SlideShare una empresa de Scribd logo
ONTOLOGIA MEDIEVALFilosofía11.2
Ontología medievalLa ontología medieval consideraba al ser como Dios, que era el ser supremo de toda la creación y a quien el hombre debe fidelidad y obediencia.La ontología en la edad media así como en las demás disciplinas filosóficas se va a caracterizar por el pensamiento teocéntrico mientras en la metafísica antigua observamos el predominio de una búsqueda de repuestas en torno al mundo de la realidad y también al mundo inteligible.En este nuevo pensamiento los filósofos     que se destacan son los siguientes:Santo Tomas de AquinoBoecioSan AgustinSan Anselmo
SANTO TOMAS DE AQUINO: Uno de los doce apóstoles de Jesucristo. Aunque se ha escrito mucho sobre su vida solo se consideran fidedignos los relatos bíblicos.      Para Santo Tomás La idea del ser es el concepto más universal y primero que conocemos al igual que Aristóteles nos habla de Materia y Forma como dos compuestos inseparables llamados Sustancia."La Sustancia es la esencia de la existencia" Santo Tomás.      Santo Tomás sacó unas características: 1- El ser es creación de Dios por lo tanto al nacer o morir, la esencia no desaparece, sino que se mantiene en la mente de Dios.2- Lo que cambia es la existencia o inexistencia de la sustancia.3- Todos los seres reciben y gastan su existencia y su esencia se mantiene en Dios. Ejemplo: Un ser muere y su materia y forma quedan ahí y su esencia queda en Dios. 4- Dios es la existencia plena y la esencia universal.5- Sólo en Dios coinciden esencia y existencia.Para Santo Tomás el ser es una criatura de Dios que difieren por su potencialidad y materialidad, que infieren en su materia y forma.
     BOECIO: Político, filosofo y poeta latino hijo de un cónsul romano, completo de su formación en Atenas empezó estudios de retórica y filosofía, último filosofo del periodo romano representante del neoplatonismo. Tradujo y comentó las obras de Aristóteles, también tradujo a Euclides y los "Fundamentos de la aritmética“ de  Nicómaco.     La autoridad de Boecio durante la alta Edad Media fue inmensa, y sólo puede compararse a la que ejercieron Aristóteles y San Agustín, pues es casi el único transmisor de la filosofía peripatética hasta fines del siglo XII, de la que sólo se conocía la lógica, la metodología y un resumen de la ontología. Él fue quien suscitó la cuestión de los universales,que llena todo aquel período, y quien enseñó a los filósofos medievales los géneros filosóficos de la interpretación y el comentario que llegaron a ser característicos. En su libro de consolationephilosophia ofreció a la conciencia cristiana un sistema racional de teodicea que no contradecía al dogma; por eso llegó a ser uno de los libros más leídos, comentados e imitados de toda la historia de la filosofía, mereciendo su autor el dictado de “nostersumusphilosophus”. Hoy podemos ver en Boecio al primer escolástico, pero también al último romano
SAN AGUSTIN: Es la figura mas importante del periodo patrístico. Cristiano converso, fue consagrado obispo de Hipona y elaboró una obra inteligente. Su proyección es enorme a lo largo de la edad media , y hasta el siglo XIII, el siglo de la gran escolástica, su autoridad es apenas impugnada.Para San Agustín el ser fue creado de la nada por Dios.      1. Dios es la fuente del ser y la bondad, por lo tanto, todas las realidades son participación de la inteligencia divina.      2. El mundo es una realidad distinta de la divina aunque su esencia es la misma.       3. Todos lo seres existentes en la idea de Dios pasan a ser realidad en el mundo sensible.La convicción de que el hombre es imagen de Dios le lleva a advertir en al alma como un reflejo de la Trinidad de una triplicidad de facultades: memoria, inteligencia y voluntad (amor).El conocimiento es fruto del amor y la verdad no es aceptable mas que a través de la caridad, expresión suprema del amor cristiano. La fé condiciona el entendimiento, y el punto de partida es el alma, lo que mas divino tiene el hombre.
San Anselmo: Desarrolla su teología dialéctica en sus obras Monologióny Proslogión.Enla segunda expone su    famoso argumento ontológico, que demuestra la existencia de Dios mediante una prueba racional que debería ser admitida incluso por el no creyente, es decir, el ignorante que dice en su corazón que Dios no existe. Según este argumento, Dios, definido -no puede ser menos- como «el ser mayor que lo cual nada puede ser pensado», existe necesariamente, puesto que de lo contrario se podría concebir otro ser idéntico a él con la existencia añadida.El argumento tendrá, a lo largo de la historia, detractores, como Tomás de Aquino y Kant, y partidarios, como san Buenaventura, DunsScoto -que reformulará la definición de Dios en términos de «ser infinito»-, Descartes, Leibniz y Hegel. Los primeros rechazarán que se pueda deducir la existencia real de un ser a partir de su definición; los segundos afirmarán que ello es posible y necesario en la causa o esencia primera.

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Antropologia filosofica 10 e
Antropologia filosofica 10 eAntropologia filosofica 10 e
Antropologia filosofica 10 e
santiago hincapie
 
Filosofia Medieval
Filosofia MedievalFilosofia Medieval
Filosofia Medieval
wilderar
 
Tomas De Aquino
Tomas De AquinoTomas De Aquino
Tomas De Aquino
Marga Fernández
 
Ontologia
OntologiaOntologia
Ontologia
dianis1207
 
Gorgias VIDA DEL PERSONAJE Y SUS APORTES
Gorgias VIDA DEL PERSONAJE Y SUS APORTES Gorgias VIDA DEL PERSONAJE Y SUS APORTES
Gorgias VIDA DEL PERSONAJE Y SUS APORTES
CristianRondal
 
5 -filosofia moderna
5  -filosofia moderna5  -filosofia moderna
5 -filosofia moderna
EDUIN Silva
 
Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás de AquinoSanto Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino
hanzelzv
 
Cuadro Explicativo De Los FilóSofos PresocráTicos
Cuadro Explicativo De Los    FilóSofos PresocráTicosCuadro Explicativo De Los    FilóSofos PresocráTicos
Cuadro Explicativo De Los FilóSofos PresocráTicos
guestae33e5
 
Guillermo de ockham
Guillermo de ockham Guillermo de ockham
Guillermo de ockham
NataliaSantofimio
 
Augusto Comte
Augusto ComteAugusto Comte
Augusto Comte
Luis Aguila
 
Antropología filosófica
Antropología filosóficaAntropología filosófica
Antropología filosófica
Wilbert Tapia
 
Filosofia clasica
Filosofia clasicaFilosofia clasica
Filosofia clasica
Laurawoo1425
 
La razón y la fe - Filosofía desde el punto de vista de Santo Tomás de Aquino
La razón y la fe - Filosofía desde el punto de vista de Santo Tomás de AquinoLa razón y la fe - Filosofía desde el punto de vista de Santo Tomás de Aquino
La razón y la fe - Filosofía desde el punto de vista de Santo Tomás de Aquino
Eduardo Vergara
 
Heraclito
HeraclitoHeraclito
ontología en la época antigua.
ontología en la época antigua. ontología en la época antigua.
ontología en la época antigua.
Nombre Apellidos
 
Posibilidades del conocimiento
Posibilidades del conocimientoPosibilidades del conocimiento
Posibilidades del conocimiento
jpse32
 
Qué es filosofía
Qué es filosofíaQué es filosofía
RAZÓN Y FE EN LA EDAD MEDIA: SIGLOS I-XIV
RAZÓN Y FE EN LA EDAD MEDIA: SIGLOS I-XIVRAZÓN Y FE EN LA EDAD MEDIA: SIGLOS I-XIV
RAZÓN Y FE EN LA EDAD MEDIA: SIGLOS I-XIV
Ministerio de Educación
 
Las escuelas de la filosofia antigua
Las escuelas de la filosofia antiguaLas escuelas de la filosofia antigua
Las escuelas de la filosofia antigua
jenysabogal
 
Santo Tomás 2.0
Santo Tomás 2.0Santo Tomás 2.0
Santo Tomás 2.0
minervagigia
 

La actualidad más candente (20)

Antropologia filosofica 10 e
Antropologia filosofica 10 eAntropologia filosofica 10 e
Antropologia filosofica 10 e
 
Filosofia Medieval
Filosofia MedievalFilosofia Medieval
Filosofia Medieval
 
Tomas De Aquino
Tomas De AquinoTomas De Aquino
Tomas De Aquino
 
Ontologia
OntologiaOntologia
Ontologia
 
Gorgias VIDA DEL PERSONAJE Y SUS APORTES
Gorgias VIDA DEL PERSONAJE Y SUS APORTES Gorgias VIDA DEL PERSONAJE Y SUS APORTES
Gorgias VIDA DEL PERSONAJE Y SUS APORTES
 
5 -filosofia moderna
5  -filosofia moderna5  -filosofia moderna
5 -filosofia moderna
 
Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás de AquinoSanto Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino
 
Cuadro Explicativo De Los FilóSofos PresocráTicos
Cuadro Explicativo De Los    FilóSofos PresocráTicosCuadro Explicativo De Los    FilóSofos PresocráTicos
Cuadro Explicativo De Los FilóSofos PresocráTicos
 
Guillermo de ockham
Guillermo de ockham Guillermo de ockham
Guillermo de ockham
 
Augusto Comte
Augusto ComteAugusto Comte
Augusto Comte
 
Antropología filosófica
Antropología filosóficaAntropología filosófica
Antropología filosófica
 
Filosofia clasica
Filosofia clasicaFilosofia clasica
Filosofia clasica
 
La razón y la fe - Filosofía desde el punto de vista de Santo Tomás de Aquino
La razón y la fe - Filosofía desde el punto de vista de Santo Tomás de AquinoLa razón y la fe - Filosofía desde el punto de vista de Santo Tomás de Aquino
La razón y la fe - Filosofía desde el punto de vista de Santo Tomás de Aquino
 
Heraclito
HeraclitoHeraclito
Heraclito
 
ontología en la época antigua.
ontología en la época antigua. ontología en la época antigua.
ontología en la época antigua.
 
Posibilidades del conocimiento
Posibilidades del conocimientoPosibilidades del conocimiento
Posibilidades del conocimiento
 
Qué es filosofía
Qué es filosofíaQué es filosofía
Qué es filosofía
 
RAZÓN Y FE EN LA EDAD MEDIA: SIGLOS I-XIV
RAZÓN Y FE EN LA EDAD MEDIA: SIGLOS I-XIVRAZÓN Y FE EN LA EDAD MEDIA: SIGLOS I-XIV
RAZÓN Y FE EN LA EDAD MEDIA: SIGLOS I-XIV
 
Las escuelas de la filosofia antigua
Las escuelas de la filosofia antiguaLas escuelas de la filosofia antigua
Las escuelas de la filosofia antigua
 
Santo Tomás 2.0
Santo Tomás 2.0Santo Tomás 2.0
Santo Tomás 2.0
 

Similar a Ontologia medieval

EPOCA MEDIEVAL 2013
EPOCA  MEDIEVAL 2013EPOCA  MEDIEVAL 2013
EPOCA MEDIEVAL 2013
Shirley Córdova
 
Filosofia medieval.
Filosofia medieval.Filosofia medieval.
Filosofia medieval.
Carlos Eduardo Garibay Bonilla
 
Filosofia medieval
Filosofia medievalFilosofia medieval
Filosofia medieval
Madara Dawn
 
Filosofia medieval.
Filosofia medieval.Filosofia medieval.
Filosofia medieval.
Pedro Rafael Mercado Pernett
 
Escolástica, Empiriocriticismo y Neocriticismo
Escolástica, Empiriocriticismo y NeocriticismoEscolástica, Empiriocriticismo y Neocriticismo
Escolástica, Empiriocriticismo y Neocriticismo
Luis Angel Angulo Zuñiga
 
Primer examen parcial mauro ceballos 259024 universidad y conocimiento 2 bm
Primer examen parcial mauro ceballos 259024 universidad y conocimiento 2 bmPrimer examen parcial mauro ceballos 259024 universidad y conocimiento 2 bm
Primer examen parcial mauro ceballos 259024 universidad y conocimiento 2 bm
Mauro Ceballos
 
Fil
FilFil
Entada 4-jo
Entada 4-joEntada 4-jo
Entada 4-jo
Fernanda Lozanio
 
Filosofía medieval. Santo Tomás
Filosofía medieval. Santo TomásFilosofía medieval. Santo Tomás
Filosofía medieval. Santo Tomás
minervagigia
 
Medieval
MedievalMedieval
Exposicion de filosofia
Exposicion de filosofiaExposicion de filosofia
Exposicion de filosofia
Katty Paola Diaz
 
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidadLa transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
Andres Can
 
Presentaci filosofia finish
Presentaci filosofia finishPresentaci filosofia finish
Presentaci filosofia finish
Catalina Rojas
 
Filosofia
FilosofiaFilosofia
Filosofia
tatiana torres
 
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la Modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la ModernidadLa transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la Modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la Modernidad
Soemi Blas Mtz
 
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la Modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la ModernidadLa transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la Modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la Modernidad
Soemi Blas Mtz
 
03030003historiaffiacristiana rgambra
03030003historiaffiacristiana rgambra03030003historiaffiacristiana rgambra
03030003historiaffiacristiana rgambra
Luis Hector Paredes
 
Tomas de Aquino
Tomas de AquinoTomas de Aquino
Época moderna y sus representantes
Época moderna y sus representantesÉpoca moderna y sus representantes
Época moderna y sus representantes
LOCUER21
 
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidadLa transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
lopez98
 

Similar a Ontologia medieval (20)

EPOCA MEDIEVAL 2013
EPOCA  MEDIEVAL 2013EPOCA  MEDIEVAL 2013
EPOCA MEDIEVAL 2013
 
Filosofia medieval.
Filosofia medieval.Filosofia medieval.
Filosofia medieval.
 
Filosofia medieval
Filosofia medievalFilosofia medieval
Filosofia medieval
 
Filosofia medieval.
Filosofia medieval.Filosofia medieval.
Filosofia medieval.
 
Escolástica, Empiriocriticismo y Neocriticismo
Escolástica, Empiriocriticismo y NeocriticismoEscolástica, Empiriocriticismo y Neocriticismo
Escolástica, Empiriocriticismo y Neocriticismo
 
Primer examen parcial mauro ceballos 259024 universidad y conocimiento 2 bm
Primer examen parcial mauro ceballos 259024 universidad y conocimiento 2 bmPrimer examen parcial mauro ceballos 259024 universidad y conocimiento 2 bm
Primer examen parcial mauro ceballos 259024 universidad y conocimiento 2 bm
 
Fil
FilFil
Fil
 
Entada 4-jo
Entada 4-joEntada 4-jo
Entada 4-jo
 
Filosofía medieval. Santo Tomás
Filosofía medieval. Santo TomásFilosofía medieval. Santo Tomás
Filosofía medieval. Santo Tomás
 
Medieval
MedievalMedieval
Medieval
 
Exposicion de filosofia
Exposicion de filosofiaExposicion de filosofia
Exposicion de filosofia
 
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidadLa transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
 
Presentaci filosofia finish
Presentaci filosofia finishPresentaci filosofia finish
Presentaci filosofia finish
 
Filosofia
FilosofiaFilosofia
Filosofia
 
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la Modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la ModernidadLa transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la Modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la Modernidad
 
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la Modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la ModernidadLa transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la Modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la Modernidad
 
03030003historiaffiacristiana rgambra
03030003historiaffiacristiana rgambra03030003historiaffiacristiana rgambra
03030003historiaffiacristiana rgambra
 
Tomas de Aquino
Tomas de AquinoTomas de Aquino
Tomas de Aquino
 
Época moderna y sus representantes
Época moderna y sus representantesÉpoca moderna y sus representantes
Época moderna y sus representantes
 
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidadLa transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad
 

Más de Alejandra Valencia Rondon

Flujograma: la quimica del amor.
Flujograma: la quimica del amor.Flujograma: la quimica del amor.
Flujograma: la quimica del amor.
Alejandra Valencia Rondon
 
Claves violentas
Claves violentas Claves violentas
Claves violentas
Alejandra Valencia Rondon
 
Claves violentas
Claves violentasClaves violentas
Claves violentas
Alejandra Valencia Rondon
 
Claves violentas
Claves violentasClaves violentas
Claves violentas
Alejandra Valencia Rondon
 
La quimica del amor
La quimica del amorLa quimica del amor
La quimica del amor
Alejandra Valencia Rondon
 
Flujograma la quimica del amor.
Flujograma la quimica del amor.Flujograma la quimica del amor.
Flujograma la quimica del amor.
Alejandra Valencia Rondon
 
Deber ser
Deber serDeber ser
Español11.1
Español11.1Español11.1
Mentefacto: La mente del psicópata. Mariana Ocampo Zuleta
Mentefacto: La mente del psicópata. Mariana Ocampo ZuletaMentefacto: La mente del psicópata. Mariana Ocampo Zuleta
Mentefacto: La mente del psicópata. Mariana Ocampo Zuleta
Alejandra Valencia Rondon
 
La mente psicópata. Mariana Ocampo Zuleta
La mente psicópata. Mariana Ocampo ZuletaLa mente psicópata. Mariana Ocampo Zuleta
La mente psicópata. Mariana Ocampo Zuleta
Alejandra Valencia Rondon
 
Mentefacto
MentefactoMentefacto
Mentefacto psicopata
Mentefacto psicopataMentefacto psicopata
Mentefacto psicopata
Alejandra Valencia Rondon
 
Mentefacto la mente psicópata. daniela lópez rico
Mentefacto la mente psicópata. daniela lópez ricoMentefacto la mente psicópata. daniela lópez rico
Mentefacto la mente psicópata. daniela lópez rico
Alejandra Valencia Rondon
 
La mente psicopata. Daniela López rico
La mente psicopata. Daniela López ricoLa mente psicopata. Daniela López rico
La mente psicopata. Daniela López rico
Alejandra Valencia Rondon
 
Mentefacto del psicópata
Mentefacto del psicópataMentefacto del psicópata
Mentefacto del psicópata
Alejandra Valencia Rondon
 

Más de Alejandra Valencia Rondon (20)

Greetings in english
Greetings in englishGreetings in english
Greetings in english
 
Flujograma filosofia
Flujograma filosofiaFlujograma filosofia
Flujograma filosofia
 
Flujograma: la quimica del amor.
Flujograma: la quimica del amor.Flujograma: la quimica del amor.
Flujograma: la quimica del amor.
 
Claves violentas
Claves violentas Claves violentas
Claves violentas
 
Claves violentas
Claves violentasClaves violentas
Claves violentas
 
Claves violentas
Claves violentasClaves violentas
Claves violentas
 
La quimica del amor
La quimica del amorLa quimica del amor
La quimica del amor
 
Flujograma la quimica del amor.
Flujograma la quimica del amor.Flujograma la quimica del amor.
Flujograma la quimica del amor.
 
Deber ser
Deber serDeber ser
Deber ser
 
Español11.1
Español11.1Español11.1
Español11.1
 
Collage educacion emocional
Collage educacion emocionalCollage educacion emocional
Collage educacion emocional
 
Collage: Educacion emocional
Collage: Educacion emocionalCollage: Educacion emocional
Collage: Educacion emocional
 
Collage: Educacion emocional
Collage: Educacion emocionalCollage: Educacion emocional
Collage: Educacion emocional
 
Mentefacto: La mente del psicópata. Mariana Ocampo Zuleta
Mentefacto: La mente del psicópata. Mariana Ocampo ZuletaMentefacto: La mente del psicópata. Mariana Ocampo Zuleta
Mentefacto: La mente del psicópata. Mariana Ocampo Zuleta
 
La mente psicópata. Mariana Ocampo Zuleta
La mente psicópata. Mariana Ocampo ZuletaLa mente psicópata. Mariana Ocampo Zuleta
La mente psicópata. Mariana Ocampo Zuleta
 
Mentefacto
MentefactoMentefacto
Mentefacto
 
Mentefacto psicopata
Mentefacto psicopataMentefacto psicopata
Mentefacto psicopata
 
Mentefacto la mente psicópata. daniela lópez rico
Mentefacto la mente psicópata. daniela lópez ricoMentefacto la mente psicópata. daniela lópez rico
Mentefacto la mente psicópata. daniela lópez rico
 
La mente psicopata. Daniela López rico
La mente psicopata. Daniela López ricoLa mente psicopata. Daniela López rico
La mente psicopata. Daniela López rico
 
Mentefacto del psicópata
Mentefacto del psicópataMentefacto del psicópata
Mentefacto del psicópata
 

Último

Caminos estelares o Lineas Ley _ Beneficios.pdf
Caminos estelares o Lineas Ley _ Beneficios.pdfCaminos estelares o Lineas Ley _ Beneficios.pdf
Caminos estelares o Lineas Ley _ Beneficios.pdf
Jordi Pascual Palatsi
 
cristianos_ cristianos solamente. el unico nombre autorizado para los creyentes
cristianos_ cristianos solamente. el unico nombre autorizado para los creyentescristianos_ cristianos solamente. el unico nombre autorizado para los creyentes
cristianos_ cristianos solamente. el unico nombre autorizado para los creyentes
JOSE GARCIA PERALTA
 
NOVENA A SAN BENITO pidiendo su interseción
NOVENA A SAN BENITO pidiendo su interseciónNOVENA A SAN BENITO pidiendo su interseción
NOVENA A SAN BENITO pidiendo su interseción
ChristianOrozaZyball
 
Comprender la Eucaristía como el culmen y la fuente de la fe católica.pptx
Comprender la Eucaristía como el culmen y la fuente de la fe católica.pptxComprender la Eucaristía como el culmen y la fuente de la fe católica.pptx
Comprender la Eucaristía como el culmen y la fuente de la fe católica.pptx
agungwahyudianto1
 
cuando esta cansado o deprimido REFLEXION BIBLICA
cuando esta cansado o deprimido  REFLEXION  BIBLICAcuando esta cansado o deprimido  REFLEXION  BIBLICA
cuando esta cansado o deprimido REFLEXION BIBLICA
sandraedithcarrerato
 
En DIOS No Hay Casualidades - Hay Propositos.pptx
En DIOS No Hay Casualidades - Hay Propositos.pptxEn DIOS No Hay Casualidades - Hay Propositos.pptx
En DIOS No Hay Casualidades - Hay Propositos.pptx
jenune
 
Ejercicio de Exégesis Hermeneutica .-R-Ramsay-2.pdf
Ejercicio de Exégesis Hermeneutica .-R-Ramsay-2.pdfEjercicio de Exégesis Hermeneutica .-R-Ramsay-2.pdf
Ejercicio de Exégesis Hermeneutica .-R-Ramsay-2.pdf
GiovannyPrezGandaril
 
LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL AMIGA O ENEMIGA DE LA EDUCACIÒN.pdf
LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL AMIGA O ENEMIGA DE LA EDUCACIÒN.pdfLA INTELIGENCIA ARTIFICIAL AMIGA O ENEMIGA DE LA EDUCACIÒN.pdf
LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL AMIGA O ENEMIGA DE LA EDUCACIÒN.pdf
AlexanderTirado5
 

Último (8)

Caminos estelares o Lineas Ley _ Beneficios.pdf
Caminos estelares o Lineas Ley _ Beneficios.pdfCaminos estelares o Lineas Ley _ Beneficios.pdf
Caminos estelares o Lineas Ley _ Beneficios.pdf
 
cristianos_ cristianos solamente. el unico nombre autorizado para los creyentes
cristianos_ cristianos solamente. el unico nombre autorizado para los creyentescristianos_ cristianos solamente. el unico nombre autorizado para los creyentes
cristianos_ cristianos solamente. el unico nombre autorizado para los creyentes
 
NOVENA A SAN BENITO pidiendo su interseción
NOVENA A SAN BENITO pidiendo su interseciónNOVENA A SAN BENITO pidiendo su interseción
NOVENA A SAN BENITO pidiendo su interseción
 
Comprender la Eucaristía como el culmen y la fuente de la fe católica.pptx
Comprender la Eucaristía como el culmen y la fuente de la fe católica.pptxComprender la Eucaristía como el culmen y la fuente de la fe católica.pptx
Comprender la Eucaristía como el culmen y la fuente de la fe católica.pptx
 
cuando esta cansado o deprimido REFLEXION BIBLICA
cuando esta cansado o deprimido  REFLEXION  BIBLICAcuando esta cansado o deprimido  REFLEXION  BIBLICA
cuando esta cansado o deprimido REFLEXION BIBLICA
 
En DIOS No Hay Casualidades - Hay Propositos.pptx
En DIOS No Hay Casualidades - Hay Propositos.pptxEn DIOS No Hay Casualidades - Hay Propositos.pptx
En DIOS No Hay Casualidades - Hay Propositos.pptx
 
Ejercicio de Exégesis Hermeneutica .-R-Ramsay-2.pdf
Ejercicio de Exégesis Hermeneutica .-R-Ramsay-2.pdfEjercicio de Exégesis Hermeneutica .-R-Ramsay-2.pdf
Ejercicio de Exégesis Hermeneutica .-R-Ramsay-2.pdf
 
LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL AMIGA O ENEMIGA DE LA EDUCACIÒN.pdf
LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL AMIGA O ENEMIGA DE LA EDUCACIÒN.pdfLA INTELIGENCIA ARTIFICIAL AMIGA O ENEMIGA DE LA EDUCACIÒN.pdf
LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL AMIGA O ENEMIGA DE LA EDUCACIÒN.pdf
 

Ontologia medieval

  • 2. Ontología medievalLa ontología medieval consideraba al ser como Dios, que era el ser supremo de toda la creación y a quien el hombre debe fidelidad y obediencia.La ontología en la edad media así como en las demás disciplinas filosóficas se va a caracterizar por el pensamiento teocéntrico mientras en la metafísica antigua observamos el predominio de una búsqueda de repuestas en torno al mundo de la realidad y también al mundo inteligible.En este nuevo pensamiento los filósofos que se destacan son los siguientes:Santo Tomas de AquinoBoecioSan AgustinSan Anselmo
  • 3. SANTO TOMAS DE AQUINO: Uno de los doce apóstoles de Jesucristo. Aunque se ha escrito mucho sobre su vida solo se consideran fidedignos los relatos bíblicos. Para Santo Tomás La idea del ser es el concepto más universal y primero que conocemos al igual que Aristóteles nos habla de Materia y Forma como dos compuestos inseparables llamados Sustancia."La Sustancia es la esencia de la existencia" Santo Tomás. Santo Tomás sacó unas características: 1- El ser es creación de Dios por lo tanto al nacer o morir, la esencia no desaparece, sino que se mantiene en la mente de Dios.2- Lo que cambia es la existencia o inexistencia de la sustancia.3- Todos los seres reciben y gastan su existencia y su esencia se mantiene en Dios. Ejemplo: Un ser muere y su materia y forma quedan ahí y su esencia queda en Dios. 4- Dios es la existencia plena y la esencia universal.5- Sólo en Dios coinciden esencia y existencia.Para Santo Tomás el ser es una criatura de Dios que difieren por su potencialidad y materialidad, que infieren en su materia y forma.
  • 4. BOECIO: Político, filosofo y poeta latino hijo de un cónsul romano, completo de su formación en Atenas empezó estudios de retórica y filosofía, último filosofo del periodo romano representante del neoplatonismo. Tradujo y comentó las obras de Aristóteles, también tradujo a Euclides y los "Fundamentos de la aritmética“ de Nicómaco. La autoridad de Boecio durante la alta Edad Media fue inmensa, y sólo puede compararse a la que ejercieron Aristóteles y San Agustín, pues es casi el único transmisor de la filosofía peripatética hasta fines del siglo XII, de la que sólo se conocía la lógica, la metodología y un resumen de la ontología. Él fue quien suscitó la cuestión de los universales,que llena todo aquel período, y quien enseñó a los filósofos medievales los géneros filosóficos de la interpretación y el comentario que llegaron a ser característicos. En su libro de consolationephilosophia ofreció a la conciencia cristiana un sistema racional de teodicea que no contradecía al dogma; por eso llegó a ser uno de los libros más leídos, comentados e imitados de toda la historia de la filosofía, mereciendo su autor el dictado de “nostersumusphilosophus”. Hoy podemos ver en Boecio al primer escolástico, pero también al último romano
  • 5. SAN AGUSTIN: Es la figura mas importante del periodo patrístico. Cristiano converso, fue consagrado obispo de Hipona y elaboró una obra inteligente. Su proyección es enorme a lo largo de la edad media , y hasta el siglo XIII, el siglo de la gran escolástica, su autoridad es apenas impugnada.Para San Agustín el ser fue creado de la nada por Dios. 1. Dios es la fuente del ser y la bondad, por lo tanto, todas las realidades son participación de la inteligencia divina. 2. El mundo es una realidad distinta de la divina aunque su esencia es la misma. 3. Todos lo seres existentes en la idea de Dios pasan a ser realidad en el mundo sensible.La convicción de que el hombre es imagen de Dios le lleva a advertir en al alma como un reflejo de la Trinidad de una triplicidad de facultades: memoria, inteligencia y voluntad (amor).El conocimiento es fruto del amor y la verdad no es aceptable mas que a través de la caridad, expresión suprema del amor cristiano. La fé condiciona el entendimiento, y el punto de partida es el alma, lo que mas divino tiene el hombre.
  • 6. San Anselmo: Desarrolla su teología dialéctica en sus obras Monologióny Proslogión.Enla segunda expone su famoso argumento ontológico, que demuestra la existencia de Dios mediante una prueba racional que debería ser admitida incluso por el no creyente, es decir, el ignorante que dice en su corazón que Dios no existe. Según este argumento, Dios, definido -no puede ser menos- como «el ser mayor que lo cual nada puede ser pensado», existe necesariamente, puesto que de lo contrario se podría concebir otro ser idéntico a él con la existencia añadida.El argumento tendrá, a lo largo de la historia, detractores, como Tomás de Aquino y Kant, y partidarios, como san Buenaventura, DunsScoto -que reformulará la definición de Dios en términos de «ser infinito»-, Descartes, Leibniz y Hegel. Los primeros rechazarán que se pueda deducir la existencia real de un ser a partir de su definición; los segundos afirmarán que ello es posible y necesario en la causa o esencia primera.