¿Cómo es posible que se haya dado un desajuste tan grave entre lo que el cristianismo es y lo que parece? Quizá porque el mundo no entiende la Cruz. La cruz no es negación, sino camino para lograr la vida, la libertad, la paz, la amistad… y cualquier otra realidad positiva. Sin cruz, nada humano tiene futuro. Sin cruz, nos destruimos a nosotros mismos, entre nosotros y al cosmos.
Así es, porque “el mundo vive por el sacrificio”; como cualquier familia o grupo de amigos, que solo vive y todos estarán a gusto solo si alguien se sacrifica. La cruz es el signo de la gran afirmación: el grano da vida muriendo. ¿Por qué fijarse en la muerte, en lugar de centrarse en lo importante, que es la grandeza de estar generando una vida nueva y superior?
Mañuco cuenta una historia familiar sobre su vida en la selva peruana. Trabajaba en la chacra con su padre mientras que su mejor amigo Jacinto era pescador. Los fines de semana, Mañuco y su familia cruzaban el río Huallaga en canoa para visitar a otros familiares, pero una vez Mañuco cayó al río tratando de salvar a su perro Rambo que también había caído, afortunadamente su padre pudo rescatarlos.
El documento presenta 20 oraciones con conectores lógicos que deben completarse. El objetivo es practicar el uso adecuado de conectores para unir ideas y párrafos de manera coherente y fluida.
Este documento trata sobre el sistema circulatorio y la sangre. Resume los principales órganos del sistema circulatorio como el corazón y los vasos sanguíneos y sus funciones. Explica las características de la sangre y sus componentes como el plasma y los elementos figurados. Describe el proceso de coagulación de la sangre y los factores involucrados. Finalmente, cubre temas como la presión arterial, su regulación y posibles alteraciones.
Este documento habla sobre la importancia de leer las señales no verbales de los oponentes en el póquer. Explica que es más importante prestar atención al 70% de lectura directa del rival que al 30% de aspectos técnicos del juego. Relata una experiencia personal donde el autor fue derrotado por dos campesinos que no sabían jugar bien técnicamente pero eran expertos en leer las señales de sus oponentes. Finalmente, enfatiza que cuando se juega al póquer es más importante observar a los demás jugadores que mir
Este documento presenta el índice general de las actas del Congreso Internacional "El siglo de Osio de Córdoba" celebrado en Córdoba en 2013. El índice contiene 16 ponencias académicas que abordan diversos aspectos de la vida y obra de Osio de Córdoba, como su biografía, el cristianismo en la Bética, la Córdoba del siglo IV, el sarcófago de Osio, su participación en concilios como Nicea y Elvira, sus relaciones con emperadores romanos y su papel
Este documento presenta una introducción al tema de la fraternidad en el siglo XXI. Explora conceptos como los bienes comunes, el comportamiento de organismos sociales como las hormigas y las aves, y las leyes que rigen la formación y evolución de redes y sistemas complejos en la naturaleza. Analiza cómo estas ideas pueden aplicarse para comprender mejor la naturaleza de lo social y promover formas más cooperativas y sostenibles de organización humana.
Y ocurre algo singular en el seguidor de Cristo: fe y seguimiento forman un binomio inseparable. La fe solo la descubrimos en el seguimiento, y el seguimiento continúa exigiendo fe.
Cada vida cristiana sigue al Maestro con una vocación, siguiendo una elección también personal, elección que hace de cada vida un privilegio.
Al mismo tiempo, la autenticidad del seguimiento no es otra que la de ser un verdadero especialista en el amor, en un mundo hambriento de amor más que de ninguna otra cosa.
Nuestro mundo, atiborrado y confundido por numerosas ideologías, no puede mirar al cristianismo como algo distinto a una de ellas; lo mira como un sistema de pensamiento o una especie de moralismo. Sin embargo, el cristianismo es otra cosa. Desconocen que el quid del cristianismo es el encuentro y seguimiento de una persona, de Jesús de Nazaret. Solo así es posible entenderlo.
Mañuco cuenta una historia familiar sobre su vida en la selva peruana. Trabajaba en la chacra con su padre mientras que su mejor amigo Jacinto era pescador. Los fines de semana, Mañuco y su familia cruzaban el río Huallaga en canoa para visitar a otros familiares, pero una vez Mañuco cayó al río tratando de salvar a su perro Rambo que también había caído, afortunadamente su padre pudo rescatarlos.
El documento presenta 20 oraciones con conectores lógicos que deben completarse. El objetivo es practicar el uso adecuado de conectores para unir ideas y párrafos de manera coherente y fluida.
Este documento trata sobre el sistema circulatorio y la sangre. Resume los principales órganos del sistema circulatorio como el corazón y los vasos sanguíneos y sus funciones. Explica las características de la sangre y sus componentes como el plasma y los elementos figurados. Describe el proceso de coagulación de la sangre y los factores involucrados. Finalmente, cubre temas como la presión arterial, su regulación y posibles alteraciones.
Este documento habla sobre la importancia de leer las señales no verbales de los oponentes en el póquer. Explica que es más importante prestar atención al 70% de lectura directa del rival que al 30% de aspectos técnicos del juego. Relata una experiencia personal donde el autor fue derrotado por dos campesinos que no sabían jugar bien técnicamente pero eran expertos en leer las señales de sus oponentes. Finalmente, enfatiza que cuando se juega al póquer es más importante observar a los demás jugadores que mir
Este documento presenta el índice general de las actas del Congreso Internacional "El siglo de Osio de Córdoba" celebrado en Córdoba en 2013. El índice contiene 16 ponencias académicas que abordan diversos aspectos de la vida y obra de Osio de Córdoba, como su biografía, el cristianismo en la Bética, la Córdoba del siglo IV, el sarcófago de Osio, su participación en concilios como Nicea y Elvira, sus relaciones con emperadores romanos y su papel
Este documento presenta una introducción al tema de la fraternidad en el siglo XXI. Explora conceptos como los bienes comunes, el comportamiento de organismos sociales como las hormigas y las aves, y las leyes que rigen la formación y evolución de redes y sistemas complejos en la naturaleza. Analiza cómo estas ideas pueden aplicarse para comprender mejor la naturaleza de lo social y promover formas más cooperativas y sostenibles de organización humana.
Y ocurre algo singular en el seguidor de Cristo: fe y seguimiento forman un binomio inseparable. La fe solo la descubrimos en el seguimiento, y el seguimiento continúa exigiendo fe.
Cada vida cristiana sigue al Maestro con una vocación, siguiendo una elección también personal, elección que hace de cada vida un privilegio.
Al mismo tiempo, la autenticidad del seguimiento no es otra que la de ser un verdadero especialista en el amor, en un mundo hambriento de amor más que de ninguna otra cosa.
Nuestro mundo, atiborrado y confundido por numerosas ideologías, no puede mirar al cristianismo como algo distinto a una de ellas; lo mira como un sistema de pensamiento o una especie de moralismo. Sin embargo, el cristianismo es otra cosa. Desconocen que el quid del cristianismo es el encuentro y seguimiento de una persona, de Jesús de Nazaret. Solo así es posible entenderlo.
Este documento presenta 20 palabras en español con 5 opciones de significado cada una, para que el estudiante elija la definición correcta. El ejercicio evalúa las habilidades de razonamiento verbal y comprensión lectora del estudiante.
Este documento presenta un cuestionario de evaluación para trastornos de la personalidad según el DSM-IV. El cuestionario contiene 81 ítems con respuestas de verdadero o falso. Instruye al evaluador en cómo puntuar y resumir los resultados para identificar posibles trastornos de personalidad según los patrones de respuesta.
Este documento presenta un resumen de los diferentes capítulos de un libro sobre recursos para la comunicación. Los capítulos cubren temas como asegurar la comunicación, relacionarse socialmente, dar e intercambiar información, expresar opiniones y conocimientos, y expresar estados de ánimo. Cada capítulo contiene secciones sobre diferentes aspectos lingüísticos y sociales relacionados con el tema principal del capítulo.
Carpeta de vacaciones divertidas tercer gradoXiomaraAC
1. El texto describe una interacción entre un mozo y un cliente en un restaurante.
2. El cliente malinterpreta varias preguntas del mozo, lo que lleva a una comunicación fallida y confusión.
3. El cliente se enoja y abandona el restaurante debido a los malentendidos.
Este documento es un libro titulado "La Puerta del Cielo" que contiene mensajes de Jesús a Catalina sobre temas espirituales. El libro fue publicado en Cochabamba, Bolivia en 1996 y revisado en 1999. El Arzobispo de Cochabamba da su aprobación al libro y lo recomienda como un texto de orientación espiritual. El libro contiene 73 capítulos con enseñanzas de Jesús sobre temas como la oración, el amor, la evangelización, la Eucaristía y más.
Este documento trata sobre el tiempo atmosférico y contiene información sobre las estaciones del año, los días de la semana y los meses del año. Explica que hay cuatro estaciones, siete días de la semana y doce meses en el año. También describe actividades diarias y las características del tiempo en cada estación.
Valoracion de Enfermeria en el Servicio de Geriatriamiguel hilario
Este documento presenta una valoración de enfermería integral de un paciente geriátrico que incluye 13 dominios como la promoción de la salud, nutrición, eliminación, actividad y reposo, nivel de conciencia, auto percepción, roles y relaciones, sexualidad, afrontamiento al estrés, principios vitales, seguridad y protección, confort y crecimiento y desarrollo. Dentro de cada dominio se recogen datos sobre el estado de salud, capacidades funcionales, riesgos y necesidades del paciente.
Jesús resucitó de entre los muertos tres días después de su crucifixión, derrotando así a la muerte. La resurrección simboliza renacer o volver a la vida, y se representa en imágenes de Jesús saliendo del sepulcro o discípulos celebrando su victoria sobre la muerte.
Este documento presenta un examen de matemáticas para el primer año de la escuela secundaria. El examen contiene 9 preguntas sobre temas como múltiplos, divisores, números primos y compuestos, descomposición en factores primos, cálculo del mínimo común múltiplo y máximo común divisor, problemas de peso y fracciones, y cálculo de horas. La última página incluye una sección de autoevaluación para que el estudiante evalúe su propio desempeño y comprenda cómo mejorar.
Este documento contiene una serie de ejercicios relacionados con objetos y actividades de una clase. Los estudiantes deben identificar, dibujar, nombrar y describir características de cosas como lápices, libros, mesas, sillas y más. También incluye ejercicios gramaticales sobre pronombres, artículos y verbos. El objetivo es que los estudiantes practiquen vocabulario y habilidades lingüísticas relacionadas con el entorno escolar.
Este documento presenta cinco citas bíblicas relacionadas con la muerte y la resurrección de Jesucristo. Jesús afirmó que él es la resurrección y la vida, y que quien cree en él nunca morirá. La resurrección de Cristo es el anticipo de la resurrección de los creyentes. El estudiante debe comentar su cita favorita y responder a la opinión de que la Biblia sobre la muerte y resurrección no es relevante hoy debido a su antigüedad, usando argumentos y las citas presentadas.
El documento presenta una lista de objetos escolares como mesa, silla, carpeta y pizarra, así como instrucciones para escribir saludos en globos de diálogo y saludar a alguien en la calle. También incluye una actividad de colorear vocales.
El documento presenta una ficha de evaluación para un bimestre que incluye preguntas sobre experimentos realizados con probetas y jeringas. Las preguntas tratan sobre medir volúmenes usando una probeta, la relación entre instrumentos de medida y materia, y demostraciones sobre si el aire ocupa volumen y es materia usando una jeringa tapada. También pide citar objetos usados en actividades y mencionar sus propiedades.
Este documento presenta varios ejercicios de lengua española relacionados con el abecedario, el campo semántico, las oraciones, las frases, los géneros gramaticales, los nombres, los sustantivos, las palabras compuestas y las sílabas. El objetivo es que el estudiante complete los ejercicios practicando diferentes aspectos fundamentales de la gramática y ortografía españolas.
La oración nominal más simple en árabe consiste en un sustantivo seguido de un adjetivo, con el primer término determinado y flexionado nominativamente y el segundo indeterminado y también flexionado nominativamente. Tanto el sustantivo como el adjetivo pueden ser sintagmas adjetivos, demostrativos o iḍāfas. Las marcas flexivas no siempre aparecen explícitas, especialmente con pronombres y adverbios. Cuando el primer término es indeterminado y el segundo es un sintagma preposicional o adverbio, este último aparece
Este documento describe los diferentes tipos de animales que viven en la naturaleza, incluyendo mamíferos, peces, aves, anfibios y reptiles, y señala algunas de sus características distintivas como el pelo, las escamas, los huevos y sus hábitats acuáticos o terrestres.
The document summarizes the participant's experiences at the Senasoft 2010 event in Medellín, Colombia. It discusses attending the opening ceremony and participating in the database category competition, which involved creating an entity relationship diagram and database based on an assigned program. It also describes the second stage of the competition, which involved creating a SQL script to display data from the previous day's model. The participants gained valuable experience and motivation to prepare more intensely for future competitions.
Este documento describe un proyecto que permite mover un personaje usando las teclas de dirección. Primero se selecciona el personaje y se asignan las teclas a cada dirección. Luego se modifican los bloques de movimiento para que el personaje se mueva 10 unidades en cada dirección. Finalmente, se programa que cuando el personaje toque un conejo aparezca un mensaje y se detenga el programa.
El documento presenta una discusión sobre qué es el arte. Explora diferentes perspectivas sobre el arte como una actividad creativa individual o colectiva que expresa una percepción de la realidad. También analiza conceptos como la belleza, la perfección técnica y la representación realista. El documento sugiere que el arte puede ofrecer nuevas formas de mirar el mundo y superar prejuicios establecidos.
Devido à crise, presentes úteis estão sendo oferecidos em Portugal para ajudar os mais necessitados, ao invés de presentes fúteis como férias de luxo ou massagens. Estas caixas de presentes, chamadas "Crisebox", fornecem pequena ajuda para a vida diária das pessoas mais modestas.
Origamis de Brian Chan é um documento sobre as obras de origami do artista Brian Chan. As imagens de origami foram criadas por Brian Chan e estão sendo apresentadas no blog Só Pra Escrever.
Una persona le pide a otra que corte una carga pesada para que sea más fácil de llevar, pero luego resulta ser demasiado corta para cumplir su propósito. Jesús enseña que aquellos que lo siguen deben asumir su cruz, y que quien trate de salvar su vida en este mundo la perderá en el próximo.
Este documento presenta 20 palabras en español con 5 opciones de significado cada una, para que el estudiante elija la definición correcta. El ejercicio evalúa las habilidades de razonamiento verbal y comprensión lectora del estudiante.
Este documento presenta un cuestionario de evaluación para trastornos de la personalidad según el DSM-IV. El cuestionario contiene 81 ítems con respuestas de verdadero o falso. Instruye al evaluador en cómo puntuar y resumir los resultados para identificar posibles trastornos de personalidad según los patrones de respuesta.
Este documento presenta un resumen de los diferentes capítulos de un libro sobre recursos para la comunicación. Los capítulos cubren temas como asegurar la comunicación, relacionarse socialmente, dar e intercambiar información, expresar opiniones y conocimientos, y expresar estados de ánimo. Cada capítulo contiene secciones sobre diferentes aspectos lingüísticos y sociales relacionados con el tema principal del capítulo.
Carpeta de vacaciones divertidas tercer gradoXiomaraAC
1. El texto describe una interacción entre un mozo y un cliente en un restaurante.
2. El cliente malinterpreta varias preguntas del mozo, lo que lleva a una comunicación fallida y confusión.
3. El cliente se enoja y abandona el restaurante debido a los malentendidos.
Este documento es un libro titulado "La Puerta del Cielo" que contiene mensajes de Jesús a Catalina sobre temas espirituales. El libro fue publicado en Cochabamba, Bolivia en 1996 y revisado en 1999. El Arzobispo de Cochabamba da su aprobación al libro y lo recomienda como un texto de orientación espiritual. El libro contiene 73 capítulos con enseñanzas de Jesús sobre temas como la oración, el amor, la evangelización, la Eucaristía y más.
Este documento trata sobre el tiempo atmosférico y contiene información sobre las estaciones del año, los días de la semana y los meses del año. Explica que hay cuatro estaciones, siete días de la semana y doce meses en el año. También describe actividades diarias y las características del tiempo en cada estación.
Valoracion de Enfermeria en el Servicio de Geriatriamiguel hilario
Este documento presenta una valoración de enfermería integral de un paciente geriátrico que incluye 13 dominios como la promoción de la salud, nutrición, eliminación, actividad y reposo, nivel de conciencia, auto percepción, roles y relaciones, sexualidad, afrontamiento al estrés, principios vitales, seguridad y protección, confort y crecimiento y desarrollo. Dentro de cada dominio se recogen datos sobre el estado de salud, capacidades funcionales, riesgos y necesidades del paciente.
Jesús resucitó de entre los muertos tres días después de su crucifixión, derrotando así a la muerte. La resurrección simboliza renacer o volver a la vida, y se representa en imágenes de Jesús saliendo del sepulcro o discípulos celebrando su victoria sobre la muerte.
Este documento presenta un examen de matemáticas para el primer año de la escuela secundaria. El examen contiene 9 preguntas sobre temas como múltiplos, divisores, números primos y compuestos, descomposición en factores primos, cálculo del mínimo común múltiplo y máximo común divisor, problemas de peso y fracciones, y cálculo de horas. La última página incluye una sección de autoevaluación para que el estudiante evalúe su propio desempeño y comprenda cómo mejorar.
Este documento contiene una serie de ejercicios relacionados con objetos y actividades de una clase. Los estudiantes deben identificar, dibujar, nombrar y describir características de cosas como lápices, libros, mesas, sillas y más. También incluye ejercicios gramaticales sobre pronombres, artículos y verbos. El objetivo es que los estudiantes practiquen vocabulario y habilidades lingüísticas relacionadas con el entorno escolar.
Este documento presenta cinco citas bíblicas relacionadas con la muerte y la resurrección de Jesucristo. Jesús afirmó que él es la resurrección y la vida, y que quien cree en él nunca morirá. La resurrección de Cristo es el anticipo de la resurrección de los creyentes. El estudiante debe comentar su cita favorita y responder a la opinión de que la Biblia sobre la muerte y resurrección no es relevante hoy debido a su antigüedad, usando argumentos y las citas presentadas.
El documento presenta una lista de objetos escolares como mesa, silla, carpeta y pizarra, así como instrucciones para escribir saludos en globos de diálogo y saludar a alguien en la calle. También incluye una actividad de colorear vocales.
El documento presenta una ficha de evaluación para un bimestre que incluye preguntas sobre experimentos realizados con probetas y jeringas. Las preguntas tratan sobre medir volúmenes usando una probeta, la relación entre instrumentos de medida y materia, y demostraciones sobre si el aire ocupa volumen y es materia usando una jeringa tapada. También pide citar objetos usados en actividades y mencionar sus propiedades.
Este documento presenta varios ejercicios de lengua española relacionados con el abecedario, el campo semántico, las oraciones, las frases, los géneros gramaticales, los nombres, los sustantivos, las palabras compuestas y las sílabas. El objetivo es que el estudiante complete los ejercicios practicando diferentes aspectos fundamentales de la gramática y ortografía españolas.
La oración nominal más simple en árabe consiste en un sustantivo seguido de un adjetivo, con el primer término determinado y flexionado nominativamente y el segundo indeterminado y también flexionado nominativamente. Tanto el sustantivo como el adjetivo pueden ser sintagmas adjetivos, demostrativos o iḍāfas. Las marcas flexivas no siempre aparecen explícitas, especialmente con pronombres y adverbios. Cuando el primer término es indeterminado y el segundo es un sintagma preposicional o adverbio, este último aparece
Este documento describe los diferentes tipos de animales que viven en la naturaleza, incluyendo mamíferos, peces, aves, anfibios y reptiles, y señala algunas de sus características distintivas como el pelo, las escamas, los huevos y sus hábitats acuáticos o terrestres.
The document summarizes the participant's experiences at the Senasoft 2010 event in Medellín, Colombia. It discusses attending the opening ceremony and participating in the database category competition, which involved creating an entity relationship diagram and database based on an assigned program. It also describes the second stage of the competition, which involved creating a SQL script to display data from the previous day's model. The participants gained valuable experience and motivation to prepare more intensely for future competitions.
Este documento describe un proyecto que permite mover un personaje usando las teclas de dirección. Primero se selecciona el personaje y se asignan las teclas a cada dirección. Luego se modifican los bloques de movimiento para que el personaje se mueva 10 unidades en cada dirección. Finalmente, se programa que cuando el personaje toque un conejo aparezca un mensaje y se detenga el programa.
El documento presenta una discusión sobre qué es el arte. Explora diferentes perspectivas sobre el arte como una actividad creativa individual o colectiva que expresa una percepción de la realidad. También analiza conceptos como la belleza, la perfección técnica y la representación realista. El documento sugiere que el arte puede ofrecer nuevas formas de mirar el mundo y superar prejuicios establecidos.
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Origamis de Brian Chan é um documento sobre as obras de origami do artista Brian Chan. As imagens de origami foram criadas por Brian Chan e estão sendo apresentadas no blog Só Pra Escrever.
Una persona le pide a otra que corte una carga pesada para que sea más fácil de llevar, pero luego resulta ser demasiado corta para cumplir su propósito. Jesús enseña que aquellos que lo siguen deben asumir su cruz, y que quien trate de salvar su vida en este mundo la perderá en el próximo.
“¿Es la religión un poder redentor y sanador, o se trata más bien de un poder arcaico y peligroso que construye falsos universalismos con los cuales incita a la intolerancia y al terror? ¿No debería estar la religión bajo la tutela de la razón y ser delimitada de manera cautelosa? Sin embargo, de inmediato nos surge la pregunta sobre quién puede hacerlo y cómo hacerlo. No obstante, la pregunta de carácter general sigue siendo: ¿Es preciso o no ver la paulatina eliminación de la religión, su superación, como un progreso necesario de la Humanidad, a fin de que ésta recorra el camino de la libertad y de la tolerancia universal?”.
Estas preguntas se hacía Joseph Ratzinger en la Academia de Baviera antes de ser elegido Papa. Recogemos algunas de sus reflexiones acerca de uno de los temas que siempre le ha ocupado.
¿Qué buscamos sino vivir la vida, una vida completa, satisfecha, al cien por cien…? ¡Queremos vivir! ¡Sólo vivir! ¡Sin prohibiciones que nos limiten! Queremos vivir en riqueza y plenitud.
Sin embargo, ¿qué es la vida? ¿dónde la encontramos? ¿por qué algunos que buscan sólo vivir tienen vidas vacías y sin sentido?
¡Escoger la vida! ¿Qué significa? ¿Cómo se hace? ¿Dónde se encuentra?
The document is about the 1957 film Paths of Glory directed by Stanley Kubrick. It takes place during World War I and depicts a French general ordering his men to attack a heavily fortified German position, which results in failure. To punish the troops, the general convenes a court-martial where three soldiers are randomly selected and accused of cowardice, facing execution.
12. Diversión... pero dios al banquillokerygmaawards
Quien goza de la riqueza de la juventud quiere disfrutar de todo y al máximo. Esta buena disposición hace del joven una buena presa para el engaño. El ansia fanática de vivir lleva a la autodestrucción. ¿Qué se busca en la droga sino la experiencia de infinitud? Sentar a Dios en en banquillo, quitárnoslo de en medio para que no limite la diversión… asienta las bases de una cultura de muerte. No se trata de una hipótesis, sino de una experiencia a la vista de cualquier observador.
Benedicto XVI anima a disfrutar de la vida, a vivirla con intensidad. Que los fracasos ajenos no nos metan el miedo en el cuerpo. Atreverse a amar en el enamoramiento, vivir la música y el deporte… pero, sobre todo, descubrir que la felicidad que deseamos saborear tiene un rostro: Jesús de Nazaret.
A veces se dice que el cristianismo es la religión del amor. Si es así, el amor o unión personal es lo primero y primordial, y la primera de las uniones personales es la del cristiano con Cristo: yo y Jesús de Nazaret, Jesús de Nazaret y yo.
La mayor unión la alcanzamos en y a través de la oración y, de una forma ‘corporal’, mediante la Eucaristía. Sin oración y sin Eucaristía el cristianismo no sería más que una etérea abstracción de bienintencionados. Algunas palabras de Benedicto XVI ayudan a profundizar en estas dos palabras que aluden a la más misteriosa e impensable de las uniones de que es capaz el ser humano.
Este documento presenta dos estudios bíblicos para grupos: "Conectados: Mi vida en la iglesia" y "Para vencer: Viva más allá de sus circunstancias". El primer estudio explora cómo conectarse con Cristo, la unidad, el crecimiento espiritual y el servicio. El segundo estudio enseña cómo vencer la traición, la tentación, los tiempos difíciles y tener una mentalidad celestial. Ambos estudios buscan ayudar a los participantes a profundizar su relación con Cristo y vivir de acuerdo con Sus ense
Este documento discute la importancia de guardar el corazón y tener un pensamiento maduro en Cristo. Explica que nuestra manera de pensar nos afecta en todo y que debemos evitar una actitud de que no enfrentaremos peligros o tentaciones, en lugar de buscar la salida que Dios promete proveer. También recomienda pensar en cosas dignas, verdaderas, justas, puras, amables y de buen reporte, según enseña la Biblia.
El documento presenta un examen muestra para prepararse para el examen de selección de la UNAM. Consiste en 120 preguntas de opción múltiple sobre diferentes asignaturas como español, física, matemáticas, literatura, geografía, biología, química, historia universal e historia de México. Proporciona instrucciones similares al examen real y ejemplos de preguntas para familiarizarse con el formato y tipo de preguntas.
Este documento proporciona una plantilla para resumir un libro o biografía. Incluye secciones para el título, autor, ilustrador, editorial, número de páginas y un resumen breve de tres oraciones de la historia o biografía. También incluye secciones para comentarios e ilustraciones clave.
Este documento presenta una antología de poemas para estudiantes de 2o de ESO. Incluye poemas desde la Edad Media hasta el siglo XX, organizados en 5 secciones cronológicas. Cada sección contiene ejemplos representativos de los principales autores y corrientes poéticas de cada época, con una breve introducción y los primeros versos de cada poema seleccionado. Al final, se incluye una lista de páginas web de donde se extrajeron los poemas.
Este documento presenta un resumen del libro "El secuestro en Latinoamérica. Los ojos de la víctima" de Marc Llorens y Marina Moreno. El libro analiza el problema del secuestro en diferentes países de América Latina a través de testimonios de víctimas. La primera parte describe la situación del secuestro en la región. La segunda parte se enfoca en el caso de Axel Blumberg en Argentina. La tercera parte analiza a los grupos involucrados en el secuestro en varios países. La cuarta parte examina los desarrol
El documento trata sobre los dinosaurios. Explica que los dinosaurios fueron reptiles dominantes en la Tierra durante 135 millones de años, desde el Jurásico hasta el final del Cretácico, cuando la mayoría se extinguieron. También menciona que las aves evolucionaron a partir de dinosaurios terópodos y son consideradas un subgrupo de dinosaurios.
JÓVENES Y ADOLESCENTES ENTRE LA ESCUELA Y LA FAMILIA La construcción de la su...guest581d24
Informe final de una investigación dedicada a comprender los procesos de construcción de la subjetividad por medio de la elaboración de relatos de vida. Se trata de tres relatos de vida correspondientes a jóvenes de entre 17 y 21 años que concurren a una escuela para adultos en Neuquén, Argentina
Elegibilidad texto iv° medio 2011 Historia y Ciencias Sociales Opcion AMary Velasquez
Este documento presenta un resumen de tres unidades de un libro de texto sobre el orden mundial actual. La primera unidad cubre las guerras mundiales, la crisis económica e ideológica y el surgimiento de los totalitarismos en Europa. La segunda unidad explora la Guerra Fría, la descolonización y los movimientos sociales de las décadas de 1960 y 1970. La tercera unidad examina el fin de la Guerra Fría y la caída de la Unión Soviética a fines de la década de 1980 y principios de la década de
El documento describe la situación de los niños combatientes en Colombia. Miles de niños han sido reclutados forzosamente por las FARC, ELN y grupos paramilitares. Los niños son utilizados en combate directo, ejecuciones sumarias, tortura y secuestros. El documento hace recomendaciones a los grupos armados ilegales, al gobierno colombiano y a organizaciones internacionales para poner fin al reclutamiento de niños y rehabilitar a los que ya fueron reclutados.
Este documento discute la importancia de adoptar las actitudes de un niño para entrar en el reino de Dios. Jesús valoraba a los niños y se revelaba a ellos. Aunque a veces los niños reciben poca atención en la iglesia, debemos imitar sus cualidades de inocencia, transparencia y capacidad de recibir amonestación sin ofenderse. Al igual que los niños dependen de otros, debemos depender de Dios como nuestro Padre celestial y experimentar su amor por nosotros.
Este documento presenta una historia de la pareja humana desde la prehistoria hasta la actualidad, describiendo creencias y costumbres en diferentes épocas que afectaron las relaciones entre hombres y mujeres. También incluye datos sobre parejas en México. En el segundo capítulo, los autores discuten la importancia de lo espiritual en la pareja y la terapia, definiendo el espíritu como un fenómeno que emerge de la relación entre las partes. Presentan casos donde lo trascendente se hace evidente en la terapia a pesar de no ser el tem
Este documento presenta una historia de la pareja humana desde la prehistoria hasta la actualidad, describiendo creencias y costumbres en diferentes épocas que afectaron las relaciones entre hombres y mujeres. También incluye datos sobre parejas en México. En el segundo capítulo, los autores discuten la importancia de lo espiritual en la pareja y la terapia, definiendo el espíritu como un fenómeno que emerge de la relación entre las partes. Presentan casos donde lo trascendente se hace evidente en la terapia a pesar de no ser el tem
La tesis explora la relación entre filosofía y sacrificio a través del análisis de la tauromaquia. Introduce el tema del sacrificio del toro en la plaza de toros como un acto sacrificial contemporáneo. Examina el toro como víctima sacrificial y al torero como figura del umbral entre la vida y la muerte. Finalmente, discute varias perspectivas teóricas sobre el concepto de sacrificio y argumenta que la tauromaquia representa un sacrificio sin dios ni fin determinado, escapando a la lógica de
Shane O'Doherty fue un terrorista del IRA que pasó 14 años en prisión tras ser condenado a 30 cadenas perpetuas. En la cárcel se dio cuenta de su error al estudiar los Derechos Humanos y la Biblia, sintiéndose avergonzado de sus acciones. Decidió pedir perdón públicamente a sus víctimas, aunque muchas no le aceptaron el arrepentimiento. Su experiencia la dejó escrita en un libro, siendo el primer testimonio de un miembro arrepentido del IRA.
El documento presenta varias frases sobre el perdón de diferentes autores. Algunas de las ideas principales son: 1) Perdonar es un acto de valentía y fortaleza que nos permite avanzar y sanar heridas del pasado. 2) Perdonar no significa olvidar lo sucedido ni excusar las acciones, sino asumir la responsabilidad y sentir empatía por el daño causado. 3) El perdón trae paz interior y permite dejar atrás el dolor para enfocarse en el presente y futuro.
Sudáfrica. El perdón como motor de la historia, P. Rivas y J. Marrodánkerygmaawards
El reciente Mundial de Fútbol ha demostrado que Sudáfrica funciona. Hay pobreza, inseguridad, desigualdades y violencia, pero el apartheid que ensom-breció su historia es apenas un recuerdo del pasado. Hace 25 años, con Mandela en la cárcel y una minoría blanca al frente del timón, la guerra civil parecía inevitable. Sin embargo, todo el país emprendió conjuntamente el camino de la reconciliación y logró cambiar el rumbo de los acontecimientos. Lo ocurrido en Sudáfrica revela que algunas utopías aún son posibles.
El perdón y la promesa Ignacio Aréchagakerygmaawards
¿Quién no desea tener una trayectoria coherente? De un modo u otro, aspiramos a
que la peripecia vital componga una biografía -por modesta que sea-, y no hojas
sueltas de calendario. Este deseo choca no sólo con los obstáculos exteriores, sino
con nuestros propios límites: esa continua tensión entre lo que somos, lo que
hemos sido y lo que deberíamos llegar a ser. Lo que ahora vemos como errores
del pasado arrastra la carga de lo irreversible; las metas que nos fijamos para el
futuro llevan el sello de la incertidumbre: ¿Seré capaz? ¿No cambiaré? ¿Seguirá
teniendo sentido ese compromiso?
Karla Faye Tucker, la asesina ejecutada en Tejas el 3 de febrero de 1998, ha causado conmoción en Estados Unidos, donde casi todas las semanas se aplica alguna pena de muerte sin que la gente muestre mucho interés. Pero Tucker reunía varias condiciones especiales: era una mujer, se expresaba bien, se había convertido en ferviente cristiana y todo el país la conocía a través de la televisión. Los comentarios publicados en estos días subrayan que esta ejecución ha hecho pensar a muchos. Pero no es seguro que, pasada la impresión, cambie la opinión pública, mayoritariamente a favor de la pena capital.
El mensaje de juan pablo ii para la jornada mundial de la pazkerygmaawards
El documento resume el mensaje del Papa Juan Pablo II para la Jornada Mundial de la Paz de 2001. El Papa argumenta que la justicia y el perdón son pilares fundamentales para la paz verdadera. Aunque la justicia es importante, el perdón es necesario para curar heridas y restaurar relaciones. El terrorismo ataca esta paz basada en la justicia y el perdón. Ninguna injusticia justifica los ataques terroristas. El perdón requiere valentía moral y conduce a una humanidad más plena.
Discurso que el Santo Padre Benedicto XVIkerygmaawards
Moisés es descrito como un hombre de oración que intercede constantemente ante Dios por el pueblo de Israel. Cuando el pueblo construye un becerro de oro mientras Moisés está en el Monte Sinaí, Dios le dice que destruirá al pueblo. Moisés entonces ora por misericordia, apelando a la fidelidad de Dios hacia los patriarcas y su promesa. Moisés no excusa el pecado del pueblo sino que pide a Dios que sea fiel a su naturaleza misericordiosa. Dios per
Este documento explora el tema del perdón en una sociedad dura. Argumenta que perdonar es un gran acto de amor que requiere renunciar a la venganza y el odio. Explica que el resentimiento y el daño no resuelto pueden hacer que una persona se vuelva amargada, mientras que el perdón purifica y hace más humanos. El perdón verdadero requiere un sentido espiritual profundo y es una señal de madurez y amor.
El documento habla sobre el arte de perdonar. Explica que perdonar significa renunciar a la venganza y querer lo mejor para la otra persona a pesar de todo. También menciona que perdonar es un acto libre que pone fin al círculo vicioso de odio y violencia. Finalmente, señala que perdonar libera tanto al ofensor como al ofendido de los enfados y rencores.
The Kerygma Awards 2012 announces its second international short film contest. [1] Entrants must be ages 17 to 25 and submit a film no longer than 65 seconds for spots or 4 minutes for shorts. [2] Films can be submitted in any language but must include English subtitles and must be sent as an MP4 or MOV file by March 12, 2012. [3] Winners will be chosen by a jury and prizes include $6,000 for first place and $2,000 for second place. [4] Participation means consenting to the contest rules and terms regarding copyright and use of entrant information.
Este documento es una ficha de inscripción para un concurso de vídeos cortos y spots publicitarios. Solicita los
nombres, correos electrónicos y facultades de los participantes, así como el título, sinopsis y formato de su obra. Al
aceptar las condiciones, los participantes ceden los derechos de autor de su obra a la asociación organizadora y
autorizan el uso de sus datos personales para fines promocionales.
Este documento describe las bases del Concurso Internacional de Cortometrajes y spots Kerygma Awards 2012, cuyo tema es el perdón. Se establecen dos categorías (spot de hasta 65 segundos y cortometraje de hasta 4 minutos), fechas límite para la inscripción y envío de trabajos, y premios de hasta 6.000$ para el primer puesto. El jurado valorará los trabajos y anunciará a los ganadores el 15 de abril.
To believe and the disappearance of the dinosaurskerygmaawards
1. The document discusses the nature of faith and belief from a Christian perspective.
2. It states that believing means accepting truths that the mind does not fully understand and involves trusting in Christ rather than just intellectual beliefs.
3. Several key aspects of faith discussed include it being a fundamental orientation of life, an ongoing conversion process, and requiring both faith and reason working together.
Time of promises, critical, alternative and solidarykerygmaawards
1) Benedict XVI seems well-liked by university students, as his speeches often address questions relevant to their lives. Youth is a time of promises and discerning truth from deception.
2) The document provides considerations for youth, separated by asterisks, addressing themes like choosing God, living morally, and proclaiming Christ to others.
3) It emphasizes following Christ fully, being part of his Church, cultivating spiritual life through prayer and scripture, and boldly proclaiming the Gospel despite fear. Youth is a time of generosity.
Pope Benedict XVI speaks frequently about the meaning of priesthood. He emphasizes the mysterious and unique union between Christ and the priest, where the priest may use Christ's words with the phrase "I". Recent scandals do not change the essence of the priesthood, which is this close friendship and confidence with Christ. The Pope's words illustrate the priest's mission to not be afraid and know that Christ does not leave them.
The document discusses the Christian sacraments of Baptism and the Eucharist. It states that Baptism involves a process of transformation where believers die to their old selves and are reborn through Christ. This transformation is completed through participation in the Eucharist, where believers become part of the Body of Christ. Baptism signifies believers' incorporation into Christ and the community of believers through faith.
The document discusses what it means to truly live life and choose life. It argues that merely seeking possessions, pleasure, or power leads to emptiness and death, as these become false gods. True life is found by giving oneself to others through love of God and obedience to his commandments. The culture of death promotes selfishness, but Christians should embrace the culture of life by saying "yes" to Christ's gift of eternal life.
1. 5. La cruz, ¿mata o libera?
¿Cómo es posible que se haya dado un desajuste tan grave entre lo que el cristianismo es y lo que parece?
Quizá porque el mundo no entiende la Cruz. La cruz no es negación, sino camino para lograr la vida, la
libertad, la paz, la amistad… y cualquier otra realidad positiva. Sin cruz, nada humano tiene futuro. Sin cruz,
nos destruimos a nosotros mismos, entre nosotros y al cosmos.
Así es, porque “el mundo vive por el sacrificio”; como cualquier familia o grupo de amigos, que solo vive y
todos estarán a gusto solo si alguien se sacrifica. La cruz es el signo de la gran afirmación: el grano da vida
muriendo. ¿Por qué fijarse en la muerte, en lugar de centrarse en lo importante, que es la grandeza de
estar generando una vida nueva y superior?
2. 1.5¡Queremos vivir! ¡Queremos libertad! ....................................................................................................................................................... 3
1.5.a..................................................................................................................................................................................................................... 3
1.5.b .................................................................................................................................................................................................................... 3
1.5.c ..................................................................................................................................................................................................................... 3
2.5La sabia lógica de la cruz ............................................................................................................................................................................ 3
2.5.a..................................................................................................................................................................................................................... 3
2.5.b .................................................................................................................................................................................................................... 3
3.5 La cruz dice muchas verdades ................................................................................................................................................................... 3
3.5.a..................................................................................................................................................................................................................... 3
3.5.b .................................................................................................................................................................................................................... 4
3.5.c ..................................................................................................................................................................................................................... 4
4.5 ¿Qué significa la Cruz del Señor?............................................................................................................................................................... 4
4.5.a..................................................................................................................................................................................................................... 4
4.5.b .................................................................................................................................................................................................................... 4
4.5.c ..................................................................................................................................................................................................................... 4
4.5.d .................................................................................................................................................................................................................... 4
4.5.e..................................................................................................................................................................................................................... 4
4.5.f ..................................................................................................................................................................................................................... 4
4.5.g..................................................................................................................................................................................................................... 5
5.5 Sin cruz no hay vida, ni realizamos nada grande....................................................................................................................................... 5
5.5.a..................................................................................................................................................................................................................... 5
5.5.b .................................................................................................................................................................................................................... 5
5.5.c ..................................................................................................................................................................................................................... 5
5.5.d .................................................................................................................................................................................................................... 5
6.5 ¿Es Dios cruel por permitir la cruz? .......................................................................................................................................................... 5
6.5.a..................................................................................................................................................................................................................... 5
6.5.b .................................................................................................................................................................................................................... 6
7.5 Por qué nos santiguamos ......................................................................................................................................................................... 6
7.5.a..................................................................................................................................................................................................................... 6
7.5.b .................................................................................................................................................................................................................... 6
7.5.c ..................................................................................................................................................................................................................... 6
7.5.d .................................................................................................................................................................................................................... 6
7.5.e..................................................................................................................................................................................................................... 6
8.5 Formas de nuestra cruz ............................................................................................................................................................................ 7
8.5.a..................................................................................................................................................................................................................... 7
8.5.b .................................................................................................................................................................................................................... 7
8.5.c ..................................................................................................................................................................................................................... 7
Para perseverar en las contrariedades ............................................................................................................................................................ 7
8.5.d .................................................................................................................................................................................................................... 7
8.5.e..................................................................................................................................................................................................................... 7
8.5.f ..................................................................................................................................................................................................................... 7
8.5.g..................................................................................................................................................................................................................... 7
8.5.h .................................................................................................................................................................................................................... 8
9.5 La cruz no es la última palabra .................................................................................................................................................................. 8
9.5.a..................................................................................................................................................................................................................... 8
2
3. 1.5¡Queremos vivir! ¡Queremos libertad!
¡Queremos cosas grandes!
No es verdad que la juventud piense sobre todo en el consumo y en el placer. No es verdad que sea materialista y egoísta. Es verdad lo
contrario: los jóvenes quieren cosas grandes. Quieren que se detenga la injusticia. Quieren que se superen las desigualdades y que todos
participen en los bienes de la tierra. Quieren que los oprimidos obtengan la libertad. Quieren cosas grandes. Quieren cosas buenas.
Por eso, los jóvenes —vosotros lo sois— están de nuevo totalmente abiertos a Cristo. Cristo no nos ha prometido una vida cómoda. Quien
busca la comodidad, con él se ha equivocado de camino. Él nos muestra la senda que lleva hacia las cosas grandes, hacia el bien, hacia una vida
humana auténtica. Cuando habla de la cruz que debemos llevar, no se trata del gusto del tormento o de un moralismo mezquino. Es el impulso
del amor, que comienza por sí mismo, pero no se busca a sí mismo, sino que impulsa a la persona al servicio de la verdad, la justicia y el bien.
Cristo nos muestra a Dios y, de esa forma, la verdadera grandeza del hombre.
34.1 de ORAR con B16
1.5.a
Una paradoja básica
« ¿Cómo se escoge la vida?» Reflexionando, me ha venido a la mente que la gran defección del cristianismo que se produjo en Occidente en
los últimos cien años se realizó precisamente en nombre de la opción por la vida. Se decía —pienso en Nietzsche, pero también en muchos
otros— que el cristianismo es una opción contra la vida. Se decía que con la cruz, con todos los Mandamientos, con todos los «no» que nos
propone, nos cierra la puerta de la vida; pero nosotros queremos tener la vida y escogemos, optamos, en último término, por la vida
liberándonos de la cruz, liberándonos de todos estos Mandamientos y de todos estos «no». Queremos tener la vida en abundancia, nada más
que la vida.
Aquí de inmediato viene a la mente la palabra del Evangelio de hoy: «El que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mi
causa, la salvará» (Lc 9, 24). Ésta es la paradoja que debemos tener presente ante todo en la opción por la vida. No es arrogándonos la vida
para nosotros como podemos encontrar la vida, sino dándola; no teniéndola o tomándola, sino dándola. Éste es el sentido último de la cruz:
no tomar para sí, sino dar la vida.
2 de marzo de 2006
1.5.b
La cruz es símbolo de vida
Hubo un período -que aún no se ha superado del todo- en el que se rechazaba el cristianismo precisamente a causa de la cruz. La cruz habla de
sacrificio -se decía-; la cruz es signo de negación de la vida. En cambio, nosotros queremos la vida entera, sin restricciones y sin renuncias.
Queremos vivir, sólo vivir. No nos dejamos limitar por mandamientos y prohibiciones; queremos riqueza y plenitud; así se decía y se sigue
diciendo todavía.
Todo esto parece convincente y atractivo; es el lenguaje de la serpiente, que nos dice: “¡No tengáis miedo! ¡Comed tranquilamente de todos
los árboles del jardín!”. Sin embargo, el domingo de Ramos nos dice que el auténtico gran “sí” es precisamente la cruz; que precisamente la
cruz es el verdadero árbol de la vida. No hallamos la vida apropiándonos de ella, sino donándola. El amor es entregarse a sí mismo, y por eso
es el camino de la verdadera vida, simbolizada por la cruz.
JMJ. Roma, Domingo 9 abril 2006.
1.5.c
2.5La sabia lógica de la cruz
También en lo cósmico vige la ley de que la vida nace de la muerte, del abandono de uno mismo. Lo que nos dice pues la creación, se realiza
en el hombre y finalmente en Jesucristo, el hombre ejemplar. La auténtica vida empieza cuando se asume la suerte del grano de trigo, cuando
uno vive la vida como ofrenda, cuando uno se abre, cuando uno se pierde a sí mismo. Los datos de la historia de las religiones, que en este
punto coinciden con el testimonio bíblico, nos autorizan a afirmar que el mundo vive por el sacrificio. Los mitos que nos cuentan que el cosmos
se formó a consecuencia de un sacrificio original, que vive del sacrificio y que se sustenta en él, conservan su verdad y validez. Estas imágenes
míticas ilustran el principio del éxodo cristiano:
Quien ama su vida la pierde; y quien odia su vida en este mundo, la guardará para la vida eterna (Jn 12, 25; cf. Mc 8, 35 par.).
Introducción al cristianismo. Pág. 212-213
2.5.a
La lógica de la cruz, único camino
Este es el camino exigente de la cruz que Jesús indica a todos sus discípulos. En diversas ocasiones dijo: “Si alguno me quiere servir, sígame”.
No hay alternativa para el cristiano que quiera realizar su vocación. Es la “ley” de la cruz descrita con la imagen del grano de trigo que muere
para germinar a una nueva vida; es la “lógica” de la cruz de la que nos habla también el pasaje evangélico de hoy: “El que ama su vida, la
pierde; y el que odia su vida en este mundo, la guardará para la vida eterna” (Jn 12, 25). “Odiar” la propia vida es una expresión semítica fuerte
y encierra una paradoja; subraya muy bien la totalidad radical que debe caracterizar a quien sigue a Cristo y, por su amor, se pone al servicio
de los hermanos: pierde la vida y así la encuentra. No existe otro camino para experimentar la alegría y la verdadera fecundidad del Amor: el
camino de darse, entregarse, perderse para encontrarse.
Parroquia romana del Santo Rostro de Jesús en la Magliana. Domingo, 29 marzo 2009.
2.5.b
3.5 La cruz dice muchas verdades
La cruz —la entrega de sí mismo del Hijo de Dios— es, en definitiva, el "signo" por excelencia que se nos ha dado para comprender la verdad
del hombre y la verdad de Dios: todos hemos sido creados y redimidos por un Dios que por amor inmoló a su Hijo único. Por eso, como escribí
en la encíclica Deus caritas est, en la cruz "se realiza ese ponerse Dios contra sí mismo, al entregarse para dar nueva vida al hombre y
salvarlo: esto es amor en su forma más radical" (n.12).
Parroquia romana de Dios, Padre Misericordioso. 26 marzo 2006.
3.5.a
3
4. La cruz es revelación. Pero no revela cualquier cosa, sino a Dios y al hombre. Nos dice cómo es Dios y cómo es el hombre. En la filosofía griega
se preanuncia esto de una forma peculiar con la imagen platónica del justo crucificado. En su obra sobre el Estado se pregunta Platón cómo se
podría lograr en este mundo un hombre total y plenamente justo. Y concluye que la justicia de un hombre sólo es perfecta cuando da la
impresión de que es injusto consigo mismo, porque entonces deja claro que no sigue la opinión de los hombres, sino que hace justicia por
amor a ella. Por tanto, para Platón, el incomprendido y el perseguido es el auténtico justo en este mundo. Y no duda en escribir: «Dirán, pues,
que en esas circunstancias será atormentado, flagelado, encadenado, y que después lo crucificarán...» Este texto, escrito cuatrocientos años
antes de Cristo, impresiona a todos los cristianos. El pensamiento filosófico, con toda su seriedad, ha mostrado que el justo, en el pleno
sentido de la palabra, tiene que ser crucificado. Ahí se vislumbra algo de lo que en la cruz se revela sobre el hombre.
Introducción al cristianismo, pp. 244-245
3.5.b
Pero la cruz no sólo dice quién es el hombre, sino también quién es Dios. Dios es de tal manera que en este abismo se ha identificado con el
hombre y lo juzga para salvarlo. En el abismo de la repulsa humana se manifiesta todavía más el abismo inagotable del amor divino. La cruz es,
pues, el verdadero centro de la revelación, de una revelación que no nos dice nada desconocido, sino que nos revela quiénes somos de verdad
al ponernos ante Dios y al poner a Dios en medio de nosotros.
Introducción al cristianismo, pp. 244-245
3.5.c
4.5 ¿Qué significa la Cruz del Señor?
¿Pero qué significa entonces la cruz del Señor? Es la forma que toma aquel amor que ha aceptado al hombre por completo, aun en su culpa y,
por lo tanto, aun en su muerte, hasta las cuales ha descendido. Así llegó a ser sacrificio: en cuanto amor sin límites que carga a hombros con el
hombre, como con la oveja perdida, y lo conduce de nuevo al Padre, a través de la noche del pecado. Desde ese momento existe una nueva
clase de sufrimiento no como maldición, sino como amor que transforma el mundo.
El Dios de los cristianos, pp. 55-56
4.5.a
La cruz abre la puerta desde un lado
En la antigua liturgia del domingo de Ramos, el sacerdote, al llegar ante el templo, llamaba fuertemente con el asta de la cruz de la procesión
al portón aún cerrado, que a continuación se abría. Era una hermosa imagen para ilustrar el misterio de Jesucristo mismo que, con el madero
de su cruz, con la fuerza de su amor que se entrega, ha llamado desde el lado del mundo a la puerta de Dios; desde el lado de un mundo que
no lograba encontrar el acceso a Dios.
JMJ. Plaza de San Pedro. Domingo 1 abril 2007.
4.5.b
Con todo, el hombre Jesús, que era un hombre verdadero, con nuestros mismos sentimientos, sentía el peso de la prueba y la amarga tristeza
por el trágico fin que le esperaba. Precisamente por ser hombre-Dios, experimentaba con mayor fuerza el terror frente al abismo del pecado
humano y a cuánto hay de sucio en la humanidad, que él debía llevar consigo y consumar en el fuego de su amor. Todo esto él lo debía llevar
consigo y transformar en su amor. “Ahora —confiesa— mi alma está turbada. Y ¿que voy a decir? ¿Padre, líbrame de esta hora?” (Jn 12, 27).
Le asalta la tentación de pedir: “Sálvame, no permitas la cruz, dame la vida”. En esta apremiante invocación percibimos una anticipación de la
conmovedora oración de Getsemaní, cuando, al experimentar el drama de la soledad y el miedo, implorará al Padre que aleje de él el cáliz de
la pasión.
Parroquia romana del Santo Rostro de Jesús en la Magliana. Domingo, 29 marzo 2009.
4.5.c
…y desde otro
Con la cruz, Jesús ha abierto de par en par la puerta de Dios, la puerta entre Dios y los hombres. Ahora ya está abierta. Pero también desde el
otro lado, el Señor llama con su cruz: llama a las puertas del mundo, a las puertas de nuestro corazón, que con tanta frecuencia y en tan gran
número están cerradas para Dios. Y nos dice más o menos lo siguiente: si las pruebas que Dios te da de su existencia en la creación no logran
abrirte a él; si la palabra de la Escritura y el mensaje de la Iglesia te dejan indiferente, entonces mírame a mí, al Dios que sufre por ti, que
personalmente padece contigo; mira que sufro por amor a ti y ábrete a mí, tu Señor y tu Dios.
Este es el llamamiento que en esta hora dejamos penetrar en nuestro corazón. Que el Señor nos ayude a abrir la puerta del corazón, la puerta
del mundo, para que él, el Dios vivo, pueda llegar en su Hijo a nuestro tiempo y cambiar nuestra vida.
JMJ. Plaza de San Pedro. Domingo 1 abril 2007.
4.5.d
La cruz es puente
Existe el puente entre cielo y tierra. Este puente es la cruz; el amor del Señor lo ha construido. La construcción de este puente rebasa las
posibilidades de la técnica; la voluntad babilónica tenía y tiene que naufragar. Únicamente el amor encarnado de Dios podía levantar aquel
puente. Allí donde el cielo se abre y los ángeles de Dios suben y bajan (Jn. 1, 51), también los hombres comienzan a comprenderse.
El camino pascual, p. 152
4.5.e
Un extraño modo de ‘elevarse’ sobre toda la realidad
A esta luz comprendemos también la solemne proclamación con la que se concluye el pasaje evangélico: “Yo, cuando sea levantado de la
tierra, atraeré a todos hacia mí” (Jn 12, 32), así como el comentario del Evangelista: “Decía esto para significar de qué muerte iba a morir” (Jn
12, 33). La cruz: la altura del amor es la altura de Jesús, y a esta altura nos atrae a todos.
Parroquia romana del Santo Rostro de Jesús en la Magliana. Domingo, 29 marzo 2009.
4.5.f
4
5. Él desciende por este puente hasta nosotros, y nosotros podemos subir por este puente de paz hasta él. Por este puente, siempre junto a él,
debemos llegar también hasta el prójimo, hasta aquel que tiene necesidad de nosotros. Precisamente abajándonos con Cristo, nos elevamos
hasta él y hasta Dios: Dios es amor y, por eso, el descenso, el abajamiento que nos pide el amor, es al mismo tiempo la verdadera subida.
Precisamente así, al abajarnos, al salir de nosotros mismos, alcanzamos la altura de Jesucristo, la verdadera altura del ser humano.
Domingo 15 mayo 2005.
4.5.g
5.5 Sin cruz no hay vida, ni realizamos nada grande
La ley fundamental: sin cruz no hay vida
Cuando tocamos la Cruz, más aún, cuando la llevamos, tocamos el misterio de Dios, el misterio de Jesucristo: el misterio de que Dios ha amado
tanto al mundo, a nosotros, que entregó a su Hijo único por nosotros (cf. Jn 3,16). Toquemos el misterio maravilloso del amor de Dios, la única
verdad realmente redentora. Pero hagamos nuestra también la ley fundamental, la norma constitutiva de nuestra vida, es decir, el hecho que
sin el «sí» a la Cruz, sin caminar día tras día en comunión con Cristo, no se puede lograr la vida. Cuanto más renunciemos a algo por amor de la
gran verdad y el gran amor — por amor de la verdad y el amor de Dios —, tanto más grande y rica se hace la vida. Quien quiere guardar su vida
para sí mismo, la pierde. Quien da su vida — cotidianamente, en los pequeños gestos que forman parte de la gran decisión —, la encuentra.
Esta es la verdad exigente, pero también profundamente bella y liberadora, en la que queremos entrar paso a paso durante el camino de la
Cruz por los continentes. Que el Señor bendiga este camino.
JMJ. Plaza de San Pedro. Domingo 5 abril 2009.
5.5.a
Océano de mal contra océano de bondad
¿Por qué era necesario sufrir para salvar al mundo? Era necesario, pues en el mundo existe un océano de mal, de injusticia, de odio, de
violencia, y todas las víctimas del odio y de la injusticia tienen el derecho a que se haga justicia. Dios no puede ignorar este grito de los que
sufren, de los que son oprimidos por la injusticia.
Perdonar no es ignorar, sino transformar, es decir, Dios tiene que entrar en este mundo y oponer al océano de la injusticia un océano más
grande del bien y del amor. Y éste es el acontecimiento de la Cruz: desde ese momento, contra el océano del mal, existe un río infinito y por
tanto siempre más grande que todas las injusticias del mundo, un río de bondad, de verdad y de amor. De este modo, Dios perdona
transformando el mundo y entrando en nuestro mundo para que se dé realmente una fuerza, un río de bien más grande que todo el mal que
puede existir. De este modo, el hecho de dirigirse a Dios se convierte en un llamamiento a nosotros: es decir, Dios nos invita a ponernos de
su parte, a salir del océano del mal, del odio, de la violencia, del egoísmo, y a identificarnos, entrar en el río de su amor.
Aosta. 24 julio 09
5.5.b
Se manifiesta en pequeños sacrificios
Sabéis por una amarga experiencia que, tras la repentina furia destructora del mal, el trabajo de reconstrucción es penosamente lento y duro.
Requiere tiempo, esfuerzo y perseverancia: debe comenzar en nuestros corazones, en los pequeños sacrificios cotidianos necesarios para ser
fieles a la ley de Dios, en los pequeños gestos mediante los cuales demostramos amar a nuestros prójimos –todos ellos, sin distinción de raza,
etnia o lengua– con la disponibilidad de colaborar con ellos para construir juntos sobre fundamentos duraderos. Haced que vuestras
parroquias se conviertan en comunidades donde la luz de la verdad de Dios y el poder del amor reconciliador de Cristo no solamente se
celebren, sino que también se manifiesten en obras concretas de caridad.
Cimangola, Luanda. Domingo 22 marzo 2009.
5.5.c
Nos hace acoger hermanos
Dirijamos hoy a Cristo nuestra mirada, con frecuencia distraída por intereses terrenos superficiales y efímeros. Detengámonos a contemplar su
cruz. La cruz es manantial de vida inmortal; es escuela de justicia y de paz; es patrimonio universal de perdón y de misericordia; es prueba
permanente de un amor oblativo e infinito que llevó a Dios a hacerse hombre, vulnerable como nosotros, hasta morir crucificado.
Sus brazos clavados se abren para cada ser humano y nos invitan a acercarnos a él con la seguridad de que nos va a acoger y estrechar en un
abrazo de infinita ternura: “Cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” (Jn 12, 32). A través del camino doloroso de la cruz, los
hombres de todas las épocas, reconciliados y redimidos por la sangre de Cristo, han llegado a ser amigos de Dios, hijos del Padre celestial.
“Amigo”, así llama Jesús a Judas y le dirige el último y dramático llamamiento a la conversión.
“Amigo” nos llama a cada uno de nosotros, porque es verdadero amigo de todos. Por desgracia, los hombres no siempre logran percibir la
profundidad de este amor infinito que Dios tiene a sus criaturas. Para él no hay diferencia de raza y cultura. Jesucristo murió para librar a toda
la humanidad de la ignorancia de Dios, del círculo de odio y venganza, de la esclavitud del pecado. La cruz nos hace hermanos.
Coliseo de Roma. Viernes Santo, 6 de abril de 2007
5.5.d
6.5 ¿Es Dios cruel por permitir la cruz?
Por causa de una teología mal entendida, muchos han percibido [...] la imagen de un Dios cruel que pide la sangre de su propio Hijo. [...] Sin
embargo, es justamente todo lo contrario: el Dios bíblico no quiere víctimas humanas. Allí donde él se presenta, en la historia religiosa, cesan
los sacrificios humanos. Antes de que Abraham ponga la mano sobre Isaac, se lo impide el mandato divino: el carnero sustituye al niño. Así
comienza el culto a Yahvé: la inmolación del primogénito que pide la religión ancestral de Abraham es relevada por la obediencia, por la fe; el
sustituto externo, el carnero, no es más que expresión de este proceso más hondo, que no es sustitución sino acceso a lo esencial. Para el Dios
de Israel el sacrificio humano es una abominación: Moloc, el dios de los sacrificios humanos, es la quintaesencia del falso dios, al que se opone
la fe yahvista. Servicio divino, para el Dios de Israel, no es la muerte del hombre, sino su vida. Ireneo de Lyon acuñó para esta idea la hermosa
fórmula: «Gloria Dei homo vivens», el hombre viviente es la gloria de Dios.
El Dios de los cristianos, p. 55
6.5.a
5
6. San Gregorio Nacianceno, en cierta ocasión, se preguntó por qué Dios quiso hacerse hombre. La parte más importante, y para mí más
conmovedora, de su respuesta es: “Dios quería darse cuenta de lo que significa para nosotros la obediencia y quería medirlo todo según su
propio sufrimiento, esta invención de su amor por nosotros. De este modo, puede conocer directamente en sí mismo lo que nosotros
experimentamos, lo que se nos exige, la indulgencia que merecemos, calculando nuestra debilidad según su sufrimiento" (Discurso 30; Disc.
Teol. IV, 6).
A veces quisiéramos decir a Jesús: “Señor, para mí tu yugo no es ligero; más aún, es muy pesado en este mundo". Pero luego, mirándolo a él
que lo soportó todo, que experimentó en sí la obediencia, la debilidad, el dolor, toda la oscuridad, entonces dejamos de lamentarnos. Su yugo
consiste en amar como él. Y cuanto más lo amamos a él y cuanto más amamos como él, tanto más ligero nos resulta su yugo, en apariencia
pesado.
Pidámosle que nos ayude a amar como él, para experimentar cada vez más cuán hermoso es llevar su yugo.
Basílica Vaticana. Jueves Santo 5 abril 2007.
6.5.b
7.5 Por qué nos santiguamos
¿Qué hacemos al santiguarnos?
El profeta nos muestra que este rey será un rey de paz; hará desaparecer los carros de guerra y los caballos de batalla, romperá los arcos y
anunciará la paz. En la figura de Jesús esto se hace realidad mediante el signo de la cruz. Es el arco roto, en cierto modo, el nuevo y verdadero
arco iris de Dios, que une el cielo y la tierra y tiende un puente entre los continentes sobre los abismos. La nueva arma, que Jesús pone en
nuestras manos, es la cruz, signo de reconciliación, de perdón, signo del amor que es más fuerte que la muerte. Cada vez que hacemos la señal
de la cruz debemos acordarnos de no responder a la injusticia con otra injusticia, a la violencia con otra violencia; debemos recordar que sólo
podemos vencer al mal con el bien, y jamás devolviendo mal por mal.
JMJ, Plaza de San Pedro. Domingo 9 abril 2006.
7.5.a
La muerte de Jonás —de acuerdo con la tradición rabínica— fue una muerte voluntaria por la salvación de Israel, y por esa razón fue Jonás «un
justo perfecto». El signo del verdadero justo, del justo perfecto, es la muerte voluntaria por la salvación de los otros. Este signo nos lo ha
ofrecido Jesús. Él es el verdadero justo. Su signo es su muerte. Su signo es su cruz. Con este signo volverá al final de los tiempos. Y será este
signo el juicio del mundo, el juicio de nuestra vida. Pongamos desde ahora mismo nuestra vida bajo este signo, día tras día; aceptemos y
reconozcamos el signo de Jonás haciendo la señal de la cruz al principio y al final de nuestras oraciones.
El camino pascual, p. 42
7.5.b
La cruz colgada del cuello
Muchos de vosotros lleváis colgada del cuello una cadena con una cruz. También yo llevo una, como por otra parte todos los Obispos. No es un
adorno ni una joya. Es el precioso símbolo de nuestra fe, el signo visible y material de la vinculación a Cristo. San Pablo habla claramente de la
cruz al principio de su primera carta a los Corintios. En Corinto, vivía una comunidad alborotada y revuelta, expuesta a los peligros de la
corrupción de las costumbres imperantes. Peligros parecidos a los que hoy conocemos. No citaré nada más que los siguientes: las querellas y
luchas en el seno de la comunidad creyente, la seducción que ofrecen pseudo sabidurías religiosas o filosóficas, la superficialidad de la fe y la
moral disoluta. San Pablo comienza la carta escribiendo: “El mensaje de la cruz es necedad para los que están en vías de perdición; pero, para
los que están en vías de salvación –para nosotros- es fuerza de Dios” (1 Co 1,18). Después, el Apóstol muestra la singular oposición que existe
entre la sabiduría y la locura, según Dios y según los hombres. Habla de ello cuando evoca la fundación de la Iglesia en Corinto y a propósito de
su propia predicación. Concluye insistiendo en la hermosura de la sabiduría de Dios que Cristo y, tras de Él, sus Apóstoles enseñan al mundo y
a los cristianos. Esta sabiduría, misteriosa y escondida (cf. 1 Co 2,7), nos ha sido revelada por el Espíritu, porque “a nivel humano uno no capta
lo que es propio del Espíritu de Dios, le parece una locura; no es capaz de percibirlo porque sólo se puede juzgar con el criterio del Espíritu” (1
Co 2,14).
El Espíritu abre a la inteligencia humana nuevos horizontes que la superan y le hace comprender que la única sabiduría verdadera reside en la
grandeza de Cristo. Para los cristianos, la Cruz simboliza la sabiduría de Dios y su amor infinito revelado en el don redentor de Cristo muerto y
resucitado para la vida del mundo, en particular, para la vida de cada uno.
El Espíritu de la Liturgia, Ediciones Cristiandad, Madrid 1978. Dios y Cristianismo B16.
7.5.c
Que este descubrimiento impresionante de un Dios que se ha hecho hombre por amor os aliente a respetar y venerar la Cruz. Que no es sólo
el signo de vuestra vida en Dios y de vuestra salvación, sino también –lo sabéis- el testigo mudo de los padecimientos de los hombres y, al
mismo tiempo, la expresión única y preciosa de todas sus esperanzas.
El Espíritu de la Liturgia, Ediciones Cristiandad, Madrid 1978. Dios y Cristianismo B16.
7.5.d
Dios es una bendición, para toda la creación y para todos los hombres. La cruz, que es su señal en el cielo y en la tierra, tenía que convertirse,
por ello, en el gesto de bendición propiamente cristiano. El cristianismo no es moralismo. El cristianismo es la realidad de la historia común de
Dios y del hombre. En esta historia en la que predomina el don de Dios, nosotros aprendemos a actuar como hombres.
El Espíritu de la Liturgia, Ediciones Cristiandad, Madrid 1978. Dios y Cristianismo B16.
7.5.e
6
7. 8.5 Formas de nuestra cruz
Queridos jóvenes, sé que venerar la Cruz a veces también lleva consigo el escarnio e incluso la persecución. La Cruz pone en peligro en cierta
medida la seguridad humana, pero manifiesta, también y sobre todo, la gracia de Dios y confirma la salvación. Esta tarde os confío la Cruz de
Cristo. El Espíritu Santo os hará comprender su misterio de amor y podréis exclamar con San Pablo: “Dios me libre de gloriarme si no es en la
cruz de nuestro Señor Jesucristo, en la cual el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo” (Gál 6,14). Pablo había entendido la
palabra de Jesús –aparentemente paradójica- según la cual sólo entregando (“perdiendo”) la propia vida se puede encontrarla (cf. Mc 8,35; Jn
12,24) y de ello había sacado la conclusión de que la Cruz manifiesta la ley fundamental del amor, la fórmula perfecta de la vida verdadera.
Que a algunos la profundización en el misterio de la Cruz os permita descubrir la llamada a servir a Cristo de manera más total en la vida
sacerdotal o religiosa.
Catedral de Notre-Dame de París. Viernes 12 de septiembre de 2008
8.5.a
Para seguirle
Vemos que todo el entramado del mensaje de Jesús está repleto de tensiones, que constituye un gran reto. Siempre tiene que ver con la cruz.
Quien no quiera dejarse quemar, quien no esté dispuesto a ello, tampoco se acercará a Él. Pero debemos saber siempre que precisamente en
Él hallaremos la verdadera bondad, que nos ayuda, que nos acepta y que, además de abrigar buenas intenciones hacia nosotros, hace que nos
vaya bien.
Dios y el mundo, p. 211
8.5.b
Para responder ante el mal
El dócil seguimiento del divino Maestro convierte a los cristianos en testigos y apóstoles de paz. Podríamos decir que esta actitud interior nos
ayuda también a poner mejor de relieve cuál debe ser la respuesta cristiana a la violencia que amenaza la paz del mundo. Ciertamente, no es
la venganza, ni el odio, ni tampoco la huida hacia un falso espiritualismo. La respuesta de los discípulos de Cristo consiste, más bien, en
recorrer el camino elegido por él, que, ante los males de su tiempo y de todos los tiempos, abrazó decididamente la cruz, siguiendo el sendero
más largo, pero eficaz, del amor. Tras sus huellas y unidos a él, debemos esforzarnos todos por oponernos al mal con el bien, a la mentira con
la verdad, al odio con el amor.
Basílica de Santa Sabina. Miércoles 1 marzo 2006.
8.5.c
Para perseverar en las contrariedades
Queridos amigos, ¿qué quiere decir construir sobre roca? Construir sobre roca quiere decir ser conscientes de que habrá contrariedades.
Cristo dice:”Cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, y embistieron contra aquella casa..." (Mt 7, 25). Estos fenómenos
naturales no sólo son la imagen de las múltiples contrariedades de la condición humana; normalmente también son previsibles. Cristo no
promete que sobre una casa en construcción no caerá jamás un aguacero; no promete que una ola violenta no derribará lo que para nosotros
es más querido; no promete que vientos impetuosos no arrastrarán lo que hemos construido a veces a costa de enormes sacrificios. Cristo no
sólo comprende la aspiración del hombre a una casa duradera, sino que también es plenamente consciente de todo lo que puede arruinar la
felicidad del hombre. Por eso, no debéis sorprenderos de que surjan contrariedades, cualesquiera que sean. No os desaniméis a causa de ellas.
Un edificio construido sobre roca no queda exento de la acción de las fuerzas de la naturaleza, inscritas en el misterio del hombre. Haber
construido sobre roca significa tener la certeza de que en los momentos difíciles existe una fuerza segura en la que se puede confiar.
Cracovia-Błonia, sábado 27 de mayo de 2006
8.5.d
No tengáis miedo. Aunque esto signifique ser un “signo de contradicción”(Lc.2,34) frente a actitudes duras y una mentalidad que considera a
los otros como instrumentos para usar, en vez de como hermanos y hermanas a los que amar, respetar y ayudar a lo largo del camino de la
libertad, la vida y la esperanza.
Cimangola, Luanda. Domingo 22 marzo 2009.
8.5.e
Para ponerse en sus manos
[...] La cruz [...] exige que ponga en manos de Jesús mi propio yo, no para que lo destruya, sino para que en él se haga libre y abierto. El sí de
Jesucristo que yo transmito es realmente suyo sólo si es totalmente mío. Por eso esta vía requiere mucha paciencia y humildad, como el
mismo Señor tiene paciencia con nosotros: no es un salto mortal en el heroísmo lo que hace santo al hombre, sino el humilde y paciente
camino con Jesús, paso a paso. La santidad no consiste en aventurados actos de virtud, sino en amar junto a él. Por eso los santos verdaderos
son hombres completamente humanos y naturales, seres en quienes lo humano, mediante la transformación y purificación pascual, llega la luz
en toda su original belleza.
Mirar a Cristo, p. 107
8.5.f
Para aceptar la verdad
«Convertirse» quiere decir: aceptar los sufrimientos de la verdad. La conversión exige que la verdad, la fe y el amor lleguen a ser más
importantes que nuestra vida biológica, que el bienestar, el éxito, el prestigio y la tranquilidad de nuestra existencia; esto no sólo de una
manera abstracta, sino en nuestra realidad cotidiana y en las cosas más insignificantes. De hecho el éxito, el prestigio, la tranquilidad y la
comodidad son los falsos dioses que más impiden la verdad y el verdadero progreso en la vida personal y social. Cuando aceptamos esta
primacía de la verdad, seguimos al Señor, cargamos con nuestra cruz y participamos en la cultura del amor, que es la cultura de la cruz.
El camino pascual, pp. 27-28
8.5.g
7
8. Para aceptar el esfuerzo
Un hombre que sea privado de toda fatiga y transportado a la tierra prometida de sus sueños pierde su autenticidad y su mismidad. En
realidad el hombre no es salvado sino a través de la cruz y la aceptación de los propios sufrimientos y de los sufrimientos del mundo, que
encuentran su sentido liberador en la pasión de Dios. Solamente así el hombre llegará a ser libre. Todas las demás ofertas a mejor precio están
destinadas al fracaso.
¿Por qué soy todavía cristiano?, p. 109
8.5.h
9.5 La cruz no es la última palabra
La cruz no quedó como última palabra de Dios en Jesucristo. La tumba no lo retuvo. Resucitó y Dios nos habla por medio del resucitado. En el
infierno, el rico Epulón rogaba que Lázaro se apareciese a sus hermanos y les avisara de su cruel destino: creerían, piensa él, si alguien
resucitara de entre los muertos (Lc. 16, 27s). Ahora bien, el verdadero Lázaro ha venido. Está ahí y nos dice: esta vida no lo es todo. Hay una
eternidad. [...] El tema del otro mundo tiene todos los visos de una evasión del presente. Pero, si ese tema es verdadero, ¿se puede pasar por
alto?, ¿se puede desdeñar como consuelo?, ¿no es lo que da precisamente a la vida seriedad, libertad, esperanza?
El Dios de los cristianos, p. 54
9.5.a
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