Este documento resume el concepto de mito y sus características. Explica que los mitos son relatos tradicionales sobre seres sobrenaturales considerados verdaderos por una cultura. Describe las funciones de los mitos y tipos como cosmogónicos y teogónicos. También analiza las diferencias entre las cosmogonías griega y judeocristiana y cómo ha evolucionado el estudio de la mitología a través de los siglos desde enfoques como el simbolismo y estructuralismo hasta el historicismo.

1. Yorgelys Franco Salguero 1
UNIDAD EDUCATIVA
“SAN FRANCISCO DE MILAGRO”
Carpeta de:
FILOSOFÍA
Perteneciente al Cadete:
YORGELYS KATIUSKA
FRANCO SALGUERO
Curso:
PRIMERO BACHILLERATO “A”
Docente:
LCDA. MARIUXI BAYAS
Período Lectivo:
2017 – 2018

2. Yorgelys Franco Salguero 2
Definición
Descripción Características
General
Funciones
del Mito
Diferencias entre los
Mitos y Narraciones
https://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa
EL MITO
Relato tradicional que se refiere a
acontecimientos prodigiosos,
protagonizados por seres
sobrenaturales o extraordinarios
Forman parte del sistema de
creencias de una cultura o de una
comunidad, la cual los considera
historias verdaderas
Trata de una pregunta existencial,
referente a la creación de la Tierra, la
muerte, el nacimiento y similares.
Está constituido por contrarios
irreconciliables: creación contra
destrucción, vida frente a muerte, dioses
contra hombres o bien contra mal.
Proporciona la reconciliación de esos
polos a fin de conjurar nuestra angustia.
Tiene tres funciones esenciales:
explicativa, de significado y
pragmática
Confunden el mito con otro tipo
de narraciones como los
cuentos, fábulas o leyendas. Sin
embargo, no son iguales.
Los cuentos se presentan como
ficciones, los mitos se plantean
como historias verdaderas.

3. Yorgelys Franco Salguero 3
Cosmogónicos Teogónicos
Antropogénicos Etiológicos
Morales Fundacionales
Escatológicos
https://es.wikipedia.org/wiki/Mito
Cosmogónico, Teogónico
Antropogénico, Etiológico,
Morales, Fundacionales y
Escatológicos
TIPOS DE MITOS
Intentan explicar la creación del
mundo.
Son los más universalmente
extendidos y de los que existe
mayor cantidad
Relatan el origen de los dioses.
Por ejemplo, Atenea surge
armada de la cabeza de Zeus.
Narran la aparición del ser
humano, que puede ser creado a
partir de cualquier materia, viva
Explican el origen de los seres,
las cosas, las técnicas y las
instituciones.
Explican la existencia del
bien y del mal.
Cuentan cómo se fundaron las
ciudades por voluntad de dioses.
Cuentan cómo se fundaron las
ciudades por voluntad de dioses.

4. Yorgelys Franco Salguero 4
Cosmogonía Griega Cosmogonía Judeocristiana
Diferencia entre la
Cosmogonía
Griega y Judeocristiana
https://es.wikipedia.org/wiki/Cosmogon%C3%ADa
Narración mítica que pretende
dar respuesta al origen del
Universo y de la propia
humanidad.
LAS COSMOGONÍAS
Narran al origen del mundo que
parte del caos, para que en un
acto de creación divina se
imponga el orden.
Relata cómo Dios empezó a
crear el mundo «en un
principio».
La creación es un proceso que
tiene lugar con un principio:
'Hágase la luz', y luego
separación de: la tierra de los
cielos, la tierra de las aguas, la
luz de la oscuridad.
'Por envidia del demonio entró
la muerte en el mundo'.
La cosmogonía griega el orden
se va imponiendo de una
manera violenta, por las luchas
entre los dioses.
La cosmogonía judeocristiana el
orden surge por el poder de la
Palabra de Dios.

5. Yorgelys Franco Salguero 5
Mitología
En el Siglo XIX En el Siglo XX
En el Siglo XX
En el Siglo XXI
https://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa
Conjunto de mitos relativamente
cohesionados: relatos que forman parte de
una determinada religión o cultura.
LA MITOLOGÍA Y LAS DISTINTAS
INTERPRETACIONES DEL MITO
Simbolismo: El mito es, ante todo, una
forma de expresar, comprender y sentir el
mundo y la vida, diferente de cómo lo haría
la lógica.
Funcionalismo: la corriente que valora la
función social que la mitología desempeña
en la vida cotidiana.
Nueva Mitología Comparada: Parte de la
comparación de los pueblos indoeuropeos,
pero no desde el punto de vista de las
lenguas, sino de su estructura social.
Estructuralismo: Estimando que bajo una
aparente narración, el mito revela
significados en su estructura profunda que se
repiten en muchas ocasiones.
Tendencia ecléctica: la tendencia actual,
expone que lo característico del mito es su
ejemplificación, el pertenecer al mundo de
los recuerdos.
Historicismo: Los mitos considerados
historias reales modificadas y alteradas
por el paso del tiempo.
Alegorismo: el mito como forma de
expresar conceptos y realidades de forma
poética.
Mitología Comparada: dan grandes
logros en el área de la gramática
comparada, se desarrolla el estudio de las
lenguas antiguas.
Evolucionismo: que asume la evolución
cultural de la mitología como eje del
proceso histórico, social y filosófico.
Esta disciplina resulta de las siguientes premisas
hermenéuticas:
1. Solo es posible hacer auténtica mitocrítica al margen de
prejuicios ideológicos.
2. La mitocrítica exige la asunción previa de una definición
del mito en cada estudio particular.
3. La erudición sin razón y la especulación ajena al texto
enajenan a la mitocrítica.
4. La catalogación de cada mito en una tipología
mitocrítica es garantía de una definición coherente.
5. Cualquier estudio de un mito debe ser, necesariamente,
de naturaleza interdisciplinar