1. LA ONTOLOGIA Y LA METAFISICA A TRAVES DE LA HISTORIA LUISA FERNNADA GIL LUISA FERNANDA GOMEZ VIVIANA RIOS 11.1

2. ONTOLOGIA ONTOLOGIA La metafísica se centra en la naturaleza de la realidad última, este estudio se divide enontología, que es el estudio de los principios que componen el universo, y de la metafísica propiamente hablando, que estudia los rasgos generales de la realidad. La metafísica permite realizar una análisis acerca del ser y su trascendencia, a través de la realidad, al principio estas cuestiones se dieron respecto al cosmos y el principio del arjé, pero luego fue evolucionando hacia el hombre y su papel como ser en el entorno que lo rodea.

3. ONTOLOGIA Y METAFISICA LA ONTOLOGIÍA METAFISICA APORTO AL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO DEL HOMBRE, SU INICIO A AL FILOSOFIA; EL RECONOCIMIENTO DEL HOMBRE COMO ALGO DISTINTO A UN ENTE PENSANTE, VISIONANDOSE COMO ALGO MAS ALLA Y PROFUNDO, AL REFERIRSE A LAS COSAS QUE TRASCIENDE LA REALIDAD HUMANA QUE NO PUEDEN EXPLICARSE CON SIMPLES LEYES; ADEMAS CREO EL "PENSAMIENTO INTERESADO" EN CONOCER LA ESENCIA, LO QUE VERDADERAMENTE DIO PIE PARA QUE ALGO EXISTIERA, EL SER

4. ONTOLOGIA GRIEGA LA ONTOLOGÍA GRIEGA APORTÓ AL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO DEL HOMBRE; EL HOMBRE COMENZÓ A ENTENDER QUE TODO TIENE UN PRINCIPIO Y UN FINAL, ASÍ NACIÓ EL INTERÉS POR HACER HIPÓTESIS DE LO UNO Y LO OTRO; BUSCARLE UNA EXPLICACIÓN AL COSMOS (LO MAS GRANDE) PARA LUEGO BUSCAR LO DE CADA UNO (LA PARTE); DE DONDE SURGIERON DIFERENTES DENOMINACIONES AL PRINCIPIO Y AL FINAL COMO: EL ARJÉ, PHYSIS, DEMIURGO, EL MITO DE LA CAVERNA. lA ONTOLOGIA GRIEGA HIZO VER AL HOMBRE QUE NO SOLO PUEDE CREER EN LO QUE VE CON MIRAR A SU ALREDEDOR, QUERER SABER MAS, PUES CADA UNO CREE EN SU MUNDO Y LO DEFINE SEGÚN ESTE Y SUS IDEAS; EL HOMBRE LOGRÓ DESARROLLAR EN SU PENSAMIENTO QUE EL MUNDO EN EL QUE UNO VIVE ES EL QUE "HA EXISTIDO POR SIEMPRE", ESTE TAN SOLO ES UNA PINTURA, QUE NO SE PUEDE DENOMINAR PROTOTIPO, PUES PARA NADIE ES PERFECTO, SOLO EXISTE PARA QUE LOS SERES HUMANOS LOGREN ENTENDER, PRECISAMENTE, QUE EL HOMBRE ES EL QUE CREA Y EL QUE TIENE LA POSIBILIDAD DEL CAMBIO A PARTIR DE SU PENSAMIENTO CRÍTICO

5. ONTOLOGIA MEDIEVAL PARA LOS ECOLASTICOS MEDIEVALES EL OBEJETO PROPIO DE LA METAFISICA FUE UN MOTIVO DE GRAN PREOCUPACION Y SE OOCUPARON EN GRAN MEDIDA DE LAS RELACIONES ENTRE LA METAFISICA Y LA TEOLOGIA. EN ONTOLOGIA SAN AGUSTIN IDENTIFICO A DIOS CON SER, POR SER EL LA IDENTIDAD, LA ESENCIA; DIOS ES PARA EL LA INTELIGENCIA QUE CONTIENE LAS IDEAS DE LAS COSAS DEL MUNDO SENSIBLE, ESTO SIGNIFICA QUE TODAS LAS OBRAS SON INSPIRACION DE EL.

6. EN LA EPOCA MEDIEVAL CABE DESTACAR DOS CORRIENTES: EL REALISMO Y EL NORMALISMO. LOS REALISTAS PENSABAN QUE LO UNIVARSAL EXISTE COMO UNA SOLA COSA, Y QUE LA EXISTENCIA DE LAS COSAS ESTABA PREDETERMINADA POR LA EXISTENCIA DE LOS UNIVERSALES LOS NORMALISTAS AL CONTRARIO CONSIDERABAN LOS UNIVERSALES COMO IRREALES Y ABSTRACCIONES DEL PENSAMIENTO, PUES PARA ELLOS PENSAR EN LA REALIDAD DE LOS UNIEVERSALES ERA LIMITAR LA INTELIGENCIA Y EL PODER DE DIOS.

7. ONTOLOGIA MODERNA LA ONTOLOGIA MODERNA ES UNA EPOCA EN LA CUAL EL CONOCIMIENTO A PRIORI Y A POSTERIO ADQUIEREN PRTAGONISMO DEVIDO A SU MANERA DE VER EL CONOCIMIENTO. DEL CONOCIMIENTO A PRIORI SE DERIVA EL CONOCIMIENTO DE LA RAZON. ESTA SE SUBDIVIDE EN MONISMO Y DUALISMO.

8. EL CONOCIMIENTO A POSTERIORI CONSIDERABA QUE LOS SENTIDOS COMO EL CRITERIO ERAN LOS MAS ADECAUDOS PARA LEGAR A LA VERDAD. KANT CREA UNA CRITICA DISTINATA LAS DEMAS LLAMDA “TRASCENDENTALISMO” PARA EL LOS CONOCIMIENTOS DE LA RAZON SON NECESARIOS PARA APLAICARLOS A LA EXPERIENCIA, YA QUE SOLO EN ESTA SE MANIFIESTAN, ASI YA SEAN ANTERIORES. EN EL SIGLO XIX LOS CRITICOS DEL KANTIANISMO CREAN DOS CORRIENTES: EL IDEALISMO Y EL POSITIVISMO.

9. ONTOLOGIA CONTEMPORANEA LA NEGACION DE LA METAFISICA EN EL SIGLO REPRESENTABA A AVECES LA NEGACION DEL SABER FILOSOFICO, LO QUE RESULTABA UNA CONTRARIEDAD Y DESEMBOCO EN EL SIGLO XX SURGIERON CORRIENTES QUE REFUTARON

10. Para NIETZSCHE era necesario derrumbar una serie de supuestos que caracterizaban la filosofía occidental. El principal supuesto era la fabla del otro mundo, que concebía la metafísica como una explicación del ser como parte del mundo. NIETZSCHE considero su filosofía como un platonismo al revés, pues frente a lo verdadero e inmutable el privilegiaba lo real, lo temporal, mudable e instintivo. La postulación del mundo físico o sensible como el mundo de lo que verdaderamente es. Para NIETZSCHE todo acto o proyecto humano está limitado por la voluntad de poder, no solo sobre otros, sino sobre uno mismo, algo que es necesario para la creatividad y que se manifiesta enteramente en su modelo de superhombre. HEIDEGGER comenzó por preguntarse qué es el ser y qué clase de ser es, esto lo llevo a establecer una relación entre el modo de ser de los objetos y de la humidad, de la estructura del tiempo.

11. HEIDDEGER comenzó por preguntarse qué es el ser y qué clase de ser es, esto lo llevo a establecer una relación entre el modo de ser de los objetos y de la humidad, de la estructura del tiempo. El ser es una totalidad, un misterio, no porque esté fuera de toda compresión, sino porque no es compresible a través de un solo fundamento o concepto.