El documento resume la historia de la Semana Santa en Jerez desde el siglo XVI hasta la actualidad. Comenzó con hermandades que realizaban procesiones modestas portando velas o disciplinándose. En los siglos XVII-XVIII las cofradías encargaron obras de arte más prestigiosas y en el siglo XX surgieron nuevas cofradías y procesiones más grandes influenciadas por Sevilla. Actualmente, la Semana Santa de Jerez conserva parte de su historia a través de las procesiones y ha incorporado nuevos elementos artísticos que la

1. La Semana Santa
Jerezana
Luis Miguel Martínez García

2. Historia
 Los orígenes de las actuales cofradías de la Semana Santa Jerezana hay
que buscarlos en el siglo XVI. Es en esta centuria cuando se fundan las
primeras hermandades cuyo fin era hacer penitencia pública durante los
días más señalados de la cuaresma, si bien a esta actividad unían otras
bien de tipo devocional, bien asistencial. Parece que el germen de estas
hermandades, que empiezan a proliferar desde las últimas décadas de la
Edad Media por toda Castilla, está en las órdenes religiosas que
comenzaron a fomentar este tipo de congregaciones en sus conventos. De
hecho, en Jerez, la mayor parte de las primeras cofradías están ligadas a
dominicos, franciscanos, agustinos, mercedarios y trinitarios. En su origen
estas cofradías llevaban en sus procesiones un número reducido de
hermanos que portaban velas (los hermanos de luz) o bien se
disciplinaban en público (los hermanos de sangre), además de lo que en
aquel entonces se denominaban urnas, que no eran otra cosa que
pequeños pasos en las que se portaba a las imágenes a las que rendía
culto la corporación: una representación de Cristo en algún momento de
su Pasión, o la Virgen Dolorosa.

3. Historia
 Esta manera de celebrar la Semana Santa se mantuvo más o menos
intacta hasta finales del siglo XVIII, cuando Carlos III suprime las
cofradías cuyos estatutos no estuviesen aprobados por el Consejo de
Castilla (es decir, todas las jerezanas) y prohíbe las procesiones de
disciplinantes. Poco a poco cada cofradía fue normalizando su situación,
pero el siglo XIX no fue muy próspero para ellas. Primero la invasión
francesa, luego las desamortizaciones y más tarde los sucesivos
gobiernos anticlericales debilitaron, cuando no hicieron desaparecer para
siempre a estas corporaciones centenarias.
 Va a ser a comienzos del siglo XX cuando la Semana Santa jerezana
recupere su esplendor. Al resurgimiento de las viejas cofradías hay que
unir la fundación de otras nuevas y la recuperación de antiguas
devociones. Desde mediados del siglo el ritmo de crecimiento del elenco
de hermandades de penitencia y del número de hermanos de las mismas
ha sido imparable, constatándose en la actualidad un buen momento en
el fenómeno cofrade.

4. EL PATRIMONIO ARTÍSTICO
 En origen las cofradías de penitencia que se fundaron en Jerez fueron muy
humildes. Esto hizo que las obras de arte que encargaron fueran muy
modestas: imágenes de cartón piedra, barro y en raras ocasiones de madera.
El resto del patrimonio era aún de peor calidad, siendo tan pobre que ninguno
se conserva en la actualidad. Los siglos XVII y XVIII supusieron una mejora de
esta situación, ya que poco a poco las cofradías comenzaron a disponer de más
fondos y a encargar obras de más prestancia. Ya en el XVII se realizaron
importantes obras para salir en procesión por las calles jerezanas, tales como
el Cristo de la Esperanza o Jesús Nazareno, siendo el XVIII el siglo de
esplendor del arte cofrade jerezano, con tallas como el Señor del Prendimiento,
Nuestro Padre y Señor de las Penas y las Vírgenes de la Amargura, el
Desconsuelo, Los Remedios, el Mayor Dolor y el soberbio conjunto del duelo de
Nuestra Señora de la Piedad, por citar sólo algunas. Además, en esta época las
Hermandades comienzan a encargar piezas de plata, tales como pértigas,
varas, campanas de muñir y demandas. Por otro lado, a las cofradías más
importantes comienzan a adquirir ricos tejidos bordados no sólo para vestir sus
imágenes de culto, sino también para los estandartes y los palios de las
dolorosas.

5. EL PATRIMONIO ARTÍSTICO
 El siglo XIX no fue muy propicio para la realización de obras de
arte destinadas a las hermandades, dada la delicada situación
que estas corporaciones vivieron durante esta época, mientras
que el en siglo XX, a la par que volvía el esplendor de la Semana
Santa, comenzó el cambio estético. Tras siglos de evolución
propia, los desfiles pasionales jerezanos habían llegado a tener
una forma característica que se fue perdiendo influenciada por
modas que pretendían equiparar a las cofradías jerezanas con las
de Sevilla. Llegaron los grandes pasos de misterio, los grandes
palios (en algunos casos bordados por artífices de la talla de
Rodríguez Ojeda), la plata y la pléyade de figuras talladas por
escultores como Castillo Lastrucci, los Chaveli o el soberbio
Ortega Bru. Por todo esto, podemos concluir que la Semana
Santa jerezana tiene gran interés desde el punto de vista
artístico, ya que ha sabido conservar una buena parte de su
historia en los desfiles procesionales a los que ha sabido añadir
con gran tino nuevos elementos que han contribuido a hacerla
una de las mejores no sólo de Andalucía, sino de España.

6. A continuación vamos a enseñar
un ejemplo basándonos en el
Domingo de Ramos.

7. Domingo de Ramos
 La borriquita

8. Domingo de Ramos
 Pasión

9. Domingo de Ramos
 El Perdón

10. Domingo de Ramos
 Transporte

11. Domingo de Ramos
 Coronación