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LA RAZÓN ILUSTRADA

EN PROGRESO

LIBRE

SECULARIZADA

HOMOGÉNEA

CAPACIDAD DE
HACER

AUTÓNOMA

ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ
CONTEXTO FILOSÓFICO DE KANT

LEIBNIZ
-

Representante
racionalismo dogmático.

HERDER
del

- Distingue las verdades de
razón y las verdades de
hecho.
- Escribe la Monadología y
Nuevos ensayos sobre el
entendimiento humano.

- Pertenece a la corriente
prerromántica Sturm und
Drang.
- Iniciador de la lingüística
moderna.
- Escribe el Tratado sobre el
origen del lenguaje y Filosofía
para la Historia de la
humanidad.

ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ
EL CRITICISMO
LA RAZÓN ES
TRIBUNAL DE
SÍ MISMA.

AUTÓNOMA

ESTABLECE SUS
LÍMITES Y
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LAS PREGUNTAS DE LA
FILOSOFÍA SON:

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ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ

¿Qué me está
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¿Qué es el
hombre?
SÍNTESIS DEL RACIONALISMO Y EL
EMPIRISMO
HUME
* Empirismo

DESCARTES
* Ideas innatas

* Fª Crítica: límite del
conocimiento en nuestras
sensaciones

* Certeza en el conocimiento

* Solipsismo metodológico

*Racionalismo dogmático

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futuro solo hay creencia

KANT
* Racionalismo crítico
* El conocimiento tiene su
origen en la experiencia
(tesis empirista)
* La razón produce los
conceptos universales (tesis
racionalista)

ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ
CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA: JUICIOS
ANALÍTICOS
Proceden de la razón.

No aportan nuevos
conocimientos

A POSTERIORI
Después de la experiencia

Son seguros
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Proceden de la experiencia

A PRIORI

Aportan nuevos
conocimientos

Antes de la experiencia
universales

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SINTÉTICOS A PRIORI
Juicios de las ciencias
Son universales
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ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ
ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ
CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA: FACULTADES DEL
CONOCIMIENTO

SENSIBILIDAD

ENTENDIMIENTO

• Capacidad de recibir representaciones sensibles.
• Materia: sensaciones
FENÓMENOS
• Formas: espacio y tiempo
• Fundamenta la matemática como ciencia.

• Capacidad de pensar fenómenos.
• Materia: fenómenos
CONCEPTOS UNIVERSALES
• Formas: categorías
• Fundamenta la física como ciencia.

• Capacidad de unificar conceptos en ideas.

RAZÓN

• Alma: une los conceptos de la experiencia interna.
• Mundo: une los conceptos de la experiencia externa.
• Dios: une el alma y el mundo.
• Fundamenta la metafísica como ciencia

ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ

IDEAS INNATAS
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ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ
LA REALIDAD

NOÚMENO

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La cosa en sí

La cosa para mí
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Puede ser conocido.

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no conocido.
Límite del conocimiento.

ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ
CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA

TIPOS DE
ACCIONES

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deber
Legales

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IMPERATIVOS

HIPOTÉTICOS
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felicidad

Por deber

CATEGÓRICOS

Morales

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razón y de la
voluntad

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LEY MORAL

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DEL IMPERATIVO
CATEGÓRICO

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DE LA ÉTICA

“Obra de tal
modo que la
máxima de tu
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“Obra de tal modo
que trates a la
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tanto en tu persona
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POSTULADOS

LA LIBERTAD:

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No material

Condición de la
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Ley Moral

AUTÓNOMA

LA INMORTALIDAD
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Racional

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ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ
LA SOCIEDAD

Contrato
social:
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  • 3. EL CRITICISMO LA RAZÓN ES TRIBUNAL DE SÍ MISMA. AUTÓNOMA ESTABLECE SUS LÍMITES Y POSIBILIDADES LAS PREGUNTAS DE LA FILOSOFÍA SON: ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ ¿Qué me está permitido esperar? ¿Qué es el hombre?
  • 4. SÍNTESIS DEL RACIONALISMO Y EL EMPIRISMO HUME * Empirismo DESCARTES * Ideas innatas * Fª Crítica: límite del conocimiento en nuestras sensaciones * Certeza en el conocimiento * Solipsismo metodológico *Racionalismo dogmático * Escepticismo: sobre el futuro solo hay creencia KANT * Racionalismo crítico * El conocimiento tiene su origen en la experiencia (tesis empirista) * La razón produce los conceptos universales (tesis racionalista) ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ
  • 5. CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA: JUICIOS ANALÍTICOS Proceden de la razón. No aportan nuevos conocimientos A POSTERIORI Después de la experiencia Son seguros SINTÉTICOS Proceden de la experiencia A PRIORI Aportan nuevos conocimientos Antes de la experiencia universales No son seguros SINTÉTICOS A PRIORI Juicios de las ciencias Son universales Aportan nuevos conocimientos ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ
  • 7. CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA: FACULTADES DEL CONOCIMIENTO SENSIBILIDAD ENTENDIMIENTO • Capacidad de recibir representaciones sensibles. • Materia: sensaciones FENÓMENOS • Formas: espacio y tiempo • Fundamenta la matemática como ciencia. • Capacidad de pensar fenómenos. • Materia: fenómenos CONCEPTOS UNIVERSALES • Formas: categorías • Fundamenta la física como ciencia. • Capacidad de unificar conceptos en ideas. RAZÓN • Alma: une los conceptos de la experiencia interna. • Mundo: une los conceptos de la experiencia externa. • Dios: une el alma y el mundo. • Fundamenta la metafísica como ciencia ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ IDEAS INNATAS
  • 9. LA REALIDAD NOÚMENO FENÓMENO La cosa en sí La cosa para mí Apariencia sensorial. Puede ser conocido. Puede ser pensado, pero no conocido. Límite del conocimiento. ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ
  • 10. CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA TIPOS DE ACCIONES Conformes al deber Legales TIPOS DE IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS Consejos para la felicidad Por deber CATEGÓRICOS Morales Deberes Surgen de la razón y de la voluntad Universales LEY MORAL FORMULACIONES DEL IMPERATIVO CATEGÓRICO CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA “Obra de tal modo que la máxima de tu acción pueda valer como ley universal” “Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como fin y no solo como medio” ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ POSTULADOS LA LIBERTAD: FORMAL No material Condición de la moralidad Sometimiento a la Ley Moral AUTÓNOMA LA INMORTALIDAD DEL ALMA Racional Garantiza la unión de felicidad y virtud A PRIORI LA EXISTENCIA DE DIOS Universal Garantía del orden moral
  • 12. LA SOCIEDAD Contrato social: Estado de naturaleza: guerra permanente Estado cosmopolita Precursor de la O.N.U. Eliminación de la guerra: Paz perpetua ELABORADO POR MONTSERRAT SÁNCHEZ Igualdad entre los hombres y las culturas