La anécdota ocurrió en el valle de Ica, Perú en el año 1412. El inca Pachacútec llegó acompañado de su hijo el príncipe Yupanqui y su hermano Cápac Yupanqui para conquistar el territorio. Pachacútec se enamoró de una bella doncella en el pago de Tate, pero ella amaba a otro, por lo que le pidió que diera agua a la comarca. Los cuarenta mil guerreros construyeron un canal de riego.
La presentación ha sido realizada por los estudiantes dela I.E. "NSR" del Distrito de Pachacùtec del Distrito de Pachacùtec -Ica , la finalidad es difundir, transmitir las Leyendas de su comunidad
La presentación ha sido realizada por los estudiantes dela I.E. "NSR" del Distrito de Pachacùtec del Distrito de Pachacùtec -Ica , la finalidad es difundir, transmitir las Leyendas de su comunidad
SELECCIÓN DE LECTURAS PARA PLAN LECTOR - PERSONAL SOCIAL Y CIVISMOADICEPSH
Título:
SELECCIÓN DE LECTURAS PARA PLAN LECTOR - PERSONAL SOCIAL Y CIVISMO
Autor(es):
PURIZACA SUQUILANDA ROSA GLADYS
WINCHONLONG VILCHEZ JUDITH
MORALES AYALA FELICITA
LEIVA SALINAS MARLENE DELFINA
Editado por
JOSUÉ VERGARA LEIVA
Ca. Independencia 300 - Sullana - Piura
1ª. Edición – Julio 2018
HECHO EL DEPOSITO LEGAL EN LA BIBLIOTECA NACIONAL DEL PERÚ N° 2018-06828
Se terminó de imprimir en Julio del 2018 en
ADICEPSH
Ca. Túpac Yupanqui Nº 495 Int. 8B – Urb. Sta. María – Trujillo - Perú
Teresa Clotilde Ojeda Sánchez: el Ministerio de Educación del Perú (MINEDU) pone a disposición del personal docente el documento:
Sesión de Aprendizaje 04 de Unidad Didáctica 01 del Área de Comunicación – Quinto grado de Primaria 2015: “Debatimos sobre las propuestas de los candidatos a delegado”
SELECCIÓN DE LECTURAS PARA PLAN LECTOR - PERSONAL SOCIAL Y CIVISMOADICEPSH
Título:
SELECCIÓN DE LECTURAS PARA PLAN LECTOR - PERSONAL SOCIAL Y CIVISMO
Autor(es):
PURIZACA SUQUILANDA ROSA GLADYS
WINCHONLONG VILCHEZ JUDITH
MORALES AYALA FELICITA
LEIVA SALINAS MARLENE DELFINA
Editado por
JOSUÉ VERGARA LEIVA
Ca. Independencia 300 - Sullana - Piura
1ª. Edición – Julio 2018
HECHO EL DEPOSITO LEGAL EN LA BIBLIOTECA NACIONAL DEL PERÚ N° 2018-06828
Se terminó de imprimir en Julio del 2018 en
ADICEPSH
Ca. Túpac Yupanqui Nº 495 Int. 8B – Urb. Sta. María – Trujillo - Perú
Teresa Clotilde Ojeda Sánchez: el Ministerio de Educación del Perú (MINEDU) pone a disposición del personal docente el documento:
Sesión de Aprendizaje 04 de Unidad Didáctica 01 del Área de Comunicación – Quinto grado de Primaria 2015: “Debatimos sobre las propuestas de los candidatos a delegado”
Nuevos escenarios para la comprensión lectoraPep Hernández
Ponencia presentada en las IV Jornadas Iberoamericanas sobre Culturas Escritas "Leer y escribir en comunidad", celebradas en la Universidad Complutense de Madrid.
13 de diciembre de 2013.
Url de las jornadas: http://www.asociacionaele.org/ACTUAMOS/Presentacion-IV-Edicion/
Nuevas perspectivas: lectura digital y críticabnhizkuntzak
Irakurketa Jardunaldian, Daniel Cassanyk emandako hitzaldiaren aurkezpena.
Presentación de la charla dada por Daniel Cassany en la jornada sobre lectura.
tradiciones peruano ( la primera serie)yair mendoza
Tradiciones peruanas es el título con el que se conoce el conjunto de textos escritos por el peruano Ricardo Palma, que fue publicando a lo largo de varios años en periódicos y revistas.
Se trata de relatos cortos de ficción histórica que narran, de forma entretenida y con el lenguaje propio de la época, sucesos basados en hechos históricos de mayor o menor importancia, propios de la vida de las diferentes etapas que pasó la historia del Perú, sea como leyenda o explicando costumbres existentes. Aunque su valor como fuente histórica es limitado y no confiable, su valor literario es enorme.
Las Tradiciones peruanas surgieron en el ambiente periodístico donde se movió su autor. Las primeras se publicaron como artículos en diarios o revistas de la época. La forma, en un inicio, no estaba ni pensada ni definida. La idea de narrar un suceso llevaba al autor a ponerle nombres como «articulito», «reminiscencia fiel», «cuento», etc.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
c3.hu3.p3.p2.Superioridad e inferioridad en la sociedad.pptx
La achirana del inca
1. LA ACHIRANA DEL INCA
Cuenta el tradicionalista don Ricardo Palma, una anécdota del más aguerrido conquistador incaico, Pachacútec;
quien con la intención de extender sus dominios, llegó al valle de Ica en 1 412, en compañía de su hijo el príncipe
imperial Yupanqui y de su hermano Cápac Yupanqui. Si bien, los habitantes del valle iqueño eran gente pacífica,
no por ello dejaban de ser buenos guerreros, ni menos descuidaban de aprovisionarse de ramas para su
defensa.
El sagaz monarca, comprendiendo muy bien la situación y antes de recurrir a las armas, propuso a los nativos
que se sometiesen a su paternal gobierno. Estos aceptaron de buen agrado la propuesta imperial, y dieron al
Inca y a sus cuarenta mil guerreros, una cordial y espléndida acogida.
Pachacútec partió a visitar su nuevo territorio, y se detuvo una semana en el pago llamado Tate, propiedad de
una anciana, que vivía en el lugar, con una bellísima doncella, hija suya.
El gran conquistador de los pueblos creyó que también sería fácil conquistar el corazón de la joven, y se dedicó a
cortejarla; pero como ella amaba a un joven galán de la comarca, se resistió a los enamorados ruegos del
omnipotente soberano. Luego, comprendiendo que tenía perdido toda esperanza de ser correspondido; cogió
entre sus manos, las de la joven y entre suspiros dijo:
Quédate en paz, paloma de este valle, y que nunca la niebla del dolor tienda su velo sobre el cielo de tu
alma. Pídeme alguna merced, que, a ti y a los tuyos, haga recordar siempre el amor que me inspiraste.
La joven, poniéndose de rodillas y besando la orla del manto real, respondió:
Señor, grande eres y para ti no hay imposible. Me hubieras vencido con tu nobleza, si no estuviera mi
alma, esclava de otro dueño. Nada debo pedirte, que quien dones recibe obligada queda; pero si te
satisface la gratitud de mi pueblo, ruegote que des agua a esta comarca. Siembra beneficios y tendrás
cosechas de bendiciones. Reina señor, sobre corazones agradecidos más que sobre hombres, tímidos,
se inclinan ante ti, deslumbrados por tu esplendor.
Discreta eres, doncella de la negra crencha, y así me cautivas con tu palabra como con el fuego de tu
mirada. ¡Adiós, ilusorio ensueño de mi vida!
Espere diez días, y verás realizado lo que pides.
Durante diez días, los cuarenta mil hombres del ejército se ocuparon de abrir el cauce que empieza en los
terrenos del molino y del Trapiche y terminan en Tate, campiña donde habitaba la hermosa joven de quien se
apasionara Pachacútec.
Actualmente, este canal de regadío, suministra abundante agua a más de quince haciendas dedicadas al cultivo
de algodón, oliva y sobre todo vid, entre las cuales se encuentran la histórica Tate.
RESPONDE LAS SIUGIENTES INTEROGANTES:
¿Dónde y cuándo ocurrió esta anécdota?
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¿Quiénes acompañaban al inca Pachacútec, en la misión de la conquista?
……………………………………………………………………………………………………………….
¿Qué le ocurrió a Pachacútec, en el pago llamado Tate?
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2. ¿Qué le pidió la joven, al inca Pachacútec, para su pueblo?
……………………………………………………………………………………………………………….
¿Qué construyeron los cuarenta mil guerreros del inca?
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