El documento describe el misterio detrás del nombre "Habbakuk" en la caja de tabaco de C.G. Jung. Se explica que este puede hacer referencia a las enseñanzas del Zohar, las cuales Jung estudió, donde se identifica al rabino Simon ben Jochai como una reencarnación del profeta Habbakuk. También se describe una visión mística de Jung donde él mismo se ve como el rabino Simon ben Jochai casándose místicamente con su amada espiritual, como aparece en la tradición cabalística.
Este documento discute si Yeshua es el Mashiaj según las escrituras hebreas. Presenta varios requisitos que debe cumplir el Mashiaj según la Tanaj, como descender de la tribu de Judá y la casa real de David, y reunir a los exiliados de Israel. Argumenta que Yeshua no cumplió con estos requisitos ni salvó a Israel de sus enemigos. También cuestiona las genealogías de Yeshua y afirma que pecó contra la Torá al maldecir una higuera sin fruto.
Este documento presenta apuntes de cuatro sermones del predicador Carlos H. Spurgeon. El primer sermón habla sobre apresurar a Lot y a los pecadores a escapar del peligro inminente. El segundo sermón trata sobre el poder que se puede encontrar en la oración. El tercer sermón discute a Esaú y Jacob, quienes estaban contentos con lo que tenían. El cuarto sermón compara a José, quien abrió los graneros para alimentar a la gente durante la hambre, con Jesús, quien provee gracia para
El documento presenta información sobre el profeta Jonás mencionado en la Biblia. Brevemente describe que Jonás vivió en el siglo VIII a.C. y recibió el llamado de Dios para predicar en Nínive, pero huyó en dirección opuesta. Como castigo, Dios envió una tormenta y Jonás fue arrojado al mar, siendo tragado por un gran pez. Luego de arrepentirse, fue liberado y cumplió con predicar en Nínive. El libro de Jonás enseña sobre la obediencia a Dios y Su mis
Este documento contiene extractos de cuatro sermones del predicador Carlos H. Spurgeon. El primer sermón habla sobre la necesidad de apresurar a los justos y pecadores a obedecer a Dios y escapar del peligro inminente, usando ejemplos bíblicos como Lot y su familia. El segundo sermón describe el poder que se puede encontrar en la oración, especialmente cuando dos o más personas oran juntas. El tercer sermón compara a Esaú, que estaba contento con lo que tenía, y a Jacob, también contento a pesar de
El documento resume dos libros poéticos del Antiguo Testamento: Job y Cantar de los Cantares. Describe que Job narra la historia de un hombre justo que sufre pruebas enviadas por Dios, y que Cantar de los Cantares es una colección de poemas que celebran el amor puro entre un hombre y una mujer.
El bienamado y la bienamada del cantar de los cantares el bienamado-y-la-bi...Marinalen1
El documento resume las interpretaciones rabínicas del Libro "Cantar de los Cantares del Rey Salomón". Identifica a varios profetas como José, Moisés, Daniel y el Rey Salomón. Argumenta que estos profetas representan al amado en el Cantar. Finalmente, dice que la amada encontró al amado Moisés y no lo soltará hasta llevarlo a la casa de su madre, representando el ascenso espiritual.
Este documento discute varios pasajes bíblicos que contradicen la teología tradicional sobre la vida después de la muerte. Argumenta que las Escrituras enseñan que los creyentes verán a Cristo por primera vez en la segunda venida, no en el momento de la muerte. También afirma que los muertos no van directamente al cielo, sino que esperan la resurrección en el día postrero, como se ve en la historia de Lázaro. En general, cuestiona las creencias comunes sobre el cielo y el infierno, aleg
Lección 9 - Indicios de esperanza - Escuela Sabática Power Pointjespadill
El documento describe la esperanza de Job en Dios a pesar de sus sufrimientos. Aunque no tenía la Biblia, Job confiaba en que Dios tenía un plan de salvación. El documento también explica que desde antes de la creación, Dios había prometido la vida eterna a través de Jesucristo, desarrollando su plan de salvación a lo largo de la historia bíblica.
Este documento discute si Yeshua es el Mashiaj según las escrituras hebreas. Presenta varios requisitos que debe cumplir el Mashiaj según la Tanaj, como descender de la tribu de Judá y la casa real de David, y reunir a los exiliados de Israel. Argumenta que Yeshua no cumplió con estos requisitos ni salvó a Israel de sus enemigos. También cuestiona las genealogías de Yeshua y afirma que pecó contra la Torá al maldecir una higuera sin fruto.
Este documento presenta apuntes de cuatro sermones del predicador Carlos H. Spurgeon. El primer sermón habla sobre apresurar a Lot y a los pecadores a escapar del peligro inminente. El segundo sermón trata sobre el poder que se puede encontrar en la oración. El tercer sermón discute a Esaú y Jacob, quienes estaban contentos con lo que tenían. El cuarto sermón compara a José, quien abrió los graneros para alimentar a la gente durante la hambre, con Jesús, quien provee gracia para
El documento presenta información sobre el profeta Jonás mencionado en la Biblia. Brevemente describe que Jonás vivió en el siglo VIII a.C. y recibió el llamado de Dios para predicar en Nínive, pero huyó en dirección opuesta. Como castigo, Dios envió una tormenta y Jonás fue arrojado al mar, siendo tragado por un gran pez. Luego de arrepentirse, fue liberado y cumplió con predicar en Nínive. El libro de Jonás enseña sobre la obediencia a Dios y Su mis
Este documento contiene extractos de cuatro sermones del predicador Carlos H. Spurgeon. El primer sermón habla sobre la necesidad de apresurar a los justos y pecadores a obedecer a Dios y escapar del peligro inminente, usando ejemplos bíblicos como Lot y su familia. El segundo sermón describe el poder que se puede encontrar en la oración, especialmente cuando dos o más personas oran juntas. El tercer sermón compara a Esaú, que estaba contento con lo que tenía, y a Jacob, también contento a pesar de
El documento resume dos libros poéticos del Antiguo Testamento: Job y Cantar de los Cantares. Describe que Job narra la historia de un hombre justo que sufre pruebas enviadas por Dios, y que Cantar de los Cantares es una colección de poemas que celebran el amor puro entre un hombre y una mujer.
El bienamado y la bienamada del cantar de los cantares el bienamado-y-la-bi...Marinalen1
El documento resume las interpretaciones rabínicas del Libro "Cantar de los Cantares del Rey Salomón". Identifica a varios profetas como José, Moisés, Daniel y el Rey Salomón. Argumenta que estos profetas representan al amado en el Cantar. Finalmente, dice que la amada encontró al amado Moisés y no lo soltará hasta llevarlo a la casa de su madre, representando el ascenso espiritual.
Este documento discute varios pasajes bíblicos que contradicen la teología tradicional sobre la vida después de la muerte. Argumenta que las Escrituras enseñan que los creyentes verán a Cristo por primera vez en la segunda venida, no en el momento de la muerte. También afirma que los muertos no van directamente al cielo, sino que esperan la resurrección en el día postrero, como se ve en la historia de Lázaro. En general, cuestiona las creencias comunes sobre el cielo y el infierno, aleg
Lección 9 - Indicios de esperanza - Escuela Sabática Power Pointjespadill
El documento describe la esperanza de Job en Dios a pesar de sus sufrimientos. Aunque no tenía la Biblia, Job confiaba en que Dios tenía un plan de salvación. El documento también explica que desde antes de la creación, Dios había prometido la vida eterna a través de Jesucristo, desarrollando su plan de salvación a lo largo de la historia bíblica.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos del Capítulo 6 del libro "Comentario al Zohar" por Camilo Navarro Rubí. El autor explica varios pasajes del Zohar sobre la sección "Toldoth", incluyendo las interacciones entre Abraham, Isaac y Jacob y cómo iluminan la luna, así como conceptos sobre la sabiduría superior y la inferior y la llegada del Mashiaj. El comentario busca ofrecer una explicación simple de los conceptos místicos presentados en el texto sagrado.
1) Juan el Bautista predicaba en el desierto de Judea, llamando a la gente a arrepentirse porque el reino de los cielos se había acercado. 2) Bautizaba a la gente en el río Jordán para que confesaran sus pecados. 3) Jesús fue a ser bautizado por Juan, y cuando salió del agua, el Espíritu Santo descendió sobre él en forma de paloma, y una voz desde el cielo dijo "Este es mi Hijo amado".
Este documento resume el libro bíblico de Lamentaciones. Explica que se atribuye tradicionalmente a Jeremías, que describe la destrucción de Jerusalén por los caldeos en 587 a.C. a través de cinco poemas en forma de acróstico. Combina elementos sacerdotales, proféticos y de sabiduría al expresar el dolor del pueblo y reconocer que el desastre fue un juicio de Dios por el pecado, aunque Dios castiga para llamar al arrepentimiento y no abandonará su pacto.
Tesis teologica acerca del cielo, estudio bíblicomisionerosdelmar
Este documento resume la teología bíblica acerca del cielo. Explica que la visión humanista del cielo como un lugar aburrido donde los ángeles no hacen nada es errónea, influenciada por Satanás. Los primeros cristianos creían firmemente que la muerte los llevaría al cielo, su verdadero hogar. Bíblicamente, la palabra "cielo" se refiere a la bóveda celeste, el ámbito donde están el sol, la luna y las estrellas, y especialmente a la
El documento presenta varios pasajes de C.G. Jung donde analiza la historia bíblica de Jacob luchando con el ángel. Jung sugiere que en la actualidad una persona que cuente esa historia sería tratada con sonrisas burlonas. También incluye extractos del Zóhar que explican el simbolismo espiritual de volar como águilas y la importancia del estudio de la Torá para alcanzar la sabiduría y la santidad.
El documento resume las enseñanzas bíblicas sobre la naturaleza y obra de Jesucristo. Explica que aunque Dios no puede ser visto, se manifiesta a través de sus obras y de Jesucristo, quien es el Hijo de Dios hecho hombre que murió en la cruz para salvar a la humanidad de sus pecados y ofrecer la vida eterna a todos los que creen en él.
Este documento presenta tres secciones sobre el discurso de Jesús con los judíos en Juan 8:31-59. La primera sección trata sobre la verdad libertadora que Jesús ofrece a quienes practican el pecado. La segunda sección discute quiénes son los verdaderos hijos de Dios a través de la fe, no solo del linaje físico. La tercera sección expone la preexistencia de Cristo basada en su afirmación "Antes que Abraham fuese, yo soy". El documento también incluye varias citas de la Biblia para apoy
Este documento presenta una introducción al libro bíblico Cantar de los Cantares. Incluye un índice de los temas a cubrir, una introducción del Instituto Bíblico Virtual, un prefacio del autor y un panorama general del libro. Explica que Cantar de los Cantares describe el amor sublime entre Dios e Israel de manera poética.
La oración de Jesús en Getsemaní revela su profunda relación filial con Dios Padre y su completa entrega a la voluntad divina. Jesús experimenta gran miedo y angustia ante su inminente muerte, pero somete su voluntad humana a la voluntad de Dios. Jesús invita a tres discípulos a orar con él, aunque ellos no pueden permanecer despiertos. La oración de Jesús muestra cómo la verdadera libertad y realización del ser humano se logra al conformar la propia voluntad a la
El documento presenta una introducción al libro bíblico de Lamentaciones. Explica que consiste en cinco poemas que lamentan la caída de Jerusalén y Judá. Los poemas siguen un orden acróstico en hebreo y expresan tristeza por los eventos, pero también esperanza en la misericordia de Dios. Culpan la catástrofe a la infidelidad del pueblo guiado por un liderazgo corrupto, aunque dejan una nota de esperanza en la restauración futura.
El documento describe la lucha espiritual de Jacob con el ángel y su significado esotérico según el Zóhar y C.G. Jung. Explica que Jacob representa a la columna central de la humanidad y su lucha simboliza la unión necesaria entre las fuerzas masculinas y femeninas. También señala que Moisés representará esta unión al final de los tiempos, trayendo abundancia espiritual a Israel y castigo a las naciones idólatras.
Texto que explica mas profundamente el misterio de La esposa prostituta infiel de Oseas.que viene a ser la esposa infiel de Israel ....La infidelidad de Israel..
FRANCISCO DE ASÍS. JUAQUÍN DE FIORE. C.G.JUNG. SIMEÓN BEN JOJAI. ISAAC LURIAMarinalen1
Este documento resume las vidas y enseñanzas de varias figuras espirituales como Francisco de Asís, Joaquín de Fiore, C.G. Jung, Simeón ben Yojai e Isaac Luria. Explica las conexiones entre ellos, incluyendo profecías sobre una nueva era del Espíritu Santo y la importancia simbólica del matrimonio místico. También describe experiencias místicas de C.G. Jung que lo conectan con figuras como Simeón ben Yojai y la cábala.
Leccion 02 - Amor y Juicio: El dilema de Dios (Oseas)adarmejear
Este documento presenta un resumen de la lección 2 sobre el libro de Oseas. Comienza explicando que Oseas usa metáforas como esposo-esposa y padre-hijo para explicar la relación de amor entre Dios y su pueblo. Luego analiza pasajes bíblicos donde Israel es comparado con una paloma incauta y una novilla domada para advertir sobre los peligros de buscar ayuda en otras naciones en lugar de Dios. Finalmente, destaca el profundo amor y compasión de Dios hacia su pueblo a
Este documento resume dos parábolas rabínicas sobre la paternidad de Dios y el retorno a Él, y analiza la parábola del hijo pródigo de Jesús en 3 oraciones: 1) La parábola de Jesús muestra un comportamiento paterno diferente al esperado que sorprende a los oyentes. 2) Jesús usa esta parábola para justificar su trato con los pecadores, mostrando a un Dios más compasivo que los criterios humanos. 3) La diferencia con la imagen tradicional está en que Jesús presenta el
El documento resume la historia bíblica de Job. Comienza describiendo cómo Job perdió todas sus posesiones y sus hijos debido a las calamidades permitidas por Dios para probar la fe de Job. A pesar de su sufrimiento, Job continuó confiando en Dios. Luego, tres amigos visitan a Job y discuten por qué Job está sufriendo, aunque no pueden entender completamente los propósitos de Dios. Finalmente, Dios habla a Job desde un torbellino, no para explicar su sufrimiento sino para humillarlo e indicar que
El documento describe la tradición de varias culturas indígenas sobre la "Cruz que sostiene al mundo" y cómo representa el cambio del eje magnético de la Tierra. También discute investigaciones científicas recientes sobre cambios rápidos en el campo magnético de la Tierra y el desplazamiento de los polos. Finalmente, ofrece perspectivas sobre eventos futuros como la inversión de los polos y la recogida de la humanidad antes de un cataclismo.
El documento resume una conversación telefónica entre el Venerable Mamo Arwa Viku y Gloria María Vélez de Palacio sobre el papel de las mujeres. El Mamo dice que las mujeres, como representantes de la Tierra, deben guiar a la humanidad y actuar para proteger el planeta. También habla sobre la importancia de escuchar a las mujeres y unirse para cuidar la naturaleza frente a los desastres naturales que anuncia la Tierra.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos del Capítulo 6 del libro "Comentario al Zohar" por Camilo Navarro Rubí. El autor explica varios pasajes del Zohar sobre la sección "Toldoth", incluyendo las interacciones entre Abraham, Isaac y Jacob y cómo iluminan la luna, así como conceptos sobre la sabiduría superior y la inferior y la llegada del Mashiaj. El comentario busca ofrecer una explicación simple de los conceptos místicos presentados en el texto sagrado.
1) Juan el Bautista predicaba en el desierto de Judea, llamando a la gente a arrepentirse porque el reino de los cielos se había acercado. 2) Bautizaba a la gente en el río Jordán para que confesaran sus pecados. 3) Jesús fue a ser bautizado por Juan, y cuando salió del agua, el Espíritu Santo descendió sobre él en forma de paloma, y una voz desde el cielo dijo "Este es mi Hijo amado".
Este documento resume el libro bíblico de Lamentaciones. Explica que se atribuye tradicionalmente a Jeremías, que describe la destrucción de Jerusalén por los caldeos en 587 a.C. a través de cinco poemas en forma de acróstico. Combina elementos sacerdotales, proféticos y de sabiduría al expresar el dolor del pueblo y reconocer que el desastre fue un juicio de Dios por el pecado, aunque Dios castiga para llamar al arrepentimiento y no abandonará su pacto.
Tesis teologica acerca del cielo, estudio bíblicomisionerosdelmar
Este documento resume la teología bíblica acerca del cielo. Explica que la visión humanista del cielo como un lugar aburrido donde los ángeles no hacen nada es errónea, influenciada por Satanás. Los primeros cristianos creían firmemente que la muerte los llevaría al cielo, su verdadero hogar. Bíblicamente, la palabra "cielo" se refiere a la bóveda celeste, el ámbito donde están el sol, la luna y las estrellas, y especialmente a la
El documento presenta varios pasajes de C.G. Jung donde analiza la historia bíblica de Jacob luchando con el ángel. Jung sugiere que en la actualidad una persona que cuente esa historia sería tratada con sonrisas burlonas. También incluye extractos del Zóhar que explican el simbolismo espiritual de volar como águilas y la importancia del estudio de la Torá para alcanzar la sabiduría y la santidad.
El documento resume las enseñanzas bíblicas sobre la naturaleza y obra de Jesucristo. Explica que aunque Dios no puede ser visto, se manifiesta a través de sus obras y de Jesucristo, quien es el Hijo de Dios hecho hombre que murió en la cruz para salvar a la humanidad de sus pecados y ofrecer la vida eterna a todos los que creen en él.
Este documento presenta tres secciones sobre el discurso de Jesús con los judíos en Juan 8:31-59. La primera sección trata sobre la verdad libertadora que Jesús ofrece a quienes practican el pecado. La segunda sección discute quiénes son los verdaderos hijos de Dios a través de la fe, no solo del linaje físico. La tercera sección expone la preexistencia de Cristo basada en su afirmación "Antes que Abraham fuese, yo soy". El documento también incluye varias citas de la Biblia para apoy
Este documento presenta una introducción al libro bíblico Cantar de los Cantares. Incluye un índice de los temas a cubrir, una introducción del Instituto Bíblico Virtual, un prefacio del autor y un panorama general del libro. Explica que Cantar de los Cantares describe el amor sublime entre Dios e Israel de manera poética.
La oración de Jesús en Getsemaní revela su profunda relación filial con Dios Padre y su completa entrega a la voluntad divina. Jesús experimenta gran miedo y angustia ante su inminente muerte, pero somete su voluntad humana a la voluntad de Dios. Jesús invita a tres discípulos a orar con él, aunque ellos no pueden permanecer despiertos. La oración de Jesús muestra cómo la verdadera libertad y realización del ser humano se logra al conformar la propia voluntad a la
El documento presenta una introducción al libro bíblico de Lamentaciones. Explica que consiste en cinco poemas que lamentan la caída de Jerusalén y Judá. Los poemas siguen un orden acróstico en hebreo y expresan tristeza por los eventos, pero también esperanza en la misericordia de Dios. Culpan la catástrofe a la infidelidad del pueblo guiado por un liderazgo corrupto, aunque dejan una nota de esperanza en la restauración futura.
El documento describe la lucha espiritual de Jacob con el ángel y su significado esotérico según el Zóhar y C.G. Jung. Explica que Jacob representa a la columna central de la humanidad y su lucha simboliza la unión necesaria entre las fuerzas masculinas y femeninas. También señala que Moisés representará esta unión al final de los tiempos, trayendo abundancia espiritual a Israel y castigo a las naciones idólatras.
Texto que explica mas profundamente el misterio de La esposa prostituta infiel de Oseas.que viene a ser la esposa infiel de Israel ....La infidelidad de Israel..
FRANCISCO DE ASÍS. JUAQUÍN DE FIORE. C.G.JUNG. SIMEÓN BEN JOJAI. ISAAC LURIAMarinalen1
Este documento resume las vidas y enseñanzas de varias figuras espirituales como Francisco de Asís, Joaquín de Fiore, C.G. Jung, Simeón ben Yojai e Isaac Luria. Explica las conexiones entre ellos, incluyendo profecías sobre una nueva era del Espíritu Santo y la importancia simbólica del matrimonio místico. También describe experiencias místicas de C.G. Jung que lo conectan con figuras como Simeón ben Yojai y la cábala.
Leccion 02 - Amor y Juicio: El dilema de Dios (Oseas)adarmejear
Este documento presenta un resumen de la lección 2 sobre el libro de Oseas. Comienza explicando que Oseas usa metáforas como esposo-esposa y padre-hijo para explicar la relación de amor entre Dios y su pueblo. Luego analiza pasajes bíblicos donde Israel es comparado con una paloma incauta y una novilla domada para advertir sobre los peligros de buscar ayuda en otras naciones en lugar de Dios. Finalmente, destaca el profundo amor y compasión de Dios hacia su pueblo a
Este documento resume dos parábolas rabínicas sobre la paternidad de Dios y el retorno a Él, y analiza la parábola del hijo pródigo de Jesús en 3 oraciones: 1) La parábola de Jesús muestra un comportamiento paterno diferente al esperado que sorprende a los oyentes. 2) Jesús usa esta parábola para justificar su trato con los pecadores, mostrando a un Dios más compasivo que los criterios humanos. 3) La diferencia con la imagen tradicional está en que Jesús presenta el
El documento resume la historia bíblica de Job. Comienza describiendo cómo Job perdió todas sus posesiones y sus hijos debido a las calamidades permitidas por Dios para probar la fe de Job. A pesar de su sufrimiento, Job continuó confiando en Dios. Luego, tres amigos visitan a Job y discuten por qué Job está sufriendo, aunque no pueden entender completamente los propósitos de Dios. Finalmente, Dios habla a Job desde un torbellino, no para explicar su sufrimiento sino para humillarlo e indicar que
El documento describe la tradición de varias culturas indígenas sobre la "Cruz que sostiene al mundo" y cómo representa el cambio del eje magnético de la Tierra. También discute investigaciones científicas recientes sobre cambios rápidos en el campo magnético de la Tierra y el desplazamiento de los polos. Finalmente, ofrece perspectivas sobre eventos futuros como la inversión de los polos y la recogida de la humanidad antes de un cataclismo.
El documento resume una conversación telefónica entre el Venerable Mamo Arwa Viku y Gloria María Vélez de Palacio sobre el papel de las mujeres. El Mamo dice que las mujeres, como representantes de la Tierra, deben guiar a la humanidad y actuar para proteger el planeta. También habla sobre la importancia de escuchar a las mujeres y unirse para cuidar la naturaleza frente a los desastres naturales que anuncia la Tierra.
La hermosa palabra espíritu - la-hermosa-palabra-espirituMarinalen1
Este documento presenta el discurso de un líder espiritual guaraní en una reunión comunitaria. En su discurso, el líder da la bienvenida a los asistentes, habla sobre la importancia de preservar su cultura y lengua a través del canto y la oración, y expresa su preocupación por los peligros futuros que enfrenta su comunidad. Finalmente, invita a los asistentes a participar en el canto oración para honrar a sus ancestros y pedir protección.
La creación de adam por michelangelo buonarroti estudios esotéricos gnósti...Marinalen1
Este documento analiza la pintura "La Creación de Adán" de Miguel Ángel, comparándola con otras obras y textos bíblicos y griegos. Argumenta que Miguel Ángel representó a Adán recibiendo los mandamientos de Dios al igual que Moisés en el Monte Sinaí, identificando así a Adán y Moisés. También sugiere que la deidad representada podría evocar a Zeus, y que según Pablo de Tarso, Zeus y el Dios creador hebreo son el mismo. Finalmente explica el significado del "dedo de Dios
Este documento presenta una introducción al camino iniciático esotérico de las tres montañas. Explica la importancia de transmitir las enseñanzas que se han recibido de maestros como Samael Aun Weor y Rabolú, siempre con la debida autorización. Describe brevemente los trabajos de la primera montaña, incluyendo las pruebas de entrada, las iniciaciones del fuego y la fabricación de cuerpos de fuego. Finalmente, menciona que los testimonios sobre las tres montañas buscan ayudar a otros a tener mayor
Jesus the Christ Among the Indigenous HopiMarinalen1
1) Jesus Christ has the ability to be in multiple places simultaneously and lives in Shambhala in Tibet with his resurrected physical body, but also walks anonymously in Western United States.
2) In the 1960s, Samael Aun Weor received a revelation that Jesus Christ was in Western US, which was later confirmed by accounts from Hopi elders.
3) A Hopi elder named White Bear had encounters with Jesus Christ before World War 2 and in the 1960s was told he was chosen to share Hopi spiritual knowledge with others, beginning with the Book of the Hopi published in 1963.
La noche de San Juan o del Caballero HelíasMarinalen1
Este documento resume la tradición de la Noche de San Juan, explicando que se refiere no solo a San Juan Bautista sino también al maestro espiritual conocido como Al-Jadir, Morya o Melkizedek. Explica la relación entre estos maestros y Elías, y cómo son dos aspectos del mismo logos solar. Incluye historias del encuentro de Moisés con su maestro Al-Jadir según el Corán, donde este le enseña lecciones espirituales a través de varios actos aparentemente incomprensibles.
El documento describe la Cruz Tau, una cruz en forma de T que representa la señal que Dios le ordenó a Ezequiel colocar en la frente de los justos. Explica que la Cruz Tau se remonta a símbolos antiguos como el Ankh egipcio y que fue usada por los primeros cristianos. También analiza representaciones de la Cruz Tau en culturas como la maya.
Este documento resume la tradición del árbol álamo plantado por Noé antes del diluvio, así como el himno a la sabiduría del libro del Eclesiástico. Comienza hablando sobre la tradición árabe de que Dios le ordenó a Noé plantar un álamo que tardaría 40 años en crecer, antes de ordenarle construir el arca. Luego presenta el himno a la sabiduría, resaltando su significado espiritual y kabalístico. Finalmente, compara esta tradición con la actualidad, sug
Krishna fue el Maestro Interno de Arjuna y le enseñó el tantrismo blanco. Arjuna fue la encarnación humana de Krishna y luchó contra sus agregados psíquicos guiado por su Dios Interno. Krishna también se manifestó como Quetzalcóatl entre los pueblos antiguos de México, siendo identificado con figuras como Hermes Trismegisto, Buda, Hermes-Anubis y Enoch/Moisés.
Gran templo sagrado de juratena.pdf el-gran-templo-sagrado-de-juratena-o-fu...Marinalen1
Este documento describe el Gran Templo Sagrado de Juratena, un santuario en las montañas sagradas de Juratena. Presenta a las madres y padres protectores de la montaña, así como mantras sagrados asociados con fuerzas femeninas y masculinas representadas por montañas, cascadas y quebradas. El santuario es la manifestación de lo invisible y alimenta la Madre Tierra. El documento también describe cómo la hermandad blanca realiza ofrendas periódicas en el templo para honrar a la humanidad y enseñar bondad y gratitud
Genealogías de y herencia genética en la humana persona del bodhisattwa del...Marinalen1
El documento describe la genealogía y herencia genética de la persona del autor, Luis Bernardo Palacio Acosta Benjumea Acosta, y de su esposa Gloria María del Socorro Vélez Vélez Restrepo Correa. Explica el origen de sus apellidos, que incluyen apellidos vascos, sefardíes, árabes y gitanos. También analiza la genealogía de su hijo Michael Palacio Vélez y de la esposa de este, Nilvia Liliana Irala Rojas.
El documento describe a Jano/Hermes/Thoth como un dios de la sabiduría con múltiples nombres en diferentes culturas y religiones. Explica que representa una jerarquía superior de la Logia Blanca y estuvo encarnado como el rey divino Jano en la antigua Italia. También describe las conexiones entre Jano, Saturno, Baco, Jehová y otros dioses.
La base fundamental de la alquimia sexualMarinalen1
1) El documento describe la base fundamental de la alquimia sexual según las enseñanzas de Samael Aun Weor, que se basa en los Diez Mandamientos y el sexto mandamiento de "no fornicar", que significa no eyacular el semen.
2) Explica que la alquimia sexual requiere la unión sexual sin eyaculación para transmutar la energía sexual en energía creadora.
3) Señala que tanto hombres como mujeres deben aprender a ser castos para formar a Cristo dentro de sí mismos y cu
El documento describe la festividad judía de Lag Ba-Omer, que conmemora el día de fallecimiento del rabino iluminado Shimon Ben Yojai. Explica que Ben Yojai vivió en el siglo II y escribió el libro sagrado del Zóhar, que contiene las enseñanzas clave de la cábala judía. También señala que varios místicos importantes como Isaac Luria y C.G. Jung creían haber reencarnado el alma de Ben Yojai.
El documento analiza la historia bíblica de Jacob luchando con un ángel y las interpretaciones de C.G. Jung sobre este relato. Jung sugiere que en la actualidad una persona que cuente esta historia sería tratada con sonrisas burlonas. También explora el significado simbólico y esotérico de esta lucha en relación con el desarrollo espiritual del ser humano a través del estudio de la Torá.
El documento describe la profecía de las setenta semanas del profeta Daniel. Explica que el alma del profeta Daniel se reencarnó en el rabino Simeón ben Yojai en el siglo II d.C. Según las enseñanzas esotéricas hebreas, el profeta Daniel, el profeta Moisés y Simeón ben Yojai provenían del mismo alma reencarnada en diferentes niveles. La profecía de las setenta semanas predice eventos mesiánicos relacionados con la restauración de Israel y la llegada del fin
Este documento describe la estrella que guió a los Magos en su viaje para adorar al Niño Jesús, según el evangelio de Mateo. Luego explica el significado esotérico de la Reina de Saba y su relación con la sabiduría superior representada por la sefirot Jojmáh. Finalmente, analiza el sello de Salomón y la estrella de Belén como símbolos del arcano de la magia sexual y su relación con el zodíaco y el sol central.
El documento habla sobre Isaac Luria, un místico judío del siglo XVI. También menciona a Rabí Moshe Jaim Luzzatto, un estudioso de Luria. Finalmente, discute el significado místico del himno "Lejá Dodí", cantado por Luria para dar la bienvenida al Shabat, y cómo esto se relaciona con la era mesiánica iniciada en el año 2000 d.C.
1) El documento describe al profeta Daniel y su profecía de las 70 semanas, que predijo eventos clave en la vida de Jesús.
2) Explica que el alma de Daniel se reencarnó en el rabino Simeón ben Yojai, un maestro judío del siglo II d.C.
3) Describe que la profecía de Daniel predijo la resurrección de los justos y la unión mística del alma con Dios.
Este documento resume varias menciones de Yahoshúa en el Talmud judío, a pesar de la hostilidad de los rabinos hacia él. En 3 oraciones o menos:
El Talmud menciona a Yahoshúa y sus discípulos originales varias veces, aunque rara vez por su nombre, aplicándole epítetos peyorativos. Se discute su nacimiento, familia y maestro, reconociendo su existencia histórica aunque calumniando sobre estos detalles. Estas menciones brindan evidencia de que los judí
El documento habla sobre Isaac Luria, un importante cabalista judío del siglo XVI. Describe su vida y obra en Safed, Israel. También discute sobre la importancia del amor fraternal entre estudiosos de la Torá y la conexión entre Isaac Luria y figuras bíblicas como Adán, Abel, Moisés y Rabí Shimon bar Yojai. Finalmente, hace referencia a la llegada de la era mesiánica a partir del año 2000 d.C.
LA ROSA DE SHARÓN Y EL LIRIO DE LOS VALLESMarinalen1
Este documento discute el significado espiritual del Rey Salomón y la Shulamita en la tradición kabbalística. En 3 oraciones: Habla sobre cómo el Rey Salomón representa al alma espiritual masculina que se une con la Shulamita, el alma femenina, en el mundo búdhico o intuicional. También explora las distintas fuentes que identifican a Salomón con figuras mesiánicas como Shiloh, y cómo representa las sefirot superiores en el Árbol de la Vida de la cábal
Este documento resume varias citas del Talmud que mencionan a Jesús y a su madre María. Aunque el Talmud expresa una visión negativa de Jesús debido al odio de los rabinos hacia él, estas citas confirman su existencia histórica. El Talmud lo llama por nombres como "Yeshúa" y "el Nazareno" y proporciona detalles sobre su nacimiento, familia, maestro y obras, aunque de forma calumniosa. Estas citas muestran que Jesús fue reconocido por los judíos de la ép
Este documento resume las enseñanzas esotéricas del Zóhar sobre la Reina de Sheba y su relación con el Rey Salomón. Explica que la Reina de Sheba representa el principio femenino o Maljut, mientras que el Rey Salomón, Jacob, Moisés y Abraham representan el principio masculino o Zeir Anpin. Su encuentro simboliza la unión mística de estos principios. También analiza pasajes bíblicos como la visita de la Reina de Sheba a Salomón y la bendición de Abraham por Melquisedec
El documento resume la historia bíblica de la serpiente en el Jardín del Edén y su significado en la tradición judía. Según la tradición rabínica, el consejo engañoso de la serpiente llevó a Adán a pecar y perder la inmortalidad, condenando a la humanidad a la muerte. Sin embargo, los eventos de Génesis también tienen múltiples significados profundos más allá de las historias literales, y el Zohar insta a mirar más allá de las prendas externas para comprender el significado
Este documento discute la doctrina esotérica de la resurrección del profeta Moisés. Según las enseñanzas de Isaac Luria y textos antiguos como el Zohar y las Antigüedades Bíblicas de Filón, Moisés no murió realmente sino que su alma se reencarnaría en el futuro. Ahora, en los tiempos finales, el alma de Moisés se ha reencarnado nuevamente para servir como príncipe y guía espiritual, tal como fue profetizado. El documento también analiza experiencias místicas que
Cómo me divierten los textos de Abdiel FriasDerej HaShem
Este documento resume las críticas de un autor a las conclusiones de Abdiel Frías sobre un documento relacionado con el Mesías. El autor señala que Abdiel comete errores al relacionar ideas de diferentes épocas y sectas del judaísmo e ignora las diferencias entre ellas. También critica que Abdiel busca pretextos para justificar sus creencias en lugar de aprender sobre el judaísmo antiguo de manera objetiva.
El documento resume la historia bíblica de Gedeón, quien usó trompetas, antorchas y vasijas de barro para liberar a Israel de los madianitas con la ayuda de Dios. Gedeón rechazó ser coronado rey y reconoció a Dios como el único soberano, pero luego cometió el error de hacer un ídolo que llevó a Israel a la idolatría.
Este documento resume las enseñanzas de los cabalistas Isaac Luria y Hayyim Vital. Explica que prepararon el terreno para la nueva era de Acuario y las encarnaciones del V.M. Samael Aun Weor y otros profetas. También habla sobre las profecías relacionadas a la revelación del Mesías en Galilea y cómo esto se relaciona con conceptos como reencarnación y la revelación del Espíritu Santo en los tiempos finales.
1. El documento describe las diferentes partes de una boda judía tradicional, incluyendo caminar hacia la jupá con velas, las siete vueltas de la novia alrededor del novio, la entrega del anillo, romper la copa, y celebrar durante una semana con los Sheva Berajot.
2. La jupá simboliza la unión de la pareja y su nuevo hogar independiente, así como también la alianza entre D'os e Israel.
3. Tradicionalmente, el novio es llevado primero a la jupá
Este documento presenta una edición bilingüe del Libro de Ester con una nueva traducción y comentarios al texto bíblico. Incluye créditos, prólogos, una introducción del Rabino Manes Kogan, y leyes y costumbres de Purim extraídas del tratado de Meguilá y del Shulján Aruj.
Es una fiesta en la que se conmemora la mano de Dios en la liberación de su Pueblo de la cultura griega pagana que quiso desaparecer la cultura judía y su Dios de la faz de la Tierra. Declaración que hace en este tiempo Irán al Estado de Israel.
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Este documento compara varios personajes y conceptos entre El Señor de los Anillos de Tolkien y la Biblia. Indica que los elfos son un pueblo elegido como las tribus hebreas de Moisés, guiados a una tierra prometida después de grandes sufrimientos. También compara a Aragorn con Moisés y otros héroes como guías de su pueblo. Finalmente, describe las similitudes entre la historia de Frodo y la de Jesucristo al enfrentar tentaciones y sufrimientos.
El documento describe la imagen de Jesús como el Hijo del Hombre rodeado de los instrumentos de la Pasión en una obra de arte. Luego discute el significado esotérico del Hijo del Hombre en la cábala como Tiféreth y cómo esto se relaciona con Moisés y Enoch. Finalmente, habla sobre la llegada profetizada de Enoch en el año 2000 d.C. y cómo esto se cumplió en la reencarnación del maestro Thoth-Moisés.
El documento habla sobre la diosa Minerva como la diosa de la sabiduría y la justicia en la mitología griega. Se le dedica el olivo como su árbol sagrado. También se mencionan experiencias astrales y visiones relacionadas con Minerva, incluyendo encuentros con ella y significados simbólicos del olivo y otras imágenes.
The document discusses Native American traditions involving the sacred pipe and its connections to thunderbirds, eagles, and weather. It describes Lakota oral histories where the thunderbird would strike with lightning those who disrespected the pipe. Eagles were seen as symbols of the thunderbird and their appearance was considered an omen that a ritual involving the pipe would be successful. The author relates personal experiences seeing eagles during spiritual practices, and times leaving the physical body in an astral form as an eagle.
Este documento habla sobre las visiones y encuentros del autor con jefes indígenas de América. Menciona haberse reunido con el cacique Paraguá y otros líderes como los hopi y cherokee. También describe haber recibido una pipa sagrada de manos de la Mujer Búfalo Blanco. Venerables líderes guaraníes reconocen al espíritu del cacique Paraguá reencarnado en el autor.
EL 19 DE MAYO DE 1991 - EL 6 DE SIVÁN.pdfMarinalen1
Este documento resume tres días consecutivos en mayo de 1991 que tuvieron una transición única: el sábado 18, el domingo 19 de Pentecostés, y el lunes 20. El domingo 19 de mayo de 1991 fue una celebración especial, marcando el aniversario de Dios entregándole los Diez Mandamientos a Moisés y al pueblo de Israel. El autor tuvo una experiencia ese día donde se le reveló que su maestro interno era Moisés, lo cual fue confirmado años después por su maestro Rabolú.
Este documento discute la edad de Jesús durante su ministerio público. Según varias fuentes, incluidos los evangelios y escritos de los primeros siglos, Jesús tenía alrededor de 50 años cuando fue crucificado, y Juan el Bautista era solo seis meses mayor. Esto sugiere que Jesús tenía más de 40 años cuando fue bautizado por Juan. El documento también analiza la edad de Santiago, hermano de Jesús, y la "Historia de José el carpintero" para inferir que Jesús probablemente nació alrededor del año 23 antes de
La Guirnalda Preciosa - Un Encuentro con El Dalai Lama_.pdfMarinalen1
El documento describe varias experiencias espirituales del autor, incluyendo avistamientos de aves y mariposas en su jardín y una visión de nubes de colores formando una "guirnalda preciosa". También detalla una reunión astral con el Dalai Lama, en la que este habló sobre las enseñanzas budistas de la fe y la sabiduría. El autor conecta estas experiencias con las enseñanzas esotéricas del Camino Medio que conducen a la liberación a través de la eliminación total de los agregados psicoló
Este documento resume las experiencias espirituales del autor con "El Cristo Redentor" y profecías de su maestro Rabolú sobre su camino espiritual. También explora los significados esotéricos de "El Charro y la China Poblana" como símbolos de México, y las raíces africanas de la cultura mexicana. Finalmente, proporciona contexto sobre las reencarnaciones del profeta Moisés y su papel como el último redentor.
El documento describe varios pronósticos y profecías de catástrofes naturales como erupciones volcánicas y terremotos, citando textos antiguos maya y cristianos. También habla de las recientes erupciones de los volcanes Mauna Loa y Kilauea en Hawái y su relación con profecías sobre el despertar de la diosa del fuego Pele.
El documento habla sobre el Cristo-Luz y el camino iniciático-esotérico de las Tres Montañas. Explica que el Cristo-Luz es Jesús como la Estrella de la Mañana o Lucero, y que en la Primera Montaña los iniciados encarnan al Cristo interno y pasan simbólicamente por procesos de crucifixión y resurrección.
El documento describe una visión del autor donde ve a su Cristo Íntimo sentado en un trono flotante y luego crucificado pronunciando las Siete Palabras. Luego habla con Rabolú sobre la visión, quien le da su apoyo. Después escucha la Sexta Sinfonía de Beethoven al despertar. El documento continúa explicando conceptos como el Tesoro de la Luz, la Jerusalén Celestial, la destrucción de Babilonia y la necesidad de edificar la Jerusalén Celestial dentro de uno mismo a través del trabajo
El documento habla sobre Janucá (Janucá), la Fiesta de las Luces. Explica que Janucá conmemora la victoria de los Macabeos sobre los griegos seléucidas y la purificación del Templo en el 165 a.C. También discute las conexiones entre Janucá y varios pasajes bíblicos y textos cabalísticos que mencionan a Enoch y al ángel Metatrón.
ok-ok-CARMEN AMAYA 19 DE NOVIEMBRE DE 1963 - 19 DE NOVIEMBRE DE 2022.pdfMarinalen1
El documento conmemora el 59 aniversario de la muerte de Carmen Amaya, la reina gitana del baile flamenco, ocurrida el 19 de noviembre de 1963. Incluye extractos biográficos sobre sus orígenes bailando en la playa inspirada por las olas, así como conexiones entre sus orígenes y la danza hawaiana hula. También proporciona detalles sobre experiencias místicas y visiones del autor con el alma de Carmen Amaya.
El documento presenta información sobre la historia bíblica de José, quien fue vendido por sus hermanos por veinte monedas de plata. Luego, se analiza la canción tradicional de Pésaj "Jad Gadya" ("Un Cabrito"), que hace referencia a este suceso bíblico. Finalmente, se incluyen varias citas del Zóhar que analizan el significado espiritual y simbólico de la historia de José.
Moisés un Hombre Gitano-El Misterio del Sacromonte..pdfMarinalen1
El documento resume la historia de una fotografía tomada en 1951 en el barrio gitano de Sacromonte en Granada, España. La foto muestra a una mujer llamada "La Gitana del Sacromonte" amamantando a su bebé y acompañada por una niña. Aunque ella dijo no ser gitana, la foto evoca imágenes bíblicas de Moisés y su familia. El documento también explora las conexiones entre los gitanos, los judíos sefardíes, y la tradición flamenca en Sacromonte
Este documento resume la historia de Aldonza Lorenzo, una labradora de la que Don Quijote se enamoró y a la que rebautizó como Dulcinea del Toboso para convertirla en la dama de sus pensamientos. Explica que El Toboso queda cerca del lugar de origen de Don Quijote, sugiriendo que Aldonza podría haber tenido orígenes moriscos. Finalmente, cita un pasaje del Zohar que habla de la unión mística entre la Labradora y su Esposo, relacionándolo con el matrimonio esp
Este documento resume una experiencia espiritual vivida por el autor donde revive las penitencias de Don Quijote en la Sierra Morena y escribe una carta de amor a Dulcinea del Toboso. Luego se encuentra con una doncella morisca a quien le transmite el contenido de la carta. Caminan tomados de la mano y ven una gran estrella luminosa en el cielo, símbolo de su amor. Al llegar a la cima de la montaña la estrella desaparece y regresan a su hogar.
El documento describe el yelmo de Mambrino, que en realidad era una bacía de barbero que Don Quijote tomó por un yelmo. Narra cómo Don Quijote y Sancho Panza encontraron a un barbero con una bacía en la cabeza para protegerse de la lluvia, y cómo Don Quijote lo atacó para quitarle el "yelmo". Más tarde, Don Quijote usa la bacía pero le queda grande, mientras que Sancho se ríe sabiendo que es una simple bacía.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
La divina-pareja-zeus-hera.pdf - la-divina-pareja-zeus-hera
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LA DIVINA
PAREJA
ZEUS-HERA
ZEUS y HERA, envueltos y ocultados en
la Nube Dorada durante Su HIEROSGAMOS o
Matrimonio Sagrado. (La Ilíada de Homero,
Libro XIV:292-351).
2. - I -
El Misterio de
“La Habbakuk” de C.G. Jung
En el libro "From the Life and Work of C.G. Jung", se
relata la siguiente anécdota:
"By choice he [C.G. Jung] smoked Granger tobacco. A
friend regularly sent him the handsome, dark-blue tins
from New York. Now and then Jung prepared his own
mixture – a solemn performance at which I had to
assist. The mixture was kept in a dark bronze box,
which for some unaccountable reason bore the name
'Habbakuk.' "
"Jung was no cigarette smoker, but after luncheon he
allowed himself a Brazilian cigar, which he would offer
also to his friends." ("Aniela Jaffé From the Life and
Work of C.G. Jung").
"... Por elección [C.G. Jung] fumaba el tabaco
Granger. Un amigo le enviaba regularmente las
hermosas latas azules oscuras desde Nueva York. De
vez en cuando Jung preparaba su propia mezcla - una
solemne actuación a la que yo [Aniela Jaffé] tenía que
asistir. La mezcla era conservada en una caja de
2
LA DIVINA PAREJA
ZEUS-HERA
3. bronce oscuro, que por alguna razón inexplicable
llevaba el nombre ‘Habbakuk.’ " [*]
"Jung no era un fumador de cigarrillos, pero
después del almuerzo se permitía un puro brasileño,
que también ofrecería a sus amigos". ("Aniela Jaffé
From the Life and Work of C.G. Jung").
[*] "La Habbakuk" de C.G. Jung.
Una de las muy probables explicaciones del por qué
C.G. Jung preparaba su propia “mezcla” de tabaco en
“la caja de bronce oscuro” que “llevaba el nombre
Habbaluk”, está en El Zóhar en donde se identifica al
Rabbí Simon ben Jochai como una Reencarnación del
Profeta “Habbakuk”.
C.G. Jung estudió los Libros del Zóhar, muy
especialmente, el libro “Kabbala Denudata” por
“KNORR VON ROSENROTH”, en cuyo último
Capítulo (el Capítulo XXII) de la “HA IDRA ZUTA
QADISHA” o “LA ASAMBLEA SAGRADA
MENOR”, se describen los Procesos del Matrimonio
Místico del Gran Rabino Iluminado Simeón ben Jochai
con Malchuth, después de su Muerte o Desencarnación:
“781.- Cuando el ataúd sepulcral fue abierto, él (es
decir, el cuerpo de Rabbí Schimeon) se elevó por los
aires envuelto y rodeado por un fuego flameante.
782.- Y una Voz fue oída (diciendo): ‘Venid y
reuniros todos, y entrad a las nupcias de Rabbi
Schimeon. Tal y como está escrito, en Isaías, LVII.
2: Dejadle entrar en paz; y dejad que descanse en
su cama, porque es Uno que está andando
rectamente’.
783.- Cuando él fue llevado dentro de su cueva
sepulcral, una Voz se escuchó en la cueva que decía:
‘Este es Él, quien disturbó la tierra, e hizo temblar a
los reinados’.
784.- ¡Cuántas libertades son almacenadas en el
cielo para Ti!
785.- Este es Rabbí Schimeon Ben Yochai, aquél
que glorificó a su Señor todos los días de su vida.
¡Bendita sea su porción [Su Shejináh Nukvah o
Bienamada Espiritual, Leáh-Rajel], arriba y abajo!
786.- ¡Cuántos tesoros se encuentran reservados
para él!
787.- Concerniente a él, está escrito, en Daniel,
XII. 13: ‘Y en cuanto a ti mismo, ve hacia el fin; y
descansarás, pero te pondrás de pie para tu porción
al fin de los días’. Y hasta aquí llega la Asamblea
Sagrada Menor.”
Nota: las palabras entre corchetes y en letra cursiva son
nuestras.
Claramente se describen “las nupcias de Rabbí
Schimeon”, y se identifica al Rabbí Schimeon Ben
Yochai con el Profeta Daniel. También se habla de Su
3
4. Resurrección Esotérica, y del Matrimonio Místico del
Profeta Daniel con Su “Nukvah” o Bienamada
Espiritual, al “fin de los días”.
Algunas de las fuentes de la Kabbaláh y del Zóhar que
conoció C.G. Jung, son, entre otras:
“Zohar, Kabbala Denudata, KNORR VON
ROSENROTH, CHRISTIAN.
Zohar, Translated by Harry Sperling and Maurice
Simon. London, 1931–34. 5 vols.
Zohar, trans. by H. Sperling and M. Simon.
Zohar, cited in Schoettgen, Horae Hebraicae et
Talmudicae.
BISCHOFF, ERICH (ed. and trans.). Die Elemente
der Kabbalah. Berlin, 1913. 2 vols.
FRANCK, ADOLPHE. La Kabbale. Paris, 1843.
For German translation, see: Die Kabbala …
Translated by Ad. Gelinek. Leipzig, 1844.
MUELLER, ERNST (trans.). Der Sohar. Das
heilige Buch der Kabbala.
WAITE, ARTHUR EDWARD. The Holy
Kabbalah. London, 1929.
Joel, Die Religionsphilosophie des Sohar, pp. 308f.,
and Bischoff, Elemente der Kabbalah.”
Lo más admirable es que en las mismas enseñanzas del
Zóhar se revela que dentro del Gran Rabino Kabalista
del siglo II de nuestra Era Cristiana, Simon ben Jochai
¡estaban “Mezcladas” o Reencarnadas al mismo tiempo
las Almas del propio Simeón Ben Jochai, el Alma del
Profeta “Habbakuk”, y el Alma del Gran Rabino
Hamnuna Sabba!
“This is the sod of what is written in the
introduction to Bereishis in Sefer Zohar, on page
7b: Rebi Shimon bar Yochai fell on his face and he
saw Rav Hamnuna Sabba. He said that in that
world they would lie together—both he and Rav
Hamnuna Sabba. This is enough.105” (“Gate of
Reincarnations”, Isaac Luria).
“105 Since the soul of Rav Hamnuna was within
Rebi Shimon bar Yochai as an ibur, he would be
elevated to Rav Hamnuna’s level in the World-to-
Come.”
“Este es el secreto de lo que está escrito en la
introducción al Génesis en el Libro del Zóhar, en la
página 7b: Rabbí Simón ben Yojai cayó sobre su
rostro y vio a Rabbí Hamnuna Sabba. Él dijo que
en ese mundo ellos morarían juntos-ambos, él y
R a b b í H a m n u n a S a b b a [ * ] . E s t o e s
demasiado…” (“Puerta de las Reencarnaciones”,
Isaac Luria).
4
5. “… Puesto que el alma de Rabbí Hamnuna estaba
DENTRO del Rabbí Simón ben Yojai como en una
reencarnación ibur, él será elevado al nivel de
Rabbí Hamnuna en el Mundo-por-Venir.” (Isaac
Luria).
[*] “… Rabbí Simeón [ben Yojai] lloró entonces y
dijo: Yo también a causa de lo que oído, estoy
envuelto en miedo del Santo, Bendito Sea.
Entonces levantó sus manos por encima de su
cabeza y dijo: Qué privilegio fue para vosotros el
ver cara a cara al Venerable Rabbí Jammuna, la
Luz de la Torá, privilegio que a mí no me fue
otorgado. Entonces cayó sobre su rostro, y lo vio
descuajando montañas y encendiendo las Luces en
el Templo del Mesías. Rabbí Jammuna,
dirigiéndose a él, dijo: ‘Maestro, en este otro mundo
serás el vecino de los Maestros de la Ley en la
presencia del Santo, Bendito Sea’. Desde entonces
Rabbí Simeón [ben Yojai] llamó a su hijo Rabbí
Eleazar y a Rabbí Abba Penéel (‘rostro de Dios’),
con referencia al versículo: ‘Pues yo he visto a Dios
cara a cara’ (Génesis XXXII, 31)”. (El Zóhar).
El Misterio del nombre de “la Habbakuk” dentro de la
que C.G. Jung preparaba su propia “Mezcla” de tabaco,
puede aludir a ese Misterio del Zóhar que seguramente
C.G. Jung lo conocía. Esta posibilidad es muy probable,
puesto que el propio C.G. Jung se vio a sí mismo en una
Experiencia Mística como el Rabbí Simon Ben Jochai
viviendo el Matrimonio Místico de Tifereth con
Malchuth.
¿El recuerdo de una Reencarnación muy antigua del
Alma de C.G. Jung como el Rabbí Simeón ben Jochai, y
de una Visión del Presente-Futuro en la que él vivió e
iría a revivir en niveles espirituales superiores, no
solamente el Matrimonio Místico de Tiféret con
Malkuth, sino Las Bodas del Cordero en Su Jerusalem
Espiritual, seguida del Matrimonio Místico del Dios
Padre Todopoderoso Zeus con Su Bienamada Espiritual
Hera, “así como está descrita en la Ilíada”?
En “Memories, Dreams, Reflections” (“Memorias,
Sueños, Reflexiones”), C.G. Jung dice claramente que él
viéndose a sí mismo como Tifereth y como el Rabbí
Simeón ben Yojai se Desposó con Malchuth (Maljhut)
“tal como aparece en la tradición Kabalística”:
“… Yo mismo estaba, por lo que parecía, en el
Pardes Rimmonim, el jardín de las granadas, y la
boda de Tifereth con Malchuth estaba tomando
lugar. O bien yo era el Rabino Simón ben Jochai,
cuya boda en el más allá estaba siendo celebrada.
Fue el matrimonio místico tal como aparece en la
tradición Kabalística. Únicamente puedo decirte lo
maravilloso que era. Solamente pude pensar
continuamente: '¡Ahora este es el jardín de las
granadas!' '¡Ahora este es el matrimonio de Maljut
5
6. con Tifereth!' No sé exactamente qué parte jugué
en ella, en el fondo era yo mismo: yo era el
matrimonio. Y mi bienaventuranza era la de una
boda dichosa.”
“Poco a poco el huerto de las granadas se
desvaneció y cambió. Siguió el Matrimonio del
Cordero, en una Jerusalén alegremente adornada.
No puedo describir lo que era en detalle. Eran
estados de gozo inefables. Los ángeles estaban
presentes y la luz. Yo era el 'Matrimonio del
Cordero.’”
“Eso también se desvaneció, y vino una nueva
imagen. La última visión. Subí un ancho valle hasta
el final, donde empezó una suave cadena de colinas.
El valle terminó en un anfiteatro clásico,
magníficamente situado en el verde paisaje. Y allí,
en este teatro, se celebraban los hierosgamos
[Matrimonios Sagrados]. Hombres y mujeres
bailarinas subían al escenario y sobre un sofá de
flores, el Padre de Todo Zeus y Hera consumían el
matrimonio místico, como se describe en la Ilíada.”
C.G. Jung fue un Jacob contemporáneo.
Cuando C.G. Jung relata su lucha con el Ángel del
Señor, como un "Jacob contemporáneo", dijo también:
"En realidad, el ángel debería haber tenido su morada
en mí."
“… In those fortunate days, Jacob’s story was
believed without question. A contemporary Jacob,
telling such a tale, would be treated to meaningful
smiles. He would prefer not to speak of such
matters, especially if he were inclined to have his
private views about the nature of YHVH'S
messenger. Thus he would find himself willy-nilly in
possession of a secret that could not be discussed,
and would become a deviant from the collectivity.
Naturally, his mental reservation would ultimately
come to light, unless he succeeded in playing the
hypocrite all his life.” (“Memories, Dreams, Reflections”,
“Late Thoughts”, “II”, C.G. Jung).
“… en aquellos días afortunados, la Historia de
Jacob fue creída sin cuestionamientos. Un
contemporáneo Jacob, hablando de un relato como
aquel, sería tratado con sonrisas insensatas. Él
Preferiría no hablar de tales asuntos, especialmente
si estuviera inclinado a tener sus opiniones privadas
sobre la naturaleza del mensajero de YHVH. Por lo
tanto, se encontraría a sí mismo, quiera o no quiera,
en posesión de un secreto que no podría ser
discutido, y se convertiría en un extraviado de la
colectividad. Naturalmente, su reserva mental
saldría a la luz finalmente, a menos que él tuviera
éxito en jugar al hipócrita durante toda su
vida.” (C.G. Jung).
6
7. En otras palabras C.G. Jung se plantea a sí mismo la
decisión de mantener el secreto de tener conciencia de
ser un verdadero “contemporáneo Jacob”, no obstante
saber que finalmente tendría que salir a la luz, y se
pronuncia a favor de la decisión de hablar, sabiendo que
una revelación como esa sería recibida “con sonrisas
insensatas”. Mas su Conciencia lo mueve a hablar con
sinceridad, aunque lo haya hecho por medio de las
palabras anteriores, que aunque son muy claras para
algunos, no así para el lector superficial.
- II -
El Desposorio Sacro
Alquimista y Kabalista
de la Divina Pareja ZEUS-
HERA
En los comienzos de La Segunda Montaña, el
Alquimista vive unas primeras Bodas Kabalistas del
Alma Humana o Tiféret (el Manas Superior) con el
Alma Espiritual o Guevuráh (el Buddhi).
Mas es en La Tercera Montaña en donde el Alquimista
que ha logrado previamente en el final de La Segunda
Montaña, la Resurrección del Cristo Íntimo, Interior, en
donde vuelve a vivir, en Bodas Edénicas Definitivas y
Permanentes las Bodas de la Divina Pareja: EL
CRISTO CÓSMICO O ZEUS EL LOGOS SOLAR
CON SU BIENAMADA ESPIRITUAL HERA.
Toda la Obra Alquimista y Kabalista en cada una de
Las Tres Montañas tiene que ser realizada por medio de
la práctica de Los Tres Factores de la Revolución de la
Conciencia.
7
8. El Matrimonio Sagrado del Dios Padre Todopoderoso
Zeus con Su Eterna Bienamada Espiritual “Hermana-
Gemela” la Diosa Hera, tuvo lugar y fue celebrado con
la asistencia de todos los Dioses en el Jardín de las
Hespérides. La Diosa y Madre Divina Tierra “Gaea” le
dio como regalo de Bodas a la Diosa Hera, un precioso
Árbol de Manzanas de Oro que la Diosa Hera plantó en
Su Jardín.
“En el culto sexual de los antiguos Griegos, la
pareja mortal aspiraba con todas las fuerzas de su
alma a reflejar en sí misma la dicha de la pareja
Divina.
Cuenta la leyenda de los siglos que tanto en Grecia
como en Roma, estuvo en uso la celebración del
desposorio Sacro.
El hombre y la mujer -Adán y Eva-, ungidos,
ataviados preciosamente y coronados de flores
sublimes, se dirigían al mutuo encuentro como Dios
y Diosa después de una ceremonia en el templo,
para ser partícipes con el abrazo ritual de aquella
felicidad de la suprema pareja que regía cielo y
tierra.
Representado cada hombre como Zeus y cada
mujer como Hera en el acto sexual amoroso,
realizábase una conexión magnífica del LINGAM-
YONI.
Es ostensible que la pareja dichosa se retiraba del
acto sin derramar el Vaso de Hermes.
Lo sexual era entonces el trasunto de un evento
cósmico formidable que hacía estremecer todo el
Universo.
Naturalmente, y esto es algo que jamás debemos
olvidar, tan sublime identificación con lo Divinal
sólo podía ser alcanzada por parejas
verdaderamente despiertas, individualizadas,
iluminadas. [*]
Experiencia sacra, bodas alquimistas, abrazo ritual,
dicha sin límites de la suprema pareja, accesible sólo
a los Adeptos de la Blanca hermandad. [*]
Homero el gran poeta Griego ha verificado una
descripción sublime y mágica de la Divina pareja
ZEUS-HERA:
‘Bajo ellos, la germinadora tierra producía verdor
florido, lotos, tréboles jugosos y jacintos y azafrán
que apretados, túrgidos y tiernos se alzaban del
suelo, y ellos yacían allá y arrastraban arriba las
nubes titilantes y áureas, y el chispeante rocío caía a
la tierra’”. (V.M. Samael Aun Weor).
(Nota: los subrayados son nuestros.)
8
9. “… -¡Terribilísimo Cronida! [Hijo de Cronos]
¡Qué palabras proferiste! ¡Quieres acostarte y gozar
del amor en las cumbres del Ida, donde todo es
patente! ¿Qué ocurriría si alguno de los sempiternos
dioses nos viese dormidos y lo manifestara a todas
las deidades? Yo no volvería a tu palacio al
levantarme del lecho; vergonzoso fuera. Mas, si lo
deseas y a tu corazón le es grato, tienes la cámara
que tu hijo Hefesto labró, cerrando la puerta con
sólidas tablas que encajan en el marco. Vamos a
acostarnos allí, ya que el lecho apeteces.
341 Respondióle Zeus, que amontona las nubes:
342 -¡Hera! No temas que nos vea ningún dios ni
hombre: te cubriré con una nube dorada que ni el
Sol, con su luz, que es la más penetrante de todas,
podría atravesar para mirarnos.
346 Dijo, y el hijo de Cronos estrechó en sus brazos
a la esposa. La divina tierra produjo verde hierba,
loto fresco, azafrán y jacinto espeso y tierno para
levantarlos del suelo. Acostáronse allí y cubriéronse
con una hermosa nube dorada, de la cual caían
lucientes gotas de rocío.” (La Ilíada de Homero,
Libro XIV).
Las “Varias” Esposas del Dios Zeus de las que se habla
en los textos clásicos de la mitología griega, son tan
simbólicas como las “Concubinas” de Abraham (Génesis
25), como las “Cuatro” Esposas Espirituales y
“Hermanas Místicas” del Patriarca Jacob-Israel; como
las “Concubinas y Mujeres” del Rey David (2 de Samuel
5:13; 15:16; 20:3; 1 de Crónicas 3:9); y como las “Sesenta
reinas”, “ochenta concubinas”, “y las doncellas sin
cuento”, del Rey Salomón (El Cantar de los Cantares de
Salomón 6:8).
En los siguientes párrafos del Zóhar se explica que las
“sesenta reinas”, las “ochenta concubinas” y las
“vírgenes sin número”, son alegóricas:
“Las “sesenta reinas” son alegóricas de los heroicos
ángeles celestiales que son del ejército de Guevurá,
[…] Las “ochenta concubinas” significan las klipot
inferiores que tienen dominio en este mundo y cuyo
poder es en relación a los poderes más altos como
uno a cien. Las “vírgenes sin número” son esas
huestes angelicales de las que se dice “¿Hay un
número para estas bandas?” (Job XXV, 3). Y sin
embargo “Mi paloma, mi incontaminada solo es
una, ella es la única de su madre” (Cantar de los
Cantares VI, 9), la Santa Shejináh, que proviene de
las doce llamaradas de la radiación que ilumina a
todas las cosas y se llama “Madre”.” (El Zóhar).
“… ‘sixty queens’ (Shir Hashirim 6:8) CHESED,
GVURAH and TIFERET, NETZACH, HOD and
YESOD, EACH ONE OF WHICH INCLUDES
9
10. TEN, AND THEY ARE CALLED 'BINDINGS'
since they are bound to it.” (The Zohar).
“… ‘sesenta reinas’ (Cantar de los Cantares 6:8)
C H E S E D, G U E V U R A H y T I F É R E T,
NETZACH, HOD y YESOD, CADA UNA DE
LAS CUALES INCLUYE DIEZ, Y ELLAS SON
LLAMADAS ‘LIGADURAS’ puesto que ellas
están ligadas a él.”
“… ‘and young women without number’ (Ibid.) -
these are: ‘the virgins, her companions that follow
her’ (Tehilim 45:15), NAMELY THE PALACES
T H AT A R E I N B R I YA H , w h i c h a r e
Halachot…” (The Zohar).
“… ‘y mujeres jóvenes sin número’… -estas son: ‘las
vírgenes, sus compañeras que la siguen a Ella
(Salmos 45:15), A SABER LOS PALACIOS QUE
ESTÁN EN BERIYAH, que son Halajot…” (El
Zóhar).
Interpretar literalmente lo que en los textos de Mitología
se dice de las distintas “Esposas” del Dios Padre
Todopoderoso ZEUS o JÚPITER, sería tan erróneo y
grave, como si se interpretara literalmente que
ABRAHAM, ISAAC, JACOB, EL REY DAVID, y EL
REY SALOMÓN (antes de la caída de Su
Bodhisattwa), tuvieron varias Esposas y Concubinas.
El DIOS PADRE TODOPODEROSO ZEUS-
JÚPITER ha tenido siempre y tiene siempre
únicamente una Única Esposa: LA DIOSA VIRGEN
HERA o JUNO, conocida con Infinitos Nombres.
“Hera” es anagrama de “Rhea” o “Cybeles”, la Diosa
Virgen Hermana y Esposa del Dios Cronos o Saturno.
La Diosa “Rhea” es el prototipo original de la Diosa
“Hera”.
El Nombre “Rhea” es de origen pre-Griego.
La Virgen MARÍA, habiendo sido “Desposada con
José”, fue fecundada por EL ESPÍRITU SANTO. Así
está escrito en la Santa Biblia ¡inclusive en las versiones
de las Biblias protestantes!
“18 Y el nacimiento de Jesucristo fué así: Que
siendo María su madre desposada con José, antes
que se juntasen, se halló haber concebido del
Espíritu Santo.
19 Y José su marido, como era justo, y no quisiese
infamarla, quiso dejarla secretamente.
20 Y pensando Él en esto, he aquí el ángel del
Señor le aparece en sueños, diciendo: José, hijo de
David, no temas de recibir á María tu mujer,
porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu
Santo es.
10
11. 21 Y parirá un hijo, y llamarás su nombre JESÚS,
porque Él salvará á su pueblo de sus pecados.” (El
Santo Evangelio Según San Mateo 1:18-21).
LA VIRGEN MARÍA la Única Esposa del ESPÍRITU
SANTO, es llamada también con muchos Nombres
diferentes.
Lamentablemente en los tiempos del paganismo
decadente se adulteraron las antiguas tradiciones de los
Dioses del Olimpo, y esos graves errores (que han hecho
y siguen haciendo mucho daño) se siguen repitiendo en
los libros modernos de “Mitología Universal”.
“La casta sacerdotal pagana, a fines del imperio
romano había caído en el más completo descrédito.
Las muchedumbres ya no respetaban a los
sacerdotes y los artistas satirizaban en comedias a
los divinos rituales, motejando sarcásticamente a las
divinidades del Olimpo y del Averno. Es doloroso
ver cómo estas gentes imitaban al Dios Baco, en
una mujer borracha, y otras veces la
caricaturizaban como un borracho panzón
montado en un burro; a la inefable y bendita Diosa
Venus la representaron como una mujer adúltera
que andaba en busca de placeres orgiásticos,
seguida por las ninfas que eran perseguidas por
sátiros al frente de Pan y Baco.”
“Por aquella época de decadencia religiosa, los
pueblos de Grecia y Roma ya no respetaban ni
siquiera a Marte, el Dios de la guerra; lo
representaban sarcásticamente atrapado por la red
invisible de Vulcano, en instante de pleno adulterio
con su esposa, la bella Venus. La forma como se
burlaban del ofendido, el sarcasmo, la ironía, etc.,
revelan, a las claras, la decadencia del paganismo.
No se salvó de la profanación ni siquiera Júpiter-
Olimpo, el Padre de los Dioses, pues lo
representaban sarcásticamente en muchas sátiras
ocupado en seducir a diosas, ninfas y mortales.
Príapo se convirtió en el terror de los esposos, y el
Olimpo, antigua morada de los Dioses, en una
desenfrenada bacanal.” (De “El Matrimonio
Perfecto” por el V.M. Samael Aun Weor).
El Sagrado Matrimonio o “hierós gamos” de “La
Divina Pareja” del Dios Zeus y de la Diosa Hera o Juno
“La Diosa Matrona” (Matronetha), son las Bodas
Edénicas permanentes y definitivas interiores y
espirituales que el Cristo Íntimo e Interior realiza con
Su Bienamada Alma Espiritual Femenina o “Nukvah”,
en los Procesos Esotéricos de La Tercera Montaña,
como así nos es enseñado por Nuestro V.M. Samael Aun
Weor en Su Gran Obra “Las Tres Montañas”.
11
12. “Del Anciano de los días emana la Divina Pareja,
que es el Cristo y Su Virgen Esposa,…” (V.M.
Samael Aun Weor).
“… Moisés en el monte de Oreb alcanzó a
encarnar a la Madre y quedó iluminado. Otros
encarnan la Divina Pareja, muy pocos logran
encarnar al Anciano de los Días; estos son los 3
aspectos de la Corona: Padre, Hijo y Espíritu Santo,
la Trinidad dentro de la Unidad de la Vida.” (V.M.
Samael Aun Weor).
La Madre Divina BINÁH la encarnó el Profeta Moisés
después de Su Resurrección Esotérica.
La DIVINA PAREJA ZEUS Y HERA, o EL CRISTO
CÓSMICO o JOJMÁH y Su Bienamada Esposa
Celestial Espiritual, la Encarna el Maestro en la Tercera
Montaña, para Ascender después al PADRE AL
SANTO ANCIANO DE LOS DÍAS: KÉTHER.
Está Profetizado que en este final de los tiempos el
Profeta Moisés reencarnado, Encarna, con la Ayuda de
DIOS, a LA MADRE DIVINA BINÁH, a LA DIVINA
PAREJA y al ANCIANO DE LOS DÍAS Y SU
SAGRADA GLORIA O SHEJINÁH.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
"¡Que todos los Seres nos brindemos Amor!"
Este trabajo lo hemos terminado de escribir
con la Ayuda de Dios en el Día
Martes 20 de Diciembre de 2016.
De todo Corazón y con Inmenso Amor para bien de
toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M.THOTH-MOISÉS
www.testimonios-de-un-discipulo.com
Este Pdf es de distribución completamente gratuita.
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