3. Índice
Portada
I. Vida
I.1. Obras
II. Pensamiento
III. Crítica
IV. Influencia
Bibliografía
4. I. Vida
Nació en Königsberg el 22 de abril de 1724.
En 1740 empezó los estudios universitarios en su ciudad natal.
en él puede ser atribuida a Martin Knutzen, profesor de lógica y
metafísica, este a su vez era discípulo de Wolf.
No solo enseño lógica, metafísica y filosófia moral, sino también
física, matemática, geografía, antropología, pedagogía y
mineralogía.
Kant pudo ser nombrado catedrático, allá por el año 1770.
5. I.1. Obras:
Crítica a la razón pura 1781.
los Prolegómenos a toda metafísica futura 1783.
Fundamentación de la metafísica de las costumbres 1785.
los Primeros principios metafísicos de la ciencia natural 1786.
segunda edición de la Crítica de la razón pura 1787.
la Crítica de la razón Práctica 1788.
Crítica de la facultad de juzgar 1790.
la Religión dentro de los límites de la mera razón 1793.
La paz perpetua 1795.
la Metafísica de las costumbres 1797.
7. II. Pensamiento
La cuestión es si la metafísica puede ampliar nuestro conocimiento de la realidad.
Los problemas capitales de la metafísica son para Kant: Dios, la libertad y la
inmortalidad.
Para Kant metafísica significa una investigación crítica de la facultad de la razón de los
conocimientos.
No se interesa por las condiciones empíricas, él quiere condiciones puras del
conocimiento humano como tal.
Sugiere en una de sus hipótesis que todo nuestro conocimiento tiene que adecuarse a los
objetos. También de que los objetos tienen que adecuarse a los espíritus y no a la inversa.
Kant enseña a profundizar las ideas con una razón exigente en sus argumentos he
investigaciones empezando por la intuición como base para toda investigación.
8. Critica a la razón pura
Es la mescla
entre lo que
da nuestros
sentidos y la
estructura de
nuestro
conocimiento
Es entender el
conocimiento
desde nuestro
capacidad que
hace posible
entender los
objetos
9. III. Crítica
Humé manifestaba que no se puede decir que sabemos que todo
acaecimiento tiene causa, lo único que podemos hallar una
explicación psicológica; en cambio Kant señala que todo acaecimiento
ha de tener una causa y esta ya es un conocimiento a priori.
Para los empiristas todo conocimiento humano procede de la
experiencia y Kant no está de acuerdo con esto, para él el
conocimiento no se puede explicar con principios puramente
empíricos.
10. IV. Influencia
Todo conocimiento por más claro que parezca siempre necesita más
ahonda en sus verdades y algunos conocimientos nos permiten
conocer solo algo, por ello debemos tener la necesidad de buscar
más, para ello utilizamos la razón que es muy primordial.
Kant nos invita primero a intuir, esto sería el primer paso de una
investigación ya que con ella tenemos al menos una certeza o idea
de lo que se va a conocer y ello nos permite avanzar en la
investigación ya propuesta.
11. Bibliografía
Historia de la Filosofía, de Wolff a Kant. Copleston. Editorial Ariel 2004
Historia de la Filosofía. III. Filosofía Moderna. Fazio M. Gamarra Daniel. La filosofía
Trascendental Kantiana. Ed. Palabra. 2002 Pg. 245 – 275
Historia de la filosofía. Tomo IV. Urdanoz T. Ed. BAC. 1975. Pg. 3 -130
Historia de la filosofía. Edición 22. Marías Julián. 1970. Ed. Revista de Occidente. S.A.
Madrid España. Pg. 275- 295
Historia del Pensamiento Filosófico y Científico. Reale G. Antiseri D. Ed. HERDER. 1992. Pg.
723- 779
Historia de la Filosofía. Hischberger J. Ed. HERDER. 1970. Pg. 162 – 224
Historia de la Filosofía y la Pedagogía. Agazzi A. Tomo II. Ed. Marfil S.A. 1966. Pg. 321 –
366
Lecciones de Filosofía. Dóriga L. Ed. Universidad del Pacifico. Centro de investigación. 1990.
Pg. 191 – 200
Manual de historia de la Filosófia. Gonzáles A. Tercera Edición. Ed. GREDOS, S.A. 1971. Pg.
418
Historia Sencilla de la Filosofía. Gambra R. 23ª Edición. Ed. RIALP. S.A. 1999 Pg. 185
Historia Sencilla de la Filosofía. Gambra R. 26aEdición. Ed. RIALP. S.A. 2005 Pg. 185