Este documento describe la astronomía inca y su concepción del universo según la cosmología andina. Los incas observaban el cielo nocturno y veían en la Vía Láctea (llamada Hatun-Mayo) figuras de animales y plantas que tenían pares en la tierra. Observaban constelaciones como Orión, la Cruz del Sur (Chacana) y las Pléyades (Colcas), las cuales estaban relacionadas con estaciones y ciclos agrícolas. La astronomía era fundamental para la cultura andina y sirvi
Chakana y qhapaq, whipala: símbolos sagrados de los andesJorge Costanzo
Este documento presenta información sobre la Chakana, un símbolo sagrado andino. En 3 oraciones:
1) La Chakana representa la cosmovisión andina y es la constelación Cruz del Sur, que tiene un significado astronómico y cultural importante para los pueblos originarios. 2) La Chakana también se refiere a símbolos en forma de cruz escalonada y tiene diferentes interpretaciones en las culturas andinas vinculadas a conceptos como la vida, la muerte y el orden cósmico. 3) El documento describe el significado de la Chakana para
Chavín de Huántar fue un importante centro ceremonial ubicado en la sierra norte del Perú que floreció entre los años 900-200 a.C. durante el Horizonte Temprano. El sitio incluía varios edificios monumentales como la Galería del Lanzón, así como obras de arte escultóricas. Aunque hubo ocupación desde el 1800 a.C., la construcción a gran escala comenzó en el 800 a.C. y el sitio alcanzó su apogeo hacia el 750 a.C., antes de declinar hacia el 500 a.C.
La cultura Chavín se originó en el pueblo de Chavín de Huántar en el departamento de Ancash, Perú. Se desarrolló entre los años 1800 a.C. y 200 a.C. y fue descubierta por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en 1919. La cultura Chavín se caracterizó por sus templos monumentales como el Templo Viejo y el Templo Nuevo en Chavín de Huántar, así como por su escultura, cerámica y textilería que representaban deidades con características de fel
✔ Los chimúes se destacaron en el plano urbanístico gracias a sus formidables construcciones. Muestra de ello son Chan Chan, la fortaleza de Paramonga, entre otras.
La cultura Chavín de Huantar se desarrolló entre los años 900 a.C. a 200 d.C. en la sierra norte del Perú. Construyeron complejos arquitectónicos como el Templo Viejo y Templo Nuevo en Chavín de Huantar, utilizando piedra, barro y madera. Su arquitectura religiosa incluía símbolos como el jaguar, cóndor y serpiente. Desarrollaron conocimientos de ingeniería hidráulica y produjeron cerámica, textiles y esculturas de p
La cultura Tiwanaku se caracterizó por una arquitectura megalítica y monumental, construyendo grandes complejos como la pirámide de Akapana y Pumapunku mediante el uso innovador de grapas de cobre para unir bloques de piedra. Produjeron cerámica decorada y trabajaron metales como el bronce, destacando en ingeniería y técnicas constructivas.
Chakana y qhapaq, whipala: símbolos sagrados de los andesJorge Costanzo
Este documento presenta información sobre la Chakana, un símbolo sagrado andino. En 3 oraciones:
1) La Chakana representa la cosmovisión andina y es la constelación Cruz del Sur, que tiene un significado astronómico y cultural importante para los pueblos originarios. 2) La Chakana también se refiere a símbolos en forma de cruz escalonada y tiene diferentes interpretaciones en las culturas andinas vinculadas a conceptos como la vida, la muerte y el orden cósmico. 3) El documento describe el significado de la Chakana para
Chavín de Huántar fue un importante centro ceremonial ubicado en la sierra norte del Perú que floreció entre los años 900-200 a.C. durante el Horizonte Temprano. El sitio incluía varios edificios monumentales como la Galería del Lanzón, así como obras de arte escultóricas. Aunque hubo ocupación desde el 1800 a.C., la construcción a gran escala comenzó en el 800 a.C. y el sitio alcanzó su apogeo hacia el 750 a.C., antes de declinar hacia el 500 a.C.
La cultura Chavín se originó en el pueblo de Chavín de Huántar en el departamento de Ancash, Perú. Se desarrolló entre los años 1800 a.C. y 200 a.C. y fue descubierta por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en 1919. La cultura Chavín se caracterizó por sus templos monumentales como el Templo Viejo y el Templo Nuevo en Chavín de Huántar, así como por su escultura, cerámica y textilería que representaban deidades con características de fel
✔ Los chimúes se destacaron en el plano urbanístico gracias a sus formidables construcciones. Muestra de ello son Chan Chan, la fortaleza de Paramonga, entre otras.
La cultura Chavín de Huantar se desarrolló entre los años 900 a.C. a 200 d.C. en la sierra norte del Perú. Construyeron complejos arquitectónicos como el Templo Viejo y Templo Nuevo en Chavín de Huantar, utilizando piedra, barro y madera. Su arquitectura religiosa incluía símbolos como el jaguar, cóndor y serpiente. Desarrollaron conocimientos de ingeniería hidráulica y produjeron cerámica, textiles y esculturas de p
La cultura Tiwanaku se caracterizó por una arquitectura megalítica y monumental, construyendo grandes complejos como la pirámide de Akapana y Pumapunku mediante el uso innovador de grapas de cobre para unir bloques de piedra. Produjeron cerámica decorada y trabajaron metales como el bronce, destacando en ingeniería y técnicas constructivas.
El documento describe la cultura Chimú, que se desarrolló en el norte del Perú. Su capital fue la ciudad de Chan Chan, ubicada en el valle de Moche. Chan Chan estaba conformada por 10 ciudadelas amuralladas que albergaban palacios, plazas y estructuras administrativas y religiosas. Los Chimú tuvieron una sociedad estratificada y su economía se basaba en la agricultura y el comercio. Su arquitectura monumental en Chan Chan estaba construida principalmente con adobes.
Cancharani es un área ubicada en una de las zonas más altas de Puno que ofrece vistas panorámicas de la ciudad y el lago. El área carece de servicios básicos como agua, desagüe y electricidad. El 15 de agosto se celebra una importante festividad religiosa en el santuario de Cancharani que atrae a muchos visitantes, pero el área no cuenta con la infraestructura para albergarlos. Se proponen soluciones como la instalación de equipamiento urbano y sistemas de recolección de residuos
El documento presenta un informe sobre el análisis de patrones de asentamiento de la cultura Inca. Explica que los Incas emigraron desde el altiplano hacia el Cusco alrededor del año 1100 d.C., donde formaron su imperio. Detalla que los factores que predominaron en el asentamiento de los Incas fueron la necesidad, el clima, la topografía e hidrografía. Asimismo, describe que los Incas desarrollaron una arquitectura cívica, religiosa y militar, y organizaron un plan de des
La cultura Chavín surgió entre el 1500 a.C. y el 500 a.C. en la sierra norte del Perú. Construyeron el centro ceremonial de Chavín de Huantar, que incluía el Templo Viejo y el Templo Nuevo. Estos templos tenían forma de "U" y compartían una orientación norte. En el interior había galerías subterráneas que conducían a oráculos. La cultura Chavín dominó gran parte del Perú a través de su influencia religiosa basada en la trilogía sagrada del jaguar
La arquitectura inca se caracterizaba por su sencillez, solidez y monumentalidad. Construían grandes edificios como Sacsayhuaman usando bloques de piedra gigantes encajados con precisión sin necesidad de mortero. La unidad básica de construcción era la kancha, un recinto rectangular que albergaba varias estructuras alrededor de un patio central. También construyeron grandes recintos llamados kallankas y plataformas piramidales truncas llamadas ushnus para ceremonias.
El documento describe las características arquitectónicas y los sistemas constructivos de los Incas. Resume los diferentes materiales y herramientas utilizados por los Incas, así como los detalles de la ingeniería empleada en Machu Picchu e infraestructuras como canales de riego y terrazas. También describe diversas estructuras incas como tambo, kancha, kallanka, ushnu y acllahuasi.
La cultura Mochica se desarrolló en la costa norte del Perú entre los años 100 d.C. y 700 d.C. Fueron grandes arquitectos, construyendo complejos religiosos monumentales como las Huacas del Sol y de la Luna. También sobresalieron por su cerámica finamente elaborada y su metalurgia, dorando el cobre antes que Europa. Políticamente se organizaban en reinos o señoríos confederados, gobernados por señores como el Señor de Sipán. Su cultura floreció hasta que fuer
El documento resume brevemente varias culturas preincas que se desarrollaron en el Perú antiguo, incluyendo la cultura Mochica, Chavín, Paracas, Nazca, Huari, Pucará, Tiahuanaco, Chimú y Huanca. Cada una se desarrolló en una región y período de tiempo diferente, y varias tuvieron una amplia influencia sobre otras culturas a través de sus avances artísticos, religiosos y tecnológicos.
El documento describe las técnicas de construcción utilizadas en la arquitectura inca. Los incas utilizaron piedras, ladrillos y adobe en sus construcciones, que se caracterizaron por su solidez, simetría y planificación cuidadosa. Usaron diferentes técnicas como encajar enormes bloques de piedra sin argamasa y construir muros con piedras apiladas de forma irregular. Sus construcciones variaron según el material y ubicación, pero siempre demostraron gran ingeniería para superar los desafíos geográf
Este artículo explora los asentamientos humanos que existieron en el valle del río Chili antes de la llegada de los españoles. Menciona que poblaciones como Tiwanaku, Churajón e Incas vivieron en el valle, construyendo terrazas para la agricultura. Explica que los Tiwanaku y Churajón probablemente habitaron en aldeas cercanas al actual centro de Arequipa, mientras que los Incas administraron el valle desde asentamientos mayores. El artículo aporta información sobre los grupos humanos que
La cultura Chavín se desarrolló entre los años 800-400 a.C. en la provincia de Huari, Perú. Su centro principal fue el Templo de Chavín de Huántar. Los Chavín tenían una sociedad estratificada liderada por poderosos sacerdotes astrónomos. Practicaron la agricultura de maíz y papa con canales de riego e intercambio. Destacaron en la cerámica, escultura monumental como el Lanzón y la arquitectura de su impresionante templo laber
La cultura Ichma se desarrolló entre los años 900 y 1470 d.C. en la costa central del actual Perú, abarcando los valles de los ríos Lurín y Rímac. Su economía se basaba en la agricultura, la pesca y el comercio. Su sociedad estaba dividida en pescadores, agricultores, comerciantes y artesanos. Fueron conquistados por los incas y estaban organizados en curacazgos como Sulco, Guatca, Lima, Maranca y Callao, que formaban una especie de confederación.
El desarrollo de esta gran cultura solo ha sido posible gracias al trabajo realizado por sus pobladores para satisfacer sus necesidades en una tierra difícil. En estas diapositivas abordamos los puntos más interesantes de su desarrollo económico
La ciudad precolombina de Tiwanaku, ubicada en el altiplano boliviano a 3,844 metros sobre el nivel del mar, fue un importante centro urbano entre los años 45 d.C. y 700 d.C. La cultura Tiwanaku construyó grandes obras arquitectónicas como la Pirámide de Akapana, el Templo de Kalasasaya y Pumapunku, que mostraban avanzados conocimientos de ingeniería. La civilización Tiwanaku desarrolló metalurgia, textilería y una agricultura basada
El documento describe la astronomía de los incas. Los incas tenían grandes conocimientos astronómicos y construyeron observatorios. Creían en constelaciones brillantes como Sirio y oscuras como la llama sidérica. También seguían los solsticios y equinoccios y tenían calendarios, en parte relacionados con el culto al dios Sol.
TODO SOBRE LA ARQUITECTURA DE LA CULTURA MOCHICA, MATERIALES PREDOMINANTE EN SU CONSTRUCCIÓN DE LA CULTURA MOCHICA, CARÁCTER DE LA CULTURA MOCHICA, INGENIERÍA HIDRÁULICA DE LA CULTURA MOCHICA.
La cultura Sicán se desarrolló entre los años 750-1375 d.C. en la zona de Batán Grande, Perú. Construyeron arquitectura doméstica de piedra y arquitectura monumental más grande usando la técnica de "cámara y relleno". Desarrollaron sistemas de irrigación por canales y culubrinas para cultivar sus tierras. Uno de sus sitios arquitectónicos más importantes fue Huaca Loro.
La cultura Moche se desarrolló inicialmente en los valles de la costa norte del Perú y luego se extendió hacia el sur. Construyeron grandes huacas como las Huacas del Sol y de la Luna cerca de Trujillo, así como la Huaca Rajada donde se encontró el mausoleo real del Señor de Sipán. Los Moche eran expertos agricultores, pescadores y artesanos de cerámica y metales preciosos. Su sociedad estaba organizada alrededor de un gobernante guerrero-sacerdote que consideraban
El documento presenta un resumen de los principales reinos y señoríos que existieron en el Perú durante el Intermedio Tardío, entre los siglos XIII y XV d.C. Se menciona la existencia de varios estados regionales como los Chimú, Sicán, Chincha, Lupaca y Colla, que surgieron luego del colapso del imperio Wari y compitieron entre sí hasta el surgimiento del Imperio Inca. Estos reinos desarrollaron urbes fortificadas y una economía basada en la agricultura, el comercio y la artesan
Todo sobre tipos de construcciones inca, materiales, sistemas de construcción en la cultura inca, construcciones incas mas importares, técnicas de construcción inca, datos generales de la cultura inca
El documento presenta una discusión sobre la astronomía andina y la relación entre los pueblos andinos y el universo. Explica que los andinos crearon su propia astronomía y constelaciones basadas en sus observaciones del cielo del hemisferio sur. También discute cómo la cultura andina entiende la interacción entre el mundo de arriba (los astros), el mundo de aquí (los seres humanos) y el mundo de abajo (los antepasados), y cómo esto influye en su comprensión ecológica.
El documento describe la cultura Chimú, que se desarrolló en el norte del Perú. Su capital fue la ciudad de Chan Chan, ubicada en el valle de Moche. Chan Chan estaba conformada por 10 ciudadelas amuralladas que albergaban palacios, plazas y estructuras administrativas y religiosas. Los Chimú tuvieron una sociedad estratificada y su economía se basaba en la agricultura y el comercio. Su arquitectura monumental en Chan Chan estaba construida principalmente con adobes.
Cancharani es un área ubicada en una de las zonas más altas de Puno que ofrece vistas panorámicas de la ciudad y el lago. El área carece de servicios básicos como agua, desagüe y electricidad. El 15 de agosto se celebra una importante festividad religiosa en el santuario de Cancharani que atrae a muchos visitantes, pero el área no cuenta con la infraestructura para albergarlos. Se proponen soluciones como la instalación de equipamiento urbano y sistemas de recolección de residuos
El documento presenta un informe sobre el análisis de patrones de asentamiento de la cultura Inca. Explica que los Incas emigraron desde el altiplano hacia el Cusco alrededor del año 1100 d.C., donde formaron su imperio. Detalla que los factores que predominaron en el asentamiento de los Incas fueron la necesidad, el clima, la topografía e hidrografía. Asimismo, describe que los Incas desarrollaron una arquitectura cívica, religiosa y militar, y organizaron un plan de des
La cultura Chavín surgió entre el 1500 a.C. y el 500 a.C. en la sierra norte del Perú. Construyeron el centro ceremonial de Chavín de Huantar, que incluía el Templo Viejo y el Templo Nuevo. Estos templos tenían forma de "U" y compartían una orientación norte. En el interior había galerías subterráneas que conducían a oráculos. La cultura Chavín dominó gran parte del Perú a través de su influencia religiosa basada en la trilogía sagrada del jaguar
La arquitectura inca se caracterizaba por su sencillez, solidez y monumentalidad. Construían grandes edificios como Sacsayhuaman usando bloques de piedra gigantes encajados con precisión sin necesidad de mortero. La unidad básica de construcción era la kancha, un recinto rectangular que albergaba varias estructuras alrededor de un patio central. También construyeron grandes recintos llamados kallankas y plataformas piramidales truncas llamadas ushnus para ceremonias.
El documento describe las características arquitectónicas y los sistemas constructivos de los Incas. Resume los diferentes materiales y herramientas utilizados por los Incas, así como los detalles de la ingeniería empleada en Machu Picchu e infraestructuras como canales de riego y terrazas. También describe diversas estructuras incas como tambo, kancha, kallanka, ushnu y acllahuasi.
La cultura Mochica se desarrolló en la costa norte del Perú entre los años 100 d.C. y 700 d.C. Fueron grandes arquitectos, construyendo complejos religiosos monumentales como las Huacas del Sol y de la Luna. También sobresalieron por su cerámica finamente elaborada y su metalurgia, dorando el cobre antes que Europa. Políticamente se organizaban en reinos o señoríos confederados, gobernados por señores como el Señor de Sipán. Su cultura floreció hasta que fuer
El documento resume brevemente varias culturas preincas que se desarrollaron en el Perú antiguo, incluyendo la cultura Mochica, Chavín, Paracas, Nazca, Huari, Pucará, Tiahuanaco, Chimú y Huanca. Cada una se desarrolló en una región y período de tiempo diferente, y varias tuvieron una amplia influencia sobre otras culturas a través de sus avances artísticos, religiosos y tecnológicos.
El documento describe las técnicas de construcción utilizadas en la arquitectura inca. Los incas utilizaron piedras, ladrillos y adobe en sus construcciones, que se caracterizaron por su solidez, simetría y planificación cuidadosa. Usaron diferentes técnicas como encajar enormes bloques de piedra sin argamasa y construir muros con piedras apiladas de forma irregular. Sus construcciones variaron según el material y ubicación, pero siempre demostraron gran ingeniería para superar los desafíos geográf
Este artículo explora los asentamientos humanos que existieron en el valle del río Chili antes de la llegada de los españoles. Menciona que poblaciones como Tiwanaku, Churajón e Incas vivieron en el valle, construyendo terrazas para la agricultura. Explica que los Tiwanaku y Churajón probablemente habitaron en aldeas cercanas al actual centro de Arequipa, mientras que los Incas administraron el valle desde asentamientos mayores. El artículo aporta información sobre los grupos humanos que
La cultura Chavín se desarrolló entre los años 800-400 a.C. en la provincia de Huari, Perú. Su centro principal fue el Templo de Chavín de Huántar. Los Chavín tenían una sociedad estratificada liderada por poderosos sacerdotes astrónomos. Practicaron la agricultura de maíz y papa con canales de riego e intercambio. Destacaron en la cerámica, escultura monumental como el Lanzón y la arquitectura de su impresionante templo laber
La cultura Ichma se desarrolló entre los años 900 y 1470 d.C. en la costa central del actual Perú, abarcando los valles de los ríos Lurín y Rímac. Su economía se basaba en la agricultura, la pesca y el comercio. Su sociedad estaba dividida en pescadores, agricultores, comerciantes y artesanos. Fueron conquistados por los incas y estaban organizados en curacazgos como Sulco, Guatca, Lima, Maranca y Callao, que formaban una especie de confederación.
El desarrollo de esta gran cultura solo ha sido posible gracias al trabajo realizado por sus pobladores para satisfacer sus necesidades en una tierra difícil. En estas diapositivas abordamos los puntos más interesantes de su desarrollo económico
La ciudad precolombina de Tiwanaku, ubicada en el altiplano boliviano a 3,844 metros sobre el nivel del mar, fue un importante centro urbano entre los años 45 d.C. y 700 d.C. La cultura Tiwanaku construyó grandes obras arquitectónicas como la Pirámide de Akapana, el Templo de Kalasasaya y Pumapunku, que mostraban avanzados conocimientos de ingeniería. La civilización Tiwanaku desarrolló metalurgia, textilería y una agricultura basada
El documento describe la astronomía de los incas. Los incas tenían grandes conocimientos astronómicos y construyeron observatorios. Creían en constelaciones brillantes como Sirio y oscuras como la llama sidérica. También seguían los solsticios y equinoccios y tenían calendarios, en parte relacionados con el culto al dios Sol.
TODO SOBRE LA ARQUITECTURA DE LA CULTURA MOCHICA, MATERIALES PREDOMINANTE EN SU CONSTRUCCIÓN DE LA CULTURA MOCHICA, CARÁCTER DE LA CULTURA MOCHICA, INGENIERÍA HIDRÁULICA DE LA CULTURA MOCHICA.
La cultura Sicán se desarrolló entre los años 750-1375 d.C. en la zona de Batán Grande, Perú. Construyeron arquitectura doméstica de piedra y arquitectura monumental más grande usando la técnica de "cámara y relleno". Desarrollaron sistemas de irrigación por canales y culubrinas para cultivar sus tierras. Uno de sus sitios arquitectónicos más importantes fue Huaca Loro.
La cultura Moche se desarrolló inicialmente en los valles de la costa norte del Perú y luego se extendió hacia el sur. Construyeron grandes huacas como las Huacas del Sol y de la Luna cerca de Trujillo, así como la Huaca Rajada donde se encontró el mausoleo real del Señor de Sipán. Los Moche eran expertos agricultores, pescadores y artesanos de cerámica y metales preciosos. Su sociedad estaba organizada alrededor de un gobernante guerrero-sacerdote que consideraban
El documento presenta un resumen de los principales reinos y señoríos que existieron en el Perú durante el Intermedio Tardío, entre los siglos XIII y XV d.C. Se menciona la existencia de varios estados regionales como los Chimú, Sicán, Chincha, Lupaca y Colla, que surgieron luego del colapso del imperio Wari y compitieron entre sí hasta el surgimiento del Imperio Inca. Estos reinos desarrollaron urbes fortificadas y una economía basada en la agricultura, el comercio y la artesan
Todo sobre tipos de construcciones inca, materiales, sistemas de construcción en la cultura inca, construcciones incas mas importares, técnicas de construcción inca, datos generales de la cultura inca
El documento presenta una discusión sobre la astronomía andina y la relación entre los pueblos andinos y el universo. Explica que los andinos crearon su propia astronomía y constelaciones basadas en sus observaciones del cielo del hemisferio sur. También discute cómo la cultura andina entiende la interacción entre el mundo de arriba (los astros), el mundo de aquí (los seres humanos) y el mundo de abajo (los antepasados), y cómo esto influye en su comprensión ecológica.
El documento presenta una propuesta de Carrera Profesional Docente del Colegio de Profesores de Chile, con el objetivo de mejorar las condiciones laborales de los profesores. Incluye puntos previos a concordar como derogar leyes actuales, principios como una carrera universal y motivadora, e iniciativas específicas como regular la formación inicial, establecer un ingreso basado en el título profesional y mejorar las remuneraciones. El documento busca establecer una política estructural que reconozca la labor docente.
Este documento resume la mitología griega sobre el origen de la Vía Láctea y los planetas del sistema solar. Según la mitología, la Vía Láctea se originó cuando la diosa Hera derramó su leche en el cielo. Cada planeta recibió el nombre de un dios griego y se asoció con sus características mitológicas, como Mercurio con los mensajeros y Venus con la belleza. La Tierra no se asoció con ningún dios en particular.
El documento resume las cosmogonías de las comunidades indígenas precolombinas, las cuales generalmente involucraban la creación del hombre a partir de barro u objetos naturales y el culto a astros o seres totémicos. También describe los fundamentos filosóficos de los españoles al llegar a América, los cuales incluían versen superiores e imponer sus creencias cristianas y cambios económicos y políticos. Finalmente, discute que los latinoamericanos aún no están en posición de criticar plenamente la
CHAKANA es una organización artística fundada en Riobamba, Ecuador en 2004 con el objetivo de preservar y difundir la cultura e identidad de los pueblos de Chimborazo y Ecuador a través de la investigación y presentaciones de danza folclórica. Dirigida por Wilmer Ortiz, CHAKANA se ha presentado en importantes escenarios locales y nacionales, representando la cultura ecuatoriana en eventos internacionales y trabajando para fortalecer la identidad cultural a través de la enseñanza de las artes a niños
Los agujeros negros son cuerpos con una gravedad tan fuerte que ni siquiera la luz puede escapar. Se forman cuando estrellas masivas colapsan y explotan como supernovas, dejando un núcleo extremadamente denso. Los astrónomos pueden detectar agujeros negros mediante la observación de su efecto gravitacional en objetos cercanos y la emisión de rayos X. Aunque su existencia está bien establecida, los científicos aún especulan sobre la posibilidad de agujeros blancos, agujeros
El documento habla sobre estrategias para difundir un ensayo sobre los efectos de los conservantes de alimentos a través de las redes sociales y medios digitales. Explica que es importante conocer los medios más adecuados como redes sociales y YouTube para que más personas puedan leer el ensayo. También menciona que estas plataformas permiten que los lectores comenten y el autor responda, permitiendo un diálogo sobre el tema.
Este documento describe los símbolos del pueblo indígena Kolla, incluyendo la Chacana y la Wiphala. La Chacana se relaciona con la constelación Cruz del Sur y representa la unificación y la resistencia indígena. La Wiphala macho es blanca y la lleva la mujer, mientras que la Wiphala hembra tiene los colores del arcoíris y la lleva el hombre. Cada color de la Wiphala representa un aspecto de la cultura Kolla como la espiritualidad, la medicina, la filosofía
Los agujeros negros se forman al morir estrellas masivas. La estrella se contrae hasta formar una singularidad microscópica con una gravedad tan intensa que distorsiona el espacio-tiempo y absorbe toda la luz. Las estrellas masivas pasan por fases de fusión de hidrógeno, helio y otros elementos hasta el hierro, luego estallan y se contraen formando un agujero negro.
Los agujeros negros son cuerpos con una gravedad tan fuerte que ni siquiera la luz puede escapar. Se forman cuando estrellas masivas colapsan y explotan como supernovas, dejando un núcleo extremadamente denso. Los astrónomos pueden detectar agujeros negros mediante la observación de sus efectos sobre objetos cercanos y la emisión de rayos X. Aunque su existencia está bien establecida, los agujeros blancos y los agujeros de gusano son especulaciones teóricas sobre estructuras
Un agujero negro es un cuerpo celeste con una gravedad tan fuerte que ni siquiera la luz puede escapar, se forman generalmente cuando mueren estrellas masivas y colapsan bajo su propia gravedad, y se clasifican en micro, estelares y supermasivos dependiendo de su tamaño.
Los agujeros negros son regiones del espacio con una masa tan concentrada que generan un campo gravitatorio del que ni siquiera la luz puede escapar. Se forman al colapsar estrellas masivas, creando una concentración de masa tan densa en un radio pequeño que su velocidad de escape supera la de la luz. Aunque son difíciles de detectar directamente, se pueden observar por su efecto gravitatorio sobre objetos cercanos y por la emisión de rayos X producto de la absorción de materia.
Este documento resume los conceptos básicos sobre los agujeros negros. Explica que son regiones del espacio con un gran campo gravitacional que atraen objetos y los hace desaparecer. También describe brevemente la formación y existencia de agujeros negros, así como su relación con el espacio-tiempo y su posible presencia en la Vía Láctea. Finalmente, resume la teoría de Stephen Hawking sobre la radiación de los agujeros negros.
Este documento describe los agujeros negros, incluyendo su formación a través del colapso gravitacional de estrellas masivas, sus partes como la órbita, el horizonte de sucesos y la singularidad, los tipos como supermasivos, medianos y estelares, la hipótesis de los agujeros blancos, el descubrimiento de la radiación de Hawking, y nuevos descubrimientos como agujeros negros supermasivos y de masa estelar. El documento concluye que aunque los agujeros negros plantean muchas preguntas
Los cuásares son fuentes luminosas extremadamente energéticas que se encuentran en el centro de galaxias lejanas. Se caracterizan por emitir grandes cantidades de radiación en todo el espectro electromagnético y presentar un alto corrimiento al rojo. Los primeros cuásares fueron descubiertos en 1963 y han ayudado a comprender la evolución del universo primitivo.
Machu Picchu era una antigua ciudad inca construida en el siglo XV en las montañas de los Andes peruanos. Servía como residencia para el emperador inca Pachacútec y como santuario religioso y centro de observación astronómica. Fue "redescubierta" en 1911 por el explorador estadounidense Hiram Bingham después de haber sido abandonada tras la conquista española.
Sensacionales descubrimientos en pirámides moche del Perú. Frisos monumentales cuyos misterios empiezan a ser develados. Un reto a la interpretación simbólica. Presentación de Rodolfo Sanchez Garrafa.
El documento presenta información sobre la astronomía en diferentes culturas antiguas como la china, maya, inca, azteca y chibcha. Detalla sus concepciones del universo, los calendarios y observaciones astronómicas que realizaron, así como el rol que jugó la astronomía en sus religiones y vida cotidiana.
El documento presenta información sobre la astronomía en diferentes culturas antiguas como la china, maya, inca, azteca y chibcha. Describe sus concepciones del universo, los modelos cosmológicos que desarrollaron, el papel de la astronomía en sus calendarios y rituales religiosos, y los avances observacionales que lograron. También incluye secciones sobre las principales religiones de la antigua China.
El documento resume brevemente la astronomía en varias culturas antiguas como la china, maya, inca, azteca y chibcha. La astronomía china se basaba en 284 constelaciones divididas en 28 casas. Los chinos también desarrollaron calendarios lunisolares. Los mayas realizaron observaciones precisas de eclipses y tenían calendarios solares y lunares. Los incas conocían los planetas y usaron la astronomía para la agricultura. La astronomía era importante para los aztecas con fines religiosos y predecir eventos, m
El documento resume brevemente la astronomía en varias culturas antiguas como la china, maya, inca, azteca y chibcha. La astronomía china se basaba en 284 constelaciones divididas en 28 casas. Los chinos desarrollaron calendarios lunisolares y esferas armilares. Los mayas predecían eclipses y tenían un calendario de 365 días. Los incas usaban la astronomía para la agricultura y tenían constelaciones propias. La astronomía era importante para los aztecas y les permitió realizar observaciones precisas
El documento presenta información sobre las astronomías y religiones de diferentes culturas antiguas como la china, maya, inca, azteca, chibcha. Describe sus conocimientos astronómicos como la observación de estrellas, eclipses y calendarios. También explica algunas de sus creencias y deidades principales como Inti para los incas y Zuhé para los chibchas.
Las culturas indígenas americanas desarrollaron conocimientos astronómicos avanzados para predecir las estaciones y crear calendarios precisos. Los mayas calcularon la duración del año con gran exactitud y predijeron eclipses con años de anticipación. Los incas también tuvieron conocimientos astronómicos y usaron un calendario solar dividido en cuatro estaciones. Otras culturas como los tupí-guaraníes dieron nombres a las constelaciones basados en su realidad local.
El documento resume la visita a un museo llamado Templo del Sol ubicado cerca de Quito, Ecuador. El museo está construido dentro del cráter de un volcán apagado y contiene exhibiciones arqueológicas y obras de arte sobre la cultura inca. El museo fue fundado por un artista ecuatoriano para honrar la cultura y religión de los incas, y ofrece una vista panorámica de la ciudad.
Las líneas y figuras de Nazca se hicieron probablemente con cuerdas, nudos y estacas siguiendo un sistema radial similar a coordenadas polares. Tenían el propósito de realizar ceremonias como la Qhapac Cocha donde se sacrificaban animales representados en las figuras gigantes. Las líneas también podrían tener significado astronómico al apuntar a lugares sagrados como montañas y posiciones estelares, relacionándose con el sistema de ceques y huacas de otros pueblos americanos.
Las tres oraciones resumen lo siguiente:
1. Varias civilizaciones precolombinas como los mayas, incas y otros pueblos compartieron similitudes culturales como la existencia de ruedas, cerámica, tejidos, mitologías y lugares sagrados.
2. Estas civilizaciones también construyeron monumentales obras arquitectónicas y geoglifos orientados astronómicamente que sugieren la presencia de redes de comunicación a larga distancia.
3. Finalmente, el documento explora la posibilidad de que estas culturas tuv
El documento resume brevemente las principales características de las astronomías y religiones de varias culturas antiguas como la China, los Mayas, los Incas, los Aztecas y los Chibchas. Describe sus modelos cosmológicos, calendarios, deidades y prácticas religiosas relacionadas con los cuerpos celestes y fenómenos astronómicos.
El documento resume brevemente las creencias astronómicas y religiosas de varias culturas antiguas como la China, los Mayas, los Incas, los Aztecas, los Chibchas y la antigua Mesopotamia. Describe sus concepciones del universo, el rol de la astronomía en sus sociedades y los principales dioses y mitos asociados a sus religiones politeístas.
El documento resume brevemente las creencias astronómicas y religiosas de varias culturas antiguas como la China, los Mayas, los Incas, los Aztecas, los Chibchas y la antigua Mesoamérica. Describe sus concepciones del universo, el sol, la luna y otros cuerpos celestes, así como los principales dioses y mitos asociados con estos en cada cultura.
El documento presenta información sobre las diferentes culturas antiguas y sus concepciones astronómicas. Describe brevemente las tradiciones astronómicas de la antigua China, los mayas, los incas, los aztecas, los chibchas y las principales religiones de la antigua China como el taoísmo, budismo, islamismo y cristianismo. También resume las religiones de los incas, mayas, aztecas y chibchas.
El documento presenta información sobre las diferentes culturas antiguas y sus concepciones astronómicas. Detalla aspectos como la visión del universo en la antigua China, el calendario y las constelaciones mayas, la importancia de la astronomía para los incas con fines agrícolas, y el rol de la astronomía en las religiones azteca, chibcha y otras culturas mesoamericanas.
El documento presenta información sobre las diferentes concepciones astronómicas y religiosas de varias culturas antiguas como la china, maya, inca, azteca y chibcha. Detalla algunos de sus modelos del universo, calendarios, deidades y prácticas religiosas relacionadas con fenómenos astronómicos. También describe brevemente las principales religiones que se desarrollaron en la antigua China como el taoísmo, budismo, islam e influencia del cristianismo.
astronomia y religion en otras culturas 11-01guested7066b
El documento presenta información sobre las diferentes culturas antiguas y sus concepciones astronómicas. Detalla aspectos como la visión del universo en la antigua China, el calendario y las constelaciones mayas, la importancia de la astronomía para los incas con fines agrícolas, y el rol de la astronomía en las religiones azteca, chibcha y otras culturas mesoamericanas.
8. ASTRONOMIA INCA
• La Vía-Láctea, de acuerdo a la concepción del mundo andino,
está conformada por una serie zonas extensas y densas,
compuestas por nebulosas y manchas oscuras denominadas
sacos de carbón, estos sacos de carbón están constituidos
mayormente por polvo interestelar,
• De acuerdo a la cosmovisión andina estas manchas oscuras
muestran una serie de figuras de su flora y fauna.
• Tambien, la vía láctea se encuentra atravesada por millones
de estrellas, que se visualizan como un rio de luminosas
aguas, al que llamaron “Hatun-Mayo” (gran-Rio). Vinculado
en la tierra al rio Wilca-Mayo (Urubamba), en un ciclo
constante, *Así comienza a delinearse lo que luego será una
constante y estrecha vinculación entre ciclos cosmogónicos
con las aguas terrenales, que van a regir el sistema agrícola,
es por eso que casi todas sus ceremonias rituales tenían
como protagonistas a elementos cósmicos del cielo diurno y
nocturno.
9. LA VIA LACTEA (HATUN-MAYO),
CONECTADA AL RIO WILCAMAYO
10. ASTRONOMIA INCA
• De acuerdo a los Amautas incas, estas manchas oscuras que
muestran estas figuras de animales y plantas, tenían sus
pares en la tierra y recibieron los nombres duales de estos,
por la utilidad domestica o su importancia espiritual que
tenían en la cultura Inca,
• vieron constelaciones, que tenían relación con las estaciones
de lluvias, secas; (Orión-cruz del sur), épocas de siembras y
cosechas, constelaciones que influían en la climatología en
general: vieron la figura de: una Llama con su cría, en la
constelación más oscura de la Vía Láctea, y la denominaron,
(Katachillay),
• esta constelación estaba relacionada con la procreación y
protección de todos los auquénidos andinos en general, las
llamas negras eran preferidas en los sacrificios incas, en
referencia a esta Llama celestial,
11. PARA MUCHOS ESPECIALISTAS, ARQUEÓLOGOS E
HISTÓRIADORES OLLANTAYTAMBO PODRÍA SER :
1.- UN PALACIO PERSONAL DE PACHACUTEC
2.- UN CENTRO MILITAR INCA
3.- UN TEMPLO CON UNA FORMA MUY PARTICULAR
4.- LA REPRESENTACION DEL KATACHILLAY
12. ASTRONOMIA INCA
• en referencia a esta Llama celestial, el observatorio específicamente dedicado a
este grupo de estrellas se encontraría en Ollantaytambo, El mito dice: en la media
noche del 28 de Octubre se observar un fenómeno especial de ordenamiento.
(Debajo de la cruz del sur, las estrellas alfa, beta centauro simbolizan los ojos de
llama).
• Al culminar la media noche estas desaparecen en el horizonte y es entonces,
cuando de acuerdo a este mito, la llama madre baja la cabeza para beber agua del
mar y así evitar la inundación del mundo.
• En este sortilegio, al igual que en otros tantos mitos fundacionales y sistemas de
creencias del mundo andino aparece nítidamente el nexo entre las aguas y los
cielos, así como el nexo existente entre las llamas y las alpacas con el agua. La
mitología andina atribuye a estos animales la creación de los manantiales, lagunas
y las cascadas. Siguiendo con esta creencia el mito hace mención de que al termino
de la existencia del mundo, estas (auquénidos), regresaran a ella.
• En el mundo andino se denomina (Hatun-Mayu o rio celestial) a la vía láctea que
recorre nuestra galaxia.
14. ASTRONOMIA INCA
• Hemos mencionado al inicio de este articulo, que el
hombre andino constituye un eje de un modelo
cósmico sustentado en la agricultura, en el que tiempo
y espacio se mantiene inmóviles, las posiciones
conocidas entre arriba y abajo podían intercambiarse,
el día era momento de crecimiento y la noche de
retorno, de involución, de gestación del nuevo día.
• El mito del eterno del retorno, figura, al igual que en la
antigua Babilonia o el antiguo Egipto, tambien en la
cosmogonía andina como una regresión a momentos
de ritualidad, de siembra, de fiestas, de cosecha, el
retorno a los orígenes, a la gestación de la semilla
misma, en el centro de la tierra para luego elevarse y
fluir en la busca de la mas absoluta luminosidad que
habita en el imperio de las sombras.
15. La constelación de Choquechinchay
• denominación dada, en el caso de la selva
amazónica peruana al jaguar, y en el caso de los
pisos ecológicos de los andes al Puma, tótem
importante de veneración Inca, símbolo de
agresividad, muerte, ataque, guerra, fuerza y
poder, estaba ubicado y regentaba el nivel
espiritual del Kay-pacha, (mundo físico), con cuya
figura esbelta se decoró el catastro urbanístico del
Cusco Inca, existen hasta hoy en día calles en la
ciudad del cusco con nombres toponímicos
nombrando partes del cuerpo de este felino,
(puma-chupan, pumac-kurkun, pumac-cuncan,
21. • La constelación del Kuntur
• Cóndor, (vultur grifus), tótem importante,
representaba y regenta el Hanan-Pacha,
símbolo de elevación espiritual, (15 de
Agosto), desove, con cuya figura también se
decoraron el catastro urbano de la ciudad de
Machupicchu, y el cerro Pisaq´a, en el pueblo
de pisaq. (Hermanos Elorrieta)
23. • el sapo, (Hampato), relacionado con la época de lluvias
• la Perdiz, (Lluttu), relacionada con la fiesta inca del Coyllu-
ritti, la serpiente,
• (Mach’aqway), significancia de sabiduría, libertad y
representante del Uk Debajo de la cruz del sur, las estrellas
alfa, beta centauro simbolizan los ojos de llama. ju-Pacha,
• el Zorro (Atoq), representaba la astucia,
• otro grupo de estrellas que llamaron Larica Pucllaihuyco
considerada como madre de todas las estrellas,
comprometido con los ciclos productivos del maíz,
• También observaron otras constelaciones conformados por
cúmulos o agrupaciones estelares, donde vieron figuras
que expresaban diversas funcionabilidades en el mundo
andino,
24. como:
---las Pléyades a la que denominaron Colcas (graneros),
de esta constelación dependía la vida agrícola inca,
---conocieron la constelación de la cruz del sur, a la que
llamaron Chacana, con cuya figura que tiene la forma de
cruz alinearon las calles céntricas del Cusco Inca, significa
tambien puente y escalera, regulaba la época de secas,
--- llamaron cazador, pastor a otra agrupación de estrellas.
la constelación de Orión, que regulaba la época de lluvia
---Observaron en forma sistemática tambien el movimiento
anual del sol, (Inti), conocieron sus solsticios y equinoccios,
el zenit y el nadir, posición de las estrellas, (Coillor),
---las fases de la luna, (quilla), de Venus Chasca), de donde
obtuvieron su calendario agrícola, Todos estos elementos
cósmicos estaban identificados con su ideología milenaria,
en definitiva la astronomía fue la base de la cultura andina,
26. • En el siglo XIV, el noveno emperador Pachacutec mando
construir templos dedicados al culto del sol en las
ciudades más importantes del impero Inca, para la
celebración de los eventos relacionados con este astro,
como el solsticio de invierno, suceso cósmico que se da
el 21 de Junio representado por la fiesta Inca del Inti
Raymi y el solsticio de verano del 22 de Diciembre
representado por la fiesta Inca del Capac Raymi.
• Transmutados por los artistas andinos mediante las
imágenes del santoral católico cristiano en la decoración
de altares de los templos católicos en lienzos dedicados a
la veneración de San Juan bautista junio 24 y San Juan el
Evangelista el 25 de diciembre,
• tambien la veneración de la cruz del sur por los incas
coincide increíblemente con la festividad de la cruz
cristiana ambos el 03 de Mayo, que es el día que aparece
en el firmamento andino dando inicio de la época de
cosechas y secas.
28. • Así como se dio este sincretismo en el aspecto socio-
cultural, entre los eventos rituales-astronómicos incas y el
santoral católico cristiano, también se dio en el arte de la
pintura, utilizaron figuras cósmicas del cielo andino para
plasmar en los cuadros que pintaban, figuras con
sugerencias fitomórficos y zoomórficas y antropomórficas.
• La astronomía, fue la ciencia de mayor arraigo y estudio
desarrollado en los andes, fue la ciencia creadora y base de
todo el desarrollo cultural de los incas, quienes lograron
una sabia, y avanzada definición sobre el cosmos, sabiduría
que utilizaron en todas sus actividades cotidianas,
principalmente en los aspectos: culturales, económicos,
sociales, religiosas y agrícolas.
29. ---hablar del mundo andino, sin conocer previamente, su
procedencia y su significado cosmogónico ancestral, ciencia
cósmica que dio origen y forma a su religión y filosofía, y
moral, seria ilógica, arbitraria e inapropiada, seria anexar a
la sociedad andina de la fuente que la inspiro, y fue la
esencia de su desarrollo cultural, creadora tanto de sus
ciencias naturales y sociales, gracias a una paciente y seria
---observación del cosmos.
En las ciencias naturales
alcanzaron logros importantes en: ingeniería civil,
arquitectura. Genética, hidráulica, agricultura etc.
Inspiradas en una amplia gama de principios matemáticos
que actualmente son de gran admiración en el mundo
entero por su precisión, funcionabilidad y aplicación a las
necesidades para las que fueron creadas,
30. • lo propio lograron en sus ciencias sociales, principalmente
en filosofía y moral y religión; con sus características
propias y peculiares, convirtiéndose la astronomía en la
ciencia creadora de sus manifestaciones racionales y
sobre-naturales, al humanizar a sus dioses y divinizar a sus
héroes, fue tambien la inspiradora de sus artes plásticas,
por la necesidad de representar las figuras de sus deidades
cósmicas en: (tejidos, cerámica, escultura, pintura, etc.),
con elementos artísticos-rituales que fueron utilizados en la
decoración de sus Wacas (templos), consistente en
representaciones de figuras de ídolos, ofrendas y otros
artefactos ceremoniales, hechos en oro plata, bronce,
cobre, madera, cerámica, lana etc. Decorados previamente
con símbolos cósmicos y motivos de su grafía ancestral,
colonial.
33. “para comprender a los incas lo primero que uno debe saber es que para ellos todo en el
universo estaba conformado por diversas gamas de energía vivas, donde a las deidades
telúricas y celestes se les reconoce el carácter de huaca, o sagrado; es sagrada la madre tierra
(pacha mamá), “señora del tiempo y el espacio”, son sagrados sus Apus, sus cerros, sus
Achachillas, sus Huamanís, sus Auquis, sus estrellas, el sol. La luna, el rayo, las piedras, sus
muertos, los ríos, los puquiales, las lagunas, los seres humanos, los animales y las plantas
todos son sagrados, Cada cultura tiene una concepción de su realidad y de acuerdo a ello se
tipifica a cada cultura”. Benito Corihuaman, maestro y sacerdote andino.
(congreso de sacerdotes andinos, llevado a cabo el la ciudad de Salta Argentina-1987)
mismas figuras que reutilizaran los pintores indo-mestizos
durante la época colonial en la elaboración de lienzos y
esculturas como vinculo entre su ideología y el sincretismo
religioso artístico, que les sirvió como elementos para la
realización de su resistencia ideológica dentro del proceso de
transculturización.
34. RELIGION INCA
La religión Inca es netamente de origen cósmico por la infinidad
de deidades cósmicas que veneraban estaba dividida en tres
diferentes espacios físicos, espirituales conocidos como:
HANAN-PACHA
mundo superior, conformado por el dios más importante y
supremo del mundo andino representa el cosmos el hanan-pacha
y tiene como teten al Cóndor considerado como el dios creador
del universo Inca deidad cósmica que no tiene forma humana, es
abstracta sin forma definida es energía cósmica.
Representa las expresiones espirituales y físicas del ser humano
Expresiones espirituales: rayo, trueno, relámpago, arco iris, viento
nieve, granizo conformado por todos los fenómenos atmosféricos.
Expresiones físicas: conformado por: constelaciones, Planetas,
estrellas, cometas, sol, luna, Venus, eclipses, conformado por
elementos cósmicos, todos estos elementos estaban regentados
por el dios Wiracocha.
35. KAY PACHA
--Mundo medio o físico espacio del mundo terrestre regentado por
el Puma como símbolo de la fuerza poder y agresividad
residencia del Inca hijo del dios sol donde se encuentra lo dioses
Pachamama: protectora de las hombres, plantas y cosechas
Pachacamac: representante terrenal del dios Wiracocha
ordenador de la tierra
Pachacutec: elemento transformador de la tierra: desastres,
terremotos sequias, epidemias, avalanchas etc. Elementos
regentados por la Pachamama.
UKJU-PACHA
--Representa al infra mundo o mundo interior y la muerte
representado por la serpiente, residencia de los muertos y
gérmenes, elementos regentados por Pachacamac.
36.
37. El mundo medio en el que vive el hombre tiene cuatro direcciones
llamados Tawantinsuyo que significa cuatro provincias, en el que
vive el hombre, animales y plantas, cuya capital fue la ciudad del
Cusco, que significa centro ombligo del mundo y templo y
cosmos. Dividido en:
Chincha suyo norte
Anti suyo sur
Conti suyo oeste
Colla suyo sur
Subdividida en:
Hanan-Qosqo Cusco de arriba-cenit
Urin Qosqo Cusco de abajo- Nadir