Grupo de Karla Alfaro - Augusto Cazorla

1. El Purgatorio

2. Introducción
 El Purgatorio es el segundo de los tres cantos de
La Divina Comedia de Dante Alighieri. Lo
antecede el del Infierno y le sigue el del Paraíso.
El Purgatorio de Dante se divide en
Antepurgatorio, Purgatorio y Paraíso terrestre. La
estructura moral del Purgatorio sigue la
clasificación de los vicios del amor mal dirigido, y
no hace referencia a culpas específicas. Se divide
en siete giros, en las cuales se expían los siete
pecados capitales: soberbia, envidia, ira, pereza,
avaricia, gula, lujuria.

3. Estructura
 Al pie de la montaña se encuentra el
Antepurgatorio, y en la cima el Paraíso
terrestre. Su estructura es peculiar a la
del Infierno, pues si aquel es un abismo
este es una montaña, y el orden de las
penas sufre un giro muy inesperado: el
camino de Dante va del pecado más
grave al más leve (que es la lujuria, o
amor que se excede en la medida).

4. Ante Purgatorio
 En las orillas del Purgatorio, Dante y Virgilio encuentran a Catón, un
pagano que ha sido nombrado por Dios guardián del pie del monte.
En la zona baja de la pendiente (llamada "Antepurgatorio"), ellos
llegan a conocer dos clases principales de almas cuya penitente vida
cristiana fue retardada: Los excomulgados y los arrepentidos de forma
tardía. Los Primeros son detenidos aquí por un periodo treinta veces
de largo como su periodo de terquedad. Los segundos incluyen a los
demasiado perezosos o preocupados por su arrepentimiento, y
aquellos que se arrepintieron en el último minuto sin haber recibido
formalmente la unción de los enfermos, como resultado de muertes
violentas. Estas almas serían aceptadas en el Purgatorio gracias a su
genuino arrepentimiento, pero tendrían que esperar ahí por un
tiempo igual al tiempo que permanecieron en la tierra.
 Entre los excomulgados se encuentra Manfredo de Sicilia en el(Canto
III).

5. Entrada al Purgatorio
 Tras llegar al final del Antepurgatorio, tras un valle florecido, los dos
cruzan la puerta del Purgatorio, que custodia un ángel con una espada
de fuego, que parece tener vida propia. Está precedido por tres jardines,
el primero de mármol blanco, el segundo de una piedra oscura y el
tercero y último de pórfido rojo. El ángel, sentado en el solio de
diamante y apoyando los pies en el escalón rojo, marca siete "p" en la
frente de Dante y abre la puerta con dos llaves, una de plata y otra de
oro, que San Pedro le dio, y los dos poetas se adentran en el segundo
reino.

6. El purgatorio y sus 7 gradas
 Desde la puerta del Purgatorio, Virgilio guía a
Dante a través del peregrino sus siete terrazas.
 Cada terraza purga un pecado en particular de
manera adecuada (aquellos en el purgatorio
pueden dejar voluntariamente su círculo, pero
solo lo hará cuando se haya corregido el
defecto dentro de sí mismos que llevaron a
cometer el pecado).

7. Primera Grada (“La Soberbia”)
 Las tres primeras terrazas del Purgatorio están relacionadas
con pecados causados por un mal amor que de alguna forma
llega a herir a la persona amada. El primero de estos es el
Orgullo. En la terraza hay almas orgullosas purgando sus
culpas, Dante y Virgilio ven hermosas esculturas expresando
humildad, la virtud opuesta.
 Luego de haber sido introducidos en la humildad, Dante y
Virgilio conocen las almas de los orgullosos, quienes han sido
doblados por el peso de enormes piedras en sus espaldas.
Mientras ellos caminan por la terraza, pueden llegar a ver y
analizar los ejemplos de humildad en las esculturas.
 Luego los poetas ascienden a la siguiente terraza, Un ángel
cepilla con sus alas la frente de Dante, borrando la letra "P"
correspondiente al pecado del orgullo, y Dante oye “Benditos
son los pobres en espíritu"

8. Segunda Grada (“La Envidia”)
 La envidia era el pecado que "mira con deseo y repudio la fortuna y
riquezas de otros, tomando cualquier oportunidad para quitarles o
privarles de su felicidad" Tal como una de las almas envidiosas.
 Al entrar a la terraza de los envidiosos, Dante y Virgilio en un primer
momento oyen voces contando historias acerca de la generosidad, la
virtud opuesta.
 Las almas de los envidiosos vestían túnicas grises de penitencia, y tenían
sus ojos cosidos con alambre de hierro, recordando la forma en cómo los
cetreros cosían los ojos de sus halcones para lograr entrenarlos – así se les
hacía más necesario poder oír que poder ver.
 A medida que va saliendo de la terraza, la deslumbrante luz emitida por
el ángel de la terraza hace que Dante revele un poco de su conocimiento
científico, pues observa que el ángulo incidia de la luz.

9. Tercera Grada (“La Ira”)
 En la terraza de los iracundos, ejemplos de mansedumbre, la
virtud opuesta, son mostrados a Dante como visiones en su
mente.
 Las almas de los iracundos caminaban en fumarolas de acre,
esto simboliza el cegador efecto del enojo.
 Marco Lombardo discute con Dante acerca del Libre albedrío –
un tema relevante, ya que no hay razones para discutir con
alguien que no tiene control sobre sus acciones.
 En este punto Virgilio explica a Dante la organización del
purgatorio y su relación con el amor pervertido, deficiente o mal
dirigido. Las terrazas que habían recorrido hasta el momento
habían borrado la soberbia, la envidia, y la ira. Todos ellos,
amores mal direccionados.

10. Cuarta Grada (“La Pereza”)
 En la cuarta terraza se podrían encontrar las almas de aquellos
que pecaron por descuido lo que sería la Pereza. Desde el
momento en vida en que se falla al buscar el amor, aquí son
condenados a incesantes trabajos.
 Esta actividad, además, remplaza las oraciones verbales de
esta terraza. Estos perezosos están demasiado ocupados
siquiera para conversar durante sus trabajos, por ello esta es
una de las secciones más cortas del poema.
 Al caer la segunda noche, con los poetas aún en la terraza,
Dante sueña con una Sirena, símbolo del amor desordenado o
excesivo representado por la avaricia, la gula y la lujuria.

11. Quinta Grada (“La Avaricia”)
 En las tres últimas terrazas se encuentran los que pecaron
por amar buenas cosas, pero amándolas excesivamente o
desordenadamente. En la quinta terraza, la excesiva
preocupación por los bienes terrenales, ya sea
codiciosamente o extravagantemente, es castigada y
purificada, y los avaros y los adinerados yacen boca abajo al
suelo, sin posibilidad de moverse.
 En una escena, que Dante relaciona con el episodio en el que
Jesús se aparece a dos discípulos en el camino hacia Emaús,
Dante y Virgilio son alcanzados por el poeta Estacio , a quien
Dante presenta, aunque no en bases obvias o entendibles,
como un convertido al Cristianismo. Acababa de finalizar su
purificación en aquel círculo, y, como cristiano, su guía sería
apta para complementar la de Virgilio.

12. Sexta Grada (“La Gula”)
 La sexta terraza purifica a los glotones, y en general, a todos
aquellos que a pesar de estar satisfechos insistían al comer,
beber, saciar su cuerpo.
 En una evocadora escena del castigo de Tántalo, los glotones
mueren de hambre ante árboles llenos de frutos que nunca
estarán a su alcance.
 Subiendo a la séptima terraza, Dante se pregunta como es
posible para almas incorpóreas tener el aspecto descarnado de
las almas siendo privadas de comida aquí. En explicación, Stacio
habla de la naturaleza del alma y su relación al cuerpo.

13. Séptima Grada (“La Lujuria”)
 La terraza de la lujuria tiene una inmensa pared de llamas a través del
cual todos deben pasar. Almas arrepintiéndose de deseo mal dirigido
sexual se ejecutan a través de las llamas gritando ejemplos de la
lujuria y de la castidad y la fidelidad marital.
 A medida que el círculo de la terraza, los dos grupos de penitentes se
saludan de forma que Dante se compara con las hormigas.
 Entre las flamas, a las que no se atreve a entrar, están los poetas
románticos Guido Guinizelli y Arnaut Daniel, con quienes Dante
conversa. Le recuerdan a Dante que a Beatriz puede encontrarla al
otro lado del Paraíso Terrenal, finalmente Virgilio persuade a Dante
para que pase entre las llamas.
 En los escalones del paraíso terrenal, la noche cae por tercera vez, y
Dante sueña con Lea y Raquel, quienes simbolizan la vida cristiana
activa y no monástica, y también la vida cristiana de contemplación,
ambas importantes.

14. El Paraíso Terrenal
 En la cima del Monte Purgatorio se encuentra el Paraíso Terrenal o el Jardín del Edén.
 Alegóricamente, representa la inocencia que existía antes de que Adán y Eva
perdieran la Gracia de Dios – el estado que el ascenso de Dante al purgatorio ha
estado recuperando.
 Aquí Dante conoce a Matilda, una mujer cuya identidad literal y alegórica "es
seguramente el problema más tentador de la Comedia.
 Con Matilda, Dante es testigo de una procesión que forma una alegoría dentro de la
alegoría. Tiene un estilo muy diferente del Purgatorio como un todo, tiene la forma de
una máscara, donde los personajes están caminando símbolos en lugar de personas
reales.
 En la cima del monte descansa el paraíso terrenal. Este es el ultimo punto donde
llegara Virgilio, pues al ser un espíritu pagano tiene prohibida la contemplación del
paraíso. A partir de entonces la guía de Dante será Beatriz.
 Finalmente, Dante bebe del río Eunoë, recuperando la memoria, y preparándose para
su ascenso al Paraíso.