La rebelión de los indígenas en 1927 en Chuquisaca estuvo motivada por la expansión de las haciendas sobre sus tierras y la explotación a la que eran sometidos. Los indígenas de varios ayllus se unieron y asaltaron varias haciendas durante varios días. El gobierno envió tropas que capturaron a 150 indígenas, aunque el presidente Siles luego los liberó reconociendo la excesiva explotación. La rebelión reflejó la solidaridad entre comunarios e inquilinos, aunque también despert

1. La rebelión de los indígenas (comunarios y
colonos) contra los hacendados

2. • Las amenazas de tal sublevación, en el
departamento de Chuquisaca, se percibían
desde 1924; (incluso en 1926 se practicaron
varios levantamientos indígenas en la
provincia Yamparaez en contra de los
latifundistas y autoridades).

3. • Se desconocen las acciones acerca de su
organización y los preparativos de la
sublevación que debieron realizar los
cabecillas para movilizar a un gran número de
indígenas de diferentes ayllus y haciendas con
posibilidades de efectuar varios asaltos que
durarían varios días.

4. • La rebelión de 1927 también está relacionada
con el problema de la tendencia de la
tierra, principalmente por la expansión
territorial de los hacendados sobre las tierras
de las comunidades indígenas.
• Igualmente los comunarios estaban obligados
a prestar servicios personales a favor de las
autoridades cantonales
(corregidores), además de sufrir
constantemente cobros indebidos por
concepto de contribución territorial y otras
exigencias económico – sociales.

5. • Los indígenas en rebelión, seguramente por
cuestiones estratégicas, ocuparon siempre las
cimas de los cerros y desde ahí atacaban y
atemorizaban a los vecinos con sus
ondas, pututus y fogatas.
• El estallido de la rebelión empezó en Ocurí el 15
de julio de 1927 con el asalto a las haciendas de
Cruz Q´asa , por parte de los comunarios de los
ayllus Yaywasi, Sukupuku, Chiarawi y Marawi.
Entre los días 25 al 30, los referidos indígenas
colaborados por los colonos asaltaron alrededor
de nueve haciendas.

6. • Para los primeros días del mes de agosto los
rebeldes se dirigieron a los valles de Wañuma y
Puaikuma.
• Esta fue una respuesta violenta a la explotación
ejercida por los hacendados y autoridades.
• Las opiniones con relación a esta rebelión
indígena fueron dispersas. Unos consideraron
que ella intentaba cambiar el orden constituido
por otro “salvaje”; mientras señalaban que se
trataba de una lucha de razas entre indios y
blancos.

7. • El apoyo obrero significaba una posible
proposición o propaganda del comunismo
soviético entre los indígenas. Este hecho sirvió
a los hacendados para acusar a los rebeldes
de practicar el comunismo en defensa del
sistema comunitario de sus tierras.

8. • los afectados por la rebelión de Chayanta se
valieron del gobierno de Hernando Siles para
poder conseguir el envió de la fuerza pública a
través de la “Liga de Defensa Social”
(organizada el 23 de agosto de 1927 como
consecuencia de la sublevación).
• El órgano periodístico “La Defensa” se
pronuncio a favor de los afectados por la
rebelión indígena.

9. • En esos momentos “la raza
indígena”, representaba alrededor de 70% de
la población.
• Bolivia se convertiría en un “país salvaje y en
estado de conquista.

10. La reacción violenta del gobierno
contra los indígenas sublevados
• Según René Arce, la movilización del ejercito
desde las ciudades de La Paz, Chuquisaca y
Oruro, se desplego hacia el lugar de los
sucesos.
• El ejército, con la colaboración de los
indígenas contrarios a la rebelión, pudo
capturar a un promedio de 150 implicados en
los alzamientos, los mismos que fueron
trasladados a Sucre .

11. El contenido ideológico y político de la
rebelión indígena de Chayanta
• Se desconoce cuál era la posición ideológica y
política adoptada por los indígenas en
rebelión antes de las acciones de 1927.
• La idea de la acción conjunta entre
comunarios y colonos de haciendas, en base al
principio de solidaridad .

12. • Esta acción conjunta y masiva tuvo su fruto
cuando el presidente Hernando Siles, después
de los procesos judiciales en Sucre (al
comprador que la causa de la rebelión fue
originada por la excesiva explotación a los
indios por parte de los propietarios
corregidores y curas). Libero a los indígenas
implicados en esa sublevación.

13. • La actitud de Siles, de pronunciarse en
defensa de “la clase indígena”, no fue
reciente; sino que existió desde la rebelión de
Jesús de Machaca.
• No se debe olvidar que los principales
protagonistas en esta rebelión fueron los
comunarios de los ayllus.
• Entre los hacendados y algunas autoridades
gubernamentales predominaron las
tendencias ideológicas del paternalismo sobre
el indígena

14. • Al parecer la vida de un indígena no vales
nada, puesto que esta muerte fue calificada
como “una excepción, un hecho aislado”.