Sensacionales descubrimientos en pirámides moche del Perú. Frisos monumentales cuyos misterios empiezan a ser develados. Un reto a la interpretación simbólica. Presentación de Rodolfo Sanchez Garrafa.

1. Música: Jean Pierre Magnet – Agüita Mágica
Rodolfo Sánchez Garrafa
rodosang@sitiohoy.net

2. MOCHE
Esta compleja cultura se
desarrolló en la costa
norte de lo que es hoy
Perú. Señoríos coactivos
constituían una teocracia
eficiente y poderosa.
Se señala como su centro
a los valles de Moche y
Virú, pero este pueblo se
extendió en un territorio
más amplio.

3. En las diversas expresiones artísticas de los moche se
aprecia su entendimiento del universo y con él de los seres
del supramundo.

4. Al norte de la desembocadura del río Chicama, a
poca distancia del mar se halla la Waka Cao Viejo
(El Brujo).

5. Los muros norte y lateral este del recinto ceremonial, ubicado
en un ángulo de su plaza principal, presentan dos murales con
figuras policromadas y en alto relieve.

6. Estos muros han perdido un porcentaje significativo de sus
representaciones (30% el del frente N., y 60% el del lado E.).

7. Detalle friso de Cao Viejo

8. Al SE de la actual Trujillo, en la campiña del Valle
de Moche se encuentra la Waka de la Luna.

9. Waka de la Luna presenta también un recinto ceremonial con
dos frisos en la esquina sureste de su plaza principal.

10. El frontis de la waka
está dirigido hacia el
noreste, con una
desviación de unos
25 ° del norte
magnético.
La inclinación
aparente de la Vía
Láctea alcanza a las
18 horas una
inclinación NE-SO
de 30° respecto del
norte.

11. La waka de la Luna es una estructura monumental.

12. Friso mayor del recinto ceremonial
Los moche han legado una de las iconografías cosmológicas y
religiosas más ricas en la historia de las civilizaciones antiguas.

13. El friso chico, en
el proceso de su
descubrimiento,
luego de las
tareas de
estabilización del
muro.

14. Una vista total del friso chico

16. Magnificencia iconográfica del escenario ceremonial

17. Los moche se explicaban la Vía Láctea como un mar, un
medio de comunicación e intercambio y no un infranqueable
obstáculo. El cielo tiene sus mareas, se pone ya sea “movido”,
“bravo” o “mansito”.

18. Pescadores de la costa norte con el gorro de los frisos moche
(Martínez Compañón 1790).

19. Pentaceraster cumingi
Heliaster helianthus

21. Una gran soga (la serpiente Muru o Uskayway) era desplegada
en los rituales del equinoccio de primavera

24. La tradición ritual de la serpiente Muru, inspiró una leyenda
sobre la llamada “Cadena del Inka Huáscar”.

25. La cadena de Huáscar no era tal sino una soga trensada con
lana de varios colores.

27. En el principio de los tiempos, los espacios del cosmos estaban
vinculados por sogas o trensas.

28. Zorros primordiales contribuyeron a propagar las especies.

29. La iguana pasa del mundo de abajo al de arriba en busca de
calor. La salamandra lunar busca reproducirse en el mundo
subacuático.

31. Constelaciones en el cielo nocturno de
setiembre. Friso grande Waka de la Luna.
O
S
N
E

32. N
Diversas estrellas
habrían sido dibujadas
de forma precisa por
los astrónomos moche,
en sus posiciones y
E O
orden real.
Es obvio que sus
criterios de vinculación
y reconocimiento eran
otros y muy
particulares.
S

33. Constelaciones en el cielo nocturno de marzo. Friso chico Waka de la Luna

34. El cinturón de Orión formado por las Tres Marías marca la línea
ecuatorial celeste, o sea que divide los hemisferios celestes.

35. Los tutamonos en el tinku estelar
Orión y los “monos de la noche”

36. Área de vida de los tutamonos
(Aotus sp.)

37. Acoplamiento de la pareja solar-lunar con la intervención
de los tutamonos o monos de la noche (Carrión 2005: 40).

38. La divinidad diurna (Casma y Waka de la Luna)

39. El alacrán es llamado “gusano de los zorros” y “el que cose o une
dos partes (atoq uru, sira sira)

40. El alacrán celeste escoltando a la divinidad diurna

41. Una representación de ancestros fundadores

42. Un registro cuestionado (1613) ¿con razón?

43. Fuente bibliográfica:
SÁNCHEZ GARRAFA Rodolfo, DOLORIER TORRES,
Camilo y CASAS SALAZAR, Lyda
2012 Cosmos moche. Museo Andrés del Castillo.
(Editor Roberto Ochoa Berreteaga, Edic. Español-Inglés)
Lima. 176 pp.
SÁNCHEZ GARRAFA Rodolfo
2011 Representaciones monumentales del cosmos en
murales mochica (Iconografía y Tradición). Revista Túpac
Yawri 2, Atoq Editores. Cuzco.
Imágenes tomadas de la web y de archivos del autor.Cu