La Eucaristía es la presencia real de Cristo bajo las especies de pan y vino, que instituyó durante la Última Cena. A través de la Eucaristía, Cristo se une íntimamente con los creyentes para alimentarlos y fortalecer su vida espiritual. La Eucaristía también es un sacrificio que se ofrece a Dios para adorarlo, darle gracias, pedirle favores y expiar los pecados.

1. LA EUCARISTÍA Y LA
VIDA ECLESIAL
LA EUCARISTÍA ES COMÚN-UNIÓN DE LOS CRISTIANOS
INTIMA UNIÓN CON CRISTO, QUE ALIMENTA Y SOSTIENE

2. ¿DÓNDE SE HACE PRESENTE DIO?
• Dios se hace presente bajo las especies sacramentales de pan y vino
• Nuestra fe se ejercita, se fortalece
• Crece ante la vista de lo que parece poco y es infinito
• Lo que parece pobre y es omnipotente
• Lo que se muestra nada y lo es todo

3. ¿QUÉ ES LA EUCARISTÍA?
• Quiere decir “BUENA GRACIA o ACCIÓN DE GRACIAS”
• Es un regalo del divino redentor: en el que bajo las especies de pan y vino,
¿Quién se hace presente?
• Se ofrece al padre, se come, por que es a la vez sacrificio y sacramento de la
¿Nueva ley?
• Para todo cristiano es: el alimento, el tónico, el reconstituyente de su vida
sobrenatural

4. LA PRESENCIA REAL DE CRISTO EN LA EUCARISTÍA
• Jesucristo instituyó este sacramento, durante la última cena (Jn 13,1)
• Para ello: (Mt 26, 26-28)
• Cuando Cristo pronunció estas palabras de consagración, se realizó la admirable
conversión, permaneciendo tan solo las apariencias de pan y vino,
• A esta conversión se le llama “transubstanciación” (del Latín “transubstantiato”
=acción de transformar de una sustancia a otra)

5. • Las apariencias ee pan y vino reciben el nombre de ‘especies’ o ‘accidentes’ sacramentales.
• Que son: todo aquello que es apreciable por nuestros sentidos
• Aunque la Sagrada Eucaristía no es perceptible por los sentidos,
• Sin embargo, a las palabras de consagración, Cristo añidio (1Co 11,23-25)
• Por estas palabras constituyó a sus apóstoles sacerdotes, les mando que consagraran, su
cuerpo y su sangre bajo las especies de pan y vino
• Los sacerdotes ejercen esta potestad y cumplen con este mandato,
• Que lo llaman el Sacrificio Eucarístico, celebración Eucarística o simplemente Eucaristía
• Cuendo el sacerdote pronuncia en la Misa sobre el pan y el vino las palabras de consagración,
se hace presente verdaderamente y realmente substancialmente el cuerpo y la sangre de
nuestro Señor Jesucristo, unidos en su alma y divinidad

6. • Después de la consagración, bajo cada una de ambas especies, y sobre la mínima partícula, se
encuentra todo e íntegro Jesucristo, Dios y Hombre
• Asi mismo, Jesucristo se encuentra de este modo en todo lugar
• Esta presencia de Cristo bajo las especies sacramentales permanece al ser comidos mientras no se
corrompa las especies sacramentales
• Solamente la materia de pan de trigo y de vino de vid o uva son aptas para la consagración
Eucarística
• Las pañabras necesarias para que se realice la transubstanciación son:¿?

7. EL SACRIFICIO DE LA SANTA MISA O EUCARISTÍA
El Santo Sacrificio de la misa se ofrece para cuatro fines:
• Para adorar a Dios, por lo que se le llama “Sacrificio Latréutico” (del griego “latreia” = servicio al
dueño por parte del esclavo
• Para dar a Dios gracias por su gran gloria y por los beneficios que de continuo nos hace, por lo que se
le llama “Sacrificio Eucarístico” (del griego ‘eukharistia’ = acción de dar gracias
• Para pedir a Dios nuevas gracias y favores, por lo que se le llama “Sacrificio Impetratorio” (del Latín
‘impetrate’ = conseguir lo que se desea, conducir hacia la meta deseada)
• Para obtener a favor de los vivos y de las almas del purgatorio por lo que se le llama “Sacrificio
Propiciatorio o Expiatorio” (del Latín ‘propiciare’ = hacer que algo sea agradable; ‘expiare’ = rescatar
o pagar)

8. DEL SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA
Jesucristo instituyó este sacramento con dos fines:
• Por que enamoradisimo de nosotros, pudiera mantenerse cerca cerca de nosotros
• Para que por comerlo, Él pudiera unirse íntimamente con cada uno de nosotros :obtener y
conservar y aumentar nuestra vida espiritual, y para que en nuestra última hora, al partir de este
mundo, Él sea en el camino final nuestro viático de sostén hasta llegar al padre
•

9. EL SACRAMENTO EUCARÍSTICO SE DISTINGUE DEL
SACRIFICIO EUCARÍSTICO POR 2 NOTAS
• Por que la Eucaristía como sacramento una vez consagrada deberá permanecer;
mientras la Eucaristía como sacrificio tiene su razón de ser en que de inmediato
sea ofrecida
• Por que la Eucaristía como Sacramento proporciona a los que lo consumen
riqueza de gracia, de mérito, y de utilidad espiritual, mientras que la Eucaristía
como Sacrificio, no sólo llena estos fines, sino además tiene eficiencia de
satisfacción

10. • (1Co11, 27-29)
• Solamente es permitido consumir la Sagrada Comunión sin la observancia del ayuno en peligro de
muerte, o cuando se pretende evitar una profanación.
• Para que la Sagrada Comunión sea recibida con la debida devoción. Los actos de fe, esperanza,
caridad, humildad, y contrición jamás debe faltar en los momentos que anteceden y siguen a la
Comunión.
• Entre las peticiones que hagamos a Cristo Eucaristía, no debemos olvidar nunca gracias para
nosotros y nuestros prójimos, la salud del alma y la del cuerpo, la gracias de la perseverancia final, la
salud y extensión de la Iglesia, Reino de Dios, y el descanso eterno de las almas del purgatorio.

11. CUANDO SE RECIBE DEVOTA Y DIGNAMENTE LA
SAGRADA EUCARISTÍA, ESTÁ PRODUCE EFECTOS
• Aumenta la gracia santificante y el fervor de la claridad
• Borra los pecados veniales
• Fortalece la perseverancia en el bien y la perseverancia fina, así como
aumentando la inclinación hacia el ejercicio del bijen
• Es obligación de preceptor recibir la Sagrada Comunión el Domingo de Pascua de
Resurrección, en peligro de muerte, y entoda ocasión en que exista riesgo de
exposición de vida.

12. LA RECEPCIÓN DE LA SAGRADA EUCARISTÍA COMO
VIÁTICO CONCEDE AL QUE LA RECIBE
• Gracias especiales para aceptar la divina voluntad de us muerte
• Fortaleza para resistir los últimos y difíciles embates del demonio
• Tranquilidad y paz espiritual en el último momento de la vida
• Y sobre todo, la segura compañía de Cristo que prometió dar la vida eterna a
quienes comieran de su cuerpo y bebiera su sangre (Jn 6,27)

13. DESARROLLO DE LA DOCTRINA EUCARÍSTICA EN EL
NUEVO TESTAMENTO
• Viendo Jesús que los judíos se interesaban por conocer este admirable don de
Dios, aunque totalmente con una ideología del todo material, (Jn 6,35)
• Como podrá ser esto: (Jn 6, 48-51)
• Paso a paso les a instruyendo: (Jn 6, 53-54)
• Siendo, como es, el triunfo sobre la muerte, y la perdurabilidad, el anhelo
principal del hombre, este ofrecimiento de Jesús cobra toda importancia.
• De manera que el señor siguió adelante: (Jn 6, 56-58)

14. • Ahora si esta totalmente claro: el beneficio de la de la perdurabilidad es factible por un solo camino
• Él vive la vida del padre, que es eterna por cuanto son una sola naturaleza divina; nosotros al unirnos
con Él participamos de esta vida

15. LA SANTÍSIMA TRINIDAD EN LA EUCARISTÍA
• Ya hemos visto como Cristo define esta unión íntima con Él, (Jn 6, 57)
• El cómo y el por quién nos lo aclara el Apóstol con estas breves palabras (Rom
8,11)

16. TRES SON LOS CAPÍTULOS EN QUE SE DESARROLLA
EL CUERPO MÍSTICO DE CRISTO
• El que comienza en la encarnación del hijo de Dios y termina con su muerte en la
cruz
• El que se inicia con la muerte de Cristo y termina en el instante en que cada uno
de nosotros es justificado
• El que arranca de esta justificación de cada uno de nosotros y no termina si no
hasta la posesión de la vida eterna

17. • En el primer capítulo Cristo, el nuevo Adán, nos rescato (Dt 21, 23)
• El segundo capítulo que se inicia con la muerte del redentor: la potencia santificaodra del Hombre
Nuevo ha neutralizado y vencido, absorbido y superado el pecado del hombre viejo.
• Solo en la tercera fase es cuando cada uno de nosotros es justificado por la fe en el bautismo:
(Rm5, 5)
• Estos tres pasos de evolución espiritual son los que vienen a determinar la fase final de la
“comunión Eucaristica” (1Co 10,17)

18. LAS 3 FUNCIONES EN UNA SOLA FINALIDAD QUE ES
DAR COHESIÓN Y TRABAZON DEL CUERPO MÍSTICO
• Primera función: La Comunión Sacrificial, por la cual todos hemos tenido
reunirnos en comunión para ofrecer la misma víctima que es Cristo. Este aspecto
constituye el “Nosotros en Cristo”
• Segunda función: La Comunión Sacramental, por la cual todos hemos tenido
reunirnos en comunión al ser alimentados por el cuerpo y la sangre de Cristo, lo
que constituye el “Cristo en Nosotros”
• Tercera función: La Comunión de los Santos, plenitud de la suma de la primera y
la segunda, en que “todos nosotros somos uno en Cristo Jesús”

19. • Todo esto se resume en la frase completa “Nosotros en Cristo, Cristo en nosotros, todos nosotros
somos uno en Cristo Jesús”
• Y lo remata el Apostol: (Col 3,15)
• Para ahondar en este misterio, será bueno recordar lo que es el pan como y lo que es particularmente
el Pan Eucarístico: el pan ordinario es alimto del cuerpo y contribuye a la “edificacion del cuerpo”, ya
que al ser asimilado a nosotros, se convierte en nuestra propia suntancia
• Lo superior absorbe lo inferior. Por esto nos dice San Pablo que, mediante la comida la comida del pan
Eucarístico Cristo entre en comunión con nuestros cuerpo, si no más bien que nosotros entremos en
comunión con el cuerpo de Cristo: (1Co 10,16)