LA HERMOSA PALABRA ESPÍRITU

1. LA HERMOSA PALABRA-ESPÍRITU
"Ayvu pora heise ñee pora omañaa ñande rehe ha Hese"
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Transcripción de las Grabaciones en Ava
Guarani.
Peina ña hendumaramo che Gente kuera
Mboehara Marangatu omeehaguere petei Ñande
Roga hae ndahei hoga Ñande Rogy koa, ha ovya
Hae hemiariro oguatahaguere.
Ajei jaehagueicha jaguata hae iñemboe rupi,
iporai rupi ha ñande ñande porai rupi
ñanemandua hese ñaguahe koaga.
Javya hae koa Ñande Roga Guasu, ha
enteroveape hae ogueruka petei Ayvu. Jarohory
vaera ha ñande ñande Ramoi jarovya ara avei,
jarovya hendie Hae oguerukahaguere ñandee
Hae.
Traducción del Ava Guarani al Castellano.
He aquí mis Gentes, ya hemos escuchado que el Maestro
Sabio, Justo y Misericordioso nos ha dado este Hogar como
nuestro Hogar, no es una casa, es nuestro Templo, y Él se
alegra por la llegada de sus Nietos.
Así como hace un momento habíamos dicho, hemos llegado
gracias a sus ruegos, a sus oraciones; y nosotros, por medio de
nuestro Canto Oración, lo hemos evocado y llegamos ahora.
¡Alegrémonos! Ésta es nuestra Gran Casa, y a todos nos hace
llegar una Palabra Espíritu. Debemos estar con júbilo, y
también debemos celebrar con alegría a nuestro Abuelo. Nos
alegramos con Él porque Él nos ha enviado.
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Palabras del Tamoi Oporaiva Ava Guarani Don Francisco Vera González Ava Ysapy de la Comunidad
Ava Guarani de Yvaviju Yasy Kañy, Departamento Canindeyú, Paraguay, en el Hogar del V.M. Thoth-
Moisés y de su Amada Esposa y de su Querida Familia y de Nuestra Querida Comunidad, en Asunción,
Paraguay, los días 18-19 de Agosto 2015. (Transcripción del Ava Guarani, Traducción al Castellano y
Revisión de ambos Textos por Apreciados Amigos Hermanos y Hermanas de Nuestra Querida
Comunidad).
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2. Ñande Roy Guasu koa, Hae Ñande Ru Guasu.
Ñande Ru Tupa Roy koa ndahaei oi rei ko oga.
Ha che upeare javya che Gente kuera
jaguatahaguere. Ha ñanderesaraiminte kuri,
ñambohasahague kuri michimi ape ñande
Hermano André pe, ha upei Gente Ava Guarani
kuera oguaheseterei ape ai, entonces amombeu
Hermano pe kuri kolectivo oima ojama ha apyta
tapykuepe ha upei ajupi tapykuepe ha atopama
heta mita oi ha ndaikatuveima amboguejy
Hermano kuera, ha entonces roguatapama.
Ha rovya Mboehara Marangatu re ha koape
ñande Jari ndi oguahe oree ñande rekohaitepe voi
Kolectivo Canindeju. Ahenoi che ha oguahe
upepete tape ipora pero mombyryi, oguahe,
pasaje ropaga 18 personas ropaga. Entonces
mbaere ndajarovyamoai porque oguahe ñande
rogaitepe, ñande rekohaitepe pe mbayruguata ore
roguahe hagua ko ñande Roga Guasupe ha
Ñande Mboehara Marangatu ha koape ñande
Jari, Hermana Gloria ha oia koape ñambaapopa
oñondie koaga jahavo, iporaite ko ñande trabajo
ha uperupive che agradece ko ombohasava
ñandeve Ñande Ramoi.
Este es Nuestro Gran Templo, Él es Nuestro Gran Padre. Éste
es el Templo de Nuestro Dios Padre, esta Casa no está en vano.
Por eso estoy feliz con mis Gentes por haber llegado. Habíamos
olvidado un poco que pasamos al Hermano Andrés un pequeño
número de Gente para viajar, y después, las Gentes Ava
Guaraní con mucho anhelo querían llegar hasta aquí. Entonces
comenté al Hermano que el colectivo ya se acercó y me quedé
atrás, y luego lo abordé al final y me encontré con muchos
Niños, y ya no pude hacerles descender a los Hermanos; y
entonces hemos partido todos.
Y nos alegramos con El Maestro Sabio, Justo y Misericordioso,
aquí con nuestra Abuela, por haber llegado hasta nuestra
misma Casa el colectivo de Canindeju. Los llamé, y hasta ahí
llegaron. El camino es bueno, pero un poco alejado. Llegó, y
18 personas pagamos el pasaje. Entonces, por qué no hemos de
estar contentos por haber llegado hasta nuestras Casas, hasta
nuestra misma Comunidad ese transporte para que lleguemos
a ésta nuestra Gran Casa, y Nuestro Maestro Sabio, Justo y
Misericordioso, aquí nuestra Abuela, la Hermana Gloria, y los
que aquí están ahora vamos trabajando todos juntos. Es muy
bueno este nuestro trabajo, y por ese motivo agradezco el
mensaje que nos hace llegar nuestro Abuelo.
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Ha oentregarire koape ñande Gente kuera
rogueru Porai Hermana kuera roguatava ñande
rekoha Yvaviju, Canindeju.
Uno que, Ñane Ramoi Mboehara Marangatu
Moisés ha Ñande Jari hae ñande Porai ohendu
hina ha ñandeko japorai hagua voi jaju koape,
ñamombarete hagua ñande reko porque oiningo
petei tekoteve guasu ha upeare che arovya ñande
Gente kuera ja guatahaguere ñaguahe ñande Roy
Guasupe, ha ikatu haguaicha ñamboañete pora
ko ñande rembiapo.
Mbaere ñamoañete pora ñamboajeara ko
tembiapo? Oia ñande Ramoi oguerekoa ijehe
Ayvu pora.
Ayvu pora heise ñee pora omañaa ñande rehe ha
Hese porque oi tekoteve koaga ñande raperame,
upea che aguero Ayvuse koape ñande Roy Guasu,
upea che agueroresay, mbaere upea? Koaa
mitantema ñande repy, mitantema ñande repy,
mita ndaiporirire Hermano kuera, ñande
ndajaikuaairamoa moopeepa ñaime, ee 2018,
2019, 2020 pe ñande jareko peligro, jareko.
Después de la entrega de los obsequios, aquí nuestras Gentes,
con las Hermanas, los que viajamos desde nuestra Comunidad
de Yvaviju, Canindeju, traemos el Canto Oración.
Primeramente, Nuestro Abuelo El Maestro Sabio, Justo y
Misericordioso Moisés y Nuestra Abuela están escuchando
nuestro Canto Oración, para fortalecer nuestra manera de
vivir, porque hay una gran necesidad; y por eso celebro con
alegría, con mis Gentes, por haber viajado, haber llegado a este
Gran Templo, de manera que podamos hacer una bella
realidad, esta nuestra labor.
¿Por qué debemos hacer bella realidad?, ¿debemos respetar
esta labor? Si está nuestro Abuelo que tiene por sí mismo la
Hermosa Palabra Espíritu.
La Hermosa Palabra Espíritu quiere decir Bella palabra, que
vigila por nosotros y por Él, porque ahora hay necesidad en
nuestro camino por recorrer. Eso quiero expresar por medio de
la Palabra Espíritu, aquí en nuestro Gran Templo. Eso lo
expreso con lágrimas. ¿Por qué eso? Solamente estos Niños nos
defienden, solamente los Niños nos defienden, Hermanos. Si no
hubiera Niños, nosotros no sabríamos hasta cuándo estaríamos,
¡eeh! En el 2018, 2019, 2020 nosotros tenemos peligros,
tenemos.
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3. Mbaere upea? Oi yvytu rape, oi yvytu, oi y, oi tata
ikatua ñande rupity.
Oimero koape Hermano Andre ikatua
omombeumita mbykymi upea, mbaeichapa che
aro Ayvu ko ñande Roy Guasu ha upei ja Poraita.
Ha uperupi ja Poraita jajuakue ñande rekoa
Yvavijugui ñamoañete pora tembiapo ha ñamo
añete pora ñande reko. Ñambo apy jey jahecha
maraipa ko ñane reta ko yvy ja katu, yvy
tuichakue jaroporaita. Ñande Ru hembijuokue
ñandegueru, uperupive ojapysaka.
Eeeeeee eee oooo oooo oooo Ooooooo oooooo
ooooo oooooooooo ha uperupi ojapysaka Ñande
Ru re umia oooooeeee ooooo ooooo eeee ooooo
eeeeoooooo upei japorai Ñande Ru pe ñande
aiporupi raetamante ko yvy jaroporai Ñande Ru
re ñande mandua hikoni japorairai ani ñamoñaivi
Ñane Ramoi oooooo eeee eeeee eeee oooooo
ooooo eeeee oooooooooooooooo aiporupi
japorairai Ñane Ramoi rojerojy aiporupinte
ojapysaka ha aga jajerojyta, jajapysaka ñahendu
hagua mbaemo.
¿Por qué eso? Están las Corrientes de viento, están los vientos,
están las aguas, está el fuergo, que nos pueden alcanzar.
Si se encuentra aquí el Hermano Andrés, que traduzca
brevemente esto, cómo expreso por medio de la Palabra
Espíritu en este nuestro Gran Templo, y luego realizaremos el
Canto Oración.
Y por ahí, realizaremos el Canto Oración los que hemos
venido desde nuestra Comunidad de Yvaviju para hacer una
bella realidad esta labor, y hacer bella realidad nuestra manera
de vivir. Finalicemos, nuevamente para ver por qué en esta
nuestra Nación, esta Tierra, el Cielo, toda la extension de la
Tierra, realizaremos el Canto Oración. Los enviados de
Nuestro Gran Padre, quienes nos trajeron, por ahí nos
escuchan.
Eeeeeee eee oooo oooo oooo Ooooooo oooooo ooooo
oooooooooo, y por ahí, ellos escuchan a Nuestro Padre,
oooooeeee ooooo ooooo eeee ooooo eeeeoooooo. Luego
realizaremos el Canto Oración a Nuestro Padre. Por ahí
nosotros, por primera vez en esta tierra, realizamos el Canto
Oración por Nuestro Padre. Le estamos recordando
continuamente, orando, realizando el Canto Oración para que
no haya rigor en nuestro Abuelo, oooooo eeee eeeee eeee
oooooo ooooo eeeee oooooooooooooooo. Y por ahí, orando y
realizando el Canto Oración, reverenciamos a nuestro Abuelo.
Solo por ahí, escuchan, y ahora reverenciaremos.
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Jajapysaka uperupiri oporairaia, Hermano kuera.
Ñande Mboehara Marangatu omoañete imbarete
hagua ñande rembiapo ko yvyre, umia umi mbae
ko ñandee ojeu Hae rupive japorai.
Cheko ñane Ramoi Yvaviju gua opytava Distrito
Jasy Kañy Departamento Canindeju.
Oguahe kuri pe domingo Che ramoi haea
Ernesto, opytaa San Pedro Distrito de Yryvu Kua
San Pedro pe opytava.
Ha entonce oporandu, orepa roguahema koape,
ha roguahema. Ha mbaepa reipota mbaepa peare
reru?
Ha hei hae ikatuhapa oguata. Ha che ndaikuai
Ñane Ramoi, ha Ñane Jaryi ha ñane Hermano
kuera oikuaa, che ndaikuaai.
Hae hae Ernesto ñane ramoi Yapygua San Pedro
hatarendy reheve, che upeante aro Ayvu Ayvu
koape Ñande Jari ha Ñande Ramoi Mboehara
Marangatu, ojapysaka Hae Ayvu re ha che
Escucharemos con atención para oír lo desconocido.
Escuchemos con atención al que realiza el Canto Oración,
Hermanos. Nuestro Maestro Sabio y Justo hace realidad para
que tenga fuerza nuestro trabajo en esta tierra, esas cosas a
nosotros nos suceden, mediante Él realizamos el Canto
Oración.
Soy nuestro Abuelo de Yvaviju que queda en el Distrito de Jasy
Kañy, Departamento de Canindeju.
El domingo había llegado mi Abuelo Ernesto, que vive en San
Pedro, en el Distrito de Yryvu Kua del Departamento de San
Pedro.
Y entonces preguntó si nosotros ya habíamos llegado aquí. Ya
llegamos, le dije. ¿Y qué deseas, qué te trae?
Y dijo él si podría viajar. Y, yo no sé. Nuestro Abuelo,9Nuestra
Abuela, y nuestros Hermanos saben, yo no sé.
Él es Ernesto, nuestro Abuelo de Yapy, San Pedro, con su
Esposa. Solo eso les comunico aquí a Nuestra Abuela y a
Nuestro Abuelo el Maestro Sabio y Justo. Él escucha la Palabra
Espíritu y no puedo decir qué dicen los Hermanos. No resuelvo
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4. ndaikatui hae Hermano kuera mbaemo hei, nda
resolvei mbaeve porque che ndaikuaai.
Ore oporaia ore Ayvu peve ojoeve, ha che
ndaikatui hae ñaguahetambae, peara ore
roñomboeteara, ore heise ojorespeta omboete
Guarani Ayvu pe ore romboete Ñande Jari
rorespeta, romboete Ñande Ramoi Mboehara
Marangatu Moisés, rorespeta roe romboete ore,
tonce uperupinte ore ndaikatui la mbaemo roe
ojoehe, oguahe domingo ore Ayvu pea, tonce hae
chupe no koero oguatama upea, peepa peguatase
mbaepa ai? Ha uperupi omaña.
Ha upeaminte ore Ayvu ñambohasa koape Ñane
Ramoi haemanteko heiara umi mbaemo ñande
Iporaiterei Hermano kuera ja henduma Ñande
Mboehara Marangatu haea Ñande Ru, ha
Hermana Gloria haea Ñande Jari, ee ja karu pora
jahasa poraiterei haguere hae ovya ñanendive.
Ha entonce jarovya ai ñande heseve kuera
Hermano kuera, Hermana kuera oia koape
ñanendie. Ha ohuai neirati oimba hei entonce
upeare ombohasa entonce como Ñande Ru Ava
ninguna cosa porque no sé.
Nosotros, los que realizamos el Canto Oración, solamente
expresamos unos a otros nuestra Palabra Espíritu, y no puedo
decir que puedes llegar, por eso nosotros debemos respetarnos,
en el idioma Guaraní “omboete” quiere decir: respeto.
Nosotros respetamos a Nuestra Abuela, a Nuestro Abuelo el
Maestro Sabio y Justo Moisés, le respetamos. Entonces,
nosotros no podemos decidir ninguna cosa, unos a otros. Llegó
el domingo, esa fue nuestra Palabra. Entonces le dije: ¿ustedes
también desean viajar? y eso anhelan.
Y hasta ahí nuestra palabra, le trasmitimos aquí a Nuestro
Abuelo, solamente Él nos dirá alguna novedad.
Es muy hermoso Hermanos, hemos escuchado a Nuestro
Maestro Sabio, Justo y Misericordioso que es Nuestro Padre y a
la Hermana Gloria que es Nuestra Abuela. Hemos almorzado
bien y estamos pasándolo muy bien; y por eso Él se alegra con
nosotros.
Y entonces, nosotros también lo celebramos con alegría,
Hermanos y Hermanas con quienes estamos aquí. Y acudieron,
dicen que todavía faltan, entonces les transmito como Vuestro
Padre Ava Ysapy, soy Ysapy y me alegro, y debemos respetar
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Ysapy che haea Ysapy ha avya che ha pea hae
ñamboete ara ñande ñanderembiapo, che upea
ajerure jey jey koape ñande hente kuerape, pea
ñamboete heise jarepeta ñamboete pe ñande
rembiapo pe ñande aty, ñañohendupa.
Ha koaga pe tupai oia entonce ee upea ikatuha
che aikuaahaicha hae julana julana oñondie oho,
entonce haekuera pee peikuaata che hente kuera
maapa ohota oimeandi do ogahape, do oga oi
ñatongeami hagua, entonce pee peikuaata ee
maamaapa pehota peina petei ogape otro ogape,
che natekoteveiti imehaperei atongea entonce
imembyare hei imembyia upea oikoteve
otongeami, upeiatu por lomeno jahaveta voi
ñande Ayvu hagua hina. Entonce peante che
ambohasa, jarovya haekuera ohechakuaa
ñanderehe ndahaei petei mokoi hae
oiporangereko ñande Mboehara Marangatu.
Che upea hae che hente kuera ha ndahaei petei
jeynte jeguatara oi, jahechaara mbaiechapa hae
ñandee ñande mboetehaicha ipacencia haicha
ñaneporangereko heise ñandeporangereko
haicha, ñande ñaimembaara upeape Ayvu re,
petei ñee jareko ha upea jajeseguipa koaga,
upeare hei ñande jaguata pepe ha ohota pepe
nuestra labor, eso pido reiteradamente, aquí a nuestras gentes.
Eso hay que respetar, esa nuestra labor, ésta nuestra reunión,
escuchándonos mutuamente.
Y ahora están esas camitas, entonces me permiten que
disponga quiénes irán juntos, entonces mis Gentes sabrán con
quiénes irán a las dos Casas. Hay dos Casas para descansar,
ustedes decidirán los que se irán a una Casa o a la otra Casa.
Todavía no necesito, pues en cualquier sitio descanso. Dicen
que las que tienen Niños pequeños necesitan descansar, luego
continuaremos entregando nuestra Palabra Espíritu. Entonces,
solo eso les transmito. Nos alegramos porque ellos son
serviciales con nosotros. No es solo por uno o por dos, por los
que nuestro Maestro Sabio, Justo y Misericordioso tiene
Misericordia.
Eso les digo, mis Gentes. No es que solamente haya una sola
vez para poder viajar, debemos ver la manera de cómo Él nos
respeta, cómo tiene paciencia con nosotros, cómo tiene
Misericordia por nosotros; y nosotros todos debemos estar por
esa Palabra Espíritu. Una sola voz tenemos, y eso ahora nos
debe guiar. Por eso nos dice quiénes deben ir ahí, quiénes irán
a otra parte, y ustedes sabrán quiénes usarán las camas de las
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5. julana ha pepe otro ha pee piekuaata maamaapa
pehohagua oimia tupa jaipuruhagua
ñatongeahagua pee imembyramoa hei, oi
Jeronima. Entonce javya hendiekuera. Peante
ambohasa koape Ñande Mboehara Marangatu
ha koape Ñande Hermana Gloria, ee koape oi
otraducimihagua Hermano Andre umia.
Iporaiterei arovya. Koape ñande takuajary kuera
irundy, cinco entonce upea oguerojapysaka hagua
ko tembiapo. Ha ñande Ramoi Ernesto pe opytaa
San Pedro ha avya.
Mboehara Marangatu haengo ndahaei voi petei
mokoi rehehape oporai entero rehehape.
Oi pya kuaa Ñande Ru Tupa, oi pya kuaa
oporaiva mbaerepa ojembojaara ha mbaeichapa
ñande aty oi, ha upeare che arovya koaga ñande
Ramoi Ernesto ikatuha ou orendie ha che arahata
petei ayvu aga ohojey hagua ogape ha che Ayvu
hagua che Ru.
Ha rovya entero chendie roguata vaekue, ñande
remirairo oguerovyaara, porque Ñande Ramoi
rupive manteko mbae oia ñande raperame
ñañemboetaro mante jaropuakata che Gente
que disponemos para descansar, ustedes, las que tienen Hijos
recién nacidos, está Jerónima. Entonces nos alegramos con
ellos. Eso les transmite aquí Nuestro Maestro Sabio, Justo y
Misericordioso, y aquí Nuestra Hermana Gloria.
¡Eeh!, aquí está, para traducir brevemente, el Hermano Andrés
y otros.
Está muy bien, lo celebro con alegría. Aquí, nuestras cinco
portadoras del bambú están para escuchar con atención esta
labor. y nuestro Abuelo Ernesto, el que vive en San Pedro
puede venir, y me alegro.
El Maestro Sabio, Justo y Misericordioso, Él no solo por uno o
por dos está orando, por todos está orando.
Conoce el corazón de nuestro Dios Padre, conoce el corazón
del que realiza el Canto Oración, el por qué debe acercarse y
conocer cómo está nuestra reunión; y por eso me alegro ahora
con nuestro Abuelo Ernesto, le está permitido venir con
nosotros, y llevaré un mensaje para recibirlo nuevamente en mi
Casa y entregarle la Palabra Espíritu de mi Padre.
Y todos nos alegramos, los que habíamos viajado. Nuestros
Nietos deben celebrarlo con alegría, porque únicamente
mediante Nuestro Abuelo cualquier obstáculo en nuestro
futuro camino y uniéndonos todos podremos triunfar, mis
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kuera.
Che upeamante hae jey. Upeare ñande Ramoi
kuera oñehaa ha koape jareko haea Ñande
Mboehara Marangatu ohechaa avei upea hina,
upea hae jey jey voi.
Hae ohechama mbaepa oi ñanderaperame ha
upeare Hae oikoteve ndahaei petei mokoi
hemiariro, ñañemoimba vaera petei Ayvu
jajopopyhypa vaera ha jajoumia jaupaara
ojuevepa ha upea Hae oikoteve ha ñaikoteve,
ndahaei Haente oikoteve, ñaikotevemba entero
ikatu haguaicha haehaicha pe ohupitytava pe
ñande raperame oia, upea ñambokupe hagua,
jajokohagua. Haehaicha koaa mita ha ñande
ndahaei guasu mbaemaramo jepe mita hae ñande
repyhara oi etei, che upea hae ha aroguerohesay
ko ñande Roy Guasu pe kuri porque aikuaama
ahecha avei che kerupi che sueño pejehape, che
ahecha che kerupi. Oima, oima yvytu rape irundy,
cuatro oi ha uperupi oi Ayvu. Yvyraija kuera
omombeuma koaa Ñande Ramoi koape Ñande
Jari haekuera oikuaa ohecha ha oreatu ore kerupi
rohecha oporaimiante ha upea ore oguapy pe ore
corasore porque mbovy oi mita.
Gentes.
Solamente eso vuelvo a decir. Por eso nuestros Abuelos,
quienes se esfuerzan, y aquí tenemos quien es El Maestro
Sabio, Justo y Misericordioso, que también eso está viendo,
pues eso vuelvo a decir muchas veces.
Él ya vio lo que hay en nuestro futuro camino y por eso Él
necesita no solo uno o dos Nietos, debemos estar en una sola
Palabra Espíritu, debemos estrecharnos las manos y lo poco
que alcanzamos debemos compartirlo juntos y eso necesita Él,
y necesitamos; no solo Él necesita, todos necesitamos para que
podamos, como digo, lo que alcance el obstáculo, eso que está
en nuestro futuro camino, para apartarlo, sujetarlo. Como
digo, estos Niños, aunque nosotros no somos una gran cosa,
tenemos todavía a los Niños que serán nuestras defensas, eso
dije en este Gran Templo y me vinieron las lágrimas, porque ya
conozco, también lo he visto en mi sueño, lo he visto por
medio de mi sueño. Ya están los cuatro caminos del viento, hay
cuatro, y por ahí está la Palabra Espíritu. Los que portan la
Vara Insignia ya relataron a estos que están aquí: Nuestro
Abuelo, Nuestra Abuela, Ellos conocen y ven, y nosotros
solamente los Oporaiva por medio del sueño vemos, y eso nos
pesa en nuestro Corazón porque pocos son los Niños.
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6. Mbaemo kuaayha okakuaari pareiva, okakuaante
ohoo pero noiveima Ñane Ramoi hetaro jepe
noiveima iAyvua ha upeare ore roguerovya koape
Ñande Ramoi Mboehara Marangatu ha Ñande
Jari oipyhy jeyma hemiarirope. Koaa Ayvu
ombohasaara ha upeare arovya koaga.
Ernesto pe arahata ai petei Ayvumi jahecha
mbaepa hei.
Ha peaminte che, porque jatongeata michimi ha
oimeara otongeasema ñane hente kuera hina,
oimea ohechama tupami ha otongeasema ha
uperupive Hermano Andre che Ayvu mi.
Hei haicha ñande jari Catalina Ñande Ru oia
koape lomimo que Cacique Paragua jatopa jey ha
ogueroayvu ñandeve mbaeichapa tembiapo ha
maerapa Hae koape oi ñandeve. Ikatuhaguaicha
ñandee Ava Guarani kuera, Oporaiva kuera
ojeprokura Ñane Ramoi ykere oñemoi hagua. Ko
mbae omombeuva ñandee ndahaei ñambuai
hagua ni ñande mbyai hagua.
Pe Ayvu omevaekue ñandee Mboehara
Marangatu ogueroayvu akue ñandee upea
Los que desconocen las cosas, los jóvenes crecen por crecer,
crecen sin rumbo, pero aunque son muchos ya no están
nuestros Abuelos que tienen la Palabra Espíritu y por eso
nosotros aquí celebramos con alegría a Nuestro Abuelo El
Maestro Sabio, Justo y Misericordioso, y a Nuestra Abuela,
porque ya, nuevamente, han asido a sus Nietos.
Esta Palabra Espíritu transmitiré, y por eso ahora celebro con
alegría.
Le llevaré un pequeño mensaje a Ernesto, a ver qué dice. Y
hasta ahí, porque descansaremos un poco y habrá entre mis
Gentes quienes ya desean descansar; habrán visto ya las
camitas y desean descansar, y hasta ahí mi Palabra Espíritu.
Como dijo nuestra Abuela Catalina, Nuestro Padre que está
aquí es el mismo Cacique Paragua, que encontramos de nuevo
y nos proclama la Palabra Espíritu, cómo es la labor y para qué
está Él con nosotros aquí. Para que podamos nosotros los Ava
Guaraní, los que realizan el Canto Oración procuren colocarse
al lado de Nuestro Abuelo. Estos relatos que hace para
nosotros no son para hacernos daño ni para dañar.
La Palabra Espíritu que nos había entregado El Maestro Sabio,
Justo y Misericordioso la Palabra Espíritu que nos había
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Ajapygua che Gente kuera.
Yvytu rape oirupi, yvytu rape irundy oi, Hae
oguero Ayvu harupi oi peligro, mbaere upea?
Yvytu oi viento Sur oñangareko ha umia
ajapygua, ajapygua cierto ha uperupiatu oi heta
tembiguay ha upea ajapygua ai cierto ai.
Ha uperupi ñande Ramoi Francisco Vera Ava
Ysapy oguero Ayvu avei, uperupi ai ohecha,
okerupi opytuurupi ai hae ohecha ha pe Aryapu
Ara Ryapu upeaatu hae Ñande Ñande Ramoi
ñanderesapea kuarahy upea Ñande Ramoi.
Upea oguero Ayvuhaicha Mboehara Marangatu
Ñande Ramoi.
Oi upea yjykema upea jaoima, jaoi vaima
ñandehegui, upeare che hae ko aty ñande aty
ñañemoike japorai jajeroky, neike che Ramoi,
jaeara ñande ñande Ramoi kuerape che hente
kuera, upearo aema ñande jahasa jey ara 2020
jahaara mbaeveroatu ñandee.
Heiharupi ñande Ramoi Mariano Alonso ojaparo
ara vointe koa porque ñande jaha vairo
Haemante ñande mboperdeara ko yvy porque ko
proclamado eso es de lo interno, mis Gentes.
Porque existe el camino del viento, cuatro caminos del viento
existen. Desde donde Él proclama la Palabra Espíritu hay
peligro, ¿por qué es eso? Está el viento del Sur y los que
vigilan, eso es de lo interno y por ahí existen muchos
colaboradores, y eso también es de lo interno y es cierto.
Y por ahí nuestro Tamoi Francisco Vera, Ava Ysapy, proclama
también su Palabra Espíritu; también por ahí ve, mediante el
sueño, durante el descanso. También Él ve, y el Trueno ese es
Nuestro Abuelo que nos alumbra, el Sol ese es Nuestro Abuelo.
Eso es como lo proclama la Palabra Espíritu El Maestro Sabio,
Justo y Misericordioso, Nuestro Abuelo.
Eso de que está inclinada, eso ya está. Mal está por nuestra
causa, por eso digo en esta reunión, nuestra reunión,
pongámonos a realizar el Canto Oración, dancemos, ánimo mi
Abuelo. Nosotros debemos decir a nuestros Abuelos, mis
Gentes, solamente en ese entonces, nosotros lograremos pasar
nuevamente el 2020, iremos sin que nada nos preocupe.
Por medio del decir de nuestro Abuelo Mariano Alonso, pues
ésta tendrá un vuelco indefectiblemente, porque si nosotros
vamos mal solamente, Él nos hará perder esta tierra, porque
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7. yvy Hae hembijoukue.
Ko yvy hae Ñande Ru, Ñande Sy Guasu kargo pe
oi.
Ha uperoatu Hae omoiakue oporaia, oñemboea
ko yvy oguero poraiva ha naiporiveia oguero
poraiva ko yvy Hae rembijoukue Hae mante voi
ñande ñandembojaparo ara ko yvyreaeve.
Uperupi mbykymi ajeroayvumi. Mbaere upea?
Porque mbae oi koaga ipojavapa yvoty ipyaepa
ipojava hei Ava Guarani ipyaepa itiempoyme
ipoty tayi, tayi moroti, tayi pyta ha entero mbae
ipojavapa, yva guie ipojavapa ojapurapa.
Ha upea Oporaiva ha Ñande Ramoi kuera
oñemoi jeyro hetakuereve oikuaa jeyara mbaerepa
upe ipojava, ipyaepa pe temity nativo, pe
ouvaekue ñandereheve voi Ava Guarani re, ou
vaekue koaga ojapurapa, pyae ipoty itiempoyre
ypoty porque ojapura.
Oi petei parte heiharupi Ñande Ramoi Moisés
oima algun parte ohapyma ko kuarahy porque
esta tierra por medio de Él había sido enviado.
Esta tierra está a cargo de Nuestro Padre, Nuestra Gran
Madre.
Y en ese entonces, Él había puesto a los que realizan el Canto
Oración, quienes oran en ésta tierra proclamando el Canto
Oración, y si ya no existieran los que proclaman el Canto
Oración, esta tierra que por medio de Él había sido enviado,
pues solamente Él volcará esta tierra con todos nosotros.
Por ahí brevemente, proclamo mi Palabra Espíritu. ¿Por qué es
eso? Porque ahora están las flores con prisa, en apuro, como
dicen los Ava Guaraní, florecen los lapachos antes de su
tiempo, el lapacho blanco, el lapacho rojo y todos tienen prisa,
hasta los frutos van deprisa y con apuro.
Y eso, los que realizan el Canto Oración, y Nuestros Abuelos,
si se pusieran nuevamente, la mayoría sabrá nuevamente el por
qué de la prisa, el apuro de los cultivo nativos, esos que habían
venido también con nosotros, con los Ava Guaraní, los que
vinieron, ahora están apurados; pronto florecen, fuera de
tiempo, florecen porque tienen prisa.
Hay una parte mediante el decir de Nuestro Abuelo Moisés, ya
existe en algunas partes donde el Sol está quemando, porque
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Hae ja naipacencia seveima heiharupi Ñande
Ramoi ñande koapegua ha Ñande Jari
ogueroayvuhagueicha ñandee, ja naipacencia
veima porque haekuera jaitujama ko yvy, jaoima
vointe ojehekovia jey haguaicha.
Che upeicha añeñandu aina ahecha che kerupiae
ha upearente che Ayvu aiko, ajapygua.
Hei Ñande Ramoi, oima peligroso, ajevero que
ñañomboaty ara aa ñande Ayvu, ha ja Porai
upeare. Hae ojapysaka mboy tembiguai oi
ojapysakaa ikatua ñandee yvytu ogueru, ñande
jakyhyje yvytu, tata, mbohapy pe yvutu
ndaijokohai heiharupi oi ijokoha, ore roe upeape
Yvyraija pe tembiguai heta oia, peante ojoko hina,
ha pea heiro Ñande Ru, Ñande Sy Guasu nei
korupi peñeanga, heiro pea opoiro Ñande Roy
ndahaei mbaeve koa ijaty kaa kueminte, ko yvy
haekuera ombojaparo ha ñandee y raante.
Ko ñande pyruha petei aguape ha upei
ñandeguyre yguasuro ñande y arijaiko
ndajahechainte ovava, pero koaga jaipiruma ohoo
media re ñande rekoa guasu, media re jaipiruma
Él ya no quiere tener paciencia, como nos dice Nuestro Abuelo
y Nuestra Abuela, los de aquí, como lo proclamaron en su
Palabra Espíritu. Esta tierra ha envejecido, por eso ya no
tienen paciencia, pues ya está como para renovarse.
Así me estoy sintiendo, veo mediante mi sueño, y por eso
solamente voy diciendo Palabra Espíritu de lo interno.
Dice Nuestro Abuelo que ya hay peligros, por lo tanto
debemos juntar estas nuestras Palabras Espíritu, y por eso
realicemos el Canto Oración. Él presta atención a cuantos
colaboradores hay, quiénes escuchan lo que el viento puede
traernos. Nosotros tememos al viento, al fuego, tres son los
vientos que no se pueden detener como nos dicen los que
detienen, nosotros les llamamos los Portadores de la Vara
Insignia, esos son los numerosos colaboradores, solamente esos
están deteniendo, y si dice bueno, Nuestro Padre, Nuestra
Gran Madre, si es así su voluntad, si dice soltemos, Nuestro
Templo quedaría en la nada, en escombros si Ellos vuelcan la
tierra, y para nosotros estará solo el agua.
Esta tierra donde pisamos es un camalote y después debajo
nuestro gran agua. Nosotros vivimos sobre el agua, no lo
vemos, se tambalea, pero ahora la mitad de la tierra ya va
secándose, la mitad ya se secó; escasea el agua, esos arroyos
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8. y jaiporivetema, arroyo umia ja hypama ore umia
roe umi y aka pora y aka roe arroyope umi yhapy
upea naciente yhapy ja opama, ore rehecha
roguataharupi rehecha umia ja opama, ha
umiaatu omoñemorairotama Ñande Ru,
omoñemorai heise hae ndaipochyi nomahevairi
avamo, pero Hae hei marapa ñande
jajapysakaveta, ndajahendu veima niko Oporaiva,
ñamoengoviaatu umia revehe, ndahaemoai petei
mokoi tekoante omoengovia, yvy jakatuma, yvy
tuichakue Hae ombojaparo ha opyta ko hyeguy
kue koaa ha upero Hae omoheñoi jeyma Ava, Ava
Ypykue, Ava Guarani Ypykue rakae, pero
ojoepyae rae Ava Guarani kuera, ha koaga
heiharupi ahenduma Ñande Ramoi Morotiro
jepe, upea ndahaei mbaeve. Ojeporainte ara ikatu
haguaicha ñande ñaipora jey che Gente kuera.
Uperuminte aguero Ayvu, Ayvu jey upea. Ipora,
che ko che Ayvu se jey Amancio Ayvu apyre
Imbarete ha ñañemo mbarete ñande manduaro
Ñande Ramoi Cacique Paragua re. Hae Paragua
Ñande Ramoi Paragua ha ombohuguaintema
Cacique Paragua heiharupi Amancio che ray, ha
tembiguai kuera heta oi pero hae ndo kyhyjeiva
Cacique Paragua.
están secos; nosotros decíamos: bellas nacientes cristalinas, y se
acabaron las cabeceras de los ríos; vemos nosotros al caminar;
se ve que eso ya terminó, y por eso Nuestro Padre puede poner
rigor, “omoñemorai” quiere decir: él tiene misericordia, no
mira con malos ojos a nadie, pero Él dice por qué nosotros
estaremos prestando atención. Si ya no escuchamos a los que
realizan el Canto Oración, renovemos esos conjuntamente, no
será por uno o dos pueblos solamente que renueve, todo el
mundo, toda la extensión de la tierra; Él la volcará y quedará
la parte inferior de estos, y entonces Él hará nacer nuevamente
al Hombre Verdadero, el Verdadero Hombre Primigenio, el
antiguo Hombre Guaraní Primigenio, pero rápidamente se
unieron los Hombres Verdaderos Guaraníes, y ahora ya
escucho como dice Nuestro Abuelo, aunque sea Blanco.
Debemos realizar el Canto Oración para poder volver a estar
bien nuevamente, mis Gentes.
Sólo hasta ahí proclamaré mi Palabra Espíritu, eso es la
Palabra Espíritu nuevamente. Está bien, quisiera expresar
nuevamente mi Palabra Espíritu, a continuación de las
palabras de Amancio. Al evocar a Nuestro Abuelo El Cacique
Paragua tiene fuerza y nos fortalece. Él es Paragua, Nuestro
Abuelo Paragua, y continúa El Cacique Paragua, como dijo mi
Hijo Amancio; y muchos colaboradores están, pero El Cacique
Paragua es de los que no temen.
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Oñemoiakue Hae hemiariro kuera rehehape,
oñentregante Hae, ojeperseguiakue. Koaagui aty
oikoro Hae oñentregante, porque Hae i familia
kuera rehehape Hae oñehundiakue. Ha upea
oreresay. Ha upero Hae hembiguai oguerekoakue.
Cacique Paragua nei che añentrega nei che
rembiguai hae Cacique Lambaré. Hae hembiguai
haekuera oi oñondie. Cacique Chochi Santani,
Cacique Guavira Villarrica umia pe akue oi, ha
koape katu Tendota Guasu oi Cacique Paragua
ha upea Hae ojagarrapa, pero Hae oñentrega, ou
otro ladoguio heiharupi che ray hina otro
hendaicha otoparakae hae ko Paraguaype, moopa
otopa? Otopa mbae vai oiko koape Paraguay
ramo, ha Hae hery rupi oñehenoi hagua Cacique
Paragua ha upei katu Paraguay ma oiko.
Ha koaga peante jahapykuerereka ha
rohapykuerereka vaekue ore ha rotopa jey
heihaicha Amancio.
Ro vya ore corasoguie ore ro poraiva, Ava
Guarani haicha, ore ro akompañata koaa ko
tembiapo guasu jajapoa oñondiekuera Hermano
kuera. Ikatuhaguaicha jaraha jey ha ñande
rakatey jey Cacique Paragua ñande manduao,
ñanerakateymba jey ha ñañemoi jey ha ja Porai
Él se había puesto en defensa de sus Nietos, Él fue perseguido y
expió por ellos, por todo el conjunto Él expió, porque Él, por
amor a su familia había muerto. Y esa es la causa de nuestras
lágrimas. Y en ese entonces, Él tuvo sus colaboradores.
Cacique Paragua: bueno yo expío, bueno mi colaborador
Cacique Lambaré. Sus colaboradores juntos estaban. Cacique
Chochi en Santani, Cacique Guavirá en Villarrica allí estaban,
y aquí El Gran Guía: El Cacique Paragua, y todo eso estaba
bajo su dominio, mas Él expió. Vino desde otro lugar, como
dijo mi Hijo, como en otros lugares ha encontrado en esta
Asunción, ¿dónde encontró? Aquí encontró que sucedían cosas
fuera de lugar, no obstante Paragua-y, y para que pueda ser
llamado por su nombre Cacique Paragua, y después fue
Paraguay.
Y ahora solo esa huella buscamos y habíamos buscado, y
hemos vuelto a encontrar, así como dijo Amancio.
Nos alegramos desde nuestro Corazón, nosotros los que
realizamos el Canto Oración. como Ava Guaraní, Nosotros
acompañaremos esto, esta gran labor que estamos realizando
todos juntos, con los Hermanos, para que podamos llevar
nuevamente y valoremos nuevamente. Que al evocar al
Cacique Paragua todos valoremos nuevamente y nos
dispongamos nuevamente a realizar el Canto Oración por Él,
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9. hese, ikatuhaguaicha jarahave ñande ko yvy
ñandejeheve itujave hagua, ha Ñande Mboehara
itujave hagua ai ha oiko ñandereheve, che upea
ajerure ñande Ru Tupame. Che resay che
mandua, ñande manduaro ñande Cacique
Paragua Ñande Ramoi Guasu oivaekue ko
Paragua y pe ha koaga ja topa jey heihaicha
Amancio.
Hae Tendota ñandee ha hembiguai mbovy oi
oñangarekoa, ha ore ai roporaiva rojopyakuaa,
Hermano kuera.
Che aipyakuaa mbaeicha Hae yvytu rapere oi,
irundy ha upea hae moogotyo oi, Hae oikuaa, ha
che ko ni ndaleeimi, nacido minte che arandu,
che na firmai ni mbaeve pero aikuaa mbaeichapa
ko tapykuere ha upeare ñande jaha hina.
Upeante a mombeu ha agueroresay Ñande Ru
rogy guyrupi. Uperupiminte.
Koaga che mandua pe ñande lu ombaapo jeyma
hina ñande Comunidad Yvaviju pe, 10 dia kuera
oi jeyma lu, tonce ilupa jeyma ñande hente kuera
por lo meno ofalta hina upepe pe e tanque, pozo
oimbama, peante ambohasa ai koape ñande atype
de manera que podamos prolongar la vida de la tierra con
nosotros, y que Nuestro Venerable Maestro Sabio, Justo y
Misericordioso tenga larga vida y siga guiándonos, eso pido a
Nuestro Dios Padre. Derramo lágrimas al evocar y cuando
evocamos al Cacique Paragua Nuestro Gran Abuelo, que
estuvo en Asunción; y ahora ya lo hemos encontrado de nuevo,
como dijo Amancio.
Él es un guía para nosotros, y pocos sus colaboradores,
también tenemos mutuo sentir nosotros los que realizamos el
Canto Oración, Hermanos.
Conozco como Él está por los caminos del viento, que son 4; y
Él hacia donde está, Él conoce; y yo ni siquiera sé leer, mi
conocimiento lo traje al nacer; ni siquiera puedo poner mi
firma, pero conozco cómo son las huellas; y por esa nosotros
estamos transitando.
Solo eso relato y voy derramando lágrimas bajo este techo del
Templo de Nuestro Padre. Hasta ahí.
Ahora recuerdo que tenemos nuevamente energía eléctrica en
nuestra Comunidad de Yvaviju. Hará como 10 días que
contamos con energía eléctrica, lo que nos falta es el tanque;
contamos con el pozo, solo eso informo en esta reunión para
ver por ese lado. Por lo menos unas 12 casas tienen luz y
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ikatu haguaicha ai jahecha mbaepa oi peigolao,
porque 12 oga por lo meno oi lua hina, oguerekoa
medidor ha peante koaga ambohasa ai Ñande
Ramoi pe ha ñande atype, ofalta oree pea tanque,
pozo oimbavoi, che peante ambohasa koape
ñande Jari hina omombeu hagua ñande Ramoi
pe, che nda che castellanoi voi.
Ñande jaguata jeyma, Ñane Ramoi Mboehara
Marangatu, ape ñande Jari.
Agradecimiento ñamee ñane Hermano kuerape,
ñane tanquera ñaconsegui, jaro vyake che Gente
kuera, ñande jareko mbarete hendie ñane Ramoi
Hae, koape Mboehara Marangatu, jaheka
hetaitema ha mamo jatopa ñane Ramoira jey,
tonce jarovya.
Mbykymi ñañeeta ikatuhaguaicha jaguatama
ñande rekohape, ha japorai ha jajeroky mboyve
ñambohasata ñane Ramoi Ernesto ojehechata
ñanendie oguatahagua etediagui veinticinco
diape.
Ore rojapysakata Mboehara Marangatu ha
Hermana Gloria ha entero Hermano oia koape,
omboayvu jeyta oree amo orerekoape dentro de
medidor, y solo eso transmito a Nuestro Abuelo y a esta
reunión, a Nuestra Abuela para que transmita a Nuestro
Abuelo, pues no hablo Castellano.
Nosotros ya estamos en camino nuevamente, Nuestro Abuelo
Maestro, Sabio, Justo Misericordioso, aquí Nuestra Abuela.
Damos los agradecimientos a los Hermanos, hemos conseguido
para nuestro tanque. Celebremos, mis gentes, nosotros tenemos
fortaleza con Él, es Nuestro Abuelo, aquí Nuestro Maestro
Sabio, Justo, Misericordioso. Mucho hemos buscado a Nuestro
Abuelo, y aquí lo volvemos a encontrar; entonces, celebramos
con alegría.
Diremos unas pocas palabras para que podamos regresar a
nuestra Comunidad, y antes de realizar el Canto Oración
informaremos al Tamoi Ernesto para que pueda viajar con
nosotros de hoy en veinticinco días aproximadamente.
Estaremos atentos al Maestro Sabio, Justo y Misericordioso, a
la Hermana Gloria y a todos los Hermanos que están aquí. Nos
avisarán nuevamente allá, en nuestra Comunidad, dentro de
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10. quince dia, veinticinco dia agosto.
Uperupi ñambohasajeyta ñande guatara
mbaeichapa ñaime, uperupi rombohasa ko ñande
atype che Hermano kuera, nei japorai mbykymi
ha upeiatu jaguatahagua.
Uperupi ñambojapysaka Ñane Ramoi ha Ñande
Jaryipe ñande guatara, ñande rekoape ñaguahe
pora hagua, uperupimi ñande jaguata jeyta ha
haeharupi etediagui veinticinco diape setiembre
15, ñamboayvuka jeyta ñandee ñande Hermano
Andre rupive, jajapysaka jeyhagua ñande Ñane
Ramoi ha Ñande Jaryire, ha ñande ña moita
kaguimi jajeroky hagua, ñane mandua jey Ñane
Ramoire cada kaaru japorai hagua, upero katu
Hae imbarete hagua ñande pono umi mbaemo
ojehu ñandee tapere, ni koaa ñane Hermano
kuera ombaapoa ñandereheve, ha oipora
imbarete hagua ñandee.
Ha uperupiminte jajeroky, ha upeapevente Ñane
Ramoi. Romoguaheta chupe kuera pe iporaiterei
ha rovya, ahata romoi kagui, ha roavisa hagua
Ñane Ramoi Mariano Alonso pe oporai hagua
orendie.
quince días, veinticinco días de agosto.
Por ahí transmitiremos de nuevo sobre nuestro viaje, por ahí
transmitimos a esta reunión de Hermanos. Bueno, realicemos el
Canto Oración brevemente, y después para viajar.
Por ahí hacemos escuchar a Nuestro Abuelo y a Nuestra
Abuela de nuestro viaje a nuestra Comunidad para que
lleguemos muy bien; por ahí en poco tiempo, estaremos
viajando de nuevo, y como dije: de hoy en veinticinco días, el
15 de septiembre, avisaremos por medio del Hermano Andrés,
para que volvamos a estar atentos a Nuestro Abuelo y a
Nuestra Abuela, y nosotros prepararemos la Bebida del Maíz
para Danzar. Evocaremos nuevamente a Nuestro Abuelo cada
tarde para realizar el Canto Oración, entonces, para que Él
tenga fortaleza, para que ninguna cosa nos suceda por el
camino, ni a estos Hermanos que trabajan con nosotros, y que
estén bien fortalecidos.
Y por ahí brevemente, Danzamos, y hasta aquí, Nuestro
Abuelo. Les haremos llegar eso que es muy hermoso, y nos
alegramos. Me iré a preparar la Bebida del Maíz, y para avisar
a nuestro Abuelo Mariano Alonso que realice el Canto Oración
con nosotros.
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Este Estudio lo hemos terminado de escribir con la Ayuda de Dios el Día Jueves 10 de Septiembre del Año 2015.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!" "¡Que todos los Seres sean Dichosos!" "¡Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazón para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V. M. Thoth-Moisés.
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