El documento describe la participación de las mujeres en la Revolución Francesa de 1789. Discutió varios clubes femeninos que se formaron para promover causas revolucionarias y derechos de las mujeres. Sin embargo, los clubes femeninos eventualmente fueron prohibidos por los jacobinos en 1793 debido a la influencia de hombres antifeministas. A pesar de los esfuerzos de las mujeres por participar, a menudo fueron vistas como débiles y su papel fue minimizado. La reina María Antonieta también sufrió odio a pesar de su inoc

1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
RESEÑA ARTÍCULO
Víctor Raúl Rojas Gómez
Setiembre 2017
Especialidad de Ciencias Sociales
La Mujer en la Revolución Francesa
de 1789

2. LA MUJER EN LA REVOLUCION FRANCESA DE 1789
Artículo publicado originalmente como “La Mujer en la Revolución Francesa de 1789”
en MADRID: Revista de Filología Francesa, N°1, MA 1994, pp. 222-235. La versión en
castellano corresponde a la publicada por Jesús Cantera Ortiz De Urbina, (ed.)
Complutense España, 1994. pp. 222-235.
Los estudios de la lengua Francesa, llevaron varios años de dedicación en los siglos
XVIII y XIX en tres etapas que fueron la de los Enciclopedistas, el francés en la
revolución y la lengua de los escritores Franceses que viajaban a España.
En los general el estudio de la lengua en la Revolución Francesa, no fue tan
numeroso, pero sí de gran interés .Uno de los aspectos que más se extrae es la
actitud de la mujer en la Revolución Francesa .Pero no se ha concebido la
importancia del papel de la mujer a finales del siglo XVIII.
Asimismo hubo enfoques de clubes como los Jacobins, los Cordeliers y el de
Feuillants, quienes fueron denominados de forma natural y de gran importancia.
Por otra parte también pasaron otras series como el Pantheón y el Impartiaux,
dentro de los cuales estuvo la representación femenina, como los de la
Republicaines revolutionnaires, el Amazones Nationales, el Dames Patriotiques,
el Citoyenes, las Demes de la Fraternite .
Por último, no debemos de olvidar el club fundado en 1790 por la belga Theroigne
de Mericourt,fue una mujer que se enfrentó a Robespierre,que luego más tarde
sufrió una venganza por parte de sus partidos. Ella estaba acorralada en los
Febillants, donde le levantan su falda, le quitan sus prendas íntimas y le dieron
muchos azotes y la humillaron. Es por ello que perdió la cabeza por tanta
humillación .Asimismo a partir de 1793, ella hacia frecuentes aullidos de pánico
hasta el año 1817cuando murió.
Por otra parte algunos centros femeninos muestran actitudes muy violentas y unos
de los clubs imponen a las mujeres a usar un gorro rojo, pero el grupo del colectivo
Dame de la Halle se opuso. En el año 1793,el club de los Jacobinos realiza una
investigación que pretende cerrar los centros femeninos ,clausurar los club que
estaban trayendo graves consecuencias a la joven Republica .Todo ello se debía a
que existía hombres antifeministas que influían en la marcha.
Tras agitadas jornadas, los Sans Culottes apoyados por grupos de mujeres,
asesinan al diputado Feraud, creando pánico y terror en Paris, es por ello que todo
término porque pensaban que las mujeres tenían consideración por su debilidad
de sexo .Posteriormente la actitud de violencia tenía que evitarse para que así ya
no haiga tanto derramamiento de sangre. También hubo mucha decepción por parte
de la mujer, según los estudios del vocabulario Francés pone en un panfleto donde
explica la simulación del antifeminismo en publicaciones periódicas .Y en las
jornadas 5 y 6 de octubre varias mujeres fueron a la marcha sobre Versalles y se
unieron los hombres de la Fayette y la guardia de Paris .

3. Asimismo a consecuencia de todo ello se arma un arco de triunfo en Paris en honor
a las mujeres, su inauguración se desarrolló en fecha indicada que fue un 10 de
Agosto de 1793 en su conmemoración al primer aniversario de monarquía
.Posteriormente hubo una huida del rey las mujeres manifiestan que los hombres
lo habían dejado escapar, es por ello que vinieron problemas en los abastos y
grandes grupos de mujeres figuran en ello. Cuando se habla de mujeres se tienen
que empezar hablando de tricoteuses que los encontramos en los últimos tiempos
de la Revolución, hay algunos autores que la comparan con las muscadines que le
suelen llamar merveilleuses las primeras mencionadas dicen que se llaman así,
porque tiene una afinidad con grupos denominados reaccionarios. También dentro
del culto a las divinidades, se cambió a los Dioses por las Diosas, que fue llevado
más al feminismo.
En Paris rendían culto a la diosa Razón, que estaba tocada con un gorro rojo y
estaba sentada en altar mayor representado a la diosa de la Libertad. Asimismo
hubo una política de discriminación, las defecciones e as religiones, juraron la
constitución de un clero y la mayoría se mantuvo con sus fieles .En el año 1920
fueron beatificadas por Benedicto XV las religiosas también algunas veces con
virtud heroica. También se consideró de la reina María Antonieta, que a pesar de
su inocencia el odio creció hacia ella, por lo de sus relaciones matrimoniales.
CONCLUSIONES
A través de lo mencionado en este pasaje de la mujer en la revolución Francesa,
podemos observas el gran número de agrupaciones de mujeres que estuvieron
presentes e invocaron su lucha en la Revolución, a pesar que hubo un insatisfecho
entendimiento hacia el sexo femenino.
En este trabajo podemos ver los logros de las mujeres y también su participaron de
una forma muy personal. Ellas fueron víctimas y apegadas a las creencias
religiosas aunque en algunos casos fueron beatificadas por 2 papas en si se vio
mucho sufrimiento hacia ellas.
Bibliografía:
Jesus Caterera Ortiz De Urbina . (1994). La mujer en la Revolucion Francesa de 1789.
Filologia Francesa, 235.