Jean Jacques Rousseau nació en 1712 en Ginebra en una familia modesta. Recibió una educación deficiente y fue abandonado a los 10 años, comenzando a trabajar como criado. Viajó por varias ciudades hasta establecerse con Mme. de Warens, dedicándose al estudio de la música, filosofía y otras materias. Más tarde vivió en París enseñando música y componiendo óperas, aunque tuvo dificultades por su clase social. Publicó varias obras filosóficas influyentes como "El

2.  Nacido en Ginebra el 28 de Junio de 1712, Jean Jacques Rousseau fue el
segundo hijo de una familia modesta protestante, de la que recibió una
deficiente educación. Su madre murió tras el parto y su padre era
relojero. Después de ser abandonado a los 10 años, comienza a trabajar
criado y aprendiz.
 Dejó Ginebra y vagabundeó por distintas ciudades hasta llegar a
Annency, donde fue acogido por Mme. de Warens, una conversa al
catolicismo que pretendía que Rousseau abjurase del protestantismo,
por lo que le envió a Turín para ser bautizado y convertido. Allí
Rousseau se ganó la vida temporalmente contratado por la esposa de un
tendero, pasando al servicio de Mme. de Vercellis en 1728 y un año
después sirviendo en casa del conde de Gouvon.

3. Entre 1729 y 1730, Rousseau deambula por numerosas ciudades
dedicándose a enseñar música. En 1731 viaja por vez primera a París, donde
trabaja como preceptor. A finales de ese mismo año se traslada a casa de
Mme. de Warens en Chámbery durante ocho años, en los que se dedica a
estudiar música, filosofía, química, matemáticas y latín.
En 1742 Rousseau viaja de nuevo a París
para presentar un nuevo sistema de
notación musical que la Academia no
consideró "ni útil ni original". Allí vive de
sus conocimientos musicales: da clases,
copia partituras y compone óperas. Sus
relaciones con la sociedad ilustrada
francesa fueron siempre difíciles debido a
las humillaciones por considerarle de
inferior clase social.
Por estas fechas contactó con Diderot y otros ilustrados. En 1743 publica su
Disertación sobre la música moderna y al año siguiente conoce a Théresè
Levasseur, con la que mantiene relaciones estables de las que tendrá cinco
hijos, todos ellos confinados en un orfanato al poco tiempo de nacer.

4. En 1745 representa la ópera Las musas galantes y establece amistad con
Grimm y Diderot. En 1750 ganó un concurso con el ensayo “Discurso
sobre las ciencias y las artes”. En 1752 presenta en la corte su ópera El
adivino del pueblo y, en 1753 la Academia de Dijon convoca un nuevo
concurso, por lo que en 1754 publica una de sus grandes obras “Discurso
sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres”.

5. Después de residir un tiempo en Inglaterra, en 1770 se le permite vivir en
Francia mientras no difunda públicamente sus ideas filosóficas. Es por
esto que comienza a leer sus memorias en público, y tras varios
escándalos con la policía, se marcha de París con evidencias de
problemas mentales.
Se estableció en Ermenonville, y en 1778 muere.

6. “Emilio o la educación”
Se trata de un tratado filosófico sobre la naturaleza del
hombre. Aborda temas políticos y filosóficos en
relación al hombre en sociedad, corrupta según
Rosseau. Propone un sistema educativo que permita al
“hombre natural” convivir con esa sociedad corrupta.
Utiliza a Emilio como ejemplo de educación del
ciudadano ideal. Este tratado es considerado una de las
obras fundamentales de la educación del siglo XVIII,
base de las posteriores propuestas educativas.
El libro se compone de 5 partes. La infancia de Emilio se corresponde con las
tres primeras, la cuarta sobre la adolescencia y la quinta a la educación de
Sofía, la “mujer ideal” y esposa de Emilio, y a la vida doméstica y civil de éste.
El Emilio se considera una referencia en varias disciplinas.

7. En esta obra aparecen expuestos sus argumentos para la
libertad civil y ayudó a preparar la base ideológica de la
Revolución Francesa al defender la voluntad popular
frente al derecho divino.
Rosseau, a partir de la observación de la sociedad,
reflexiona acerca del vínculo que existe entre el
soberano y los súbditos.
Descarta que el vínculo se halle en la fuerza o la
sumisión , sino que por el contrario, los hombre
voluntariamente renuncian a un estado de natural
inocencia para someterse a las reglas de la sociedad, a
cambio de beneficios mayores inherentes al intercambio
social.
“El contrato social”
Este consentimiento voluntario se materializa a través de un contrato , “el
contrato social” en este caso.