Este documento analiza la vida y obra del escritor peruano José María Arguedas. Arguedas se dedicó a representar la realidad peruana desde la perspectiva de los pueblos indígenas a través de obras como Agua, Yawar Fiesta y Todas las Sangres. Su literatura reflejó el sincretismo entre lo indígena y lo occidental. Finalmente, Arguedas se suicidó en 1969 al sentir que ya no podía crear literatura y que la cultura indígena estaba en grave peligro ante el avance del capital

1. JOSÉ MARÍA ARGUEDAS: UN
HITO EN LA LITERATURA DE
LO REAL MARAVILLOSO
JULIO CHALCO
UNIVERSIDAD DE OVIEDO

2. LA VIDA Y OBRA ARGUEDIANA ESTÁ ÍNTIMAMENTE
RELACIONADA CON TRES ASPECTOS:
• SU PROPIA VIDA –AUTOBIOGRAFÍA. (escritor CATOBLEPAS)
• EL INTENTO DE APREHENSIÓN (asimilación inmediata) DE LA REALIDAD PERUANA
• y, EL ESTUDIO DE LA REALIDAD DESDE LA ÓPTICA DE UN CIENTÍFICO SOCIAL

3. SU PROPIA VIDA:
LA LUCHA ENTRE UN CUERPO
MESTIZO Y UN CORAZÓN INDIO
•Un indio blanco
•1914 Grimanesa Arangoitia y pablo Pacheco
•Vivir con los indios, símbolo del peor castigo hacia un blanco
•Pero…
•Cariño, uno de los suyos
•Quechua L1
•Material creador
•Detonante de su posterior siuicidio.

4. EL INTENTO DE APREHENSIÓN DE LA REALIDAD PERUANA: LA
LITERATURA COMO PRAXIS SOCIAL
• 1929, Lima, AL MUNDO COSTEÑO Y “CIVILIZADO”.
• José Carlos Mariátegui “El problema del indio”: Amauta.
• El socialismo de Amauta: preocupación por las luchas sociales de los sectores explotados de la sociedad
peruana EL SEXTO, TODAS LAS SANGRES, Y EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO.
• Profesor en Sicuani (Andrés Alencastre): preocupación por lo étnico y literatura quechua
• En el plano de la creación literaria y la experiencia de AMAUTA, Arguedas se volvió más crítico:
• CIRO ALEGRÍA (hacendado)
• ENRIQUE LOPEZ ALBUJAR (juez)
• VENTURA GARCÍA CALDERÓN (que escribía desde parís).

5. OBRAS MÁS IMPORTANTES
• WARMA KUYAY (1933) primer cuento publicado “ERNESTO”, El kutu, Justina, Don Froilan (dos CIRCULOS:
indios y hacendados: rechazado por ambos.
• AGUA (1935) hasta llegar a encontrar la expresión auténtica de los pongos, comuneros, mestizos,
hacendados y comerciantes del Perú en: Agua (reparto del agua: don Braulio), los escoleros (escolares
defienden una vaca ante Don Ciprian) y Warma Kuyay
• CANTO KECHWA (1938) trabajo etnográfico (traducciones de canciones quechua)

6. YAWAR FIESTA (1941)
AMBIENTADA EN PUQUIO.
• Turupuqllay
• Yawarp’unchaw
• Lucha entre la costumbre tradicional y la
occidental.

7. DIAMANTES Y PEDERNALES (1954)
• Segunda novela Historia del arpista
Mariano que sirve al terrateniente Don
Aparicio. Aquí aparece LA ADELAIDA

8. LOS RÍOS PROFUNDOS (1958)
HISTORIA DE ERNESTO
• Cusco: el viejo (habla con las piedras y el árbol)
• Abancay:EL COLEGIO RELIGIOSO O INTERNADO (experiencia sexual)
Microcosmos de la sociedad peruana: normas crueles y violentas.
• AÑUCO (abusivo), LLERAS (abusivo, mayor, protector de AÑUCO),
ÁNTERO SAMANEZ (markask’a por sus lunares) amigo de Ernesto (los
buenos?), pero son diferentes. EL PELUCA (grande, corpulento pero
cobarde). La OPA MARCELINA, LOS CURAS, DOÑA FELIPA (robusta, senos
grandes y amplias caderas. Ernesto la admira). LOS COLONOS que
propagan el tifo por toda la ciudad y exigen una misa de difuntos. LOS
GUARDIAS CIVILES (Guayruros). EL PAPACHA OBLITAS (arpista)
• EL BARRIO DE WANUPATA y sus chicherías (putas). Sublevación de las
chicheras comandadas por doña Felipa, por el reparto de la sal.
Ernesto está con las chicheras y ÁNTERO con los hacendados.
• Entrada de los indios que piden una misa para parar la epidemia de TIFO.
• La plaza de armas de Abancay
• El PUENTE DE PACHACHACA represión de las chicheras.
• Escape a la hacienda del viejo

9. EL SEXTO (1961)Y LA AGONÍA DE RASU ÑITI (1962)

10. TODAS LAS SANGRES (1964)
• Ambientada en San pedro de Lahuaymarca. Suicidio de ANDRES
ARAGON DE PERALTA.
• Dos hijos enemigos: Don FERMÍN (capitalista nacional) y Don
BRUNO (latifundista tradicional y fanático religioso).
• La trama gira en torno a la mina Aparc’ora de Don FERMÍN que
desea el progreso de la región, su hermano se opone (no quiere
que sus indios se contaminen con la modernidad).
• Don FERMIN vende la mina a la WISTHER BOZART. La minera
obliga a la gente a vender sus terrenos con la complicidad de las
autoridades (AGUA). La minera quiere lograr máximo lucro. Se
subleva RENDÓN WILLKA, pero las autoridades reprimen la
rebelión. WILLKA muere fusilado, pero su legado IDEOLÓGICO ha
quedado en los indios.

11. EL SUEÑO DEL PONGO (1965) Y AMOR MUNDO (1967)

12. EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO
DE ABAJO [1969] (1971)
• El libro es un hito en la literatura en lengua española.
• El autor interviene en la ficción e inserta SUS DIARIOS para anunciar la
decisión de acabar con su vida.
• El libro no termina cuando lo personajes exponen su desenlace final, sino
cuando el autor muere.
• CHIMBOTE (costa peruana)
• Solo escribió 4 cap (primera parte)
• Los diarios (segunda parte).
• La novela narra la IMPOSICIÓN CAPITALISTA en la floreciente industria
pesquera del PUERTO DE CHIMBOTE, a manos del patrón mayor
Braschi (Luis Banchero Rossi 1972), un explotador económico y un
corruptor moral que monta todo un aparato económico para que los
TRABAJADORES SERRANOS, gasten todo su dinero en PUTAS Y
BORRACHERAS y no poder librarse jamás del sistema impuesto.

13. Y LLEGAMOS AL SUICIDIO
• 28 de noviembre de 1969
• Sus POSIBILIDADES DE CREACIÓN LITERARIA ESTABAN AGOTADAS Y QUE SU MUNDO INDIO SE
ENCONTRABA EN LA MÁS TERRIBLE DE SUS ENCRUCIJADAS HISTÓRICAS, ante los avances capitalistas de
los años sesenta.
• Universidad Agraria La Molina

14. ALGUNAS CONCLUSIONES
• Su narrativa, junto con la poesía de Vallejo y los ensayos de Mariátegui, representa un verdadero punto de
quiebre con respecto a la tradición anterior y la irrupción de una cultura, marginada durante siglos, a nuestras
letras.
• El SINCRETISMO que personificó entre el MUNDO INDÍGENA Y EL OCCIDENTAL, entre el COMPROMISO
POLÍTICO Y LA CREACIÓN, entre su VIDA PERSONAL Y LA SOCIEDAD. Arguedas fue un hombre tensado desde
muchos puntos, destinado a vivir con profundidad el mundo complejo e indefinido de los Andes que, para el
caso del Perú, siempre ha tenido el aspecto de un espacio ajeno, incluso, incompatible con los presupuestos
de la modernidad.
• Su obra reconcilia dos lenguas cuya relación siempre fue de minorización y negación por parte de la
mayoritaria, como es el caso de Asturiano frente al castellano.
• Sus historias están llenas de magia y mitología, que son características particulares de lo real maravilloso.
• Vargas Llosa es el cuerpo de la narrativa peruana y Arguedas, el corazón

15. ¡SULPAYKI!
TUPANANCHISKAMA