Las epístolas pastorales abordan los problemas de la iglesia primitiva, incluyendo herejías, oposición a la verdad y diferencias doctrinales. Pablo escribió a Timoteo y Tito para guiarlos en establecer orden e instruir a las iglesias. Las cartas cubren temas como la organización eclesiástica, vida devocional y doctrina. Proporcionan una valiosa visión de la iglesia en el período de transición del siglo I.
A fines del primer siglo la iglesia cristiana primitiva se veía amenazada por el gnosticismo insipiente que empezaba a echar raíces. La segunda generación de cristianos debían de permanecer firmes en la doctrina de los apóstoles. Juan había descubierto que la realidad que satisface no se halla ni en cosas ni en emociones, sino en una Persona: Jesucristo, el Hijo de Dios. Sin perder tiempo, en el primer párrafo de su carta nos cuenta acerca de esta “realidad viviente". Dios es luz, y no debemos de caminar en tinieblas, esa es la pauta si queremos vivir el plena comunión con Dios.
A fines del primer siglo la iglesia cristiana primitiva se veía amenazada por el gnosticismo insipiente que empezaba a echar raíces. La segunda generación de cristianos debían de permanecer firmes en la doctrina de los apóstoles. Juan había descubierto que la realidad que satisface no se halla ni en cosas ni en emociones, sino en una Persona: Jesucristo, el Hijo de Dios. Sin perder tiempo, en el primer párrafo de su carta nos cuenta acerca de esta “realidad viviente". Dios es luz, y no debemos de caminar en tinieblas, esa es la pauta si queremos vivir el plena comunión con Dios.
La iglesia de corinto había sido fundada, formada e instruida por el mismísimo apóstol Pablo, quien permaneció por 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó. Mientras que la epístola a los Romanos trató sobre la justificación, Corintios se ocupa de la santificación.
Fue la primera carta que alguna vez escribió el apóstol Pablo, dirigida a la iglesia en la ciudad de Tesalónica, era la capital política de Macedonia dentro del Imperio Romano. Tesalónica se ubicaba sobre un enorme puerto en el golfo Termaico y cerca de una importante ruta, la Vía Ignacia. Por estas razones, se convirtió también en un punto estratégico para propagar el evangelio.
En la segunda carta se les exhortó a no recibir en sus casa a los falsos maestros, ahora se les insta a ser hospitalarios con los hermanos que son enviados por las autoridades locales vigentes. No habían hoteles, y los maestros eran recibidos en casa de hermanos, quienes velaban por ellos durante su estadía. Está epístola enfatiza la verdad, y el dar buen testimonio. Juan desea escribir mas cosas, pero se las dirá en persona. Eta carta es una carta privada en la cual Juan le escribe a un miembro de importancia en otra iglesia.
La fe es más que conocimiento; es acción, es práctica y está viva. Santiago dijo que si lo que crees no se manifiesta en tu vida, tienes un problema. Tu fe puede estar muerta. Hubo un aparente conflicto entre la doctrina paulina de la justificación solo por la fe y la doctrina de Santiago de que la fe sin obras es muerta. Jesús claramente indicó que al árbol se le conoce por sus frutos. Las obras no salvan, la fe salva. La fe se muestra a través de las obras, de modo que el que no muestra obras no tiene fe.
La Segunda Carta a los Tesalonicenses es una de las cartas más breves de las 13 cartas tradicionales de Pablo. A pesar de su brevedad, 2 Tesalonicenses ha sido un foco de atención desde los primeros padres de la iglesia hasta el presente. Brinda una serie de ideas prácticas acerca del ministerio cristiano del primer siglo. También deja muchos desafíos históricos y literarios para el intérprete contemporáneo.
La carta fue escrita para advertir sobre la influencia herética de los falsos maestros que estaban en la iglesia, y para animar a los creyentes a que maduren en el conocimiento de la gracia de Dios. ¡Segunda de Pedro nos anima a seguir adelante! Pedro nos dice que incluso podemos participar de su naturaleza divina. Hemos sido salvados de este mundo, para ser hechos hijos de Dios.
Al igual que la primera carta, Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI. Fue la última carta que Pablo escribió antes de morir en el martirio
La iglesia de corinto había sido fundada, formada e instruida por el mismísimo apóstol Pablo, quien permaneció por 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó. Mientras que la epístola a los Romanos trató sobre la justificación, Corintios se ocupa de la santificación.
Fue la primera carta que alguna vez escribió el apóstol Pablo, dirigida a la iglesia en la ciudad de Tesalónica, era la capital política de Macedonia dentro del Imperio Romano. Tesalónica se ubicaba sobre un enorme puerto en el golfo Termaico y cerca de una importante ruta, la Vía Ignacia. Por estas razones, se convirtió también en un punto estratégico para propagar el evangelio.
En la segunda carta se les exhortó a no recibir en sus casa a los falsos maestros, ahora se les insta a ser hospitalarios con los hermanos que son enviados por las autoridades locales vigentes. No habían hoteles, y los maestros eran recibidos en casa de hermanos, quienes velaban por ellos durante su estadía. Está epístola enfatiza la verdad, y el dar buen testimonio. Juan desea escribir mas cosas, pero se las dirá en persona. Eta carta es una carta privada en la cual Juan le escribe a un miembro de importancia en otra iglesia.
La fe es más que conocimiento; es acción, es práctica y está viva. Santiago dijo que si lo que crees no se manifiesta en tu vida, tienes un problema. Tu fe puede estar muerta. Hubo un aparente conflicto entre la doctrina paulina de la justificación solo por la fe y la doctrina de Santiago de que la fe sin obras es muerta. Jesús claramente indicó que al árbol se le conoce por sus frutos. Las obras no salvan, la fe salva. La fe se muestra a través de las obras, de modo que el que no muestra obras no tiene fe.
La Segunda Carta a los Tesalonicenses es una de las cartas más breves de las 13 cartas tradicionales de Pablo. A pesar de su brevedad, 2 Tesalonicenses ha sido un foco de atención desde los primeros padres de la iglesia hasta el presente. Brinda una serie de ideas prácticas acerca del ministerio cristiano del primer siglo. También deja muchos desafíos históricos y literarios para el intérprete contemporáneo.
La carta fue escrita para advertir sobre la influencia herética de los falsos maestros que estaban en la iglesia, y para animar a los creyentes a que maduren en el conocimiento de la gracia de Dios. ¡Segunda de Pedro nos anima a seguir adelante! Pedro nos dice que incluso podemos participar de su naturaleza divina. Hemos sido salvados de este mundo, para ser hechos hijos de Dios.
Al igual que la primera carta, Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI. Fue la última carta que Pablo escribió antes de morir en el martirio
EGW Los Hechos de los Apostoles
Cap. 12 De Perseguidor a Discipulo
Cap. 13 Dias de Preparacion
Cap. 14 Un Investigador de la Verdad
10 BHB 42 El enemigo llega a ser Campeon
2. LOS PROBLEMAS DE LA
IGLESIA PRIMITIVA
LA IGLESIA
INSTITUCIONAL
Las Epístolas Pastorales
3. Las Epístolas Pastorales
• Después de la prisión
Pablo no quería
renunciar a su
propósito y vocación.
Trasfondo general • Pero el tiempo jugaba
en su contra y en la
carta.
• Leamos Filemón 6:12 y
Filipenses 1:20-21
4. Las Epístolas Pastorales
Filemón 1:9 Filipenses 1:21- 22
“Más bien te ruego por “Porque para mí el vivir es
amor, siendo como soy, Cristo, y el morir es
Pablo ya anciano, y ganancia.
ahora, además, Mas si el vivir en la
prisionero de carne resulta para mí en
Jesucristo” beneficio de la obra, no
sé entonces qué
escoger”
5. Las Epístolas Pastorales
Pablo se apoyaba más en la ayuda de sus
jóvenes colaboradores, para proseguir el
trabajo de la predicación.
6. Las Epístolas Pastorales
• Entregar la ofrenda de
las iglesias gentiles para
la de Jerusalén.
• Después de por lo
menos cuatro años de • Dirigirse hacia el
prisión Pablo ahora occidente para
estaba libre para poder fortalecer la iglesia de
llevarlos a cabo, su plan Roma.
original… • Luego marchar a
España.
8. Las Epístolas Pastorales
• Las epístolas pastorales son armónicas entre
sí.
• Son una buena base para valorar el estado de
la Iglesia en séptima década de la era
cristiana.
9. 1 TIMOTEO
Trasfondo
• Había habido entre ellas
• Visita las iglesias de algunos
abandonos, por lo que
Asia.
Pablo aconsejó a
Timoteo que:
10. 1 TIMOTEO
Trasfondo
“Como te rogué que te quedases en Efeso, cuando
fui a Macedonia, para que mandases a algunos
que no enseñen diferente doctrina,
ni presten atención a fábulas y genealogías
interminables, que acarrean disputas más bien
que edificación de Dios que es por fe, así te
encargo ahora”
11. 1 TIMOTEO
Trasfondo
Querían ser doctores de la 1:7
ley aunque carecían de “Queriendo ser doctores
experiencia e ignoraban de la ley, sin entender
sus misterios. ni lo que hablan ni lo
que afirman”
12. 1 TIMOTEO
Trasfondo
1Timoteo1:20
Además de aquellos que
padecían confusión
intelectual, también “De los cuales son
estaban los que tenían una Himeneo y Alejandro, a
moral débil, como quienes entregué a
Hymeneo y Alejandro. Satanás para que
aprendan a no
(Habían sido puestos bajo blasfemar”
severa disciplina)
13. 1 TIMOTEO
Trasfondo
1Timoteo.1:6
• Estas tendencias se “De las cuales cosas
habían caracterizado desviándose algunos, se
por argumentos sin apartaron a vana
valor y desastre palabrería”
espiritual.
15. 1 TIMOTEO
Trasfondo
• Obispos, diáconos y ancianos se mencionan
por separado, aunque probablemente los
primeros y los terceros son idénticos.
• Las viudas sostenidas por la iglesia que
estaban se ponían en una lista y asumían
algunas responsabilidades en el servicio social
de la misma (5:9).
16. 1 TIMOTEO
Trasfondo
• Los servicios tenían algunos rasgos particulares:
se oraba con las manos levantadas (2:8)
• Las mujeres se caracterizaban por su modestia y
sujeción (2:11)
• Se leía, se predicaba y se enseñaba (4:13)
• Se imponían las manos para conferir dones
espirituales (4:14)
17. 1 TIMOTEO
Trasfondo
• Con el surgimiento de la segunda y tercera
generaciones de creyentes, la teología de la
iglesia se hizo más popular pero decayó en su
fuerza vital.
• Las discusiones y altercados se acrecentaron
sobre puntos de desacuerdo; la herejía se
convirtió en un peligro creciente.
18. Contenido
• Es difícil hacer un bosquejo consistente de esta
epístola a causa de su estilo de conversación y su
tono personal.
• El encargo principal, introducido con la frase, “este
mandamiento, hijo Timoteo, te encargo,…” tiene
que ver con asuntos importantes de organización
en la iglesia.
• Se hablan de problemas acerca de la organización,
de la vida devocional, de las relaciones oficiales y
de la doctrina, así como también los
correspondientes a una sana política de
administración pastoral.
19. TITO
Trasfondo
En cuanto al orden cronológico, Tito sigue a 1
Timoteo.
20. TITO
Trasfondo
Pablo dejo a Tito para completar el
establecimiento de la Iglesia y para rectificar
ciertos errores en que ella había caído.
21. TITO
Trasfondo
La situación en Creta era deprimente, la iglesia
carecía de organización, y sus miembros
tenían una conducta descuidada.
22. TITO
Trasfondo
• …las mujeres ancianas eran chismosas y dadas a
embriagarse con vino.
• Y las jóvenes eran ociosas y coquetas.
• Posiblemente creían que la salvación por fe
estaba divorciada de una vida esforzada y de
moral.
23. TITO
Trasfondo
• Seis veces en esta breve epístola se demuestra
la urgencia de que los cristianos tengan
buenas obras.
• Leer: (1:16; 2:7, 14; 3:1, 8, 14)
24. TITO
Trasfondo
Uno de ellos, su propio
profeta, dijo:
• Los disturbios en Creta “Los cretenses, siempre
se debían a una mentirosos, malas
combinación de moral bestias, glotones
caída nacida de las ociosos.
naturales tendencias de Este testimonio es
los cretenses (1:12-13) verdadero; por
tanto, repréndelos
duramente, para que
sean sanos en la fe”
25. TITO
Trasfondo
“Porque hay aún muchos
…acentuada por disputas contumaces,
acerca de fábulas judías habladores de
y mandamientos vanidades y
promovidos por un engañadores,
grupo de judaizantes mayormente los de la
(1:10) circuncisión”
26. TITO
Trasfondo
• “Profesan conocer a Dios,
pero con los hechos lo
niegan, siendo
Que vivían sin Dios abominables y rebeldes,
(1:16) reprobados en cuanto a
toda buena obra
• Porque hay aún muchos
contumaces, habladores
de vanidades y
• Sin gobierno engañadores, mayormente
• (1:10) los de la circuncisión”
27. TITO
Trasfondo
• Estos maestros • “A los cuales es preciso
enseñaban un error que tapar la boca; que
era moralmente trastornan casas enteras,
perverso. enseñando por ganancia
Trastornadores (1:11). deshonesta lo que no
conviene”
28. TITO
Contenido
El contenido general de Tito es semejante al de 1
Timoteo, con la única diferencia de que en
Tito se hace fuerte énfasis sobre la fórmula de
la fe.
29. TITO
Contenido
• Hay una lista de doctrinas en las que creemos:
• 1. La personalidad de Dios (2:11, 3:6).
• 2. Las cualidades del amor y la gracia de Dios (2:11, 3:4).
• 3. Su título de salvador (2:10, 3:4).
• 4. El carácter salvador de Cristo (2:13, 3:6).
• 5. El Santo Espíritu (3:5).
• 6. Carácter Trino de Dios (3:5,6).
• 7. La sustancia divina de Cristo (2:13).
• 8. La expiación vicaria de Cristo (2:14).
• 9. La universalidad de la salvación (2:11).
• 10. Salvación por gracia, no por obras (3:5).
• 11. La presencia interna del Espíritu Santo en el creyente (3:5).
• 12. Justificación por la fe (3:7).
• 13. La santificación (purificación) de un pueblo para El (2:14).
• 14. Se requiere que nos separemos del mal (2:12).
• 15. La herencia de la vida eterna (3:7).
• 16. El regreso de Cristo (2:13).
30. 2 TIMOTEO
Contenido
• El contenido de esta última epístola es una
mezcla de:
• Sentimientos personales y de política
administrativa
• De memoria y de instrucción
• De tristeza y de confianza
Su principal propósito era animar a Timoteo para la difícil tarea.
31. 2 TIMOTEO
Contenido
“quien nos salvó y llamó
con llamamiento santo,
• Recuerda a Timoteo su no conforme a nuestras
experiencia personal obras, sino según el
incluyendo estas propósito suyo y la
palabras: (2 Tim. 1:9). gracia que nos fue dada
en Cristo Jesús antes de
los tiempos de los siglos”
32. 2 TIMOTEO
Contenido
• El antídoto que Pablo . .. “las cuales te pueden
prescribe en contra de la hacer sabio para la
corriente del mal fue el salvación por la fe que es
conocimiento de las en Cristo Jesús”
Escrituras,(2 Tim. 3:15).
33. 2 TIMOTEO
Contenido
El encargo final es clásico y debe ser estudiado
cuidadosamente por todo candidato al
ministerio.
(4:1-6)
Leerlo todos
34. • CONCLUSIÓN
• Las epístolas pastorales como un grupo son la fuente
más valiosa que existe para el entendimiento de la vida
de la iglesia en el período de transición.
• En este período existen tres tendencias:
1. En primer lugar, el crecimiento de la herejía
2. La oposición a la verdad
3. Las diferencias doctrinales aparecen en todas las
epístolas de Pablo.
35. • CONCLUSIÓN
• Las epístolas pastorales fueron escritas para una
iglesia que estaba comenzando a formular su fe
en términos bien articulados, y es por ello que
esas expresiones circulaban por todas las
iglesias, para que se estableciera fuertemente la
sana doctrina a través de estos “credos”