1. Jean-Jacques
Rousseau.
Nuria Díaz Rodríguez.
2º A Primaria.

2. Vida y obras.
Jean Jacques Rousseau nace en Ginebra el 28 de Junio de 1712.
Fue el segundo hijo de una familia modesta; su madre murió tras el
parto y su padre era relojero.
Trabajó como criado y aprendiz ya que fue abandonado a los 10 años.
Huyó de Ginebra y vagabundeó por distintas ciudades hasta llegar a
Annency, donde fue acogido por Mme. De Warens, quién pretendía que
Rousseau abjurase del protestantismo, por lo que le envió a Turín para
ser bautizado y convertido. Allí se ganó la vida al servicio de Mme. de
Vercellis en 1728 y un año después sirviendo en casa del conde de
Gouvon.

3. Entre 1729 y 1730, Rousseau se dedica a enseñar música. En 1731 viaja por
vez primera a París, donde trabaja como preceptor. A finales de ese mismo
año se traslada a casa de Mme. de Warens en Chámbery, que le consigue un
empleo en el catastro de Saboya. Reside allí durante ocho años, en los que
se dedica a estudiar música, filosofía, química, matemáticas y latín.
En 1742 Rousseau viaja de nuevo a París para presentar un nuevo sistema de
notación musical que la Academia no consideró "ni útil ni original".
Allí, da clases, copia partituras y compone óperas. Sus relaciones con la
sociedad ilustrada francesa fueron siempre difíciles. Se le consideraba de
inferior condición social.
Sin embargo, contactó con Diderot y otros ilustrados y en 1743, publica su
Disertación sobre la música moderna. Al año siguiente conoce a Théresè
Levasseur, con la que tendrá cinco hijos, todos ellos confinados en un
orfanato al poco tiempo de nacer.

4. En 1743 representó la ópera Las musas galantes y establece amistad con Grimm.
En 1750, ganó un concurso de ensayo de la Academia de Dijon con el Discurso
sobre las artes y las ciencias. Más tarde , en 1752 presenta su ópera El adivino del
pueblo y publica el Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad
entre los hombres, pero éste no obtiene premio.
Rousseau volvió a Ginebra y se acogió de nuevo al calvinismo, instalándose en
1756 en la casa de campo de Mme. d’Epinay en Montmorency, junto con Théresè
y la madre de ésta. En 1757 Rousseau sigue viviendo en el bosque, pero en una
casita aparte del mariscal de Luxemburgo.
Es una etapa muy fecunda. En 1761 escribe y publica su novela epistolar La nueva
Eloísa.
Al año siguiente, El contrato social y el Emilio o la Educación. Estas obras se
oponían al liberalismo, al utilitarismo y al aristocratismo ideológico o político. Una
orden del Parlamento de París condena el libro a ser quemado como obra impía por
sus ideas sobre la religión natural, así como la detención de su autor.

5. Rousseau exiliado por Suiza, pues ha de ir cambiando de residencia a medida
que El contrato y Emilio son condenados por las autoridades de las diversas
ciudades (Ginebra, Holanda, Berna). Rousseau se refugia en Neuchâtel y en
1766, en Inglaterra.
En 1767 regresa a Francia, donde tuvo diversas residencias, y se casa con
Théresè un año más tarde. Son los años en que escribe las Confesiones.
Finalmente, en 1770, vuelve a París recurriendo a su viejo oficio de copista de
música para poder vivir. Son los años en que compone Los diálogos o
Rousseau juez de Jean-Jacques y Los sueños del paseante solitario (1776).
Un admirador, el marqués de Girardin, le recoge en su palacio de
Ermenonville . Será su última residencia, ya que el 2 de julio de 1778, falleció
súbitamente. Allí reposaron sus restos hasta que la Convención dispuso su
traslado al Panteón.

6. “El Emilio o la Educación.”
Rousseau comenzó a escribir esta obra en
1758 a petición de la señora De
Chenonceuax , quién estaba interesada en
saber el modo de educar a sus hijos. Es una
novela ficticia dividida en cinco libros , que van
cubriendo las diferentes etapas de la
educación de Emilio.
La tarea educativa consiste en seguir los
dictados de la naturaleza: éste es
el naturalismo pedagógico de Rousseau, que,
sin embargo, requiere precisiones
conceptuales. El estado de naturaleza del
hombre es precisamente una de las fuentes de
problemas en el pensamiento roussoniano.

7. Libro I: Hasta los 5 años.
Se encuentran en este primer libro una serie de reflexiones generales sobre
la educación, junto con precisas indicaciones para los primeros años de vida.
Rousseau afirma que hay 3 fuentes de educación:
o La de la naturaleza: desarrollo de los impulsos naturales.
o La de las cosas: experiencia del mundo circundante.
o La de los hombres: acciones de los hombres sobre el niño, con el fin de
formarle.
Por otra parte, hay que impedir el choque de las voluntades del niño y de su
preceptor .

8. Libro II: hasta los doce años.
Tres ideas principales:
o Descubrimiento de la infancia.
o Educación negativa.
o Educación de los sentidos.
Hay que respetar el modo de ser y de pensar propio del niño, ya que la
infancia tiene un valor en sí que debe ser atendido por la educación.
“La primera educación debe ser puramente negativa, consiste no en
enseñar la virtud y la verdad, sino en preservar el corazón del vicio y el
espíritu del error".
En estos años debe cuidarse la educación de la sensibilidad, mediante
experiencias sensoriales adecuadas.
“…Los primeros maestros de filosofía son nuestros pies, nuestras manos,
nuestros ojos. Sustituir todo esto por libros no es enseñar a razonar, sino a
servirse de la razón de otros, aprender a creer todo y a no saber nada."

9. Libro III: hasta los 15 años.
o Etapa breve, decisiva y valiosa.
o Momento de ampliar el campo de experiencia.
o Lo bueno y lo malo no se enseñan como tales, sino como
provechoso o inconveniente en razón de la utilidad. El preceptor
hace preguntas encaminadas a despertar la curiosidad del niño, que
debe contestarlas desde el saber que ya ha adquirido en los años
anteriores.

10. Libro IV: hasta los 20 años.
o Aparecen pasiones y cambios fisiológicos.
o Es la etapa de la educación moral. Hay pasiones naturales, pocas y
limitadas, que son medios de realización de la libertad. Pero éstas son
aumentadas en número y en daño por las influencias sociales.
o Emilio entra en el mundo moral: empieza a oír la voz de la conciencia. Ahora
hay que darle a conocer el corazón humano.
o A los 18 años ya se le puede hablar de Dios, porque ya puede remontarse
racionalmente a la idea de primera causa. Esto lo hace el vicario de Saboya.
o El instinto sexual empieza a dejarse sentir fuertemente, por lo que se va a
animar a Emilio a pensar en la necesidad de una compañera conveniente para él.

11. Libro V: edad viril y educación de la mujer.
o Sofía es la futura mujer de Emilio. Es simpática, fresca, dulce, sencilla y
religiosa. Cuidará de la reputación y el honor de la familia.
o Antes de contraer matrimonio, ellos hacen un viaje por Europa
conociendo distintas costumbres.
Finalmente se casan y tienen un hijo que es educado por Emilio.
o Rousseau desaparece al cerrarse el ciclo educativo.
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12. “Contrato social” “Emilio”