ESPERO Y TE SIRVA

1. PLATON
VIDA, MUERTE Y TRACENDENCIA.

2. PENSAMIENTO
• Platón explica el mundo a través de dos mundos, el mundo de las ideas y el
mundo delas cosas. El mundo de las ideas constituye el centro de todo
pensamiento platónico y a partir del cual se va a articular toda su filosofía.
Aparte de las cosas existen las ideas que son la esencia y la causa de todas
las cosas. Cada idea es única, eterna, inmutable e inalterable, y solo es
captable a través de la inteligencia y no por los sentidos

3. •
Platón explica, en él dialogo Timeo, que estos dos mundos están relacionados por un dios
al que llama Demiurgo, y que es el moldeador y no el creador, del mundo de las cosas. El
Demiurgo moldea la materia tratando de hacer el mundo lo mejor que puede moldeando
un material preexistente y caótico en un espacio vació que acoge a esta materia y permite
su movimiento.
•
Platón cree que hay un dualismo en el ser humano, ya que este se divida en cuerpo y
alma. El cuerpo es la cárcel del alma, pertenece al mundo material y fuerza al alma atener
posesiones del mundo sensible. El alma es el principio de todo conocimiento racional,
pertenece al mundo de las ideas, es inmaterial y superior al cuerpo tomando todos sus
conocimientos. Es también una preparación para la muerte. El alma, al morir el cuerpo,
queda libre y pasa de cuerpo a cuerpo hasta que quede purificada y pueda volver al
mundo de las ideas. Para platón la filosofía es la preparación para la muerte, mientras que
uno este vivo no podrá ser feliz solo lo será cuando el cuerpo muera y el alma llegue al
mundo de las ideas.

4. MUNDO DE LAS IDEAS (O INTELIGIBLE)
•
Se conoce a través de la razón. Es un mundo perfecto, en el que las ideas están
jerarquizadas y presididas por la idea del bien, inmaterial e inmóvil. Solamente el alma es
capaz de llegar a conocer el mundo de las ideas. En el se encuadran las ideas éticas y
políticas.

5. MUNDO DE LAS COSAS (O SENSIBLE)
• Se conoce a través de los sentidos, siendo la parte imperfecta del mundo de
las ideas. Es un mundo material que nos lleva a los engaños, es mutable y
por lo tanto un mundo de apariencias. Es móvil, da pluralidad a los seres.

6. •
Platón considera que el alma inmortal antes de encarnarse en el cuerpo ha estado
contemplando las ideas en su mundo y como castigo por su falta de rigor moral, se
reencarna de nuevo, siendo este proceso de reencarnación causante del olvido. La
experiencia de las cosas, que son imitación de las ideas, despierta en el alma el
conocimiento dormido. Ahora bien, la reminiscencia o conocimiento como recuerdo, no
puede ser inmediato, sino que exige un lento proceso que recibe el nombre de dialéctica,
que se configura como una especie de escalera en la que él transito de una cosa a su
idea se realiza en cuatro etapas:

7. DOXA
•
1º Imaginación →
•
se trata de una situación de confusión perceptiva en la que tomamos la realidad por su
imagen.
•
2º Creencia →
•
además de tener una decepción confusa podemos tener una correcta capaz de relacionar
las percepciones, diferenciando la realidad de la imagen.

8. NOUS
•
3º razón discursiva → Su objeto son los entes matemáticos y su limitación reside en
unos presupuestos que no se pueden demostrar, depende de la aceptación o no de los
axiomas supuestos.
•
4º Inteligencia pura → Es el conocimiento directo e inmediato de las ideas. Esta
contemplación de las ideas alcanza su cima en la captación de la idea de “ser-bienbelleza” que resume la totalidad de la realidad y por eso mismo constituye la cima de
todo conocimiento, ya que quien conoce esta idea conoce todo cuanto se puede conocer.
Esta idea es presidida por tres principios: el principio de identidad (ya que participan con
la idea de “ser-bien-belleza”, el principio de diferencia ya que cada idea es la que es no
todas las demás y la relación de composibilidad ya que hay ideas que sor recíprocamente
compatibles y otras que no.

9. VIDA.
•
Para Platón el alma era el eje y centro de la vida. Esta se dividía en tres:
•
1. La Racional: Es la parte mas noble y elevada, y su función es conocer
intelectivamente y guiar a las otras dos.
•
2. La Irascible: Es la parte que simboliza el valor y la voluntad, que se deja conducir
fácilmente.
•
3.
La Concupiscible: Es la que simboliza el deseo y la pasión sensible e inmoderada.

10. MUERTE
• La muerte es la separación del alma y del cuerpo ya que es necesaria para
cumplir plenamente el acto filosófico de la búsqueda de la verdad. La verdad
se consigue en la muerte. Morir no es otra cosa que pensar en la vida, el
saber que vas a morir es lo que hace que nuestra vida sea única e
irrepetible.

11. TRACENDENCIA
•
Simbólicamente Platón expresa la trascendencia de las ideas diciendo que su lugar es el
“híper uranós” (más allá del cielo) y esto significa que las ideas no proceden ni se agotan
en el mundo de las cosas. Las idas son trascendente porque son realidades de la razón
(alma) que sobrepasan lo concreto a lo que las explicó. Así por ejemplo al decir que una
cosa es bonita, lo que se está expresando es una manifestación de la belleza, la belleza
ideal (idea de belleza).

12. •
IDENTIDAD Y FILOSOFIA.
•
NELSON JOAQUIN DIAZ PRECIADO
•
ANGELICA LEON COBIAN
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21/11/2013