La Eucaristía es considerada la fuente y cumbre de la vida cristiana, representando el sacrificio de Cristo que perpetúa el memorial de su muerte y resurrección. A través de la participación en la Eucaristía, los fieles se unen a Cristo, recibiendo su cuerpo y sangre, lo que les brinda gracia, unidad y una promesa de vida eterna. El documento también detalla la estructuración de la misa, sus fines y la importancia de la presencia real de Cristo en la Eucaristía.

1. LA SAGRADA
EUCARISTÍA
Por Carlos Mosquera Benítez

2. • la Eucaristía es "fuente y cumbre de toda la vida cristiana (…).
“Participando del sacrificio eucarístico", los fieles "ofrecen a Dios
la Víctima divina y se ofrecen a sí mismos juntamente con ella"
(Lumen gentium, 11).
• La Eucaristía es el sacrificio mismo del Cuerpo y de la Sangre del
Señor Jesús, que Él instituyó para perpetuar en los siglos, hasta su
segunda venida, el sacrificio de la Cruz, confiando así a la Iglesia el
memorial de su Muerte y Resurrección. Es signo de unidad,
vínculo de caridad y banquete pascual, en el que se recibe a Cristo,
el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la vida eterna
(catecismo de la iglesia católica, segunda parte art3.)

3. 1cor 11, 23 – 26 v. DHH
• 23 Porque yo recibí esta tradición dejada por el Señor, y que yo a mi vez les
transmití: Que la misma noche que el Señor Jesús fue traicionado, tomó en
sus manos pan 24 y, después de dar gracias a Dios, lo partió y dijo: «Esto es
mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía.» 25 Así
también, después de la cena, tomó en sus manos la copa y dijo: «Esta copa es
la nueva alianza confirmada con mi sangre. Cada vez que beban, háganlo en
memoria mía.» 26 Porque todas las veces que coman este pan y
beban esta copa, proclaman la muerte del Señor hasta que El venga.

4. Jn 6, 48 – 58 v. Nacar Colunga
• 48. Yo soy el pan de vida;"
• 49. vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. 50. Este es el pan que baja
del cielo, para que el que lo coma no muera. 51. Yo soy el pan vivo bajado del cielo; si alguno
come de este pan, vivirá para siempre, y el pan que yo le daré es mi carne, vida del mundo."
• 52. Disputaban entre sí los judíos diciendo: ¿Cómo puede éste darnos de comer de su carne?
53. Jesús les dijo: En verdad, en verdad os digo que, si no coméis la carne del Hijo del hombre
y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros.
• 54. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene la vida eterna, y yo le resucitaré el último
día. 55. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. 56. El que
come mi carne y bebe mi sangre está en mí y yo en él. 57. Así como me envió mi Padre vivo, y
vivo yo por mi Padre, así también el que me come vivirá por mí.
• 58. Este es el pan bajado del cielo, no como el pan que comieron los padres, y murieron; el
que come este pan vivirá para siempre."

5. Mc 14, 26 – 29 v latinoamericana
• Mientras cenaban, Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo
dio a sus discípulos diciendo: -Tomen y coman, esto es mi cuerpo.
• 27. Tomando la copa, pronunció la acción de gracias y se la dio diciendo: -
Beban todos de ella,
• 28. porque ésta es mi sangre de la alianza nueva y eterna, que se derrama por
todos para el perdón de los pecados.
• 29. Les digo que en adelante no beberé de este fruto de la vid hasta el día en
que beba con ustedes el vino nuevo en el reino de mi Padre.

6. Biblia de Jerusalén lc 22, 21 - 22
"Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: Este
es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en memoria
mía.»
De igual modo, después de cenar, tomó la copa, diciendo: «Esta copa es
la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros." haced
esto en memoria mía.

7. • En la eucaristía, Cristo está verdadera, real y substancialmente presente.
• Cristo presente todo entero en cada una de las especies: puesto que ha
resucitado, con su cuerpo está su sangre, su alma y su divinidad.
• Presencia ad modum substantiae = entero en cada una de las partes de las
especies
• Fundamentado en 5 textos del Nuevo Testamento: Jn 6, Mt 26, Mc 14, Lc
22, 1 Cor 11, 23.

8. • La riqueza inagotable de la Eucaristía se expresa mediante los distintos
nombres que recibe. Se le llama:
• Eucaristía, que significa acción de gracias a Dios;
• Banquete del Señor, porque Cristo lo instituyó el Jueves Santo en la última
Cena;
• Santo Sacrificio, porque actualiza el único sacrificio de Cristo en la cruz;
• Comunión, porque nos unimos al mismo Cristo recibiendo su Cuerpo y su
Sangre;
• Santa Misa, porque cuando se despide a los fieles al terminar la liturgia
eucarística, se les envía ("missio") para que cumplan la voluntad de Dios
en su vida ordinaria

9. Materia
PAN: - de trigo. - licitud: rito latino: sin fermentar; rito oriental: fermentado.
• - hecho recientemente: sin peligro de corrupción.
VINO: - de la vid y no corrompido.
• - obligación grave de añadirle un poco de agua: . Así lo hizo Cristo;
• Recuerda que le salió de su costado junto con su sangre;
• Representa la unión del pueblo fiel con su cabeza Jesucristo.

10. Paralelo entre el sacrificio de la Cruz y la Misa
Cruz Misa
Cristo se ofrece mortal
y pasible
Cristo se ofrece
inmortal e impasible
Cristo se ofrece
directamente
Cristo se ofrece por
medio del sacerdote
Cristo nos redime
se perpetúa y se nos
aplica la redención

11. • Dos grandes partes que forman una unidad indisoluble:
• Liturgia de la palabra: previa reunión de los fieles a través de la lectura y
consideración de la palabra de Dios contenida en las Escrituras
• Liturgia eucarística: núcleo central, actualización del sacrificio de la cruz;
constituyen un solo acto de culto
• En el altar, el sacerdote ministro hace las veces de Cristo, actúa en su
nombre y persona.

12. Fines de la Eucaristía
Son cuatro:
1) Latréutico (adoración)
2) Eucarístico (acción de gracias)
3) Propiciatorio (desagravio por los pecados)
4) Impetratorio (petición)

13. • Es el perfecto alimento de la vida sobrenatural:
a . sustenta la vida espiritual como lo hacen los alimentos materiales con la
vida corporal. Al robustecerla, aleja del peligro de cometer pecados;
b . al aumentar la gracia santificante, aumentan todas las virtudes,
especialmente la caridad;
c . perdona las culpas veniales y reduce las penas temporales;
d . es prenda de vida eterna, que incoa;
e . como resultado de la unión con el Señor, construye la Iglesia, cuerpo
místico de Cristo, y es vínculo de unidad con los demás cristianos.

14. Bibliografía
• Lumen gentium, 11
• Concilio vaticano segundo
• Catecismo de la iglesia católica, segunda parte art3
• Biblia Dios Habla Hoy
• Biblia Nácar Colunga
• Biblia de Jerusalén
• Biblia Latinoamericana
• Diccionario de la real academia de la lengua española
• Referencia (biblia Reina Valera 1960)