Pedro afirma la nueva identidad de los creyentes como el pueblo de Dios, un sacerdocio real y una nación santa, a pesar de que antes no eran pueblo y no habían recibido misericordia. Les recuerda su llamado a anunciar las virtudes de Cristo, quien los sacó de las tinieblas a su luz.

1. “El pueblo de Dios”
1Pedro 2:9-10
Pastor J. Freites
18/01/15
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2. 1Pedro 2:9-10
• 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido,
real sacerdocio, nación santa, pueblo
adquirido por Dios, para que anunciéis las
virtudes de aquel que os llamó de las
tinieblas a su luz admirable;
• 2:10 vosotros que en otro tiempo no erais
pueblo, pero que ahora sois pueblo de
Dios; que en otro tiempo no habíais
alcanzado misericordia, pero ahora habéis
alcanzado misericordia.

3. Introducción
• Después de haber hablado sobre el destino de
los que desechan o no obedecen a Cristo (2:8),
Pedro vuelve a los cristianos y su identidad
como pueblo de Dios. Con las palabras “Mas
vosotros” el autor enfatiza el contraste marcado
entre los que confían en Cristo y los que no lo
obedecen.
• Los cristianos no han sido rechazados por Dios,
sino que son herederos de los títulos que
originalmente le pertenecían a la nación de
Israel. Pedro se dirige a los creyentes y les
comunica las buenas nuevas que ellos son el
pueblo de Dios y que poseen privilegios
tremendos.

4. Contexto Anterior: 1Pedro 2:4-8
Pedro le muestra a sus lectores que Cristo es la
piedra viva y que ellos al acercarse a él también
como piedras vivas están siendo edificados en
casa espiritual, para que mantenga su confianza
en Dios. Para eso les afirma:
-Cristo es fundamental en la nueva comunidad de
fe. 2:4
-Ellos como cristianos constituyen la edificación de
la nueva comunidad de fe. 2:5
-De modo que, Jesucristo es el punto decisivo para
la vida de los seres humanos en la tierra. 2:6-8

5. -Lo que dice el párrafo acerca del tema
Los lectores son afirmados en su nueva identidad en
Cristo como miembro del nuevo pueblo de Dios que
es la iglesia, a su vez les recuerda que ellos en el
tiempo pasado no eran pueblo ni habían alcanzado
misericordia, pero que ahora en Cristo son el pueblo
de Dios y han alcanzado misericordia.
-Enseñanza central:
Pedro afirma a sus destinatarios como miembros
del nuevo pueblo de Dios con una identidad y
misión en el mundo para que ellos cumplan con
su responsabilidad a pesar de las circunstancias
que viven.

6. Bosquejo textual del párrafo 1era Pedro 2:9-
10.
1. Pedro le afirma a sus lectores que a diferencia de
los no cristianos ellos son ahora el pueblo de Dios
con una identidad y misión en la tierra. 2:9
Pedro toma de Ex. 19.6 (real sacerdocio, nación santa) e Is.
43.20-21 (linaje escogido y pueblo adquirido por Dios). El
primer texto que Pedro utiliza contiene nombres dados a
Israel como la comunidad del éxodo, redimida de su
servidumbre en Egipto. De manera semejante, el contexto
de Isaías 43.20-21 es la redención del exilio en Babilonia
(ls. 43.14).
Ahora los lectores de 1 Pedro son la comunidad del nuevo
éxodo, los que han salido del pecado y han confiado en él,
y por ello reciben una nueva identidad.

7. La situación histórica y social de los lectores.
Ellos se clasificaban como los expatriados y extranjeros
residentes (1.1, 18; 2.11) en sus comunidades, y
como tales no disfrutaban de la aceptación social
que les era tan importante a todos en aquel tiempo.
La base esencial de la comunidad en la antigüedad era
la religión y por eso los que no participaban en el
culto local o del imperio (4.3) perdían los lazos
sociales que unían a todos en una sociedad. Con el
cambio de religión vino la pérdida de su identidad
social. Por eso, le era necesario a Pedro infundir en
ellos un nuevo sentido de identidad y comunidad,
dando así respuesta al anhelo de pertenecer a un
grupo.

8. • 1.1 Ellos son linaje escogidos.8ª (ls. 43.20).
Puede significar un grupo de descendientes de un
antepasado común (Hch. 4.6; 13.26; 17.28), Pedro
identifica a los cristianos con Israel, y por tanto les
declara herederos de todos los títulos dados a esa
nación. Para él hay un solo pueblo de Dios, y son los que
Dios ha escogido como la comunidad del Éxodo.
• 1.2 Ellos son real sacerdocio. 8b (Éxodo 19.6)
Pedro les dice a sus lectores que ellos son una casa o un
palacio donde reside Dios el Rey. Y también son un
sacerdocio o, para captar mejor el sentido del vocablo, un
«cuerpo de sacerdotes». El deseo de Pedro era aclarar la
identidad de los cristianos como una comunidad escogida
por Dios. El no pone énfasis en su función sacerdotal sino
en su identidad como un grupo distinto en las sociedades
donde vivían.

9. • 1.3 Ellos son una nación santa. 8c (Éxodo 19.6)
Una nación está formada por ciudadanos que residen en una
determinada zona, que obedecen estatutos y reglamentos,
y que se esfuerzan por el bienestar de su sociedad. Los
ciudadanos de una “nación santa”, sin embargo, tienen sus
características comunes por medio de Jesucristo. Pedro
describe al pueblo de Dios como una nación santa, lo que
significa que sus ciudadanos han sido apartados para el
servicio de Dios.
• 1.4 Ellos son pueblo adquirido por Dios. 8d (Is.
43.21)
Fue por la sangre de Cristo que Dios los hizo suyos (1.18-
19; Hch. 20.28; Ef. 1.14). Esta adquisición es la respuesta
divina a su situación de alienación. La palabra «adquirir»
subraya que ahora ellos son posesión de Dios y que fue
su acto de adquisición lo que los hizo un pueblo.

10. • 1.5 Ellos ahora tienen la misión de anunciar
las virtudes de Cristo quien los sacó de las
tinieblas a su luz admirable. 8e
• Pedro no está contento sólo con enseñarles lo que
son, sino que también entiende la necesidad de
comunicarles su responsabilidad según el propósito
de Dios. «Anunciar» es una palabra que aparece en la
literatura griega y judía, y significa «proclamar» o
«contar». El contenido de la proclamación es las
virtudes de Dios. Las comunidades cristianas, aunque
perseguidas y afligidas, tenían la obligación de
proclamar las grandes obras divinas, las virtudes de
Dios, entre los gentiles. Dios los había sacado de las
tinieblas a su luz admirable. (Hch. 26:18; 1 Ts. 5:4).

11. 2. Pedro reafirma a sus lectores en su nueva
condición delante de Dios al contrastar su
pasado con su presente en Cristo. 2:10
2.1 Ellos en el tiempo pasado no eran pueblo ni
habían alcanzado misericordia. 10a-c
2.2 Ellos ahora en Cristo son el pueblo de Dios y
han alcanzado misericordia. 10b-d
Por medio de este verso y la última cláusula del verso anterior
Pedro logra recordarles de dónde fueron salvados y a qué
fueron llamados. Esto ha de servirles como estímulo para
mantenerse firmes en los grandes privilegios que ahora
tienen. Antes estaban en las tinieblas (v. 9), no eran pueblo (v.
10), y no eran receptores de la misericordia (v. 10) de Dios.
Pero ahora están en la luz de Dios (v. 9), siendo su pueblo (v.
10) y receptores de su misericordia (v. 10).

12. Principios que se derivan del texto:
1. Los creyentes de todas las épocas y en
cualquier circunstancia personal o social deben
ser fiel a su nueva identidad en Cristo y cumplir
con la misión en el lugar donde viven. 2:9
2. Los creyentes de todas las épocas y en
cualquier circunstancia personal o social deben
hacer memoria de su nueva condición delante
de Dios en contraste con su pasado sin Cristo.
2:10