Este documento describe diferentes tipos de mitos, incluyendo cosmogónicos, teogónicos, antropogénicos, etiológicos, morales y fundacionales. Explica las diferencias entre las cosmogonías griega y judeocristiana. También resume las diferentes interpretaciones del mito a lo largo de los siglos XIX y XX, incluyendo el simbolismo, funcionalismo, estructuralismo y otras perspectivas. Finalmente, establece tres premisas hermenéuticas fundamentales para la crítica mitológica en el siglo XX

1. JosuéFigueroa Lazo
1
UNIDAD EDUCATIVA
“SANFRANCISCO DEMILAGRO”
Carpetade:
FILOSOFÍA
Perteneciente alCadete:
JosuéFigueroaLazo
Curso:
PRIMEROBACHILLERATO “A”

2. JosuéFigueroa Lazo
2
Docente:
LCDA.MARIUXIBAYAS
PeríodoLectivo:
2017–2018
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ELMITO
Son relatos ficticios que se
caracterizan por
Explica el origen del mundo Abordar creencias en seres divinos
.
Relatar historias de héroes
superiores

3. JosuéFigueroa Lazo
3
Cosmogónicos Teogónicos
Antropogénicos Etiológicos
Morales Fundacionales
Cosmogónico, Teogónico
Antropogénico, Etiológico,
Morales, Fundacionales y
Escatológicos
Rendir culto a dioses y héroes
TIPOSDEMITOS
Son los más universalmente
extendidos y de los que existe
mayor cantidad
Relatan el origen de los dioses.
Por ejemplo, Atenea surge
armada de la cabeza de Zeus.
Narran la aparición del ser
humano,
Explican el origen de los seres,
las cosas, las técnicas y las
instituciones.
Explican la existencia del
bien y del mal.
Cuentan cómo se fundaron las
ciudades por voluntad de dioses.

4. JosuéFigueroa Lazo
4
Escatológicos
Cosmogonía Griega Cosmogonía Judeocristiana
Cuentan como los dioses
fundaron las ciudades
Narración mítica que pretende
dar respuesta al origen del
Universo y de la propia
humanidad.
LASCOSMOGONÍAS
Narran al origen del mundo que
parte del caos.
Relata cómo Dios empezó a
crear el mundo «en un
principio».
.

5. JosuéFigueroa Lazo
5
Diferencia entre la
Cosmogonía
Griega y Judeocristiana
Mitología
En el Siglo XIX En el Siglo XX
En el Siglo XX
La cosmogonía griega el orden
se va imponiendo de una manera
violenta, por las luchas entre los
dioses.
Conjunto de mitos relativamente
cohesionados: relatos que forman parte de
una determinada religión o cultura.
LAMITOLOGÍA YLASDISTINTAS
INTERPRETACIONES DELMITO
Simbolismo: El mito es, ante todo, una
forma de expresar,
Funcionalismo: la corriente que valora la
función social que la mitología desempeña
en la vida cotidiana.
Nueva Mitología Comparada: Parte de la
comparación de los pueblos indoeuropeos,
Estructuralismo: Estimando que bajo una
aparente narración, el mito revela
Tendencia ecléctica: la tendencia actual,
expone que lo característico del mito es su
ejemplificación, el pertenecer al mundo de
los recuerdos.
Historicismo: Los mitos considerados
historias reales modificadas y alteradas
por el paso del tiempo.
Alegorismo: el mito como forma de
expresar conceptos y realidades de forma
poética.
Mitología Comparada: dan grandes
logros en el área de la gramática
Evolucionismo: que asume la evolución
cultural de la mitología

6. JosuéFigueroa Lazo
6
En el Siglo XXI
Esta disciplina resulta de las siguientes premisas
hermenéuticas:
1. Solo es posible hacer auténtica mitocrítica al margen de
prejuicios ideológicos.
2. La mitocrítica exige la asunción previa de una definición
del mito en cada estudio particular.
3. La erudición sin razón y la especulación ajena al texto
enajenan a la mitocrítica.