comentario sobre el Zohar seccion Toldoth

1. Comentario al Zohar
Tomo 6 “TOLDOTH”
Por Camilo Navarro Rubí.
En España-Manresa 2016.

2. -TOLDOTH-
Shalom ve Jesed para todos, dando Todah a Kadosh Baruj Hu por la
oportunidad de seguir este comentario al Zohar 6 parte si todavía no
tienes los comentarios del 1 al 5 puede descargarlas en mi Blog Personal
aquí les dejo el enlace -http://camilonavarrorubi.obolog.com/ desde
ahí puede descargarlos también puede ver diferentes estudios y videos si
lo desea, dicho esto darles las gracias a todos por descargar mis estudios o
leerlos, Gracias!! Y por el apoyo que me da mucha gente y se interesa por
la sabiduría de la Kabbalah atraves de mis videos y diferentes estudios
juntos aprendemos porque todos somos uno, espero que pueda este
breve comentario darle un poco de luz sobre este tema y animarle a seguir
descargando los próximos estudios y comentarios al Zohar si a usted le
interesa este tema también puede encontrarme en Facebook por mi
Nombre Camilo Navarro Rubí también si lo desea puede enviar sus
preguntas a mi email camilonavarrorubi@hotmail.es, quiera el Creador
Bendecirle en todos los aspectos de su hermosa vida, dicho todo esto le
invito a estudiar la sección del Zohar Toldoth, que es el tema de este
comentario de una manera simple como se podrá dar cuenta una vez
empiece la lectura de este breve comentario ya que cada sección podrían
ser más grandes pero creo que sintetizando un poco cada tema el lector o
lectora puede comprenderlo mejor, invitando antes de leer hacer una
breve oración al Creador para que le guie en este estudio con su Gran Luz
en su bello corazón, antes de comenzar ya, quiero también recomendarle
a otros grandes maestros de Kabbalah de este tiempo que usted puede
buscar sus videos en YouTube o buscar su página de estudios las puede
encontrar poniendo en el buscador los nombres de estos grandes
maestros que son el Rav.Laitman o el Rav.Juan que les invito a buscar en su
página Kabbalah Para principiantes que una página muy completa, o el
Maestro Gozlan de Cábala Mashiaj, por ultimo recomendar a otro gran
maestro Mario Saban. Para acabar esta introducción pedirles sus oraciones
por mí, para que Kadosh Baruj Hu siga guiándome y dándome luz en este
camino y por mi salud, quiero agradecerle ya de anticipo por su oración
muchas gracias por su tiempo y por querer leer este comentario que
espero que le guste, si usted desea también le invito a compartirlo con
otros o en las redes sociales, dicho esto comencemos.

3. -Comentario 6 Toldoth-
La manera de estudio que sigo es poner la porción del Zohar que creo que
puede ser más profunda, y a continuación poner mi comentario sobre esa
porción del Zohar.
El Zohar Dice:
R. Isaac discurrió sobre el versículo: "El sol también se
levanta y el sol se pone, apresurándose a volver al lugar de
donde se levan-ta"El sol se levanta" desde su lugar excelso
para verter su brillo sobre la luna, la que sólo refleja la luz
del sol; "Y se pone' para juntarse con la luna. "Va hacia el
Sud”, que' está a 1a derecha y en la cual, por eso, descansa
su fortaleza, porque toda la fortaleza del cuerpo está en el
lado derecho; "Y entonces gira hacia el Norte”, para
impartir luz tanto a un lado como al otro. Además, "el
viento gira continuamente y en su círculo”. Aun-que el
texto habla del viento y del sol, todo es, sin embargo, uno
y tiene el mismo significado interior; todo eso es para que
la luna pueda iluminarse del sol y los dos puedan
asociarse. Observad que cuando Abraham apareció en el
mundo abrazó a la luna y 'se la acercó; cuando Isaac vino
la tuvo firmemente y la abrazó con afecto, como se dice:
"Su mano derecha bajo mi cabeza".
Toldoth 445.
Comentario Camilo N.
Parece ser que este texto nos da la posibilidad de entender
que la luna brilla gracias a la luz del sol, ya que en que son
dos expresan una unidad y una función en que las dos
forman el día y la noche de un día o sea de algo unido.

4. El Zohar dice:
Jacob vino el sol se juntó con la luna y ella se volvió
iluminada, de modo que a Jacob se le encontró perfecto en
todos los lados, y la luna fue rodeada de luz y alcanzó su
plenitud por las doce tribus.
Comentario Camilo N.
Aquí parece que al venir Jacob la luna y el sol se
perfeccionaron dependiendo una de la otra para formar un
día, lo de las 12 tribus son la consecuencia de todo esto
que hablamos de Jacob e Isaac.
El Zohar dice:
"Y los niños luchaban entre sí dentro de ella", porque
Ya allí declaró Esaú la guerra contra Jacob. El término
hebreo que significa y ellos lucharon es afín a una raíz que
significa "quebrar", y esto implica que hubo entre ellos
quebranto y se apartaron el uno del otro. Observad que el
uno era del lado de quien rige sobre la serpiente, mientras
que el otro era del lado de Aquel que rige sobre el trono
sagrado y perfecto; del lado del sol que ilumina a la luna.
Y observad, además, que porque Esaú fue llevado detrás
de esa serpiente, Jacob lo trató con picardía; como la
serpiente, que es astuta y va con picardía, según hemos
leído: "Y la serpiente era más astuta... (Toldoth).
Comentario Camilo N.

5. Aquí se nos enseña a mi juicio dos posiciones dos polos
opuestos el uno y el otro, el bien y el mal aquí hace una
reseña al trono y la serpiente para poner a uno o a otro
según su lado.
El Zohar Dice:
Ella es mi hermana. Como Abraham, antes de él, se refirió
con estas palabras a la Shejiná, que estaba con él, como
con Rebeca su mujer. Pues lo mismo que Abraham,
cumplió la orden: "Di a la sabiduría: tú eres mi hermana"
(Proverbios VII, 4). Además, fue-ron autorizados a
llamarla hermana en virtud del versículo "Hermana mía,
amor mío, mi paloma, mi pura".
Comentario Camilo Navarro.
Abraham cumplió con dos textos al decir que era su
hermana ya que a la sabiduría también se le llama hermana
pues a eso hace referencia Abraham.
El Zohar Dice:
R. Simeón discurrió aquí sobre el versículo: La sabiduría
clama en alta voz en la calle, ella enuncia su voz en los
lugares anchos. Dijo: Este versículo contiene una profunda
enseñanza mística. El término jojmot, que literalmente
significa sabidurías, implica la Sabiduría superior y la
Sabiduría inferior que está incluida en la primera y reside
en ella. La Sabiduría superior es una esencia suma-mente
recóndita y oculta, desconocida y no revelada, como dice
la Escritura: "El hombre no conoce su precio..."
Camilo Navarro comentario:

6. En este texto se nos enseña que la sabiduría de arriba es
algo único oculto al hombre pero la sabiduría de abajo que
está unida a la de arriba enriquece al ser humano.
El Zohar dice:
(Génesis II, 1). Y allí "ella exteriorizó su voz", ambas, la
Sabiduría superior y la inferior, que en verdad son una. A
esto se refirió Salomón al decir: "Prepara tu obra afuera" y
atenla pronta para ti en el campo" Toldoth 457.
Camilo Navarro Comentario:
Ambas sabidurías como dije son Una.
El Zohar dice:
Y las naciones se inclinan ante ti, se refiere al tiempo
cuando el Mesías aparezca y acerca del cual está escrito:
"Y he aquí que todos los reyes se prosternarán ante él”. R.
Judá dijo: El conjunto se aplica al advenimiento del
Mesías, del cual también está escrito: "Todas las naciones
lo servirán”. Sé señor sobre tus hermanos. La forma
irregular del verbo en hebreo tiene aquí una profunda
significación mística, pues se halla compuesta de las tres
letras que son la base de la fe: He al principio, Vav en el
centro, y luego sigue una He. De ahí: "Sé señor sobre tus
hermanos", es decir, para gobernar sobre ellos y
someterlos en el tiempo del Rey David. R. Yose dijo: Estas
bendiciones se aplican al tiempo del advenimiento del
Mesías, pues por causa de la transgresión por Israel de los
preceptos de la Torá, Toldoth pagina 463-464.
Comentario Camilo N.

7. Este pasaje nos habla del Tiempo del Mashiaj de Israel y
también revela un nombre como principio de la fe,
Hei,Vav,Hei.
El Zohar dice:
Pero la verdad es que cuando los ángeles, los
Mensajeros del Santo, descienden a la tierra, ellos se
hacen corpóreos y se ponen una vestidura corpórea, como
los habitantes de este mundo. Pues cuadra no apartarse de
la costumbre del lugar adonde uno va, Toldoth página 457
del Zohar que yo uso de ordenador.
Comentario Camilo Navarro.
Aquí el Zohar nos muestra que las fuerzas angelicales
cuando descienden a esta dimensión se visten de cuerpos
humanos.
El Zohar dice:
La palabra "Sabiduría" —dijo—
Significa la Bet de. La palabra Bereshit (en el comienzo),
corno ya se explicó en otro lugar. La letra hebrea bet está
cerrada en un lado y abierta en el otro. Está cerrada en un
lado como simbólico de lo que está escrito: "Y tu verás mi
espalda". Toldoth 470 de la versión de mi Zohar.
Comentario Camilo N.
La Sabiduría se asocia con la letra Bet.
El Zohar Dice:

8. Cada palabra es una expresión de Sabiduría y la doctrina
de la verdad. Las palabras de la Torá son, pues, todas
sagradas, revelan cosas maravillosas, como leemos: "Abre
Tú mis ojos, para que yo pueda mirar las maravillosas
cosas de Tu ley".Toldoth 472 de mi versión del Zohar.
Comentario Camilo N.
El estudio de la Torah revela grandes cosas y cada palabra
según nos dice el Zohar es Sagrada.
El Zohar dice:
La serpiente y Samael son lo mismo, él, sin embargo,
conquistó a Samael con otro método, como está descrito
en el pasaje que dice: "Y allí luchó un hombre con él hasta
que asomó el día. Y cuando vio que no prevalecía contra
él"
Comentario Camilo N.
Esta prohibido decir el Nombre de Samael, el Zohar nos
enseña que Samael y la serpiente son lo mismo, son unas
fuerzas negativas que luchan con el ser humano.Toldoth
473 en la versión de mi Zohar.
Hasta aquí llega este estudio de la porción del Zohar
Toldoth, espero le aya sido de bendición y Luz, Shalom a
su vida agradecerle el tiempo que dedico en leer este breve
estudio espero que me aconpañe en el tomo 7, que es el
que continua de este.