Este documento describe los diferentes elementos y lugares presentes en un templo católico, incluyendo el altar, el ambón, el presbiterio, el sagrario, y la sacristía. También explica los diferentes tipos de vestimentas y objetos litúrgicos utilizados durante la misa católica como la estola, la casulla, el cáliz y la patena. Por último, resume los diferentes ritos y gestos presentes en la liturgia católica como la procesión de entrada, la liturgia de la palabra, y la liturgia eucar

3. El templo “es el
edificio en el que
se reúne la
comunidad
cristiana”.

4. Los oratorios
Sin lugares privados de oración. al cual
pueden tener acceso, también, otros
fieles con el consentimiento del
superior competente.
Los santuarios
Lugar de peregrinación

5. La Catedral
Centro de la vida litúrgica y
sede propia del Obispo.

6. Lugar destinado a la
celebración del bautismo

7. Lugar destinada a la
asamblea que
celebra la liturgia.

8. Lugar donde se celebra el sacramento de
la Reconciliación.

9. .
En el presbiterio existen tres
elementos: altar (lugar del
sacrificio eucarístico), sede
(lugar de presidencia) y
ambón (lugar de la
proclamación de la Palabra
de Dios).
Se llama presbiterio al área en
torno al altar. Es un espacio
particularmente digno y
significativo.

10. El altar es el elemento más
Importante del templo. Es el
centro de nuestra
celebración. Es signo de
Cristo y, por tanto, merece
toda nuestro Respeto y
veneración: los ministros lo
besan, lo inciensan, se
inclinan ante él, se ilumina.
.

11. El ambón es el lugar litúrgico para
la proclamación de la Palabra
de Dios. La palabra latina
“ambo” proviene del griego
“anabaino”, subir, y designaba
un sitio elevado.

12. La Sede
La silla reservado para el
que preside la
asamblea litúrgica. La
sede es signo de la
presencia de Cristo.

13. El sagrario (lugar donde se guarda lo
sagrado) o el tabernáculo, es el lugar
donde se conserva la eucaristía
después de la celebración para que
pueda ser llevada a los enfermos o
puedan comulgar fuera de la misa los
que no han podido participar en ella.
La lámpara que luce junto al sagrario,
indica y honra la presencia de Cristo.

14. LA SACRISTIALA SACRISTIA
Es la sala donde se
revisten y preparan
los ministros antes
de salir a la
celebración. Es
también el lugar
donde se guardan
los objetos,
vestidos y
utensilios litúrgicos.

15. COMO COMPORTARNOS Y
PRESENTARNOS DENTRO DEL
TEMPLO
• Al entrar al Templo, debemos hacer la señal
de la Cruz, esto nos recordará que Cristo
murió en la Cruz por nosotros.
• Apagar el celular y/o radiolocalizadores,
recordemos que la llamada principal es de
Dios. Nos encontramos en su casa, hay que
darle su tiempo con calidad.

16. • El Templo es la "Casa de
Dios", cuando vamos de visita
a una casa "X", tratamos de
vestirnos en forma apropiada
y de ponernos lo mejor que
tenemos, debemos
presentarnos en el Templo
vestidos con propiedad,
correctamente y con
decencia, no de forma
escandalosa, vulgar o
llamativa.

17. • Ya que respetamos la Casa de Dios,
también debemos cuidarla y mantenerla
limpia.
• Debemos procurar llegar puntuales a la
Misa o alguna otra ceremonia, de lo
contrario distraeremos a los fieles que ya
se encuentren ahí, también debemos
procurar contestar o cantar con voz clara y
fuerte.

18. Al terminar la Misa no salgamos en tropel,
debemos hacerlo con calma y hasta que
el Sacerdote se retire; algunas personas
acostumbran salir inmediatamente
después de que reciben la Comunión, lo
cual es incorrecto, pues todavía no
termina la Misa

19. Posturas Litúrgicas
• De pie Signo de respeto. postura normal de la oración
• De rodillas Signo de humildad y arrepentimiento.
• Postrados: Signo de total entrega personal a Dios.
• Sentados: La postura de quien escucha atento lo que le
enseñan.
• En procesión: Marcha festiva, signo que manifiesta
peregrinación, vamos en camino.
• Las manos levantadas y extendidas: actitud orante

20. • El blanco: Simboliza la luz, la gloria, la
inocencia. Se usa en el Tiempo Pascual y de
Navidad. En las fiestas del Señor, que no sean
de su Pasión y en las fiestas de la Virgen María
y de los santos no mártires.
•El rojo: Es el color de la sangre y el fuego, es el que mejor simboliza el
incendio de la caridad y el heroísmo del martirio o sacrificio por Cristo. En
el Domingo de Pasión (de ramos), el Viernes Santo, el Domingo de
Pentecostés, las fiestas de los Apóstoles, los Evangelistas y los santos
mártires.

21. • El azul: Color del cielo. Se puede usar en las misas de la
Virgen, sobre todo el día de la Inmaculada Concepción
El verde: Indica la esperanza de la criatura, el ansia
del eterno descanso. Es también signo de vida, de la
savia de la gracia de Dios. En el Tiempo Ordinario.
El morado:
es signo de penitencia, de humildad y modestia; color que convida al
retiro espiritual, a una vida más austera y sencilla, exenta de fiestas.
Tiempo de adviento, cuaresma y difuntos.

22. Patena:
Proviene del griego “Phatne” que significa plato.
La patena es una bandejita o un platillo poco profundo,
ligeramente cóncavo, normalmente dorado donde se
deposita el pan consagrado en la Eucaristía.
Cáliz:
Viene del latín “cálix” que significa copa para beber.
El cáliz es el vaso en forma de copa que contiene.
el vino que se convierte en la sangre de Cristo.
El cáliz es el vaso sagrado por excelencia.

23. Hostia:
En latín, hostia significa víctima, ofrenda.
Por eso su uso fue aplicado a Cristo que se
entregó en sacrificio por la salvación del mundo.
La hostia es el pan ácimo, redondo y delgado,
confeccionado con harina que se consagra en la
Eucaristía y es comulgado por los fieles.
La hostia también recibe el nombre de forma.
Copón:
Se llama copón, copa grande, al vaso sagrado
que se usa para distribuir la comunión a los
fieles y luego guardarle para conservar el
cuerpo eucarístico de Cristo.

25. Gestos litúrgicos
• La señal de la cruz: Signo de nuestra
pertenencia a Cristo. Persignarse-santiguarse.
• El golpe de pecho: Signo de arrepentimiento y
humildad.
• La inclinación: Signo de veneración..
• La genuflexión: Es siempre un signo de adoración
a Jesucristo presente en la Eucaristía. (sagrario)
• El beso: Signo importante de reverencia

26. El silencio
Permite meditar la palabra de Dios, es
expresión de admiración, adoración y del
sentido de la
Grandeza de Dios que no podemos
expresar con palabras.

27. Cíngulo: Del latín “cingulum”,
cinturón. “Cíñeme, Señor,
con el cinturón de la pureza
y extingue en mis entrañas
el fuego de la
concupiscencia, para que
permanezca en mí la virtud
de la continencia y de la
castidad”.
Alba: Del latín “alba”, blanca.

28. Vestidos e insignias litúrgicas
Estola: Del griego “stolé”,
vestido. Es símbolo de los
poderes sagrados que
recibe el sacerdote, como
pastor que lleva a sus
ovejas sobre sus hombros,
como maestro que enseña
a sus discípulos; como
guía que conduce a las
almas hacia la vida eterna.

29. Casulla:
Del latín “casula”,
Simboliza la caridad
que cubre todos los
pecados y por
apoyarse sobre los
hombros, el suave
yugo del Señor

30. Vestiduras del obispo
•
• Mitra: Gorro que usan los obispos y abades desde el siglo
X. Símbolo del poder y servicio espiritual.
•
• Infulas: Cintas que cuelgan detrás de la mitra. Significan
que el ministro debe poseer la ciencia del Antiguo y del
Nuevo Testamento.
•
• Solideo: Del latín “solus”, solo, y “Deo”, a Dios. cubre la
coronilla. Si son obispos, el color del solideo es violeta; si
son cardenales, es rojo, y el Papa lo usa de color blanco.
Simboliza la protección de Dios y la dedicación a solo Dios.
• Pectoral: Del latín “pectus”, pecho. Es cruz de metal, que
llevan los obispos sobre el pecho

31. Anillo: Del latín “anellus”,
anillo. Insignia propia de los
obispos. Simboliza su
desposorio con la Iglesia local
o diócesis.
Anillo: Del latín “anellus”,
anillo. Insignia propia de los
obispos. Simboliza su
desposorio con la Iglesia local
o diócesis.
Báculo: Del latín “baculum”, bastón. Insignia litúrgica
propia del obispo como pastor de la comunidad;
Simboliza que es buen pastor de las ovejas, que
apacienta, instruye, guarda y las defiende, como
Cristo, el Buen Pastor. “Es el signo de la autoridad
que compete al obispo para cumplir su deber de
atender a su grey.
Báculo: Del latín “baculum”, bastón. Insignia litúrgica
propia del obispo como pastor de la comunidad;
Simboliza que es buen pastor de las ovejas, que
apacienta, instruye, guarda y las defiende, como
Cristo, el Buen Pastor. “Es el signo de la autoridad
que compete al obispo para cumplir su deber de
atender a su grey.

33. Son ritos que nos disponen a la
celebración y nos preparan para
escuchar la palabra y celebrar la
eucaristía.
Ritos introductorios

34. PROCESIÓN DE ENTRADA
Llegamos al templo y nos disponemos para celebrar
el misterio más grande de nuestra fe.
Acompañamos la procesión de entrada cantando
con alegría.

35. SALUDO INICIAL
Después de besar el altar y hacer la señal de la cruz, el sacerdote
saluda a la asamblea.
S. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.
T. Amén
S. La paz, la caridad y la fe, de parte de Dios Padre, y de
Jesucristo, el Señor, estén con todos ustedes .
T. Y con tu espíritu.

36. ACTO PENITENCIAL
Pedimos humildemente perdón al Señor por todas nuestras
faltas.
S. Abramos, pués, nuestro espíritu al arrepentimiento,
para acercarnos a la mesa del Señor.
Canto ten Piedad

37. GLORIA
Alabamos a Dios, reconociendo su santidad, al
mismo tiempo que nuestra necesidad de Él.
Se proclama los Domingos y en las Solemnidades .
T. Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor....

38. ORACIÓN COLECTA
Es la oración que el sacerdote, en nombre de toda
la asamblea, hace al Padre. En ella recoge todas
las intenciones de la comunidad.

39. Liturgia de la Palabra
Escuchamos a Dios, que se nos da como
alimento en su Palabra, y respondemos
cantando, meditando y rezando.

40. PRIMERA LECTURA
En el Antiguo Testamento, Dios nos habla a
través de la historia del pueblo de Israel y de
sus profetas.

41. SALMO
Meditamos rezando o cantando un salmo.

42. SEGUNDA LECTURA
En el Nuevo Testamento, Dios nos habla a
través de los apóstoles.

43. EVANGELIO
El canto del Aleluya nos dispone a escuchar la
proclamación del misterio de Cristo. Al finalizar
aclamamos diciendo: "Gloria a ti, Señor Jesús".

44. HOMILÍA
El celebrante nos explica la Palabra de Dios.

45. CREDO
Después de escuchar la Palabra de Dios,
confesamos nuestra fe.

46. ORACIÓN DE LOS FIELES
Rezamos unos por otros pidiendo por las
necesidades de todos.

47. LITURGIA DE LA
EUCARISTÍA
Tiene tres partes: Rito
de las ofrendas, Gran
Plegaria Eucarística
(es el núcleo de toda la
celebración, es una
plegaria de acción de
gracias en la que
actualizamos la muerte
y resurrección de Jesús)
y Rito de comunión.

48. PRESENTACIÓN DE LAS OFRENDAS
Presentamos el pan y el vino que se
transformarán en el cuerpo y la sangre de Cristo.
Realizamos la colecta en favor de toda la Iglesia.
Oramos sobre las ofrendas.

49. PREFACIO
Es una oración de acción
de gracias y alabanza a
Dios, al tres veces santo.
S. El Señor este con ustedes
T. Y con tu espíritu.
S. Levantemos el corazón.
T. Lo tenemos levantado hacia
el Señor.
S. Demos gracias al Señor,
nuestro Dios.
T. Es justo y necesario.

50. EPÍCLESIS
El celebrante extiende sus
manos sobre el pan y el
vino e invoca al Espíritu
Santo, para que por su
acción los transforme en el
cuerpo y la sangre de Jesús.
S. Te rogamos que santífiques
con el rocio de tu Espíritu estos
dones, para que sean el cuerpo y
la sangre de tu Hijo...

51. CONSAGRACIÓN
El sacerdote hace "memoria" de la última cena,
pronunciando las mismas palabras de Jesús. El
pan y el vino se transforman en el cuerpo y en la
sangre de Jesús.
S. Tomad y comed todos de él... (Hostia Consagrada)
S. Tomad y bebed todos de él... (Cáliz consagrado)

52. ACLAMACIÓN
Aclamamos el misterio central de nuestra fe.
S. Este es el Sacramento de nuestra fe.
T. Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrección.
¡ Ven, Señor Jesús !.

53. INTERCESIÓN
Ofrecemos este sacrificio de Jesús en comunión
con toda la Iglesia. Pedimos por el Papa, por los
obispos, por todos los difuntos y por todos
nosotros.

54. DOXOLOGÍA
El sacerdote ofrece al Padre el cuerpo y la sangre
de Jesús.
S. Por Cristo, con él y en él, a Ti, Dios Padre omnipotente,
en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria
por los siglos de los siglos.
Todos respondemos: "Amén".

55. PADRENUESTRO
Preparándonos para comulgar, rezamos al Padre
como Jesús nos enseñó.
S. Libranos de todos los males, Señor, y concédenos la paz en
nuestros días... Mientras esperamos la gloriosa venida de Nuestro
Salvador Jesucristo.
T. Tuyo es el Reino, tuyo el poder y la Gloria, por siempre Señor.

56. RITO DE PAZ
S. Señor Jesucristo, que dijiste a tus Apóstoles:
“La paz les dejo, mi paz les doy”, no tengas en cuenta
nuestros pecados, sinola fe de tu Iglesia y
conforme a tu palabra, concédele la paz ya unidad.
Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos.
T. Amén.
S. La paz del Señor esté siempre con ustedes
T. Y con tu espítiru.
S. Como hijos de Dios, intercambien ahora
un signo de comunión fraterna.
FRACCIÓN DEL PAN
S. El Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo, unidos en
este Cáliz, sean para nosotros alimento de vida eterna.
T. Canto del Cordero

57. COMUNIÓN
Llenos de alegría nos acercamos a recibir a Jesús,
pan de vida. Antes de comulgar hacemos un acto de
humildad y de fe.

58. ORACIÓN
Damos gracias a Jesús por haberlo recibido, y le
pedimos que nos ayude a vivir en comunión.

59. RITOS DE DESPEDIDA
Son ritos que concluyen la celebración.

60. BENDICIÓN
Recibimos la bendición
del sacerdote.
S. El Señor esté con ustedes.
T. Y con tu Espíritu
S. La Bendición de Dios
todopoderoso Padre, Hijo
y Espíritu Santo, descienda
sobre ustedes.
T. Amén
S. Pueden ir en Paz
T. Demos gracias a Dios.

61. DESPEDIDA Y ENVÍO
Alimentados con el pan de la Palabra y de la
Eucaristía, volvemos a nuestras actividades, a
vivir lo que celebramos, llevando a Jesús en
nuestros corazones.

64. experimentemos profundamente la
extraordinaria gracia que siempre se nos
ofrece en la Presencia de Jesús en la
Eucaristía .
el Papa presenta la EUCARISTIA como
"misterio de luz",
como "fuente de epifanía y comunión",
y como "principio y proyecto de misión".

65. ESCUCHAR LA PALABRA

66. 1.- LA EUCARISTÍA MISTERIO DE LUZ".1.- LA EUCARISTÍA MISTERIO DE LUZ".
La Eucaristía nos revela , laLa Eucaristía nos revela , la
Luz de Aquel que es "Luz del Mundo" (Jn 8,12).Luz de Aquel que es "Luz del Mundo" (Jn 8,12).
Sin la Lectura de la Biblia, esSin la Lectura de la Biblia, es
imposible pensar que podremosimposible pensar que podremos
reconocer a Jesús en el pan yreconocer a Jesús en el pan y
en el cáliz.en el cáliz.

67. Abrumados por tristes pensamientos, no seAbrumados por tristes pensamientos, no se
imaginaban que aquel desconocido fueraimaginaban que aquel desconocido fuera
precisamente su Maestro ya resucitado. Noprecisamente su Maestro ya resucitado. No
obstante, habían experimentado cómo "obstante, habían experimentado cómo "ardía"ardía"
su corazón. (Lc. 24,32) mientras él les hablabasu corazón. (Lc. 24,32) mientras él les hablaba
""explicando"explicando" las escrituras.las escrituras.
"quédate con nosotros, señor, porque"quédate con nosotros, señor, porque
atardece y el día va de caída"atardece y el día va de caída" (Lc. 24,29)(Lc. 24,29)
Esta fue la invitaciónEsta fue la invitación
apremiante, que la tardeapremiante, que la tarde
misma del día de lamisma del día de la
resurrección, los dosresurrección, los dos
discípulos que se dirigíandiscípulos que se dirigían
hacia Emaús hicieron alhacia Emaús hicieron al
caminante que a lo largo delcaminante que a lo largo del
trayecto se había unido atrayecto se había unido a
ellos.ellos.

68. "Quédate con nosotros", suplicaron, y El"Quédate con nosotros", suplicaron, y El
aceptó. Poco después el rostro deaceptó. Poco después el rostro de
Jesús desaparecería, pero el MAESTROJesús desaparecería, pero el MAESTRO
se había quedado veladamente en else había quedado veladamente en el
"pan partido" ante el cual se había"pan partido" ante el cual se había
abierto sus ojosabierto sus ojos..
La luz de la PalabraLa luz de la Palabra
ablandaba la durezaablandaba la dureza
de su corazón y "de su corazón y " sese
les abrieron"les abrieron" los ojos.los ojos.

70. 2.- LA EUCARISTÍA FUENTE DE COMUNIÓN-
FRATERNIDAD- FRACCIÓN DEL PAN".
Esta adoración nos invita a
una comunión más profunda
con Jesús y entre nosotros.
Vivir la fraternidad.
"A la petición de los
discípulos de Emaús que El se
quede "con" ellos, Jesús
respondió con un don mucho
más grande: mediante el
sacramento de la Eucaristía,
encontró el modo de quedarse
"en" ellos.

71. Recibir la Eucaristía es entrar en comunión
profunda con Jesús. "Permanezcan en mí, como yo
en ustedes" (Jn15,4) Esta relación de íntima y
recíproca "permanencia" nos permite anticipar , en
cierta forma, el cielo y la tierra. Nos permite la
comunión con el cuerpo y la Sangre de Cristo con
Jesús, una relación tan íntima que nos permite ya
probar la vida del cielo.
Esta comunión tan maravillosa con Jesús tiene otro
efecto relacionado. Si cada uno de nosotros está en
perfecta comunión con Jesús, entonces también
debemos vivir todos nosotros en perfecta comunión
de fe y amor

72. ID POR TODO EL
MUNDO Y ANUNCIAD
EL EVANGELIO

73. 3.- "Id, también
vosotros a mi
viña"

74. Id por todo el mundo y anunciad
el Evangelio".
Es un imperativo a través del cual
Cristo nos llama a salir de nosotros

75. Para recorrer los caminos de este mundo lacerado por el
odio, la violencia y la injusticia, sanando los corazones
heridos, despertando a los que duermen, gritando en
medio de las plazas, que Dios está vivo en Cristo y
camina con nosotros hacia el Padre.

76. Sepamos reconocer a Jesús en su Palabra y sobre
todo en su cuerpo y Sangre. Sepamos vivir una vida
de comunión con El y con la comunidad de fe.
Sepamos vivir la misión que nos permite vivir y que
nos llama a vivir esa comunión - la vida de Jesús.

77. Que nos comprometamos más
decididamente a dar testimonio de
la presencia de Dios en el mundo.
No tengamos miedo de hablar de
Dios ni de mostrar los signos de la fe
con la frente muy alta . La "cultura
de la Eucaristía" promueve una
cultura del diálogo, que en ella
encuentra fuerza y alimento.

78. ,