1. Se parte del supuesto que el conjunto de las relaciones sociales, serán
reemplazadas hacia el 2020. Desde el 1995 hasta entonces, se va a
producir una etapa de transición con el deslizamiento de la sociedad
industrial, hacia una sociedad cibernética basada en la tecnología
digital.

2. Sociedad en estado de transformación:
de la sociedad industrial hacia la cibernética,
basada en la tecnología digital
Desde un vestido que
tenía como una de
sus importantes
funciones el A un vestido que construido con
reconocimiento materiales inteligentes pueda
social… captar las informaciones del
medio externo y adaptarse a los
múltiples requerimientos que le
asignen.

3. Sociedad industrial Sistema de la moda
Destino de
desarticulación
Reordenamiento en base a nuevos ejes (no desaparición)
Moda
Sistema General de la
Indumentaria

4. Moda
Sistema General de la
Indumentaria
Se piensa en la reconversión de la industria basada en un
crecimiento de las pequeñas series, en detrimento de la
confección masiva con largas series.
Con la búsqueda de una auténtica personalización, que vaya
mucho más allá de las meras diferencias marginales que
pueden ofrecer los vestidos masivos, se produce:
Un protagonismo creciente de la fabricación semi-industrial
Una revalorización de lo artesanal

5. Sociedad industrial Sistema de la moda
Destino de
desarticulación
Esta conjunta desarticulación estará protagonizada por
individuos que personalizados ya no tendrán interés en ser
el reflejo de los deseos colectivos.
Vestido: Producto - Moda
Vestido:
Producto – Indumentaria

6. Vestido: Producto – Indumentaria
•Al tomar protagonismo su valor de uso en detrimento de su valor de cambio.
•Abandonar como primordiales los condicionantes colectivos como status
social, marca, prestigio de clase, imagen, moda, a favor de condicionantes
individuales como autoestima, placer por la posesión, el tacto de
determinadas texturas, la valoración de la imagen personal, la capacidad de
juego de por presentarse de una manera original – entre otras razones-.
•Un vestido que da un paso hacia el VALOR DE USO: actualización del valor de
uso y su significado. el vestido se retrotrae hacia motivaciones más primitivas,
vuelta al pasado que no va a significar un retorno a lo inmutable, sino una
aproximación conocida pero diferente debido a los adelantos tecnológicos y
nuevos materiales.
Ya las personas no serán vistientes de una prenda, sino la prenda será vistiente de
accesorios y modificadores, no sólo de su imagen, sino también de su estructura:
vestido vistiente de múltiples significados.

7. Paulatino desvanecimiento de las fronteras que separaban hasta
ahora:
La moda vestimentaria: entendida como cambio permanente de
la producción de la indumentaria con fabricación y difusión masiva,
integrado por la alta costura, el pret a porter y otras
diferenciaciones mínimas
La no moda: que se conforma con el vestido estable y de carácter
fijo, que indica pertenencia e intercambiabilidad (vestido estable
que denota pertenencia cultural; también la indumentaria
profesional como los uniformes). Además de indicar pertenencia,
esta vestimenta estable comunica que sus usuarios pueden ser
intercambiables.
Antimoda: utiliza al vestido como medio de expresar la oposición
a los valores centrales de la sociedad en una etapa determinada.
Protesta hecha vestimenta que permite comunicar un estilo de vida
alternativo

8. Moda
Sistema General de la
Indumentaria
Tránsito hacia una nueva forma de cultura.
Gran crecimiento a nivel comunicacional.
Procesos asincrónicos según las áreas.
Redefinición de las relaciones sociales, remodelación de los grandes
principios .
Industria textil organizada en torno a nuevos materiales
Grandes empresas: Fabricación de vestidos inteligentes y prototipos
únicos para los grupos de mayores recursos
Cambio social: no se halla gobernado por la intervención de unas
fuerzas consideradas como no sociales, tanto si se trata de
tecnología como del Estado, sino por sí mismo, por la manera en que
una sociedad vive el doble movimiento entre represión y aspiración
que determina su desarrollo.

9. Moda
Sistema General de la
Indumentaria
Los hábitos, usos, costumbres, leyes, mitos y teorías hacen su
aparición cuando la sociedad los necesita y son abandonados
o transformados cuando nuevas formas culturales emergen.
En la actualidad, la crisis de los discursos modernos impulsan
a la reapropiación de la capacidad de gestión de la propia
vida, que hasta este momento se depositaba en la sociedad.

10. Nuevas representaciones sociales
Con anterioridad a la aparición de la moda en el siglo XIV, algunas
de las principales funciones del vestido se circunscribían al adorno, a
la protección del clima y los enemigos y el pudor.
Con posterioridad a esa época, el cambio de mentalidades en el
marco de la desarticulación del sistema medieval y la aparición de la
era moderna, impulsa la lucha por la producción de una propia
imagen que no dejara lugar a dudas del lugar que se ocupa en la
sociedad.
En toda la etapa preindustrial fue la nobleza quien diseñaba la
imagen deseada de manera individual y caprichosa.

11. Nuevas representaciones sociales
En la etapa anterior a la revolución industrial, el orden social le
asignaba al vestido en su categoría de único, su posición y prestigio:
importaba más el valor de su estilo, que el valor de uso.
Sistema de formas con una cualidad y una expresión
Estilo: significativa, a través de las cuales se tornan visibles
la personalidad del artista y la perspectiva global del
grupo. (Meyer Schapiro)
Vestido confeccionado a mano no podía ser considerado como modelo porque se
negaba a ser reproducido: cristalizado en la representación de una época y en una
forma de vida asociada con la aristocracia y con la ascendente burguesía.
El vestido sólo se materializaba como un producto, resultado del capricho o de los
deseos de los grupos dominantes.

12. La moda como sistema
La moda que se había mantenido desde su aparición en el siglo XIV
como un fenómenos exclusivo de la nobleza y hacia el siglo XVII de la
ascendente burguesía comercial, en el marco del capitalismo que
surgía y con el adecuado desarrollo tecnológico, se encierra hacia sí
misma en 1860 y se organiza en un sistema pautado con regularidad y
autónomo.
Propia regulación autónoma: abandona la lógica del capricho como
determinante de los cambios de la moda y se instalan ciclos con una
cadencia de 18 años, en formas, colores y texturas.
Era necesario que el imaginario social considerara al vestido como
el fetiche transformador de la propia imagen y de la posición social.
convertido en herramienta de consagración, permitía sostener la
ficción de acceder y pertenecer al grupo referencial.

13. La moda como sistema
Ciclos de la moda
Surgieron en el marco de la sociedad industrial y ayudaron a
regular los ritmos del sistema de la moda:
El vértigo de la imágenes
Sentirán el impacto de El individualismo
la desarticulación de la El acortamiento de los espacios
moda generacionales
El cambio de ritmo en la sociedad
cibernética
Es probable que estas tendencias pautadas y seguidas hasta ahora
colectivamente, se instalen en la esfera individual como consecuencia de
la multiplicación de formas de vestir: LOS CICLOS PASARÁN A SER
PERSONALES

14. La moda como sistema
Ciclos de la moda
Mas que responder a un orden cíclico, los cambios en las formas
vestimentarias empiezan a responder a las necesidades
fluctuantes de las personas, necesidades de comodidad, de
practicidad, de acuerdo a los objetivos por función puntual e
intereses momentáneos.
Los cambios son espirales, se basan en necesidades personales,
no pautadas rígidamente por un entorno social.
Entonces creatividad y capacidad inventiva adquieren un rol
fundamental, en reemplazo de mandatos sociales siempre
coactivos.

15. La moda como sistema
Ciclos de la moda
Salto hacia el progreso tecnológico, hacia el vestido inteligente:
afianzamiento entre identidad-cuerpo-vestido. Vestimenta
ecobalanceada.
Si bien se mantiene la importancia del valor de uso de la prenda, se
desvirtúa su valor de cambio, de mercancía, de bien económico. Y
aunque se va a mantener la distinción como signo, variará su sentido al
mostrar ya no la distinción como consecuencia del lugar que se ocupa en
la escala social, sino la distinción como producto de la originalidad, de
ser diferente, del adorno.
Acento puesto más en la practicidad, funcionalidad y en el confort que
en los dictado autoritarios; más en los cuerpos reales de las
individualidades que en los cuerpos ideales de las imágenes sociales.
Nuevo diseño que se proyecte, será nexo entre el hombre y la
naturaleza: síntesis entre el hombre, la naturaleza y la cultura.

16. La moda como sistema
Años ’50: bisagra en la moda
Dan comienzo a una nueva etapa con la irrupción de la juventud
como incipiente grupo consumidor.
La búsqueda y el consecuente descubrimiento de una identidad
por parte de los jóvenes que los hacía concientes de su propio
poder, promueve la reorganización del sistema de la moda para
dar cabida a una nueva producción estética de la imagen juvenil.
A mediados de los años ’50, se modifica la relación entre alta
costura y confección seriada, debido a las nuevas necesidades
socioculturales. Se introduce ahora el pret a porter, en base al
ready to wear norteamericano: nueva forma de producción y
circulación de la moda.
El sistema hasta ese momento bi-polar se transforma en
tripartito: alta costura, pret a a porter y confección seriada.

17. La moda como sistema
Años ’50 y ‘60
Confección seriada Pret a a porter
Un sistema tradicional de Se desarrollaba con la figura de los
imposición de la moda permitía a la estilistas, que ya buscaban configurar
confección seriada y a los una imagen global que indicara estilos
industriales que la sostenían, tomar de vida que remitían a la realidad de la
la ideas de la simplificación de los calle y enfatizar formas de vida que
modelos de los creadores de alta representaban las publicidades. La
costura. imposición de la moda no tenía
demasiada conexión con la alta
costura.
Courreges: “estilo de vida” reemplazo
de la palabra moda.

18. La moda como sistema
Años ’50 y ‘60
Ahora la alta costura cede su reinado de imposición de la moda
y aunque se reserva para sí la función de encarnar el máximo
lujo y el consumo de ostentación, se debilita como emblema
de clase al perder su poder distintivo. A los nuevos actores
Alta costura sociales ya no les interesa un vestido único y más o menos
estable que indicara el lugar en la escala social, sino un vestido
que los afirmara en su belleza, juventud y seducción de manera
acelerada y cambiante.
El vestido de alta costura como herramienta de reconocimiento
y diferenciación social, se convertiría en un elemento de
consolidación de la unidad de clase , donde tradición y
prestigio actuaban como grandes imanes.
El mítico modelo único, no tiene seguidores en una sociedad
atravesada por las estrategias de la cultura de masas.

19. La moda como sistema
Prestigio en la juventud y en la seducción y el poder que otorga la posibilidad de
información. El modelo único, que puede ser imitado seriadamente, deja de ser el
talismán de las clases dominantes y símbolo de su poder.
Se pasó a una imposición de la moda inspirada en las necesidades de la vida
cotidiana.
Personas ávidas de interpretar personajes en sus vidas, la civilización de la
imagen sostenida por la perfección de la belleza y el mito de la eterna juventud,
facilita la aceleración y el predominio de lo efímero en las situaciones.
El consumo máximo se convierte en el vector de la moda: llega a su apogeo la
oposición modelo-serie.
Jean como prenda paradigmática de la homogeneización. Paradigma del
minimalismo como expresión para comunicar el máximo concepto con el mínimo
trazo. Énfasis en la homogeneidad de las relaciones.
Mientras que las estrategias de la cultura de masas trabajan para un comprador
medio que usa prendas básicas, sencillas y que no se siente cómodo en la
diferenciación, la prenda homogeneizada necesita limar cualquier atisbo de
creatividad.
Ficción de hiperelección: se juega a enfatizar las diferenciaciones de gustos y
estilos de vida, para esconder y disfrazar la repetida presencia de la prenda
homogeneizada.
Publicidades: publicitan modelos de vida, estilos de vida. Sólo basta con mostrar
la marca y la magia se realiza.

20. Desarticulación y auto-reorganización del sistema
La explosión de la información, el aumento de las comunicaciones, la certeza de
pertenecer a una cultura de masas que sobrevuela las culturas nacionales, va a
provocar desde los años ’60 hasta la actualidad, el paulatino abandono de la
trasmisión de ideologías del vestido.
Convertido sólo en vehículo y apoyatura de la imagen, demuestra la
ausencia y el desinterés por registrar y comunicar el rastro de la cultura.
Vestido que acompaña el proceso de individualización y personalización, se
descubre y se revaloriza en sí mismo.
Vestido en unidad con el cuerpo en movimiento, va a poder desarrollar
una íntima relación con el entorno natural.
Novedosa interacción cuerpo-vestido-naturaleza que ayuda a las personas
a desconocer los mandatos autoritarios: otra mirada.

21. Sociedad Moderna
La sociedad moderna se instituyó con la ruptura con las
jerarquías de sangre y la soberanía sagrada
Tránsito hacia una nueva concepción:
Conquistadora
Futurista
Ciencia
Privilegio
Técnica
Nuevos ideales:
Razón
Progreso
Revolución
Valores de la burguesía capitalista emergente