La iglesia acomodada (pergamo)

1 7 Mensajes para La Iglesia de Hoy | Recursos Cristianos.Org
La Iglesia que se acomoda
(El mensaje a la Iglesia en Pérgamo)
(Πέργαμος)
Por: Misael Onán Castro
Recursos Cristianos.Org
Año 2016
El mensaje a la Iglesia en Pérgamo
Verso Base: Por Tanto: arrepiéntete; pues si no,
vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos con
la espada de mi boca. (Apocalipsis 2:16).
Objetivo:
Establecer los parámetros espirituales entre la línea de lo correcto y lo incorrecto, en lo
que a doctrina se refiere, buscar los elementos que denotan cuando la iglesia se sale de
los preceptos divinos y busca sus propias ideologías.
Lectura Complementaria:
Apocalipsis 2:12-17
Introducción:
Ubicada en la península Turca, Pérgamo era una ciudad muy antigua de la provincia
romana de Asia menor; y la cede oficial del gobierno romano. En Pérgamo confluyen
una vasta cantidad de ideologías provenientes de los cuatro vientos de la tierra, entre
ellas también la cultura y prácticas griegas, La idolatría, La Filosofía, aunado al
paganismo y vida social romana impuesta por los emperadores romanos. Πέργαμος
como era llamada en Griego, estaba situada al noreste del asia menor, actualmente
llamada Turquía; a 30 kilómetros del mar Egeo y frente a la isla de Lesbos, En Pérgamo

yacía la sede del Dios Asclepio, Galeno contribuyó en gran medida al
engrandecimiento de este templo. En la cúspide de una colina, estaba La gran
acrópolis, y el altar de Zeus localizado al sur del teatro, este altar fue erigido por
Eumenes II. En lo que respecta al culto pagano Pérgamo había sido designada como
una ciudad religiosa. La población Local tiene orígenes étnicos Jonios, Lidio y Anatolio;
entró en poder de los romanos en el año 133 a. C.
Pérgamo significa "Ciudadela" según la historia quedó totalmente en manos de los
romanos en el 129 a. C. En el año 20 a. C se establece y se erigió la primera estatua en
honor al emperador Augusto, entre el 14 y el 37 d. C. la ciudad fue restaurada y en un
concurso de 11 ciudades fue elegida la primera, Las Ceremonias rituales empezaron
hacerse con nombre de emperador en tiempos de Tiberio. Con la visita de Trajano (98-
117 d. C.) empezaron a construir un templo, inaugurado en la época de Adriano (117-
138 d. C.) También construyeron en este tiempo el templo de serapio o la Sala Roja.
Marco Aurelio (161-180 d. C.) mando a construir un templo para su mujer fátima.
Galeno, el médico famoso del Asclepeion de Pérgamo, viajó a Roma y allí fue
recompensado por el emperador, La Ciudad obtuvo tres veces el título de Neokoros (La
Guardia del templo) en los tiempos de Augusto, Trajano y caracalla. Este último cedió
el grado de la primera capital. Otro fue para Esmirna. La ciudad en época de Valeriano
(253-260) sufrió un gran terremoto, que destruyó muchos edificios.
Entorno religioso:
En la mitología romana, Diana era la diosa virgen de la caza, protectora de la
naturaleza y la Luna. Su diosa griega equivalente en la literatura es Artemisa, si bien
en cuanto a culto era de origen itálico.
Fue uno de los cultos más venerado por los paganos en los tiempos de los apóstoles y
en cada una de las siete ciudades del Asia Menor, existía un templo dedicado a
Artemisa y a Zeus su dios principal.

Época Cristiana y período Turco (395-1306)
Pérgamo es una de las siete iglesias del Apocalipsis. Por ser un centro importante del
culto al emperador, San Juan se refiere a ella como "trono de Satanás". Estuvo en poder
del prelado católico desde su fundación en tiempos de Justiniano hasta el año 1306.
Cronología del control turco en la ciudad
Año Sucesos
1306 Los turcos conquistan la ciudad.
1333 El famoso viajero y geógrafo árabe Ibn
Batuta visita Pérgamo.
1345 Pertenece al imperio otomano.
1402 Sufrió una masacre con la invasión de
Tamerlán y muchos turcos y griegos
murieron según el historiador bizantino
Ducos.
1890 Pertenece como comarca a Esmirna.
1919 La invasión griega
1922 Conquista por los turcos, 14 de
Septiembre.
Entorno Bíblico-histórico:
Buscando datos concisos sobre el origen de la iglesia en Pérgamo, solo podemos hacer
una descripción cronológica de cómo las diferentes incursiones de los apóstoles

avanzaron desde Jerusalén hasta el Asia Menor, por los registros históricos que nos
deja los hechos de los apóstoles como prueba indubitable de la ardua labor de los
misioneros desde el día de pentecostés en adelante: Partos, medos, elamitas, y los que
habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, (Hechos
2:9). En el día de pentecostés celebrado meses posteriores a la ascensión de Jesús, se
encontraban presentes muchas personas procedentes del Asia, y en días posteriores los
discípulos siguieron interactuando con personas provenientes de esta provincia
romana, y donde Pérgamo era su capital; había también en Asia muchas sinagogas de
los Judíos, con los que cada vez que se encontraban con los siervos de Dios habían
fuertes controversias: Entonces se levantaron unos de la sinagoga llamada de los
libertos, y de los de Cirene, de Alejandría, de Cilicia y de Asia, disputando con Esteban.
(Hechos 6:9). Posterior a la muerte de esteban, Pablo entra en escena, como uno de los
fieles siervos de Dios, a quien se le fue encomendado la misión de predicar el evangelio
a los gentiles, de los que toda la Provincia romana de Asia estaba llena, en una de esas
incursiones no se les permite todavía hacer uso de la espada de doble filo para
predicar en Asia: Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por
el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia; (Hechos 16:6).
No es sino hasta que Pablo se radica en Éfeso por espacio de dos años que la palabra,
esa espada de doble filo empieza a hacer su labor en todo Asia, de donde podemos
deducir que pudo algún grupo de hermanos entre ellos Antipas, haber recibido el
evangelio: Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que
habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús. (Hechos 19:10).
Y enviando a Macedonia a dos de los que le ayudaban, Timoteo y Erasto, él se quedó
por algún tiempo en Asia. (Hechos 19:22). El trabajo de Pablo fue duro, y con
autoridad enseñó sobre los mandamientos de Dios, a una sociedad totalmente
paganizada, idolátrica y como lo vimos en el contexto religioso, la historia nos cuenta
que Pérgamo fue una de las ciudades insignia
Escogida por el emperador para que fuese la portavoz de los cultos a los dioses
romanos: pero veis y oís que este Pablo, no solamente en Éfeso, sino en casi toda Asia,
ha apartado a muchas gentes con persuasión, diciendo que no son dioses los que se
hacen con las manos. (Hechos 19:26). Esta labor le trajo al sabio apóstol serias
controversias con los que hacían ganancias vendiendo reliquias y estatuas de los
dioses, especialmente de la diosa Diana de los efesios, pero también muchas personas
de esta comarca se volvieron amigos del sabio Pablo hasta el grado de cuidarlo y
Comentario [RC1]: Hch 16:6
La visión del varón macedonio
Y atravesando Frigia y la provincia de
Galacia, les fue prohibido por el
Espíritu Santo hablar la palabra en
Asia;
Pablo viajó en dirección NO en torno a
Asia, a Troas y de allí a Grecia. Sobre la
provincia de Galacia

protegerlo: También algunas de las autoridades de Asia, que eran sus amigos, le
enviaron recado, rogándole que no se presentase en el teatro. (Hechos 19:31).
El periodo post Paulino
Dado que estaba cerca a los puertos marítimos esto la convierte en una ciudad de paso
a los misioneros que iban y venían de todas las ciudades del imperio romano en Grecia
y Macedonia, Tesalónica, la comunidad cristiana pudo llegar a su formación por el
trabajo de Timoteo y Lucas y demás colaboradores en un periodo posterior a la muerte
del apóstol Pablo en el 65 d. C.
Análisis:
1. Escribe al ángel de La Iglesia en Pérgamo (Apocalipsis 2:12)
La encomienda al ángel o mensajero implica la responsabilidad que tienen los
dirigentes y pastores de la congregación de ser fieles portavoces del señor, Atalayas
que advierten tanto los peligros que se avecinan como sus fracasos, también la
responsabilidad práctica, para que la iglesia se aperciba de los eventos que la puedan
afectar. En otro aspecto el mensaje es para la congregación para que tenga en alta
estima a quienes llevan la palabra de verdad, se esfuerzan por llevar por el buen
camino a sus semejantes, especialmente la palabra profética, nos lo pide el sabio
Apóstol Pablo:
"No menospreciéis las profecías". (1 Tesalonicenses 5:20)
Esa responsabilidad fue delegada por el Divino Maestro, a sus siervos, quienes también
esperan que sus consiervos estén atentos a esos anuncios que tienen que ver con los
acontecimientos del fin de los Tiempos:
“Es como el hombre que yéndose lejos, dejó su casa, y dio autoridad a sus siervos, y a
cada uno su obra, y al portero mandó que velase. Velad, pues, porque no sabéis
cuándo vendrá el señor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del
gallo, o a la mañana;” (Mateo 13:34-35).
Ese hombre es cristo Jesús, dejo la tierra para irse a la diestra del Padre, pero no dejo
sola a su Iglesia, dio autoridad a sus Siervos Los Apóstoles y Profetas, a maestros y
sabios, a misioneros y Servidores, a cada uno de nosotros que en este tiempo tenemos
las mismas responsabilidades. El mensaje profético en esta carta no es para aquellos

que están fuera, es para los de adentro, para los buenos y malos, para los fieles e
infieles que están dentro de la congregación, la idea del Señor es edificar y reconstruir
su iglesia:
“Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la
profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.” (1 Corintios 14:22).
Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar
atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca
y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que
ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la
profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. (2 Pedro 1:19-21). Las palabras
proféticas del mensaje a Pérgamo tienen como propósito asegurar las vidas de los
creyentes, enraizarse en la fe, en las promesas de Dios, disuadir a los que se apartan de
la sana doctrina, estas palabras proféticas son como una antorcha que alumbra hasta
lo más obscuro de nuestros corazones, discierne y restaura hasta que nuevamente la
luz aparece en aquellos que por el extravío habían apagado su lámpara. este mensaje
viene directamente de boca del Señor hacia sus siervos, por medio de su Santo espíritu
sus siervos que somos todos aquellos que trabajamos en su viña, tomamos este
mensaje, lo discernimos y lo aplicamos en la congregación así como sucedió en la
practica el mismísimo día que llego a Pérgamo entre el año 85-96 d. C.
2. El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto (Apocalipsis 2:12)
Nuestro señor Jesús se presenta a la Iglesia de Pérgamo como aquel que porta una
espada, pero no una sencilla, sino una de doble filo, ¿A qué se refiere nuestro Señor?
en Apocalipsis 1:16 el apóstol Juan nos revela lo siguiente: Tenía en su diestra siete
estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol
cuando resplandece en su fuerza. extraemos esta parte que Juan vio en sus visiones,
este varón que tenía en su diestra (en su mano derecha) siete estrellas y que su rostro
resplandecía como el sol a mediodía, de su boca salía una espada aguda de dos filos,
aquí ya encontramos otro elemento más: "Su Boca" vemos que la espada está ligada a
su boca, ¿Porque? El Apóstol Pablo nos da esta respuesta de la siguiente manera:
“Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos;
y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne
los pensamientos y las intenciones del corazón.” (Hebreos 4:12).
Comentario [RC2]: Apo 1:16 Tenía
en su diestra siete estrellas; de su boca
salía una espada aguda de dos filos; y
su rostro era como el sol cuando
resplandece en su fuerza.
Tenía en su diestra siete estrellas.
La mano derecha es el lugar de honor
(cp. Efe_1:20). Las "estrellas" son los
"ángeles de las siete iglesias" (v.
Apo_1:20). La palabra "ángel" puede
significar un ser sobrehumano, con la
implicación de que cada iglesia tiene un
especial ángel de la guarda o, según
otros, se refiere al líder humano de cada
iglesia local (cp. Luc_9:52 y Stg_2:25,
donde la palabra "ángel" es traducida
"mensajero" y usada para designar
seres humanos).
espada. Es símbolo tanto de la
verdad como de la severidad ("dos
filos") de la Palabra de Dios
(Heb_4:12).
"mákhaira" o machete corto,
defensivo, de Efe_6:17,
"rhomphaia" o espada larga, de
ataque.
Ambas cosas representan lo mismo.

La Palabra es Viva y Eficaz, esas son las características de la voz de Jesús, sus palabras,
sus mensajes, cada una de sus mandamientos. La espada de dos filos hace referencia a
su palabra, y su palabra es mucho más penetrante que una espada literal, ya que ella,
llega hasta el interior del hombre, su alma, su mente y su corazón, vemos que nuestro
señor apela a su legado que es su palabra. ¿Cuál es el propósito de la palabra (La
espada de dos filos)? El Profeta Jeremías afirma en su capítulo 23 y el verso 29 que su
palabra es como fuego y como martillo que quebranta la piedra, el fuego purifica,
limpia, y el martillo destruye pero también sirve para reconstruir, ambas cosas están
relacionadas con la labor pastoral de Jesús con su iglesia a través de sus siervos. Pablo
nos invita a que hagamos uso de esa palabra y no a despreciarla, la cual por medio de
su espíritu santo hace cambios rotundos en las personas y de ende en la Iglesia como
comunidad de fe:
“Tomad el yelmo de la salvación, y la espada del espíritu; que es la palabra de Dios”
(Efesios 6:17).
El propósito de la espada que proviene de la boca del señor es hacer una comunidad
Cristiana, sincera, fiel y sensata, que sea luz a los nuevos conversos, que haga buen uso
de la palabra profética que no omita ningún punto de la sana doctrina, que la pueda
llevar por el camino equivocado “por el camino de Balaam”:
“Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo, por todos es convencido, por todos
es juzgado; lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el
rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros” (1
Corintios 14:24-25).
Entonces confirmamos que es la palabra la que descubre nuestra condición ante el
señor; como personas, y como grupo a la que llamamos Iglesia. Pablo afirma en
Hebreos 4:13:
“y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas
están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta”.
Entonces como introducción al mensaje a la Iglesia de Pérgamo, (quien representa a
todas las iglesias de todos los tiempos y muy posible la nuestra), cobra sentido, nuestro
Señor Jesucristo apela a su principal sentencia de juicio para los que están dentro de la
comunidad en el sentido siguiente:
“El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he
hablado, ella le juzgará en el día postrero” (Juan 12:48).
Comentario [RC3]: Jer 23:29 ¿No
es mi palabra como fuego, dice Jehová,
y como martillo que quebranta la
piedra?

De ahí que el pastor, el evangelista, el misionero, el ministro el diácono y todo aquel
que representa el ministerio de la salvación, se hace portavoz de la espada de doble filo
en el entorno que caminamos:
“El que a vosotros oye, a mí me oye; y el que a vosotros desecha; a mí me desecha; y el
que me desecha a mí, desecha al que me envió” (Lucas 10:16; Mateo 10:40).
La espada de doble filo hace alusión entonces a los siguientes niveles de comunicación:
Una vez que hemos comprendido la importancia de la palabra, sus funciones y su
origen, ahora vemos con más claridad ¿Porque? nuestro señor Jesús inicia su
presentación con esta alegoría (La espada de dos filos), con mucho significado para
nosotros como iglesia. El tiempo de juzgar a las naciones se ha llegado, el cordero,
viene a esta tierra, montado en un caballo blanco, fiel y verdadero, con cota de justicia,
a juzgar y a pelear, y toda nación, pueblo y lengua, poderes humanos y potestades,
serán juzgados y serán vencidos no con golpes literales y fuerzas de armas humanas
sino con esa espada de doble filo que sale de su boca que es su palabra:
"Y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el
caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos" (Apocalipsis 19:
11,15,17,19).
¿Estamos preparados como iglesia para este proceso? ¿Está usted listo para ser
probado como se prueba el oro? El día del juicio es la etapa final del proceso de
depuración, para dar paso al reino eterno, un reino perfecto.
La Voz de
Dios
•La voz de Dios se viene escuchando desde los albores de la humanidad (Génesis
1:29), hasta los tiempos en que Dios llamó al padre de la fe “Abraham” (Génesis
12:1; Hechos 7:3; y Hebreos 11:8), continúa su llamado hasta los tiempos que
trató con los descendientes de Abraham (Génesis 49:10) y el establecimiento del
pacto (Exodo 20:1-17) termina de afilar esta espada con un sistema de leyes que
rigió hasta la venida del Mesías (Hebreos 9:16-22) (Hebreos 9:23-28).
La Voz de
Jesus
•El segundo filo de la espada es establecido gracias al nuevo pacto por medio de la palabra
de Jesús, y sus siervos como Juan el bautista (Juan 1:14-18), (Salmo 98:2), (Isaías 52:10);
Jesucristo vino a reafirmar y sublimar la ley y los profetas, quienes fueron, son y serán los
portavoces de la palabra del eterno (Mateo 5:17-20), “No he venido a abrogar la ley y los
profetas, sino a cumplirla” Sobre esta base, establece sus preceptos, por orden del padre
y no por voluntad propia: “El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que
habéis oído no es mía , sino del Padre que me envió” (Juan 14:24).
Comentario [RC4]: Apo 19:11
El jinete del caballo blanco
Entonces vi el cielo abierto;f y he aquí
un caballo blanco, y el que lo montaba
se llamaba Fiel y Verdadero, y con
justicia juzga y pelea.
Apo 19:12 Sus ojos eran como llama de
fuego,g y había en su cabeza muchas
diademas; y tenía un nombre escrito
que ninguno conocía sino él mismo.
Apo 19:13 Estaba vestido de una ropa
teñida en sangre; y su nombre es: EL
VERBO DE DIOS.
Apo 19:14 Y los ejércitos celestiales,
vestidos de lino finísimo, blanco y
limpio, le seguían en caballos blancos.
Apo 19:15 De su boca sale una espada
aguda, para herir con ella a las
naciones, y él las regirá con vara de
hierro;h y él pisa el lagar del vino del
furor y de la ira del Dios
Todopoderoso.i
Apo 19:16 Y en su vestidura y en su
muslo tiene escrito este nombre: REY
DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.
Apo 19:17 Y vi a un ángel que estaba en
pie en el sol, y clamó a gran voz,
diciendo a todas las aves que vuelan en
medio del cielo: Venid, y congregaos a
la gran cena de Dios,
Apo 19:18 para que comáis carnes de
reyes y de capitanes, y carnes de
fuertes, carnes de caballos y de sus
jinetes, y carnes de todos, libres y
esclavos, pequeños y grandes.j
Apo 19:19 Y vi a la bestia, a los reyes
de la tierra y a sus ejércitos, reunidos
para guerrear contra el que montaba el
caballo, y contra su ejército.
Apo 19:20 Y la bestia fue apresada, y
con ella el falso profeta que había
hecho delante de ella las señales con
las cuales había engañado a los que
recibieron la marca de la bestia, y
habían adorado su imagen.k Estos dos
fueron lanzados vivos dentro de un
lago de fuego que arde con azufre.
Apo 19:21 Y los demás fueron muertos
con la espada que salía de la boca del
que montaba el caballo, y todas las
aves se saciaron de las carnes de ellos.

Referencias para este inciso: 1 Corintios 15:24-28; Apocalipsis 21:1; 1 Pedro 4:17
3. Yo Conozco tus obras (Apocalipsis 2:13)
Esta expresión verbal del señor para su iglesia está registrada siete veces en el
Apocalipsis, en primera instancia a Éfeso, en segundo lugar a Esmirna, en tercer lugar
a Pérgamo, en cuarto lugar a Tiatira, en quinto Lugar a Sardis, en Sexto Lugar a
Filadelfia y en séptimo y último lugar a Laodicea. Siete veces indica la Importancia del
mensaje, el número siete indica también perfección, y en una manera más general
indica La Omnisciencia del Padre, de Cristo Jesús y de su Santo Espíritu que Vigila y
guía a Las Iglesias de La primera época y de todos los tiempos.
"Los ojos de Jehová están sobre los justos" ¿pero qué pasa si la Iglesia no está haciendo
Obras de Justos sino de Injustos? Nuestro señor tiene sus ojos puestos en La Iglesia, "Los
ojos de Jehová están en todo lugar mirando a los malos y a los buenos" según
Proverbios 15:3; Amos 9:4; Al igual que la espada de Doble Filo los Ojos del Señor son
los que escudriñan las obras de su pueblo, tanto en el pasado como en el presente.
Como Cristianos que conformamos el cuerpo de Cristo, somos examinados, probados y
depurados. El árbol por sus frutos se conoce, con nuestras acciones reflejamos lo que
somos, y así nuestras buenas acciones reflejan las buenas obras que hemos aprendido
del señor, de su palabra de su doctrina, como iglesia reflejamos también nuestros
principios, así como personas, como individuo, de forma personal (Mateo 25:11), si
somos una iglesia sensata (Mateo 25:2) o somos una iglesia que no conoce la sensatez
(Mateo 25:3).
Referencias a este inciso: Salmo 24:15; Proverbios 10:16; Proverbios 24:12; 1 Corintios
3:13; 2 Corintios 9:8; Tito 3:8-14; Santiago 2:17; Apocalipsis 14:13; Apocalipsis 22:12.
4. Y donde moras, donde está el trono de satanás (Apocalipsis 2:13)
Después de hacer la debida evaluación a la iglesia, por medio de la observación de sus
obras, El Señor Jesús se dirige a la Iglesia en Pérgamo esencialmente a los justos, a los
que cumplen su palabra, dando a entender que está muy consciente en el terreno que
se encuentra parada la Iglesia: No son nada más ni nada menos que "Arenas
Movedizas", a diferencia del término "Sinagoga de Satanás" en Apocalipsis 2:9 que
simboliza la influencia Judía y su contienda con el cristianismo; en Pérgamo satanás
Comentario [RC5]: Amó 9:4 Y si
fueren en cautiverio delante de sus
enemigos, allí mandaré la espada, y los
matará; y pondré sobre ellos mis ojos
para mal, y no para bien.
Comentario [RC6]: Mat 25:11
Después vinieron también las otras
vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor,
ábrenos!
La historia enseña claramente la
necesidad de velar (v. Mat_25:13); i.e.,
sólo quienes estén preparados para Su
venida entrarán en el reino.
Comentario [RC7]: Mat 25:2 Cinco
de ellas eran prudentes y cinco
insensatas.
Comentario [RC8]: Mat 25:3 Las
insensatas, tomando sus lámparas, no
tomaron consigo aceite;
Comentario [RC9]: Apo 2:9 Yo
conozco tus obras, y tu tribulación, y
tu pobreza (pero tú eres rico), y la
blasfemia de los que se dicen ser
judíos, y no lo son, sino sinagoga de
Satanás.

utiliza todas las influencias paganas procedentes de la antigua Grecia, y estas
mezcladas con el romanismo viene a ser un terreno inhóspito para quienes quieran
permanecer en la fe de Jesús. Para ilustrar la manera de como la ciudad estaba minada
del culto idolátrico, en primer lugar existía en la ciudad una estatua erigida a Zeus el
dios principal de los griegos y también de los romanos, el cual era conocido como
júpiter; esta estatua Tenia 70 metros de altura. Ζεύς como era conocido en idioma
Griego, era el padre de todos los dioses, su iconología era representada por el rayo, el
toro, el roble y el águila; Ya en la religión pagana de La Roma Imperial, este dios era
conocido como Júpiter, en latín luppiter; agregado al sistema de culto romano en el
509 a. C. También bajo este mismo contexto histórico, Domiciano (81-96 d. C.)
estableció el culto al emperador bajo pena de muerte, esta ley establecía que el
emperador tenia las mismas virtudes y categoría de los demás dioses de la mitología
grecorromana. Aunado a esto, faltaría enumerar entre muchos cultos diversificados de
todo el imperio, el culto local a Esculapio que la ciudad tenía como cede principal,
Esculapio era conocido en la cultura grecorromana como el dios de la medicina; su
símbolo era una serpiente que para los cristianos representa a satanás. ¿Porque se
refiere a Pérgamo como el trono de Satanás? El Apóstol Juan afirma en sus escritos en
Juan 14:30 y 12:31 que el trono de Satanás está en el mundo; ¿Bajo qué contexto reina
el rey de las tinieblas? El sabio Apóstol Pablo en 2 corintios 4:4 lo llama "el dios de este
siglo", dando a entender las influencias desde antaño hasta la actualidad en toda la
historia de la decadencia humana, donde él ha estado presente. ¿De qué manera
gobierna Satanás? En efesios 2:2-3 Pablo no explica que fu forma de gobernar es de la
siguiente manera:
a). Las Corrientes de este siglo:
Son todas las ideologías idolátricas, paganismo, filosofías huecas, doctrinas pseudo-
cristinas: el anticristo, el hombre de pecado e hijo de perdición, el falso profeta y toda
maldad que los hombres hacen contraria a la voluntad de Dios.
b). Los deseos de la carne:
Se aprovecha de las debilidades humanas, "haz que estas piedras se conviertan en pan"
la necesidad de la carne es un instrumento de satanás para envolver los hombres bajo
la codicia, la lujuria y los apetitos indebidos que extravían la voluntad del hombre de
una vida plena en el espíritu, tentaciones en las Jesús salió vencedor "Escrito esta: no
tentaras al señor tu Dios".
c). Control sobre los pensamientos:
Comentario [RC10]: Domiciano,
aunque hermano de Tito, es un Caligula y
un Nerón.
La crueldad y la locura forman su carácter.
Agrícola, suegro del historiador Tácito, uno
de los primeros hombres de su siglo, ilustró
este reinado con su conducta y con sus
hazañas en la Gran Bretaña, adonde le había
enviado Vespasiano. Domiciano
murió asesinado.
Comentario [RC11]: Jua 14:30 No
hablaré ya mucho con vosotros;
porque viene el príncipe de este
mundo, y él nada tiene en mí.
Comentario [RC12]: Jua 12:31
Ahora es el juicio de este mundo;
ahora el príncipe de este mundo será
echado fuera.
Comentario [RC13]: 2Co 4:4 en los
cuales el dios de este siglo cegó el
entendimiento de los incrédulos, para
que no les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo, el cual
es la imagen de Dios.
Comentario [RC14]: Efe 2:2 en los
cuales anduvisteis en otro tiempo,
siguiendo la corriente de este mundo,
conforme al príncipe de la potestad del
aire, el espíritu que ahora opera en los
hijos de desobediencia,
Efe 2:3 entre los cuales también todos
nosotros vivimos en otro tiempo en los
deseos de nuestra carne, haciendo la
voluntad de la carne y de los
pensamientos, y éramos por
naturaleza hijos de ira, lo mismo que
los demás.

Aunque se parece al anterior inciso, pero con más influencia en aquellos poderes que
llevan a las naciones por los caminos equivocados, como en el caso de su influencia a
la cuarta bestia, a los tres espíritus a manera de ranas, entre otras muchas manera de
control de masas que desembocaran en el gran conflicto de los siglos llamado
Armagedón.
Concluimos este inciso en que La iglesia de Dios en Pérgamo está en severos aprietos,
con tanta asechanza del enemigo en sus diversas manifestaciones, esto para que se
muestren los que han de ser salvos y los que se unirán a las diversas corrientes que
comienzan a enraizarse a lo interno de la congregación.
5. Pero retienes mi nombre (Apocalipsis 2:13).
Una de las virtudes de los hermanos en Pérgamo es la de retener el nombre de Dios y
la fe de Jesús (Apocalipsis 2:13), Pese a todas las influencias paganas en la ciudad, la
iglesia sobrevive manteniendo en alto el nombre de Dios. ¿Qué significa retener el
nombre de Jesús? significa que pese a todas las adversidades, injurias, presión social,
dificultades socio-políticas; y hasta en lo económico, un Cristiano no debe renunciar a
todo lo que ha aprendido de su maestro, de Jesús, prueba de ello es Job:
"Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él
en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal, y que todavía
retiene su integridad, aun cuando tú me incitaste contra él para que lo arruinara sin
causa?" (Job 2:3).
Pareciese que la historia se repite, podríamos tomar de la historia una analogía con la
iglesia de la siguiente manera:
a). Job representa a la Iglesia, una iglesia que retiene su integridad pese a todas las
influencias de Satanás en la ciudad; la iglesia mantiene su actitud de rectitud, y que se
sabe apartar del mal.
b). Satanás sigue siendo el principal enemigo de las almas, considera que nadie es
capaz de lograr la perfección, que nadie tiene el derecho de ser redimido, así que
impone a la iglesia duras asechanzas, para demostrarle a Dios que su teoría es cierta.
Lo más insólito de toda la historia de la redención es que pese a todas las adversidades,
hay unos pocos (144,000 señalados y una gran muchedumbre) que no han doblado
sus rodillas ante el dios de este siglo.
Comentario [RC15]: Apo 2:13 Yo
conozco tus obras, y dónde moras,
donde está el trono de Satanás; pero
retienes mi nombre, y no has negado
mi fe, ni aun en los días en que Antipas
mi testigo fiel fue muerto entre
vosotros, donde mora Satanás.

"He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona."
(Apocalipsis 3:11).
Una petición ineludible, difícil de olvidar y de pasar por alto para quienes aman la
venida del Mesías.
Referencias para este inciso: Proverbios 4:13; 11:24; 2 Timoteo 1:13; Hebreos 4:14;
Apocalipsis 2:25.
6. Y no has negado mi fe (Apocalipsis 2:13)
Una gran virtud ha encontrado en la Iglesia de Dios en Pérgamo; no han negado la fe,
a pesar de toda la maldad que impera en el entorno donde se mueven nuestros
hermanos de este tiempo, fiel ejemplo para nosotros, para aquellos que claudicamos en
lo más mínimo, para aquellos que en un momento de duda retrocedemos ante los
problemas de la vida. El anciano Pedro en su segunda carta comienza con esta preciosa
petición a la iglesia de todos los tiempos:
"Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común
salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente
por la fe que ha sido una vez dada a los santos. " (2 Pedro 2:1-17).
El apóstol Juan se une es sus recomendaciones a las Iglesias primitivas en el sentido
siguiente:
"Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha
vencido al mundo, nuestra fe." (1 Juan 5:4).
El hecho de que la iglesia en Pérgamo haya superado la máxima prueba de mantener
sus principios bajo las más estrictas pruebas y tentaciones nos lleva a confirmar lo
dicho por el apóstol Santiago en el siguiente concepto:
“Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma". (Santiago 2:17).
Esto les valió a quienes perseverando en bien hacer coronaron la victoria y llegaron a
la meta en tiempos difíciles.

7. Pero tengo unas pocas cosas contra ti (Apocalipsis 2:14)
Después de alabar las buenas cualidades de la Iglesia en esta ciudad, inevitablemente
el reclamo del señor es evidente, estas censuras están relacionadas con ciertas cosas
que están pasando dentro de la Congregación, como hay miembros leales, también
existen los desleales los que se han retirado de los principios básicos del señor Jesús:
una de estas censuras es la siguiente:
a). Tienes allí los que retienen la doctrina de Balaam: Aunque la alegoría aquí
descrita está vinculada a la narración que se halla en Números capítulo 14; La Iglesia
en Pérgamo representa a la problemática ideológica y doctrinal que por 2000 años
aproximadamente han surgido a lo interno de las congregaciones Cristianas; aunque
el reclamo del Señor, no tiene relación y similitud con la historia original en el libro de
Números en su Capítulos 22-24; los personajes son extraídos como varones
simbólicos, simbología que está orientada a ser comprendida en las postrimerías (en
este caso nosotros hoy), para que sirvieran como ejemplos a la Iglesia de todos los
tiempos.
Una iglesia que se aleja de los principios originales y adopta las tradiciones de las
gentes, en donde Miembros, Pastores, Maestros, Diáconos y Ministros; enseñan a
comer cosas sacrificadas a los ídolos, Balac: un personaje enemigo de los Hijos de
Israel; rey de Moab, edificando altares y sacrificando víctimas a los dioses quería de
esta manera maldecir el pueblo de Israel, Balac representa a todos aquellos que
conocen la verdad pero se alejan de ella. El llamado del señor es para los Balac de
nuestro tiempo, pues la iglesia de Pérgamo ya no está, somos nosotros los que
continuamos su legado, pero que este legado no sean las sobras de comida sacrificada
a los ídolos de este tiempo, borremos de nuestra iglesia todo rastro de falsas doctrinas
pintadas de amor y liberalismo inconsciente repleto de ignorancia cognitiva que no
solo nos dejara fuera del Reino Milenial sino que nos causara Muerte espiritual, una
Muerte eterna.
b).”Y también tienes a los que retienen la doctrina de Los Nicolaitas la que yo
aborrezco” (Apocalipsis 2:15): Para entender esta porción bíblica tenemos primero
que definir la palabra: Nicolaita proviene del vocablo griego NICO: que significa
dominio o conquista sobre otros, y LAOS: que significa pueblos, gente común, Seglar o
Laico, de ahí podemos analizar la composición que viene a ser algo así como dominio
sobre el pueblo. En Pérgamo se estaba dando el fenómeno inicial del Nicolaismo y por
lo que se entiende claramente la censura del señor afirma que estaba siendo asimilada
por el pueblo, por los indoctos, por quienes gustan de estar bajo sujeción de los
poderes humanos y seculares. ¿Porque el señor les aborrece? Al leer estos pasajes del

Apocalipsis, la pregunta que surge es: ¿Cuál es la obra de los nicolaítas que tanto
aborrece Dios? ¿Cuál es la obra o doctrina de los nicolaítas? La carta a Éfeso
representa el inicio de la iglesia desde el día de Pentecostés, mientras que la carta a
Pérgamo nos muestra la decadencia espiritual de la iglesia. (Artículo Completo ¿Que es
el Nicolaismo?).
8. Por tanto arrepiéntete; pues sino, vendré a ti pronto y peleare con la
espada de mi boca (Apocalipsis 2:16).
La acción restauradora de Jesús, se muestra como una oportunidad de reivindicación
para la Iglesia en Pérgamo, de una manera similar al acto restaurativo en el mensaje a
la Iglesia en Éfeso (Apoc 2:5), el arrepentimiento seguirá siendo la llave para llegar al
corazón de Dios, Es el mensaje central de la Carta enviada al Ángel, El pastor
representa a Cristo, su labor es tratar con los descarriados y encaminarlos al verdadero
sendero, tiene la responsabilidad de curar y vendar la enfermedad de la Iglesia, se
presenta pues la oportunidad para todo aquel que en Pérgamo o en la Iglesia de todos
los tiempos se haya extraviado del camino de la verdad, para que busque nuevamente
la verdadera fuente de vida, para que busque de nuevo la senda antigua, para que
compre la verdad y no la vuelva a vender, para caminar por el sendero de la Justicia.
"Pues si no" implica que habrán personas que a pesar de existir mensajeros fieles que
lleven el verdadero evangelio, la palabra de verdad, la doctrina real, persistirán en el
error, en la falsedad siguiendo doctrinas erróneas y paganas, sistemas erróneos
(Nicolaismo moderno) y donde solo el que tiene "La espada de doble Filo" tratara
personalmente con ellos en el día del juicio. (2 Tesalonicenses 2:10-12).
9. Pelearé contra ellos con la espada de mi boca (Apocalipsis 2:16).
¿Quiénes son estos "ellos" que menciona el señor? Estos son la conglomeración de
todas las instituciones utilizadas por el maligno para engañar y destruir a las naciones,
para confundir las mentes de las personas; entre ellas:
a). La Bestia: Es un poder imperial, Religioso, militar, Económico.
b). El Falso Profeta: (Poder religioso pagano).
c). Los Seguidores de ambos: Toda tribu, nación y lengua que persista en adorar los
sistemas implantados a través del poder Político y por las religiones universales
influyentes en el mundo.
Comentario [RC16]: Apo 2:5
Recuerda, por tanto, de dónde has
caído, y arrepiéntete, y haz las
primeras obras; pues si no, vendré
pronto a ti, y quitaré tu candelero de
su lugar, si no te hubieres arrepentido.
Comentario [RC17]: 2Ts 2:10 y con
todo engaño de iniquidad para los que
se pierden, por cuanto no recibieron el
amor de la verdad para ser salvos.
2Ts 2:11 Por esto Dios les envía un
poder engañoso, para que crean la
mentira,
2Ts 2:12 a fin de que sean condenados
todos los que no creyeron a la verdad,
sino que se complacieron en la
injusticia.

Las advertencias del Señor es que si no abandonan estos sistemas implantados en el
mundo: el paganismo mezclado con religión, el sistema del falso profeta a través del
protestantismo y los poderes políticos que influyen en ambos y viceversa habrá pues
severos problemas con el gran Juez, cuando venga a hacer cuentas con la humanidad
y con su iglesia.
"Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su
boca, y destruirá con el resplandor de su venida;" (2 Tesalonicenses 2:8)
La espada de doble filo representa su palabra según hebreos 4:12,
"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos;
y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne
los pensamientos y las intenciones del corazón."
Y esta espada que simboliza la Palabra de Dios; será la que juzgará en ese día, según el
evangelio de San Juan 12:48.
"El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he
hablado, ella le juzgará en el día postrero."
10. El que tiene oído oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias (Apocalipsis
2:17)
Para comprender este mensaje se necesitan más que oídos literales, pues aun
teniéndoles, desentendemos la voz de Dios; Así que el entendimiento y la comprensión
Espiritual vale más que mil oídos, El Espíritu Santo suplanta cualquier auto-
conceptualización, entones es importante abrir nuestra mente para comprender que es
lo que realmente Jesús nos quiere decir. tenemos un reto: "Al que venciere"
(Apocalipsis 2:17) nos incita a luchar para ser vencedores, pues la guerra de la fe, no
es para los cobardes, ni incrédulos, es para los valientes y fuertes en espíritu y en
verdad, debemos de luchar día con día a ser verdaderos adoradores y no cristianos
acomodados a las circunstancias y beneficios que la modernidad y la tecnología nos
regala, dejando la superficialidad, pasando de lo social a lo intrínseco, de lo abstracto a
lo concreto, y de ser una iglesia superflua a una iglesia que busca día con día
acercarse al carácter y fe de Cristo Jesús.
Comentario [RC18]: Apo 2:17 El que
tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a
las iglesias. Al que venciere, daré a
comer del maná escondido,e y le daré
una piedrecita blanca, y en la piedrecita
escrito un nombre nuevo, el cual
ninguno conoce sino aquel que lo
recibe.

11. Daré a comer del maná escondido (Apocalipsis 2:17).
El señor ofrece un Maná escondido como alimento que da vida, la palabra mana
significa "Pan", Israel disfruto en los tiempos del éxodo de este mana que descendió del
cielo durante 40 años y como todo lo que fue escrito para nuestra enseñanza fue
escrito para que por la consolación en las escrituras tengamos esperanza, una
esperanza de vida eterna, aquel mana simbolizo un sustento más eterno un tipo y
figura de lo que vendría en tiempos de bendición a todas las naciones, aquel mana solo
servía para satisfacer las necesidades básicas "El Hambre", (Deuteronomio 8:3); ¿Pero
que podrá saciar nuestra alma, nuestra necesidad espiritual? aquel mana cierto día
dejo de caer; y de ese día en adelante fue escondido, (Josué 5:12). solo una porción se
guardó en el Arca del pacto para testimonio de las naciones futuras (Hebreos 9:4). El
Nuevo Pacto trae consigo innumerables promesas; bendiciones para todo aquel que
culmine la meta, y corone la victoria sobre la muerte y el pecado: "Bienaventurados los
que tienen hambre y sed de Justicia, porque ellos serán saciados". En el reino seremos
como los ángeles, por lo que el comer y beber no será una necesidad básica como
ahora para poder vivir; más bien, lo que este mundo no nos ha podido dar como ser la
justicia, el juicio y la equidad, en ese día futuro seremos saciados, esta es una de las
promesas más bellas y esperanzadoras en los siete mensajes centrales del Apocalipsis.
En el establecimiento de la cena del Señor encontramos que el mismo Jesús se mostró
como ese pan de la preposición dispuesto para toda la humanidad, él es ese mana que
descendió del cielo;
"Tomad esto es mi cuerpo que por vosotros es dado" (Lucas 22:19).
El gran banquete del señor esta aparejado a la mesa, solo resta que la iglesia atienda su
llamado, un llamado que hizo hace dos mil años en la tierra de Israel cierto día que fue
a cenar donde un gobernador de la secta de los fariseos. (Lucas 14:1), alguien de los
convidados dijo en voz alta: "Bienaventurados los que coman pan en el reino de Dios" a
lo que el señor refirió la parábola siguiente: “Entonces Jesús le dijo: Un hombre hizo
una gran cena, y convidó a muchos. Y a la hora de la cena envió a su siervo a decir a
los convidados: Venid, que ya todo está preparado.
Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero dijo: He comprado una hacienda, y
necesito ir a verla; te ruego que me excuses. Otro dijo: He comprado cinco yuntas de
bueyes, y voy a probarlos; te ruego que me excuses. Y otro dijo: Acabo de casarme, y
por tanto no puedo ir.
Vuelto el siervo, hizo saber estas cosas a su señor. Entonces enojado el padre de
familia, dijo a su siervo: Ve pronto por las plazas y las calles de la ciudad, y trae acá a
Comentario [RC19]: Luc 14:1
Jesús sana a un hidrópico
Aconteció un día de reposo,* que
habiendo entrado para comer en casa
de un gobernante, que era fariseo, éstos
le acechaban.

los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos. Y dijo el siervo: Señor, se ha hecho como
mandaste, y aún hay lugar. Dijo el señor al siervo: Vé por los caminos y por los
vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa. Porque os digo que ninguno
de aquellos hombres que fueron convidados, gustará mi cena. (Lucas 14:16-24).
El verdadero pan solo nuestro padre celestial nos lo puede dar, y ese pan descendió
del cielo y es el único que le puede dar vida al mundo (Juan 6:32-33). Jesucristo es ese
Pan de Vida; el que a él se allega nunca más tendrá hambre y si cree en su palabra
nunca más tendrá sed, da vida y vida en abundancia, rompe las cadenas de la muerte,
(Juan 6:40; 48-51). ¿Estamos listos para la gran Cena? resta que aceptemos ese
llamado, la comida esta lista y servida; y esto desde antes de la fundación del mundo.
"Porque os digo que no la comeré más, hasta que se cumpla en el reino de Dios." (Lucas
22:16). Luchemos para que en ese día glorioso nos sentemos a la mesa junto al Rey de
Reyes.
12. Y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nuevo
nombre, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe. (Apocalipsis 2:17)
En los tiempos antiguos los jurados votaban equitativamente depositando una
piedrecita blanca en una urna; Las piedras especiales se usaban también como trofeos
para varios propósitos como ser para premiar a los vencedores en los juegos. Una
piedrecita blanca alude pues a una Corona, pero no una perecedera sino una
imperecedera; al trofeo de trofeos, y este trofeo está íntimamente ligado a un nuevo
nombre, nombre que también Jesús tendrá y nadie conocerá (Apocalipsis 19:12) esta
piedrecita blanca junto a un nuevo nombre (Isaías 65:15) hace referencia a la justicia
y la gloria que conlleva una nueva vida espiritual, gracias a la resurrección; y este
nuevo nombre Dios lo confesará a toda la congregación de redimidos y ángeles en
aquel día. Promesa que también abarca a la santa ciudad Jerusalén según Isaías 62:1-
12. Este nuevo nombre Jesús lo confesara delante de su Padre según Apocalipsis 3:5;
Mateo 10:32; 2 y Timoteo 2:12. Tanto Jesús el hijo de Dios, como nosotros en este
mundo fuimos tenidos como basura, desechados, humillados y escarnecidos por
nuestra condición social; pero en ese día esa piedrecita blanca nos ubicara en el lugar
que merecemos en el reino de Dios (Mateo 21:42)
"Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras:
La piedra que desecharon los edificadores,
Ha venido a ser cabeza del ángulo.
El Señor ha hecho esto,
Y es cosa maravillosa a nuestros ojos?"
Comentario [RC20]: Jua 6:32 Y
Jesús les dijo: De cierto, de cierto os
digo: No os dio Moisés el pan del cielo,
mas mi Padre os da el verdadero pan
del cielo.
Jua 6:33 Porque el pan de Dios es
aquel que descendió del cielo y da vida
al mundo.
Comentario [RC21]: Jua 6:40 Y esta
es la voluntad del que me ha enviado:
Que todo aquél que ve al Hijo, y cree
en él, tenga vida eterna; y yo le
resucitaré en el día postrero.
Jua 6:41 Murmuraban entonces de él
los judíos, porque había dicho: Yo soy
el pan que descendió del cielo.
Jua 6:42 Y decían: ¿No es éste Jesús,
el hijo de José, cuyo padre y madre
nosotros conocemos? ¿Cómo, pues,
dice éste: Del cielo he descendido?
Jua 6:43 Jesús respondió y les dijo:
No murmuréis entre vosotros.
Jua 6:44 Ninguno puede venir a mí, si
el Padre que me envió no le trajere; y
yo le resucitaré en el día postrero.
Jua 6:45 Escrito está en los profetas: Y
serán todos enseñados por Dios.c Así
que, todo aquel que oyó al Padre, y
aprendió de él, viene a mí.
Jua 6:46 No que alguno haya visto al
Padre, sino aquel que vino de Dios;
éste ha visto al Padre.
Jua 6:47 De cierto, de cierto os digo:
El que cree en mí, tiene vida eterna.
Jua 6:48 Yo soy el pan de vida.
Jua 6:49 Vuestros padres comieron el
maná en el desierto, y murieron.
Jua 6:50 Este es el pan que desciende
del cielo, para que el que de él
come, no muera.
Jua 6:51 Yo soy el pan vivo que
descendió del cielo; si alguno
comiere de este pan, vivirá para
siempre; y el pan que yo daré es
mi carne, la cual yo daré por la
vida del mundo.
Comentario [RC22]: Apo 19:12 Sus
ojos eran como llama de fuego,g y
había en su cabeza muchas diademas;
y tenía un nombre escrito que
ninguno conocía sino él mismo.
Comentario [RC23]: Isa 65:15 Y
dejaréis vuestro nombre por maldición
a mis escogidos, y Jehová el Señor te
matará, y a sus siervos llamará
por otro nombre.

Referencias:
 Biblia de estudio Plenitud, Editorial Caribe, Edición 1994, Exégesis y
comentarios sobre el Apocalipsis, Paginas 1701-1713.
 Biblia de estudio Ryrie, Edición 1991, Comentarios al apocalipsis, digitalizada
para e-sword 10.4.0.
 http://es.wikipedia.org/wiki/Pérgamo.htm
 http://gramola.fyl.uva.es/~wamor/otros_albumes/Turkia/Pergamo.htm (A.López
Jimeno).
 http://www.volviendoalabiblia.com/InicioVolviendoalabibliacom/sermones/la-
iglesia-de-pergamo

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