Este documento presenta las enseñanzas y dichos del Imam Alí ibn Abi Talib (P), quien fue primo y yerno del profeta Mahoma (BPD). Explica que Alí (P) creció bajo la tutela de Mahoma (BPD) y fue su compañero más cercano. Resalta el gran mérito de Alí (P) en la historia del Islam a través de sus participaciones en batallas y como gobernante justo. Citando varios hadices, destaca la preferencia que Mahoma (BPD) expresó por Alí (
El documento describe la vida de Mahoma antes del Islam. Creció en La Meca como huérfano y se convirtió en un exitoso comerciante. A los 40 años, recibió la primera revelación del Corán por parte del ángel Gabriel en una cueva, marcando el comienzo de su profecía. Compartió el mensaje con su esposa y familiares cercanos, quienes fueron los primeros en creer, aunque también enfrentó hostilidad de otros mecanos.
Este documento resume la vida de Muhammad antes del Islam. Creció huérfano en La Meca y trabajó como pastor y comerciante. Se casó con una viuda rica llamada Jadiya y se ganó una reputación por su honestidad. A los 40 años, recibió la primera revelación del Corán por parte del ángel Gabriel en una cueva, marcando el comienzo de su profecía. Compartió el mensaje con su esposa y primo, quienes fueron los primeros en creer, aunque muchos mequíes se opusieron inicialmente.
El documento resume la vida de Muhammad antes del Islam. Creció en la ciudad de La Meca, donde su familia se dedicaba al comercio. Quedó huérfano a una edad temprana y fue criado por su abuelo y tío. Se casó con una viuda rica llamada Jadiya y tuvo éxito en los negocios. A los 40 años recibió la primera revelación del Corán por parte del ángel Gabriel en una cueva, marcando el comienzo de su profecía. Compartió el mensaje con su esposa y primo, quien
El documento proporciona información sobre la vida del profeta Mahoma. En 3 oraciones: Resume que describe la niñez y juventud de Mahoma en La Meca, incluyendo su matrimonio, su trabajo como comerciante y su papel resolviendo disputas. Explica que Mahoma comenzó a recibir revelaciones de Dios a los 40 años y se convirtió en profeta, enfrentando persecución de los mecanos. Describe que finalmente Mahoma emigró de La Meca a Medina, marcando el comienzo del calendario musulm
1. La biografía describe la ascendencia familiar del erudito islámico Ibn Kathir, quien nació en el año 701 en Siria y estudió en Damasco con grandes sabios.
2. Ibn Kathir hizo contribuciones importantes a las ciencias islámicas a través de sus escritos sobre el Corán, la historia musulmana, los hadices y más.
3. Falleció en el año 774 en Damasco, dejando un legado de conocimiento sobre el Islam.
Este documento resume la vida y las enseñanzas de Mahoma. Comienza describiendo su origen en La Meca y sus primeras visiones. Luego, habla sobre su radicalización política en Medina, incluyendo la redacción de una constitución y ataques a caravanas. También describe sus conflictos con los judíos y la derrota de sus enemigos mequíes. El documento concluye analizando las prácticas sexuales de Mahoma y su poligamia.
Este documento presenta las enseñanzas y dichos del Imam Alí ibn Abi Talib (P), quien fue primo y yerno del profeta Mahoma (BPD). Explica que Alí (P) creció bajo la tutela de Mahoma (BPD) y fue su compañero más cercano. Resalta el gran mérito de Alí (P) en la historia del Islam a través de sus participaciones en batallas y como gobernante justo. Citando varios hadices, destaca la preferencia que Mahoma (BPD) expresó por Alí (
El documento describe la vida de Mahoma antes del Islam. Creció en La Meca como huérfano y se convirtió en un exitoso comerciante. A los 40 años, recibió la primera revelación del Corán por parte del ángel Gabriel en una cueva, marcando el comienzo de su profecía. Compartió el mensaje con su esposa y familiares cercanos, quienes fueron los primeros en creer, aunque también enfrentó hostilidad de otros mecanos.
Este documento resume la vida de Muhammad antes del Islam. Creció huérfano en La Meca y trabajó como pastor y comerciante. Se casó con una viuda rica llamada Jadiya y se ganó una reputación por su honestidad. A los 40 años, recibió la primera revelación del Corán por parte del ángel Gabriel en una cueva, marcando el comienzo de su profecía. Compartió el mensaje con su esposa y primo, quienes fueron los primeros en creer, aunque muchos mequíes se opusieron inicialmente.
El documento resume la vida de Muhammad antes del Islam. Creció en la ciudad de La Meca, donde su familia se dedicaba al comercio. Quedó huérfano a una edad temprana y fue criado por su abuelo y tío. Se casó con una viuda rica llamada Jadiya y tuvo éxito en los negocios. A los 40 años recibió la primera revelación del Corán por parte del ángel Gabriel en una cueva, marcando el comienzo de su profecía. Compartió el mensaje con su esposa y primo, quien
El documento proporciona información sobre la vida del profeta Mahoma. En 3 oraciones: Resume que describe la niñez y juventud de Mahoma en La Meca, incluyendo su matrimonio, su trabajo como comerciante y su papel resolviendo disputas. Explica que Mahoma comenzó a recibir revelaciones de Dios a los 40 años y se convirtió en profeta, enfrentando persecución de los mecanos. Describe que finalmente Mahoma emigró de La Meca a Medina, marcando el comienzo del calendario musulm
1. La biografía describe la ascendencia familiar del erudito islámico Ibn Kathir, quien nació en el año 701 en Siria y estudió en Damasco con grandes sabios.
2. Ibn Kathir hizo contribuciones importantes a las ciencias islámicas a través de sus escritos sobre el Corán, la historia musulmana, los hadices y más.
3. Falleció en el año 774 en Damasco, dejando un legado de conocimiento sobre el Islam.
Este documento resume la vida y las enseñanzas de Mahoma. Comienza describiendo su origen en La Meca y sus primeras visiones. Luego, habla sobre su radicalización política en Medina, incluyendo la redacción de una constitución y ataques a caravanas. También describe sus conflictos con los judíos y la derrota de sus enemigos mequíes. El documento concluye analizando las prácticas sexuales de Mahoma y su poligamia.
044b - Contribución al conocimiento del Alcorán con señalización de numerosos...OrdineGesu
Contribución al conocimiento del Alcorán con señalización de numerosos errores de interpretación de temas fundamentales de la Revelación de Dios al profeta Mahoma
1. Este documento describe varias profecías islámicas sobre los signos del Día del Juicio Final o Qiyamah. Algunas de las señales mencionadas incluyen la aparición del Dajjal, el regreso de Jesús, la aparición de Yajuj y Majuj, y cambios sociales como el aumento de la inmoralidad y la corrupción.
2. Según las profecías, antes del Juicio Final habrá una era de tribulación en la que se perderán los valores morales y religiosos. Se mencionan signos
En el camino del santo profeta by yahiya emericktopbottom1
1) El documento presenta 57 dichos del profeta Muhammad sobre temas como la vida, la muerte, los objetivos fundamentales y los propósitos de la vida.
2) Los dichos están organizados por temas como la fe, la adversidad, la naturaleza humana y el paraíso.
3) El documento incluye historias e ilustraciones de los dichos para ofrecer lecciones valiosas sobre la vida y la fe.
Epistola el redentor por el avatar samael aun weor develado por vm principe g...Niika111
Este documento presenta profecías de varias religiones sobre la llegada de un redentor o Mahdi en los últimos tiempos. Según el Islam, el profeta Mahoma predijo la aparición de un Mahdi que reviviría el Islam en el siglo XXI, comenzando su labor en Occidente. También se mencionan profecías sobre una gran batalla en Siria y la llegada de un ejército musulmán victorioso. El documento sugiere que estas profecías apuntan al avatar Samael Aun Weor.
MAHOMA=MUHAMMAD: EL PROFETA ASESINO, VIOLADOR Y PEDÓFILO Y PEDERASTA Y DELINC...milton que te importa ....
El documento describe a Mahoma como un profeta asesino, violador y pedófilo que fundó el Islam. Señala que cometió numerosos crímenes como matar cientos de personas, tomar esclavas sexuales incluyendo una niña de 9 años, y ordenar ejecuciones masivas de tribus que se negaron a convertirse al Islam como los Banu Qurayza y Banu Nadir. Argumenta que Mahoma usó la violencia para propagar su religión y que el Islam continúa amenazando a quienes lo critican.
046b - Consecuencias funestas del islamismo radical árabe sobre la paz del mundoOrdineGesu
Este documento discute las consecuencias negativas del islamismo radical árabe en la paz mundial. Argumenta que las erróneas interpretaciones del Corán por parte de los fundamentalistas islámicos han alterado la verdadera religión árabe y han producido el fruto del terrorismo. Sin embargo, también reconoce que la mayoría de los musulmanes son moderados y que los verdaderos temerosos de Dios de todas las religiones se respetan mutuamente.
El documento resume los eventos alrededor del nacimiento de Jesús como un niño judío, incluyendo su circuncisión, su nombre "Jesús" que significa "Dios salva", y la profecía de Simeón en el templo sobre el destino mesiánico y sufrimiento de Jesús que traerá salvación pero también división. Simeón describe a Jesús como "una espada" que atravesará el corazón de María.
Mahoma fue el fundador del Islam. Nació en La Meca en el año 570 y recibió las primeras revelaciones del Corán a los 40 años por parte del ángel Gabriel. Sus enseñanzas del monoteísmo chocaron con la sociedad politeísta de La Meca, sufriendo persecución. En el 622, Mahoma emigró desde La Meca a Yathrib (Medina), marcando el inicio del calendario musulmán.
El documento resume las principales creencias y pilares del Islam. En 3 oraciones: La fe islámica se basa en la creencia en un único Dios (Alá), así como en sus profetas, libros sagrados y el día del juicio final. Los cinco pilares de la práctica son la profesión de fe, la oración diaria, el ayuno durante el Ramadán, la caridad obligatoria y la peregrinación a La Meca al menos una vez en la vida.
Este documento resume el relato bíblico de 2 Reyes 5 sobre Naamán, un capitán sirio que padecía de lepra. A pesar de que Eliseo le dijo que se bañara siete veces en el río Jordán para sanar, Naamán se enojó por la simplicidad de la instrucción. Sin embargo, sus siervos lo convencieron de obedecer a Eliseo, y después de siete zambullidas en el río, su piel se volvió sana como la de un niño.
Este documento habla sobre la adivinación y por qué está prohibida en el Islam. Explica que hay dos tipos de adivinos, aquellos que hacen conjeturas generales y aquellos que se comunican con los yinnes. También describe a los yinnes como una creación distinta a los humanos hecha de fuego, que pueden ser creyentes o no creyentes. El documento concluye explicando cómo los yinnes no creyentes ya no pueden obtener información del futuro debido a que Dios protege los cielos.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos de un libro titulado "Una Breve Guía Ilustrada para entender el Islam". El libro analiza varias evidencias de la veracidad del Islam, incluidos los milagros científicos mencionados en el Corán y las profecías bíblicas sobre el profeta Mahoma. El libro también explora algunos beneficios del Islam y proporciona información general sobre las creencias y prácticas islámicas.
El documento resume las enseñanzas del Islam sobre la ayuda humanitaria y social. Explica que la acción humanitaria es un pilar fundamental del Islam según el Corán y los hadices. Señala que el Islam fomenta la caridad, el cuidado de los necesitados y prohíbe dejar a alguien morir de hambre. También describe cómo las organizaciones musulmanas continúan contribuyendo a proyectos de ayuda en todo el mundo.
La Mujer En El Islam Y En El Judeocristianismo _ SpanishAbdullah Baspren
May I suggest to the seeker of truth do the following NINE STEPS for purification of the mind:
Clean their mind, their heart and their soul real good.
Clear away all the prejudices and biases.
Read a good translation of the meaning of the Holy Quran in a language that they can understand best.
Take some time.
Read and reflect.
Think and pray.
And keep on asking the One who created you in the first place, to guide you to the truth.
Keep this up for a few months. And be regular in it.
Above all, do not let others who are poisoned in their thinking influence you while your are in this state of "rebirth of the soul."
The rest is between you and the Almighty Lord of the Universe. If you truly love Him, then He already knows it and He will deal with each of us according to our hearts.
Peace to you and Guidance from Allah the One Almighty God, Creator and Sustainer of all that exists.
==========================
I am pleased to invite you to:
http://www.quranexplorer.com/quran/ http://www.islamreligion.com , http://quranicaudio.com, http://www.islamtomorrow.com/, http://www.islamhouse.com/, http://www.islam-guide.com/ , http://www.harunya
El documento analiza la geopolítica del Océano Índico enfocándose en el mundo islámico que se extiende alrededor del océano. Explica que el Islam tiene más de 1,300 millones de seguidores y describe brevemente el Imperio Otomano y otros imperios musulmanes históricos. También resume los cambios políticos en el mundo islámico durante los siglos XX y XXI, incluido el conflicto árabe-israelí y la creación de la OPEP.
Los Derechos Humanos En El Islam Y Los Errores De Concepto MáS ComunesAbdullah Baspren
Este documento discute los derechos humanos en el Islam. Explica que el Islam garantiza las necesidades básicas como la protección de la religión, la integridad personal, la seguridad, la alimentación, la vivienda, la salud, la educación y los derechos de la familia. También describe el sistema judicial islámico y presenta una Declaración Islámica de los Derechos Humanos de 25 artículos. Finalmente, aborda algunos errores comunes en la comprensión de los derechos humanos en el Islam.
Muhammad tuvo una vida difícil antes de recibir la revelación del Islam. Huérfano desde pequeño, fue criado por su abuelo y tío. Se casó con una rica viuda, Jadiya, y tuvo éxito en los negocios. A los 40 años, recibió la primera revelación del Corán del ángel Gabriel en una cueva, marcando el comienzo de su profecía. Compartió el mensaje con su esposa y primo, quienes fueron los primeros en creer, aunque muchos mequíes se opusieron y lo ridiculiz
El documento resume la vida de Muhammad antes del Islam. Creció en la ciudad de La Meca, donde su familia se dedicaba al comercio. Quedó huérfano a una edad temprana y fue criado por su abuelo y tío. Se casó con una viuda rica llamada Jadiya y tuvo éxito en los negocios. A los 40 años, recibió la primera revelación del Corán por parte del ángel Gabriel en una cueva, marcando el comienzo de su profecía. Compartió el mensaje con su esposa y primo, qu
044b - Contribución al conocimiento del Alcorán con señalización de numerosos...OrdineGesu
Contribución al conocimiento del Alcorán con señalización de numerosos errores de interpretación de temas fundamentales de la Revelación de Dios al profeta Mahoma
1. Este documento describe varias profecías islámicas sobre los signos del Día del Juicio Final o Qiyamah. Algunas de las señales mencionadas incluyen la aparición del Dajjal, el regreso de Jesús, la aparición de Yajuj y Majuj, y cambios sociales como el aumento de la inmoralidad y la corrupción.
2. Según las profecías, antes del Juicio Final habrá una era de tribulación en la que se perderán los valores morales y religiosos. Se mencionan signos
En el camino del santo profeta by yahiya emericktopbottom1
1) El documento presenta 57 dichos del profeta Muhammad sobre temas como la vida, la muerte, los objetivos fundamentales y los propósitos de la vida.
2) Los dichos están organizados por temas como la fe, la adversidad, la naturaleza humana y el paraíso.
3) El documento incluye historias e ilustraciones de los dichos para ofrecer lecciones valiosas sobre la vida y la fe.
Epistola el redentor por el avatar samael aun weor develado por vm principe g...Niika111
Este documento presenta profecías de varias religiones sobre la llegada de un redentor o Mahdi en los últimos tiempos. Según el Islam, el profeta Mahoma predijo la aparición de un Mahdi que reviviría el Islam en el siglo XXI, comenzando su labor en Occidente. También se mencionan profecías sobre una gran batalla en Siria y la llegada de un ejército musulmán victorioso. El documento sugiere que estas profecías apuntan al avatar Samael Aun Weor.
MAHOMA=MUHAMMAD: EL PROFETA ASESINO, VIOLADOR Y PEDÓFILO Y PEDERASTA Y DELINC...milton que te importa ....
El documento describe a Mahoma como un profeta asesino, violador y pedófilo que fundó el Islam. Señala que cometió numerosos crímenes como matar cientos de personas, tomar esclavas sexuales incluyendo una niña de 9 años, y ordenar ejecuciones masivas de tribus que se negaron a convertirse al Islam como los Banu Qurayza y Banu Nadir. Argumenta que Mahoma usó la violencia para propagar su religión y que el Islam continúa amenazando a quienes lo critican.
046b - Consecuencias funestas del islamismo radical árabe sobre la paz del mundoOrdineGesu
Este documento discute las consecuencias negativas del islamismo radical árabe en la paz mundial. Argumenta que las erróneas interpretaciones del Corán por parte de los fundamentalistas islámicos han alterado la verdadera religión árabe y han producido el fruto del terrorismo. Sin embargo, también reconoce que la mayoría de los musulmanes son moderados y que los verdaderos temerosos de Dios de todas las religiones se respetan mutuamente.
El documento resume los eventos alrededor del nacimiento de Jesús como un niño judío, incluyendo su circuncisión, su nombre "Jesús" que significa "Dios salva", y la profecía de Simeón en el templo sobre el destino mesiánico y sufrimiento de Jesús que traerá salvación pero también división. Simeón describe a Jesús como "una espada" que atravesará el corazón de María.
Mahoma fue el fundador del Islam. Nació en La Meca en el año 570 y recibió las primeras revelaciones del Corán a los 40 años por parte del ángel Gabriel. Sus enseñanzas del monoteísmo chocaron con la sociedad politeísta de La Meca, sufriendo persecución. En el 622, Mahoma emigró desde La Meca a Yathrib (Medina), marcando el inicio del calendario musulmán.
El documento resume las principales creencias y pilares del Islam. En 3 oraciones: La fe islámica se basa en la creencia en un único Dios (Alá), así como en sus profetas, libros sagrados y el día del juicio final. Los cinco pilares de la práctica son la profesión de fe, la oración diaria, el ayuno durante el Ramadán, la caridad obligatoria y la peregrinación a La Meca al menos una vez en la vida.
Este documento resume el relato bíblico de 2 Reyes 5 sobre Naamán, un capitán sirio que padecía de lepra. A pesar de que Eliseo le dijo que se bañara siete veces en el río Jordán para sanar, Naamán se enojó por la simplicidad de la instrucción. Sin embargo, sus siervos lo convencieron de obedecer a Eliseo, y después de siete zambullidas en el río, su piel se volvió sana como la de un niño.
Este documento habla sobre la adivinación y por qué está prohibida en el Islam. Explica que hay dos tipos de adivinos, aquellos que hacen conjeturas generales y aquellos que se comunican con los yinnes. También describe a los yinnes como una creación distinta a los humanos hecha de fuego, que pueden ser creyentes o no creyentes. El documento concluye explicando cómo los yinnes no creyentes ya no pueden obtener información del futuro debido a que Dios protege los cielos.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos de un libro titulado "Una Breve Guía Ilustrada para entender el Islam". El libro analiza varias evidencias de la veracidad del Islam, incluidos los milagros científicos mencionados en el Corán y las profecías bíblicas sobre el profeta Mahoma. El libro también explora algunos beneficios del Islam y proporciona información general sobre las creencias y prácticas islámicas.
El documento resume las enseñanzas del Islam sobre la ayuda humanitaria y social. Explica que la acción humanitaria es un pilar fundamental del Islam según el Corán y los hadices. Señala que el Islam fomenta la caridad, el cuidado de los necesitados y prohíbe dejar a alguien morir de hambre. También describe cómo las organizaciones musulmanas continúan contribuyendo a proyectos de ayuda en todo el mundo.
La Mujer En El Islam Y En El Judeocristianismo _ SpanishAbdullah Baspren
May I suggest to the seeker of truth do the following NINE STEPS for purification of the mind:
Clean their mind, their heart and their soul real good.
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Read a good translation of the meaning of the Holy Quran in a language that they can understand best.
Take some time.
Read and reflect.
Think and pray.
And keep on asking the One who created you in the first place, to guide you to the truth.
Keep this up for a few months. And be regular in it.
Above all, do not let others who are poisoned in their thinking influence you while your are in this state of "rebirth of the soul."
The rest is between you and the Almighty Lord of the Universe. If you truly love Him, then He already knows it and He will deal with each of us according to our hearts.
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El documento analiza la geopolítica del Océano Índico enfocándose en el mundo islámico que se extiende alrededor del océano. Explica que el Islam tiene más de 1,300 millones de seguidores y describe brevemente el Imperio Otomano y otros imperios musulmanes históricos. También resume los cambios políticos en el mundo islámico durante los siglos XX y XXI, incluido el conflicto árabe-israelí y la creación de la OPEP.
Los Derechos Humanos En El Islam Y Los Errores De Concepto MáS ComunesAbdullah Baspren
Este documento discute los derechos humanos en el Islam. Explica que el Islam garantiza las necesidades básicas como la protección de la religión, la integridad personal, la seguridad, la alimentación, la vivienda, la salud, la educación y los derechos de la familia. También describe el sistema judicial islámico y presenta una Declaración Islámica de los Derechos Humanos de 25 artículos. Finalmente, aborda algunos errores comunes en la comprensión de los derechos humanos en el Islam.
Muhammad tuvo una vida difícil antes de recibir la revelación del Islam. Huérfano desde pequeño, fue criado por su abuelo y tío. Se casó con una rica viuda, Jadiya, y tuvo éxito en los negocios. A los 40 años, recibió la primera revelación del Corán del ángel Gabriel en una cueva, marcando el comienzo de su profecía. Compartió el mensaje con su esposa y primo, quienes fueron los primeros en creer, aunque muchos mequíes se opusieron y lo ridiculiz
El documento resume la vida de Muhammad antes del Islam. Creció en la ciudad de La Meca, donde su familia se dedicaba al comercio. Quedó huérfano a una edad temprana y fue criado por su abuelo y tío. Se casó con una viuda rica llamada Jadiya y tuvo éxito en los negocios. A los 40 años, recibió la primera revelación del Corán por parte del ángel Gabriel en una cueva, marcando el comienzo de su profecía. Compartió el mensaje con su esposa y primo, qu
Este documento describe algunas de las necesidades fundamentales que el Profeta Mahoma (la paz sea con él) satisfizo para la humanidad a través de su mensaje divino. En particular, señala que Mahoma (la paz sea con él) liberó a la humanidad de la adoración de otros seres humanos y los llevó a adorar únicamente a Dios; liberó la mente humana de la superstición y el engaño; y promovió la tolerancia y la coexistencia entre todos los seres humanos.
Este documento describe algunas de las necesidades fundamentales que el Profeta Mahoma (la paz sea con él) ofreció a la humanidad a través de su mensaje divino. En particular, destaca la adoración monoteísta de Dios, la liberación de la mente de la superstición, y la promoción del uso de la razón e inteligencia humanas. El mensaje del Islam purificó las creencias religiosas de la idolatría y enseñó que solo Dios merece devoción y obediencia.
El documento resume la vida de Mahoma antes del Islam. Creció huérfano en La Meca y trabajó como pastor y comerciante. Se casó con una viuda rica llamada Jadiya. A los 40 años recibió la primera revelación del Corán por parte del ángel Gabriel en una cueva, lo que marcó el comienzo de su profecía. Comenzó a predicar en público sobre el mensaje del Islam monoteísta, pero enfrentó hostilidad de los líderes políticos de La Meca que practicaban el politeísmo.
Muhammad nació en Meca en 570 d.C. Fue huérfano desde temprana edad y criado por su tío. Se casó con una rica viuda llamada Jadiya y tuvo éxito como comerciante. A los 40 años, recibió la primera revelación del Corán por parte del ángel Gabriel en una cueva, marcando el comienzo de su profecía. Comenzó a predicar en secreto el mensaje del Islam monoteísta y tuvo sus primeros seguidores entre familiares y amigos cercanos.
Muhammad nació en Meca en 570 d.C. Fue huérfano desde temprana edad y criado por su tío. Se casó con una rica viuda llamada Jadiya y tuvo éxito como comerciante. A los 40 años, recibió la primera revelación del Corán por parte del ángel Gabriel en una cueva, marcando el comienzo de su profecía. Comenzó a predicar en secreto el mensaje del Islam monoteísta y tuvo sus primeros seguidores entre familiares y amigos cercanos.
El documento discute las relaciones internacionales en el Islam, incluyendo el concepto de convivencia y tolerancia entre culturas en las sociedades multiculturales según el Islam. Examina el Documento de Medina de 622 d.C. que estableció la primera constitución del estado musulmán y promovió la convivencia entre musulmanes y no musulmanes. También analiza la correspondencia diplomática del profeta Mahoma invitando a otros gobernantes a someterse a Alá, y el modelo del estado durante el califato de Omar, que garantiz
Este documento narra la historia de Moisés desde su nacimiento hasta que Dios se le aparece en la zarza ardiente y le encarga liberar al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. Relata cómo Moisés fue encontrado en el río por la hija del Faraón y criado como príncipe, pero sabía que era hebreo. Más tarde huyó a Madián después de matar a un egipcio que golpeaba a un hebreo. Allí se casó y fue pastor hasta que Dios se le apareció en la z
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos de los orígenes y principios del Islam shi'ita. El autor describe cómo el Islam shi'ita surgió de la misión del Profeta Muhammad y su familia, quienes sufrieron persecución al defender la verdadera esencia del Islam. El shi'ismo se centra en la creencia de que 'Ali y sus descendientes fueron designados por Dios como los líderes legítimos de la comunidad musulmana después del Profeta.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos de los orígenes y principios del Islam shi'ita. El autor describe cómo el Islam shi'ita surgió de la designación de Alí como sucesor del Profeta Muhammad y de sus hijos como sus representantes legítimos. Además, señala que algunos eruditos shi'itas como Sheij Muhammad Husain Kashful Gita han escrito obras para transmitir los principios puros del Islam shi'ita y defender su doctrina a lo largo de la historia.
1. El documento discute varios temas relacionados con el Islam como el yihad, la expansión del Islam, la cultura islámica y figuras influyentes.
2. También describe la vida de Mahoma y las creencias principales del Islam como la profesión de fe y los cinco pilares.
3. Explica los rituales de la peregrinación a La Meca (Hajj), incluyendo la circunvalación de la Kaaba y la búsqueda de agua entre las colinas de Safa y Marwah.
1. El yihad consiste en el esfuerzo por complacer a Dios mediante acciones como sonreír a los demás o luchar por causas justas.
2. Antes de Mahoma, la mayoría de los árabes eran politeístas, aunque algunos seguían el judaísmo, cristianismo o zoroastrianismo. La Meca era un centro religioso.
3. Mahoma dictó el Corán y elaboró una doctrina compatible con las tradiciones de Arabia, haciendo del Islam una religión nacional.
Este documento resume varias profecías acerca del Santo Profeta del Islam encontradas en escrituras hindúes, judías y cristianas. Incluye profecías del Barm Uttar Khand hindú que describen el nacimiento de Mahamat en Arabia y su misión de traer una nueva religión universal. También menciona profecías del Kalki Puran hindú que coinciden con detalles de la vida de Mahoma, como el nombre de sus padres y lugar de nacimiento. Finalmente, señala que otras escrituras como los Vedas también contienen
1. El documento describe el origen y creencias fundamentales del Islam. Explica que Mahoma recibió una revelación de Alá y dictó el Corán, el libro sagrado del Islam. También estableció los cinco pilares de la fe islámica: la profesión de fe, la oración diaria, la limosna, el ayuno durante el Ramadán y el peregrinaje a La Meca.
Este documento presenta una introducción traducida al inglés de un tratado escrito por el erudito musulmán Sheikh Abu Abdir-Rahman Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani sobre la purificación (tasfiyah) y la cultivación (tarbiyah) de los musulmanes. Incluye una breve biografía del autor, el contenido principal del tratado, y dos apéndices que explican más sobre estos temas. El objetivo es guiar a las comunidades musulmanas, especialmente en Occidente, hacia una
Pablo, llamado Saulo, perseguía a los cristianos hasta que experimentó una conversión milagrosa en el camino a Damasco, donde Jesús se le apareció. Pasó tres días sin comer ni beber y luego fue bautizado. Cambió su misión de perseguir cristianos a predicar el evangelio de Jesucristo por todo el imperio romano. Su conversión radical muestra la poderosa acción divina y las consecuencias insospechadas de cambiar radicalmente de vida para servir a Dios.
Ifá en Nigeria Ante Otra Amenaza:El IslamÁguila de Ifá
El documento discute la amenaza que representa el Islam para el Ifá en Nigeria. Señala que mientras el Ifá ha sido atacado por la Iglesia Católica, ahora también enfrenta la amenaza de grupos islámicos violentos que justifican ataques suicidas bajo la promesa del paraíso. Argumenta que las enseñanzas del Corán promueven la violencia contra los no musulmanes y que el Islam se expandió originalmente a través de la guerra y no de la paz.
El documento discute la amenaza que representa el Islam para el Ifá en Nigeria. Señala que mientras el Ifá ha sido atacado por la Iglesia Católica, ahora también enfrenta la amenaza de grupos islámicos violentos que justifican ataques suicidas bajo la promesa del paraíso. Argumenta que las enseñanzas del Corán promueven la violencia contra los no musulmanes y que el Islam se expandió originalmente a través de la guerra y no de la paz.
My Prayer the second pillar of Islam
Successful indeed are the believers
who are humble in the prayers
A step-by-step instructional guide to learn how to pray
By English language
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важни въпроси в на мюсюлманина живота
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български език
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#важни , #въпроси , #в , #на ,#мюсюлманина , #живота ,
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Kako so molili poslanci Abraham, Mojzes, Jezus in Muhammed ( mir naj bo z nji...Islamic Invitation
Kako so molili poslanci Abraham, Mojzes, Jezus in Muhammed ( mir naj bo z njimi ) ?
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#Kako , #so , #molili , #poslanci , #Abraham, #Mojzes, #Jezus , #Muhammed , #mir , #naj , #bo , #njimi , #Slovenski , #jezik , #Slovenian , #language
خد اتعالى کے انبياء ابراہیم عليه السلام موسى عليه السلام ، عيسى عليه السلام ا...Islamic Invitation
خد اتعالى کے انبياء ابراہیم عليه السلام موسى عليه السلام ، عيسى عليه السلام اور محمد صلى الله عليه وسلم کیسے عبادت كر تے تهے ؟
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José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
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Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
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5. Contenido
Con él mismo. Por Jeque Faraj Hadi ........................................................... 6
Con su familia. Por Jeque Faraj Hadi ........................................................ 7
Muhammad el Profeta, un hombre de verdad y de justicia........................ 9
Por Jeque Faraj Hadi.
Muhammad el Profeta, el hombre de buenas costumbres........................... 10
Por Jeque Faraj Hadi.
Muhammad el Profeta, el hombre de ciencia y civilización....................... 11
Por Jeque Faraj Hadi.
Muhammad el Profeta, el hombre de la permisividad.................................. 13
Por Jeque Faraj Hadi.
Muhammad el Profeta, hombre de religión y de gobierno......................... 15
Por Jeque Faraj Hadi.
Muhammad el Profeta, hombre de limpieza y cuidado del medio.............. 16
ambiente. Por Jeque Faraj Hadi.
Muhammad el Profeta, el hombre de la elegancia y belleza........................ 17
Por Jeque Faraj Hadi
La sonrisa era el lema del Profeta. Por Jeque Faraj Hadi.............................. 18
Muhammad el Profeta, el hombre de tolerancia y noble............................ 19
perdón. Por Jeque Faraj Hadi
Muhammad el Profeta, amigable y bondadoso. Por Jeque Faraj Hadi........ 21
Muhammad el Profeta, anima a los nobles y refinados deportes................. 23
Por Jeque Faraj Hadi.
Muhamad el Profeta, constructor de un urbanismo destacado.................... 24
Por Jeque Faraj Hadi.
Muhammad el Profeta, el hombre de la educación. Por Jeque .................... 25
Faraj Hadi.
Muhammad tratando con la gente en la guerra (el noble guerrero).......... 27
Por Jeque Faraj Hadi.
Su ética era el Corán .................................................................................... 30
Cَómo y con qué grado de éxito fue Muhammad (s.a.w)............................. 35
capaz de establecer una comunidad estable en Medina en el aٌño 632 DC?
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6. Con él mismo. Por Jeque Faraj Hadi
El Profeta fue un gran hombre; construyó su grandeza a través de
la confianza y firmeza en sus principios. Era de buenos modales
y de hechos justos con todas las personas, tanto enemigos como
amigos. Además de eso, la modestia y flexibilidad eran sus
grandes cualidades, fuera de la complejidad y arrogancia.
Fue franco consigo mismo y fiel a sus principios. Tenía objetivos
específicos y una visión clara.
Mantuvo sus principios hasta que transmitió el mensaje Divino
difundiendo sus nobles principios, los cuales no eran conocidos
por quienes lo odiaban y vilipendiaban.
Tenía todas las buenas cualidades de una persona adquiridas a
través de lo innato, y todas las características de la perfección
humana deseadas por los sabios.
Sus rasgos hermosos se mezclaban con las nobles maneras y la
mentalidad sabia para formar un maestro que despertó al mundo,
como el sol ilumina la oscuridad. Él dio vida a todos los seres
humanos luego de haber estado enterrados por siglos y siglos
bajo la ignorancia y el egoísmo.
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7. Con su familia. Por Jeque Faraj Hadi.
El observador de la vida privada de Muhammad, el Mensajero,
podrá admirar al hombre que vino de un ambiente desértico
severo y se impuso por sobre la ignorancia y el anarquismo, y se
preguntó “¿Cómo podría alcanzar los niveles más altos del éxito
de la familia?”.
Muhammad (la paz sea con él) fue un flujo inagotable de amor,
cariño, ternura, sensibilidad y emociones.
Él fue el amante perfecto para su familia y esposas. Jugaba y
bromeaba con ellos. Les daba amor y ternura; por ejemplo,
expresaba con suavidad su amor hacia su esposa Aisha al tratar
de beber del mismo vaso del cual ella había bebido, poniendo sus
labios en el lugar donde ella había bebido, enviando un mensaje
secreto avivando su corazón y sentimientos. Este es sólo un
ejemplo de muchos en su vida.
Incluso representó al amante leal en una familia feliz. No olvidó
a su fallecida esposa Jadiya, sino que continuó recordando sus
favores al tener buenas relaciones con sus parientes. Se enfadó
mucho cuando Jadiya fue menospreciada en su presencia. Abu
Najeeh narró en la historia de Hala Bint Khuwaylid (hermana de
Jadiya) cuando Hala solicitó permiso para conocer al Mensajero.
Aisha dijo: “Allah te dio la joven esposa en lugar de la anciana
(quiso decir Jadiya)”. Entonces el Mensajero se enojó mucho,
hasta que ella dijo: “Juro que no hablaré de ella a partir de ahora,
excepto en el buen sentido”.
A pesar de la pesada carga de Muhammad como jefe del Estado
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8. Islámico, comandante del ejército, y guía intelectual y moral
de sus seguidores, no olvidó sus deberes para con su familia,
ayudándolos en las tareas domésticas, demostrando que la mujer
tiene un gran valor en el Islam.
Al Aswad informó que le preguntó a Aisha sobre lo que el Profeta
había estado haciendo en su casa. Ella contestó que había estado
sirviendo a su familia, y cuando llegó el tiempo de rezar, se
marchó a la oración. Narrado por Al Bujari.
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9. Muhammad el Profeta, un hombre de verdad y
de justicia. Por Jeque Faraj Hadi.
Muhammad era un hombre que amaba la verdad y la justicia y
gobernaba de acuerdo a ello. No temía ser reprochado por aplicar
la justicia. No halagó a nadie por su rango, dinero o linaje; por el
contrario, apoyó al débil, y luchó contra el fuerte para devolverles
sus derechos.
Era muy justo, y se adhería a lo correcto siempre, sin favorecer
nunca ni a los seres más queridos por él. Sucedió que una mujer
eminente de la familia de Mekhzoum (una gran familia de la
Meca en aquel momento), robó, por lo que se merecía un castigo
por su crimen. Su familia fue a uno de los seguidores del Profeta,
el más querido por él, para pedir el perdón del Profeta. Cuando
Muhammad (la paz sea con él) escuchó la petición de su amigo
más querido para perdonar a aquella mujer, se enojó mucho, por
romper la santidad de la justicia después de haberse convertido
en musulmán.
Aisha dijo que Quraish estaba muy interesado sobre la mujer de
la familia de Makhzoum, quien había robado, así que pensaron
que nadie se atrevería a hablar con el Mensajero (la paz sea con
él) en este caso, excepto Osama Bin Zeid, el más querido por el
Mensajero. Osama habló con el Mensajero, quien contestó: “¿Has
meditado en una de las leyes de Allah?” Luego se incorporó y
dio un discurso hablándoles a las personas que las naciones que
vivieron antes de ellos habían sido destruidas porque no habían
castigado a los eminentes, sino que sólo habían castigado a los
débiles cuando cometían algún crimen. Y juró que si su hija
TheFátima as a Husband castigaría.
Prophet robaba, la
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10. Muhammad el Profeta, el hombre de buenas
costumbres. Por Jeque Faraj Hadi.
Lo más notable de Muhammad eran sus modales gentiles y
exaltados con todas las personas, sus amigos y sus enemigos.
Esto es atestiguado por todos los hombres justos.
Él fue un hombre de buena recepción, su sonrisa nunca desaparecía
de su rostro, sus palabras eran dulces, actuaba de una manera
educada, incluso con quienes lo ofendían, e hizo caso omiso de
las cosas triviales.
Le enseñó a sus seguidores que la mejor de las personas es la más
educada.
También enseñó a sus seguidores que el más cercano a él en el
Paraíso será quien tenga los mejores modales.
Los buenos modales de Muhammad el Mensajero (la paz sea
con él) no eran sólo hacia sus seguidores, sino también hacia
sus enemigos. Cuando se le pidió al Profeta que maldijera a sus
enemigos, él lo rechazó diciendo: “No soy enviado por Allah
para maldecir, sino que soy la misericordia enviada a todo el
mundo.” Narrado por Muslim.
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11. Muhammad el Profeta, el hombre de ciencia y
civilización. Por Jeque Faraj Hadi.
De nuevo, otro injusto y rápido veredicto ha sido fijado sobre el
Profeta (la paz sea con él): que estaba en contra de la ciencia y de
la civilización; pero este hecho puede deberse a la situación de
los musulmanes hoy en día, que causa el veredicto en contra de
Muhammad (la paz sea con él) y el Islam.
Un investigador honesto (si aplicamos la ética a la investigación
científica) no puede sino adherirse a que Muhammad construyó
para sus seguidores los fundamentos de la ciencia y el camino de
la civilización, lo cual fue la razón detrás de la fuerte nación que
ellos establecieron y por lo que difundieron su ciencia, principios
de civilización y éticas a todo el mundo. El mundo atestiguó lo
que la civilización Islámica en Andalucía le ofreció a Europa y a
la humanidad en su revolución científica.
¿Cómo puede él no ser un hombre de ciencia y de civilización
si la primera palabra que recibió de Allah Todopoderoso en el
Sagrado Corán fue la orden de “LEER”?
Además hay una Sura en el Sagrado Corán llamada “Sura del
Cálamo” ya que es la primera herramienta de ciencia y la primera
creada por Allah.
Él fue el hombre de la civilización avanzada con bienes fijos.
Nadie, excepto él (la paz sea con él) ha sido capaz de hacer
cambiar a una ignorante, violenta e inmoral nación en una nación
de ética, y conducir la educación y la ciencia.
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12. Muhammad (la paz sea con él) fue capaz de encontrar una salida
para su nación de la oscuridad y la ignorancia, injusticia y agresión,
al adelanto de la ciencia; y construyó las bases de la civilización
para equilibrar las demandas del alma y el cuerpo, permitiendo a
sus seguidores conducir el mundo por siglos, cuando se adherían
a estos principios.
Pero lo que ha sucedido a sus seguidores y luego, en esta era
de herencia cultural de las colonias Europeas y Americanas, es
que han permitido a sus clientes en el mundo Islámico controlar
la propiedad y bloquear cualquier renacimiento de las bases
culturales o científicas basadas en el Profeta Muhammad (la paz
sea con él).
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13. Muhammad el Profeta, el hombre de la
permisividad. Por Jeque Faraj Hadi.
La mala propaganda y las acusaciones falsas, que no tienen ni
el menor grado de fidelidad científica, desfiguran la realidad de
Muhammad, porque lo imaginan como un líder que se opone a
la permisividad y al diálogo. Muhammad (la paz sea con él) fue
la persona que llamó a la permisividad en todos los aspectos de
la vida, lo que se refleja en su comportamiento. Observe este
ejemplo: algunos judíos estaban rezando por su muerte, mientras
que lo engañaron diciendo que le estaban dando la bienvenida.
Estaban diciendo “Alsaam alaikom”, lo que significa “la muerte
sea con usted” en lugar de “Alsalam alaikom”, que significa
“la paz sea con usted”… solo difiere la letra “l”. A pesar de
que el Profeta sabía sus malas intenciones, su perdón fue muy
sorprendente para todos.
Imagínese a usted mismo en esta situación, ¿cuál sería su reacción?
Entonces usted sabrá la reacción del Profeta…
Imagínese siendo líder o gobernante, escuchando a un hombre
pidiendo a Allah por su muerte con palabras engañosas que
podrían ser entendidas como buenas. Puede ser que usted lo
perdone en su oración por su muerte, pero no podría perdonar su
engaño.
Ahora, querido lector, usted podrá leer la reacción del Profeta
Muhammad en relación a esta escena, y podrá ser un juez justo.
Un día, el Profeta (la paz sea con él) estaba sentado con su esposa
TheAisha, cuando algunos judíos pasaron y pretendieron saludarlo
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14. mientras que la intención era insultarlo, pero su amada esposa
entendió su manera de engañar y les respondió con las mismas
palabras insultantes. Ahora la pregunta es: ¿el Profeta quedó
satisfecho con esta acción?
La respuesta es No. Por el contrario, él culpó a su amada esposa,
y le ordeno ser más indulgente y gentil, y nunca violenta.
Aisha dijo: “Los judíos estaban saludando al Profeta (las
bendiciones de Allah sean con él) diciendo ‘Alsaam alikom’ que
significa ‘la muerte sea con usted’, entonces contesté: la muerte
y la maldición sobre vosotros. Pero el Profeta (las bendiciones de
Allah sean con él) dijo: ‘Espera Aisha, Allah ama la amabilidad
en todas las situaciones’.”
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15. Muhammad el Profeta, hombre de religión y de
gobierno. Por Jeque Faraj Hadi.
¿Cuántas personas grandiosas y líderes trataron de construir
glorias y de establecer un mensaje humano? Pero nadie, a lo
largo de la historia pudo crear un delicado y bien pensado sistema
aplicando las necesidades tanto del cuerpo como del alma.
Pero el Profeta Muhammad (la paz sea con él) llegó con algo
nuevo a todo el mundo, mezclando con una gran armonía lo
espiritual y lo material, nunca encontrado antes. Así construyó
un gobierno incapaz de sobrevivir sin religión.
El Profeta curó las heridas del alma causadas por la vida material,
y llenó la brecha materialista de las necesidades por estar lejos de
las necesidades del alma.
Así fue, de hecho, un verdadero maestro espiritual, un político
honesto y un juez justo, que unificó a las tribus salvajes con los
pueblos civilizados, y unificó a todas esas personas en una nación
que construyó gloria y puso a la vida bajo la creencia de Allah
Todopoderoso, “No existe otro dios más que Allah, y Muhammad
es el Mensajero de Allah”.
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16. Muhammad el Profeta, hombre de limpieza y
cuidado del medio ambiente. Por Jeque Faraj Hadi.
Una de las características especiales de la vida y religión del
Profeta fueron sus estrictas enseñanzas dictadas a sus seguidores,
en las cuales los obligó a prestar especial atención a la limpieza
y a la protección del medio ambiente.
Así, el Profeta (la paz sea con él) ordenó a sus seguidores a lavar
las diferentes partes del cuerpo que están expuestas a la polución,
tales como cara, boca, nariz, manos y pies cinco veces al día
o más, y lavar el cuerpo entero tan frecuentemente como sea
posible.
Advirtió a las personas a no ensuciar las áreas cercanas a viviendas.
Insistió en la importancia de alejarse de cualquier suciedad
causada por los humanos.
Obligó a sus seguidores a limpiar sus ropas de la suciedad.
Enseñó a sus seguidores sobre el “aislamiento médico”, por lo
que les ordenó no entrar en lugares donde hubiera enfermedades
epidémicas, y no abandonar dichos lugares, con el fin de prevenir
la diseminación de las enfermedades.
Con estas y muchas otras instrucciones, el Profeta (la paz sea
con él), construyó un completo sistema social con una atmósfera
saludable y un medio ambiente limpio. Así que no hay lugar en
las enseñanzas del Profeta para la polución, la suciedad en la
ropa, el cuerpo y todo el medio ambiente.
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17. Muhammad el Profeta, el hombre de la elegancia
y belleza. Por Jeque Faraj Hadi
Si usted pregunta acerca de las cosas que al Profeta (la paz sea
con él) le gustaban más, obtendrá tres respuestas, comenzando
por el perfume. A él le gustaba mucho el olor agradable de los
perfumes, y nunca olía mal. Además, el Profeta era muy elegante;
el más elegante entre su gente, brillando en sus ropas como la
luna en el cielo.
Y lo mejor es que la apariencia del Profeta era elegante en una
sociedad alejada de la limpieza y de la sofisticación. Él era como
una hermosa flor en el desierto árido, y como el cálido fuego en
el desierto helado, y como la primavera en una tierra sin vida.
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18. La sonrisa era el lema del Profeta. Por Jeque
Faraj Hadi.
Qué importante es en el mundo en que vivimos, lleno de crisis
sociales y de enfermedades psicológicas, mantener una sonrisa
en nuestros rostros, como la que el Profeta (la paz sea con él) le
pidió a sus seguidores a mantener todo el tiempo.
El Profeta (la paz sea con él) liberó a sus seguidores de todas
las enfermedades del corazón, de las crisis psicológicas y de las
presiones de la vida que demuelen la vida humana, para alcanzar
la felicidad y la paz interior. Entonces, hizo de la sonrisa su
eslogan en el sufrimiento y en la felicidad, y nunca se le vio
sino sonriendo. Su sonrisa curaba la tristeza de todas las personas
alrededor de él, y sanaba los dolores de sus compañeros.
Abdullah bin Al Harith informó: “Nunca vi a un hombre sonriendo
más que el Profeta (la paz sea con él).”
Pero nunca fue más allá de los límites; no exageró en la forma
de sonreír o de reír, sino que solía sonreír de forma respetuosa y
cortés.
Abdullah biin Al Harith dijo: “La manera del Profeta de reír,
era sólo a través de su sonrisa.” Narrado por Al Tirmidhi. Esto
significa que solía reír sin reír a carcajadas, y lleno de respeto.
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19. Muhammad el Profeta, el hombre de tolerancia
y noble perdón. Por Jeque Faraj Hadi
Quien estudie la historia de los grandes hombres y líderes, durante
una victoria después de una batalla perdida, encontrará un rasgo
común entre todos ellos, excepto entre los profetas, que es la
venganza.
Muhammad el Mensajero (la paz sea con él) ha dado un magnífico
ejemplo de nobleza en la victoria. A pesar de haber sido exiliado
de La Meca, de haber sido confiscados sus bienes, y de haber sido
gravemente herido por su pueblo al principio de su profecía, al
entrar a La Meca con abrumadora victoria, su gran personalidad
y generosidad no dio lugar a la venganza. Él perdonó a todos
quienes lo habían oprimido, en el momento que fue capaz de
vengarse de ellos. Les dijo: “Ustedes pueden irse, ustedes son
libres.”
De tal manera, el Islam enseña estas características de Muhammad
y de sus compañeros, tales modales libres de egoísmo.
El Sagrado Corán dice: “Utiliza el perdón, ordena lo que está
bien, y aléjate de los tontos (es decir, no los castigues).”
Muhammad el Profeta, el hombre simple:
A Muhammad le gustaba que las cosas fueran fáciles para la
gente, y no le gustaba hacer las cosas difíciles o duras para ellos.
Les dijo a sus seguidores: “Traigan buenas nuevas, no dejen que
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20. la gente se aleje, hagan las cosas fáciles, y no hagan las cosas
difíciles para la gente.”
También dijo: “He sido enviado para simplificar y no para hacer
las cosas más difíciles.”
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21. Muhammad el Profeta, amigable y bondadoso.
Por Jeque Faraj Hadi.
¿Cuál sería su reacción ante alguien declamando contra algo que
usted realmente ama?
¿Qué pasaría si usted fuera un hombre religioso y alguien viniera
y profana el lugar de su culto groseramente?
No cabe duda que vaya a sentir rabia, y tratará de realizar lo
mismo hacia esa persona. Muhammad (la paz sea con él) no hizo
eso, porque él no creía en las reacciones apresuradas, tenía el
control total sobre sus reacciones al juzgar con prudencia antes
de realizar cualquier acción. La siguiente historia demuestra que
trataba cada incidente con gran inteligencia y visión a largo plazo.
Un beduino que no tenía contacto con la nueva ciudad (Medina)
que Muhammad (la paz sea con él) había levantado entre sus
compañeros como la nueva capital, vino del desierto. El beduino
actuó de una manera muy extraña para la gente de la civilizada
Medina.
¿Cuál le parece que fue esta acción?
De hecho, fue una de las más extrañas cosas que un hombre
puede hacer, orinar en un lugar muy respetado y público, en
frente a todos. Esto es lo que este hombre había hecho; orinó
en la mezquita en frente de Muhammad y de sus compañeros,
en el lugar más sagrado para ellos. Fue una escena horrible, los
compañeros del Profeta no pudieron controlarse y le gritaron que
These detuviera.
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22. A pesar de que este incidente tomó sólo unos segundos, la
reacción de Muhammad (la paz sea con él) no precedió a su
cerebro. Durante esta fracción de segundo, él analizó el carácter
del beduino, quien había realizado tan mal acto en el lugar de su
culto, y donde dirigía su Estado. Su cerebro le mostró que ese
beduino era iletrado, y su acción no tenía intenciones hostiles.
Se trataba de un mero acto de atraso de la cultura de la limpieza
y de la decencia, a diferencia de lo que Muhammad (la paz sea
con él) había construido en su capital. Ordenó a sus compañeros
dejar al beduino, y no regañarlo. Después de que el beduino
hubo terminado, Muhammad (la paz sea con él) se le acercó y le
informó que no podía realizar tal cosa en ese lugar.
El beduino estaba tan feliz de la manera en que Muhammad (la
paz sea con él) le había enseñado y con tan buen trato, que dijo:
“Oh Allah, Ten misericordia de mí y de Muhammad, y de nadie
más.”
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23. Muhammad el Profeta, anima a los nobles y
refinados deportes. Por Jeque Faraj Hadi.
Muhammad el Profeta (la paz sea con él) alentó a sus compañeros
a practicar deportes refinados, los cuales se basan en el
fortalecimiento del cuerpo y la recreación del espíritu, y brindan
beneficios a la sociedad sin derrochar dinero, y sin corromper las
costumbres.
Él mismo practicó algunos deportes, como correr, lucha libre y
equitación. Pero el requisito del deporte en la constitución del
Profeta Muhammad son las maneras nobles y refinadas, y el que
tengan metas sublimes.
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24. Muhamad el Profeta, constructor de un
urbanismo destacado. Por Jeque Faraj Hadi.
Muhammad (la paz sea con él) construyó en un desierto árido
un sistema cultural único, que no había sido conocido hasta ese
entonces. Fue distinguido con la exactitud de la planificación
y observación de los intereses de la ciudad, todo con una vista
hermosa y atractiva. La mezquita estaba en el centro de la
capital; era la sede para el funcionamiento de la ciudad, el centro
de conferencias para las personas durante los acontecimientos
importantes, y las emergencias. Tal centro (la mezquita) era
el refugio para los pobres y necesitados, donde el Estado y las
personas caritativas les proporcionaban alimento y refugio.
También fue el refugio de los extranjeros que venían desde fuera
del Estado, donde podían encontrar alimento y albergue.
El sistema de civilización construido por Muhammad (la paz sea
con él) dependía de la creación de mercados y casas alrededor
de la mezquita. Esto permitía facilitar la transacción entre las
personas de los mercados y de las casas por un lado, y además
facilitaba su contacto con la mezquita. Las personas en la ciudad
de Muhammad (la paz sea con él) eran una entidad siempre en
contacto; todos estaban en el centro de los acontecimientos, sin
discriminación ni represión.
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25. Muhammad el Profeta, el hombre de la educación.
Por Jeque Faraj Hadi.
El investigador imparcial se pregunta acerca de la sorprendente
capacidad que Muhammad el Mensajero tenía, que lo hizo capaz
de transformar una nación que no sabía cómo escribir ni leer, en
una nación enorgullecida de su conocimiento, que tuvo científicos
de niveles muy altos en el estado y en la sociedad. Y buscando
el secreto detrás de este éxito, el investigador se enterará que
Allah Todopoderoso dio a Muhammad el Mensajero grandes
habilidades educativas, por ser un orador elocuente, un profesor
convincente y un educador exitoso.
¿Qué le ayudó a través de este éxito?, fue tal vez su dominio de
los métodos de conversación, de atención, y de estimular la mente
para la búsqueda de información. Estos son los efectos esenciales
en las enseñanzas educacionales de Muhammad.
Observe este ejemplo, cuando él le pregunta a sus compañeros:
“¿Quién es el insolvente?”, luego, espera por la respuesta aún
pensando que la respuesta será incorrecta, pero este es su método
intelectual de conversación para estabilizar la información.
Luego, como era de esperar, sus estudiantes dieron una respuesta
incorrecta; él los escuchó hasta que hubieron terminado, y luego
les entregó la respuesta correcta. Hay muchos ejemplos similares
de esta manera eficaz de educar en las enseñanzas de Muhammad
el Mensajero.
Las instrucciones de Muhammad que obligan a las personas, tanto
hombres como mujeres, a aprender y alcanzar un nivel educacional
Theespecífico, Husband alentar a quien quiera estudiar más, tuvo un
Prophet as a y luego
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26. papel sustancial en el incremento eficaz en el ámbito educativo.
Algunas de sus instrucciones y enseñanzas en relación a esto:
“Buscar conocimiento es una obligación de cada musulmán”, en
los discursos de Muhammad; en el Sagrado Corán, la palabra
“musulmán” incluye tanto a hombres como mujeres.
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27. Muhammad tratando con la gente en la guerra
(el noble guerrero). Por Jeque Faraj Hadi.
1. Su nobleza hacia los soldados enemigos dentro de la
batalla:
Muhammad, teniendo una noble moral, y aplicando las
instrucciones del Sagrado Corán, nunca traicionó a nadie, ni
siquiera a sus enemigos. Nunca rompió un acuerdo hasta que la
segunda parte era quien lo rompía. En sus batallas, tanto si él
como si su enemigo eran victoriosos, nunca torturó a los heridos
o a los prisioneros de guerra, no mutilaba a los cadáveres, y solía
prohibir a sus soldados y al personal del ejército el hacer esto,
cualquiera fuese el caso.
Él y sus compañeros dieron a la humanidad maravillosos ejemplos
de una noble moral durante la guerra.
2. Su nobleza hacia las mujeres en las batallas:
Tome este ejemplo maravilloso que cautiva la mente y mueve los
sentimientos.
En una de las batallas decisivas de Muhammad, una persona de su
ejército (su primo Ali, el hijo de Taleb), vio a un soldado enemigo
con velo, desplazándose entre los cuerpos de los heridos y de
los muertos del ejército de Muhammad, y comenzó a mutilarlos
de una manera horrible, y llegó tan lejos como la mutilación del
cuerpo de Hamza, el tío de Muhammad. Esta escena le aterró
y decidió vengarse de este soldado matándolo. Inmediatamente
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28. fue hacia él, como una flecha rápida, pero se sorprendió (cuando
levantó su espada para matarlo) que este soldado no era sino una
mujer disfrazada en un traje de hombre.
Note la escena maravillosa, y los grandes principios de los
soldados de Muhammad, que en el momento en que levantó su
espada para matar al delincuente, este líder equilibró entre la
venganza y los altos principios que había adquirido de la escuela
de Muhammad; entonces bajó la espada y reprimió su ira, y puso
en libertad a esta mujer a pesar de sus feas obras y de sus acciones
en contra de sus amigos.
¿Qué clase de moral es esta? ¿Qué tipo de principio? ¿Qué clase
de grandeza?
Esta es la grandeza de Muhammad y de sus seguidores, y la
grandeza del Islam que les enseñó esto.
3. Su nobleza hacia los cautivos de guerra:
A pesar de los pactos de derechos humanos y de los acuerdos
internacionales, los prisioneros de guerra aún se encuentran
bajo el peso y la violencia de la tortura psicológica y física, y la
flagrante violación de los derechos humanos.
Sin embargo, hace más de catorce siglos, Muhammad el
Mensajero legisló un gran método y una forma para todo
el mundo de cómo tratar a un prisionero de guerra, que, si la
humanidad lo hubiera aplicado, hubiera encontrado una manera
de salir de la crisis de los prisioneros en este mundo confuso.
Esta crisis sigue siendo terrible para todos los dueños de una
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29. conciencia viva, y con moral noble. Eso es porque Muhammad
había prevenido completamente la violación de los derechos
humanos, sin importar que justificación tuviera.
Así que no es aceptable torturar ni física ni psicológicamente, ni
maldecir a los prisioneros, como tampoco privarlos de comida o
bebida. Por el contrario, Muhammad y sus compañeros llegaron
al punto que daban prioridad a sus prisioneros en sus alimentos
y bebidas. Esta escena fue descrita por una Aleya del Corán: “Y
ellos dan comida a los pobres, a los huérfanos y a los prisioneros,
por el amor de Allah”.
Ahora juzgue usted este gran comportamiento de Muhammad y
de sus compañeros hacia los prisioneros.
Los prisioneros hoy en día necesitan, de hecho, vivir en el
mundo de Muhammad para ser tratados de la misma manera que
Muhammad trató a sus prisioneros, con misericordia y respetando
su humanidad, que fue tomada por medio de armas de destrucción
masiva, y guerras sucias bajo nombres ilegales.
Como conclusión tenemos que decir, que Muhammad tiene que
estar orgulloso de su ciudad ideal, que era más desarrollada que
las ciudades de todo el mundo en esta era. Él es, de hecho, el
pionero en prácticamente todos los ámbitos de la vida, no solo
en términos de comercio. Encuentre tan sólo un caso, si puede,
en el cual Muhammad o sus seguidores hayan torturado a sus
prisioneros física o psicológicamente…
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30. Su ética era el Corán
Se ha demostrado que Aisha (Allah esté complacido con ella) dijo
al describir al Profeta (la paz y bendiciones de Allah sean con él).
Se relata en un largo hadiz la historia de Saad bin Hisham bin Amer,
cuando llegó a la ciudad, y fue a Aisha (Allah esté complacido
con ella) a preguntarle acerca de algunos asuntos, dijo:
“Dije: ‘¡Madre de los Creyentes! Infórmeme acerca de los modales
del Mensajero de Allah (la paz sea con él).’
Ella dijo: ‘¿No lees el Corán?’
Le dije: ‘si.’
Ella dijo: ‘La ética del Profeta (la paz sea con él) era el Corán.’
Él dijo: ‘Me levanté y decidí no pedir a nadie nada hasta que me
muera’...” Narrado por Muslim (746).
Y según otra narración:
“Le dije: ‘¡Madre de los Creyentes! Hábleme de la ética del
Mensajero de Allah (la paz sea con él).’
Ella dijo: ‘¡Hijo mío! ¿No lees el Corán? Allah dijo: {Eres, sí, de
eminente carácter}. La ética de Muhammad era el Corán.’”
Narrado por Abu Yala (8 / 275) con atribución correcta.
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31. Al Nawawi (la misericordia de Allah sea con él) dijo en “La
explicación de Muslem” (Sharh Muslem) (3 / 268):
“Su significado: obrar con él, detenerse en sus fronteras, tener su
ética, coger sus lecciones e historias como motivo de reflexión,
y meditarlo, y leerlo con buena lectura.”
Ibn Rayab dijo en el “Colector de las ciencias y las sabidurías”
(1 / 148):
“Es decir que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) seguía las
éticas del Corán, lo que el Corán elogió es lo que a él le agradó,
y lo que vilipendia el Corán fue lo que a él lo indignó, y en una
narración de ella, dijo: ‘su ética fue el Corán, se complace en su
consentimiento, y se indigna en su indignación’.”
El Mannaawi dijo en (Fayd Al Kadir) (5 / 170):
“Es decir todo lo indicado por el Corán: sus mandamientos
y prohibiciones, su promisión y sus advertencias, y así
sucesivamente.”
Al Kadi dijo: “Es decir que su carácter fue todo lo que sucedió
en el Corán, todo lo bueno que elogió y llamó a hacerlo, lo ha
seguido; todo lo que censuró y prohibió, lo abandonó, el Corán
fue su carácter.”
Abu Hamid Al Ghazali (la misericordia de Allah esté con él) dijo
en el “Renacimiento de las ciencias de religión” (2/430-442):
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32. Demostración de una serie de sus ventajas morales que las colectó
de algunos científicos y las cogió de las noticias, dijo: “Era el más
clemente de la gente, el más valiente de la gente, el más casto de
la gente, el más justo de la gente, su mano nunca tocó la mano de
una mujer que no fuese su esclava, o que no tuviera la infalibilidad
del matrimonio, y era el más generoso de la gente, nunca dejaba
un dírham o dinar con él hasta la mañana, y si le quedaba algo
y no encontraba a quien darlo, y lo sorprendía la noche, no iba a
su casa hasta darlo a quien lo necesitaba. Cogía cebada y dátiles
suficientes para un año, el resto lo daba como caridad. Él mismo
se zurcía la ropa y remendaba su calzado, ayudaba a su familia
en las tareas domésticas, era el más casto de la gente, no fijaba
su vista en la cara de alguien, respondía a las invitaciones del
esclavo y del libre, y aceptaba el regalo incluso si era un dosis de
leche, y lo recompensaba. No comía limosna, no era orgulloso
en contestar a la sierva o al pobre; se enojaba por su Señor y no
por sí mismo, aplicaba la justicia aunque lo perjudicara a él o a
sus compañeros; colocaba una piedra sobre su estomago debido
al hambre, no rechazaba una comida halal (lícita), no comía
reclinado ni de pie, nunca comió hasta quedar satisfecho por
más de tres días seguidos, hasta que cumplió con Allah (murió),
altruista a sí mismo, no de pobreza ni de parsimonia, aceptaba
invitaciones a una fiesta, visitaba a los enfermos, asistía a los
funerales, caminaba solo entre sus enemigos sin guardia, era el
más modesto de la gente, hablaba poco con retórica, no tenía
miedo de nada de los asuntos mundanos, vestía lo que tenía a
mano; cabalgaba lo que tenía, una vez un caballo, y una vez un
camello, o una mula, o un burro; caminaba descalzo, sin turbante
o sombrero, visitaba a la gente enferma aunque estuvieran lejos,
le gustaba el perfume y odiaba el olor malo; se sentaba con los
Thepobres y comía con los necesitados, honoraba a la gente en virtud
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33. de sus morales; nunca fue grosero ni brusco, sino que era suave
y majestuoso, mantenía las relaciones familiares y aconsejaba
a todos a hacerlo. Siempre fue tierno y clemente con ellos; los
mimaba y bromeaba con ellos. Hizo carreras con su esposa,
rara vez iba más allá de una sonrisa y cuando reía no lo hacía a
carcajadas, no perdía su tiempo en algo fuera de obras para Dios
o como necesidad del bienestar de sí mismo. No despreciaba al
pobre a causa de su pobreza o de su enfermedad crónica, no temía
a un rey por su reino, los llamaba a entrar al Islam de la misma
manera.”
Fue narrado por Abu Al Bakhtari: “El Mensajero de Allah (la
paz sea con él) no insultó a uno de los creyentes sin expiación
o misericordia, y dijo: ‘Por cierto que he sido mandado como
clemencia y no como castigo’. Si le pidieron suplicar por alguien,
musulmán o no musulmán, suplicó Allah a favor de él y no contra
él, y nunca golpeó a uno, siempre que Dios le daba a elegir entre
dos cosas el escogía lo más sencillo siempre que no fuera una falta.
Ha sido descrito por Dios en la Torá: ‘Muhammad el Mensajero
de Allah, y mi siervo preferido, no es grosero ni clamoroso en
el mercado; no premia lo malo con malo, al contrario, perdona.’
Siempre saludaba él primero; si alguien lo tomaba de la mano
sostenía el saludo hasta que el otro lo soltaba. No se sabía su
Junta de Consejo de la de sus compañeros.
Allah dijo:
“Por una misericordia venida de Allah, has sido suave con ellos.
Si hubieras sido áspero y duro de corazón, se habrían escapado
de ti.” Sura Ali Imran (de la Familia de Imran): 159.
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34. Allah le ha unido la actitud biografía y la política completa, él
fue el iletrado que no sabía ni leer ni escribir. Creció en la tierra
de la ignorancia y de los desiertos, en su pobreza y cuidaba
a las ovejas. Era huérfano, no tenía padre, ni madre. Allah
Todopoderoso le enseñó todas las buenas actitudes, y las noticias
de los antecesores y de los posteriores a él, y todo lo que guía a
la salvación en la otra vida, y a la alegría y a la salvación en este
mundo.
¡Que Alá nos guíe a obedecerle en sus mandamientos y a seguirle
en su acto, Amen, Oh Señor de los Mundos!” Alabado sea Allah.
Sin duda, la sociedad que estableciَ el Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah estén sobre él) en Medina fue un ejemplo
de una sociedad estable y segura. Esto fue manifiestamente
evidente desde el momento en que el Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah estén sobre él) llegَ a Medina y comenzَ a
formar el estado Islلmico. La seguridad y la estabilidad de esta
sociedad se debieron a diferentes razones y factores, incluyendo
los siguientes:
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah estén sobre él)
construyَ la mezquita en Medina tan pronto como llegَ al lugar, lo
que ayudَ a establecer un centro donde las personas podيan acudir
cuando habيa una calamidad, y un lugar donde los musulmanes
solيan reunirse para encontrarse unos con otros y saber cَmo
estaban, por lo tanto podيan enterarse de quién estaba enfermo y
visitarlo, asistir a los funerales de aquellos que fallecيan, ayudar
a los pobres y concertar matrimonios para los solteros.
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35. Cَómo y con qué grado de éxito fue Muhammad
(s.a.w) capaz de establecer una comunidad estable
en Medina en el aٌño 632 DC?
Algunos de los hadices relacionados con el tema:
Anas ibn Maalik (que Allah esté complacido con él) narrَ que
cuando el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de
Allah estén sobre él) llegَ a Medina, ordenَ construir una mezquita,
y dijo: “Oh Banu Nayyaar, dيgame el precio de éste, vuestro
jardيn”. Ellos dijeron: “No por Allah, no buscaremos el precio
excepto de Allah”.
(Narrado por al-Bujari, 2622; Muslim, 524)
Se dice que al-Bara’ ibn ‘Aazib dijo: “[El versيculo] ‘y no elijل
is lo deteriorado para dar caridad as يcomo no lo tomarيais para
vosotros mismos’ [2:267] fue revelado en cuanto a nosotros, los
Ansaar. Solيamos tener palmeras. Un hombre traيa la cosecha
de sus palmeras, ya sea poca o mucha. Un hombre traيa uno
o dos manojos de dلtiles y los colgaba en la mezquita. Ahl al-
Suffah – o de acuerdo con un informe de Ibn Maayah, los pobres
entre los emigrados – no tenيa alimentos, por lo tanto si uno
tenيa hambre iba y golpeaba el manojo con un palo, y los dل
tiles maduros y frescos caيan y los comيa. Pero habيa algunas
personas poco caritativas que traيan un manojo de dلtiles que
contenيa dلtiles podridos o secos, o un manojo que estaba daٌado,
y lo colgaban. Entonces Allah revelَ las palabras (interpretaciَn
del significado):
The“. ،Oh,as a Husband
Prophet creyentes! Dad en caridad parte de lo hayلis ganado
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36. y de lo que os hemos hecho brotar de la tierra, y no elijلis lo
deteriorado para dar caridad as يcomo no lo tomarيais para
vosotros mismos, a menos que convinieres en ello; y sabed que
Allah es Opulento, Loable.” [2:267]
El Profeta dijo: “Si alguno de ustedes tuviera que recibir algo
como lo que ellos dieron, no lo aceptarيa a menos que lo hiciera
con los ojos cerrados, o por timidez.” Dijo también: “Después
de eso, cada uno de nosotros traerيa sَlo los mejores dلtiles que
tenيa.”
Narrado por al-Tirmidhi, 2987; Ibn Maayah, 1822. Clasificado
como sahih por al-Albaani en Sahih al-Tirmidhi, 2389.
Segundo:
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah estén sobre
él) estableciَ la hermandad entre los Muhaayirin (los emigrantes
que habيan venido de Makkah) y los Ansaar (ayudantes o
socorredores, los musulmanes de Medina). Esta acciَn fortaleciَ
los lazos entre los miembros de la sociedad de Medina de una
manera nunca antes vista. El Profeta (que la paz y las bendiciones
de Allah estén sobre él) estableciَ lazos de hermandad entre los
no لrabes y los لrabes, entre los hombres libres y los siervos,
entre la gente de Quraysh y miembros de otras tribus. Por lo
tanto, la sociedad se convirtiَ en una entidad, luego de lo cual
no fue sorprendente que un ansaar le pidiera a un emigrado que
tomara la mitad de su riqueza, o que un emigrado heredara de un
Ansaar, como consecuencia de la solidez de los lazos entre ellos.
Luego la herencia entre ellos fue abrogada en el versيculo sobre
la herencia, pero los ansaar fueron alentados a legarles algo a
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37. ellos. Era una sociedad ejemplar.
Algunos de los hadices con respecto a eso:
1 – Se narra que ‘Abd al-Rahmaan ibn ‘Awf (que Allah esté
complacido con él) dijo: “Cuando llegué la Medina, el Mensajero
de Allah (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) estableciَ
lazos de hermandad entre Sa’d ibn al-Rabi’ y yo”. Sa’d ibn al-
Rabi’ dijo: “Soy el mلs rico de los ansaar, por lo tanto le daré la
mitad de mi riqueza, y elige una de mis esposas. Me divorciaré
de ella por ti, y cuando sea lيcita, puedes casarte con ella”. ‘Abd
al-Rahmaan le dijo: “No necesito eso, ؟existe algْn mercado donde
la gente comercie?”. ةl respondiَ: “El mercado de Qaynuqaa’”.
Por lo tanto al dيa siguiente ‘Abd al-Rahmaan fue all يy comprَ
requesَn y grasa, e hizo lo mismo el dيa siguiente. Al poco tiempo
‘Abd al-Rahmaan llegَ perfumado. El Mensajero de Allah (que
la paz y las bendiciones de Allah estén sobre él) dijo: “؟Te has
casado?”. ةl respondiَ: “Sي”. ةl le preguntَ: “؟Con quién?”. ةl dijo:
“Una mujer de los ansaar”. ةl le preguntَ: “؟Cuلnto fue la dote
que le entregaste?”. ةl respondiَ: “Un trozo de oro igual en peso
al carozo de un dلtil (o un carozo de dلtil de oro)”. El Profeta
(que la paz y las bendiciones de Allah estén sobre él) le dijo:
“Haz una fiesta de casamiento (walimah), aunque sea ofreciendo
una oveja”.
Narrado por al-Bujari, 1943.
2 – Ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con él) narrَ que cuando
los emigrantes llegaron a Medina, los emigrantes heredaban de
los ansaar excluyendo a los propios parientes del Ansaar, por los
lazos de hermandad que el Profeta, (que la paz y las bendiciones
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38. de Allah estén con él) habيa establecido entre ellos. Cuando se
revelَ el versيculo “A cada uno lo hemos designado heredero de
lo que dejen sus padres y sus parientes mلs cercanos.” [4:33] ésto
se derogَ. Y la frase “Y a aquellos con quienes hayلis concertado
algْn pacto, dadles su parte.” [4:33] se relaciona con la obligaciَn
de ayudar, apoyar y aconsejarse mutuamente. Por lo tanto los
derechos de herencia entre ellos ya no se aplican, pero se puede
legar el uno al otro.
Narrado por al-Bujari, 2170.
Tercero:
Zakaah se tornَ obligatorio en el segundo aٌo de la Hégira, lo que
igualَ mلs a ricos y pobres, y aumentَ la cohesiَn en la sociedad de
la Medina, y los lazos de hermandad se volvieron mلs fuertes por
amor a Allah. De hecho, el tema avanzَ hasta incluir la caridad
voluntaria.
Se narra que Anas ibn Maalik (que Allah esté complacido con
él) dijo: “Abu Talhah era el mلs rico de los Ansaar en Medina
en lo que respecta a palmeras, y lo mلs preciado de su riqueza
para él era el jardيn de Bayraha, que estaba frente a la mezquita.
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) solيa
entrar y tomar el agua fresca que se encontraba all .يAnas dijo:
Cuando fue revelado el versيculo: “No alcanzaréis la piedad
verdaderamente hasta que no deis [en caridad] de lo que amل
is” [3:92], Abu Talhah se puso de pie y fue hacia el Mensajero
de Allah (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) y dijo:
“Oh Mensajero de Allah, Allah dice: ‘No alcanzaréis la piedad
verdaderamente hasta que no deis [en caridad] de lo que amلis’
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39. y mi posesiَn mلs preciada es el Bayraha”. Lo entrego en caridad
por el amor de Allah, esperando obtener recompensa en Allah,
por lo tanto me deshago de él, Oh Mensajero de Allah, como
Allah te muestre. El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de
Allah sean sobre él) dijo: “Bien hecho, es un acuerdo redituable.
He oيdo lo que ha dicho y creo que debes distribuirlo entre sus
parientes”. Abu Talhah dijo: “Lo haré, Oh Mensajero de Allah”,
y lo distribuyَ entre sus parientes y los hijos de sus tيos paternos.
Narrado por al-Bujari, 1392; Muslim, 998
Las seٌales de armonيa aparecieron entre los musulmanes de
Medina, y los emigrantes reconocieron los derechos que los
hermanos ansaar tenيan sobre ellos. Existen varios hadices en
cuanto a esto, incluyendo los siguientes:
Se dice que Anas dijo: Cuando el Profeta (paz y bendiciones
de Allah sean sobre él) llegَ a la Medina, los emigrantes se
acercaron a él y le dijeron: “Oh Mensajero de Allah, nunca
hemos visto personas mلs generosas cuando tienen los medios
y mلs dispuestas a ayudar cuando tienen un poco mلs entre las
personas entre las que nos hemos asentado. Se han preocupado
por nosotros y nos han dejado unirnos a ellos y compartir todas
las ocasiones alegres, hasta tal punto que tememos que obtengan
toda la recompensa”. El Profeta (que la paz y las bendiciones
de Allah estén con él) dijo: “No mientras oren por ellos y los
elogien”.
Narrado por al-Tirmidhi, 2487; clasificado como sahih por al-
Albaani en su libro Sahih al-Tirmidhi, 2020.
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40. Allah generَ amor en los corazones de los habitantes de Medina,
y el amor por Allah fue uno de los sيmbolos de las personas que
Allah les encomendَ ser e hizo una de las seٌales de la perfecta
paz.
Anas (que Allah esté complacido con él) dijo que el Profeta (que
la paz y las bendiciones de Allah estén con él) dijo: “Ninguno
de vosotros verdaderamente creer لhasta que anhele para su
hermano lo que anhela para s يmismo”.
Narrado por al-Bujari, 13; Muslim, 45.
Se narra que al-Nu’maan ibn Bashir dijo: El Mensajero de Allah
(paz y bendiciones de Allah sean sobre él) dijo: “Los creyentes,
en su misericordia, amor y compasiَn mutua, son como un (solo)
cuerpo; si una parte est لdolorida, el resto del cuerpo se unir لa
él permaneciendo despierto y sufriendo fiebre”.
Narrado por al-Bujari, 5665; Muslim, 2586.
Islam Q&A
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