El documento proporciona información sobre el apóstol Pablo, incluyendo sus antecedentes familiares como judío de la diáspora, su educación bajo Gamaliel en Jerusalén, y sus privilegios civiles como ciudadano romano. También resume los propósitos de Pablo al escribir la Carta a los Romanos, como explicar su teología y exhortar a la unidad, así como analiza su estilo, tema central, y evidencia histórica y externa sobre su autoría.

1. ROMANOSTH 108 Dr. José L. Otero, Ph.D., R.N., M.S.N.

2. IntroducciónCarta a los Romanos

3. El apóstol PabloDatos Familiares Antepasados: Hebreos, de la tribu de Benjamín (Romanos 11:1; Filipenses 3:5). Originarios de Giscala de Galilea, fueron llevados como esclavos a Tarso. Finalmente obtuvieron su libertad, prosperando y convirtiéndose en ciudadanos romanos . Antigua tradición del siglo II recogida por Jerónimo.

4. El apóstol PabloDatos Familiares Nacimiento: En Tarso principal ciudad de la provincia de Cilicia (actual Turquía), en Asia Menor (Hechos 9:11; 22:3). Fue circuncidado al octavo día (Filipenses 3:5). Llamado Saulo (del hebreo Saúl), pudo recibir su nombre en recuerdo del rey Saúl que también era de la tribu de Benjamín.

5. El apóstol PabloDatos Familiares Judío de la diáspora. Hablaba griego a pesar de que tenía un nombre de origen latino. Hechos 21:37-40 Gozaba de la ciudadanía romana por nacimiento Hechos 16:37 Hechos 22:25-28

6. El apóstol PabloDatos Familiares Familia: No era hijo único. Se menciona un sobrino, hijo de su hermana (Hechos 23:16). Una gran parte de su familia, aunque no todos, le rechazaron al hacerse cristiano (Filipenses 3:8; Romanos 16:7)

7. El apóstol PabloApariencia Física Posible aspecto: “Un hombre pequeño de estatura, calvo, estevado, fornido, cejijunto, de nariz bastante larga, lleno de gracia, pues algunas veces parecía ser un hombre y otras veces tenía el rostro de un ángel” (Libro apócrifo de Hechos de Pablo y Tecla, año 160-180 d.C.)

9. Cada nombre se usaba según el origen de las personas con las que hablaban.

10. Si le preguntaba un romano, decía: Soy Pablo, ciudadano de Tarso.

11. Si le preguntaba un hebreo decía: Soy Saulo, fariseo de Jerusalén.

13. Esto implicaba:

14. seguridad contra los azotes;

15. no se le podía aplicar la sentencia de muerte sin un juicio;

16. derecho a votar;

17. derecho a hacer contratos;

18. tener un matrimonio legal;

21. Muchos cristianos conocidos han conocido la salvación en Cristo a través de las páginas de esta carta, por ejemplo, Agustín de Hipona y Martín Lutero, Juan Calvino y John Wesley.

25. Tema central de Romanos El tema central de la justicia de Dios en Cristo se ve a lo largo del desarrollo de la epístola. En los capítulos 1 al 11 Pablo presenta las verdades teológicas de esta doctrina, mientras que los capítulos 12 al 16 detallan las implicaciones prácticas que se derivan de la vida de los creyentes como individuos y como iglesia. Dios es justo y juzga a todos los hombres (1 y 2) El hombre es injusto; está en pecado. (2 y 3) Dios envía a Jesucristo como propiciación. (3) Dios declara justo (justifica) al hombre injusto que cree en Jesucristo como propiciador, por ejemplo, Abraham. (4 y 5) El justificado muere al pecado y vive para la justicia (6 al 8) La justicia de Dios en relación a los judíos (9 al 11) La justicia de Dios aplicada en la vida de la Iglesia (12 al 16)

27. En la época del NT se encontraba en pleno apogeo de su crecimiento con una población de más de un millón de personas procedentes de todas partes.

30. Se puede entender que la carta era un medio para introducirse a los creyentes en Roma.

31. Estaba solicitando apoyo para su proyectado viaje misionero a España. (15:24, 28)

32. Deseaba explicar su teología a los romanos y aplicarla a las cosas practicas de la vida diaria.

34. EL ESTILO Utiliza el estilo lógico en donde se presenta una tesis y luego se desarrollan diferentes argumentos que apoyan dicha tesis.

35. LA TESIS Se encuentra en Romanos 1:16,17 y 1:2-4. El evangelio trata acerca del Hijo de Dios. Es el poder de Dios el que trae salvación a los judíos y a los gentiles por igual. Es la revelación de la justicia de Dios. Disponible para todos sobre la misma base: la fe en Jesucristo.

37. “en la cual un maestro trataba de persuadir a los estudiantes de la verdad de una filosofía mediante un diálogo imaginario, usualmente en la forma de preguntas y respuestas”.

39. LAS APARÉNTES CONTRADICCIONES La forma de argumentación en diatriba puede ser vertiginosa, especialmente cuando en el curso de ella Pablo hace alguna declaración arrolladora que puede parecer contradictoria. Todas las declaraciones individuales tienen que mantenerse en el contexto total. Ejemplo: la pregunta de ¿Cómo es que puede decir Pablo por un lado “yo soy carnal, vendido como esclavo al pecado (7:14, 23); y luego: “Por medio de Cristo Jesús la Ley del Espíritu de vida (8:2) me ha hecho libre de la ley del pecado y de la muerte? La respuesta es que en 7:14,23 Pablo está enfatizando la incapacidad del hombre de agradar a Dios debido a la ley del pecado y en 8:2 afirma que es sólo por la ley del Espíritu que el cristiano puede vivir agrando a Dios.

40. Fecha de la Escritura Fue escrita entre el año 57 (invierno) y el 58 D.C. (primavera) Durante la ultima visita a Corinto (Hechos 20:1-3) Antes de escribir su Segunda de Corintios. Antes de realizar su viaje a Jerusalén. (Hechos 20:17-21:17) La escritura de la carta tuvo lugar antes que la aparición de los evangelios.

41. Evidencia Histórica El procónsul Galión comenzó su tarea en Corinto en el año 52 D.C., el fue quien escucho las acusaciones que hicieron a Pablo durante su segundo viaje. (Hechos 18:12-18) Félix llego a ser procurador de Judea en el año 59 D.C., en cuyo tiempo Pablo estaba bajo custodia en Cesárea (Hechos 23:33-27:2)

42. Evidencia Interna El autor se identifica como Pablo (1:1) Se reconoce como el apóstol de los gentiles. (11:13) El ministerio descrito en 15:15-20 se ajusta mejor a Pablo. El estilo y el contenido de la epístola manifiesta la paternidad paulina. Paralelismo de sucesos en Romanos 15:15-28, 1 Corintios 16:1-4 y 2 Corintios 8:9.

44. Clemente Romano

45. Ignacio

46. Justino Mártir

47. Poilicarpo

48. Hipólito

49. El Canon Muratori

50. Irineo

51. Tertuliano