Este documento presenta un resumen de tres puntos clave sobre la persona humana y su cuerpo:
1. La persona humana es una unidad indivisible de cuerpo y alma. El cuerpo no es simplemente un objeto que poseemos, sino que forma parte integral de nuestra identidad como personas.
2. El cuerpo humano tiene varios significados fundamentales como expresión, presencia, lenguaje e instrumento. A través del cuerpo nos comunicamos y nos relacionamos con los demás.
3. La corporeidad humana se presenta de dos modos, mascul
El documento resume la evolución filosófica del concepto de persona desde la antigüedad hasta la actualidad. Define a la persona como un ser libre, abierto a los demás y capaz de autodeterminarse a través de la acción. La persona alcanza su plena realización donándose a los demás y construyendo su proyecto de vida en libertad y de acuerdo a su dignidad como imagen de Dios.
Este documento define la persona humana como una totalidad unitaria bio-psico-social y espiritual. Explica que la persona se refiere originalmente a una máscara usada por actores, pero que ahora se refiere a un sujeto individual racional con dignidad y valor absoluto debido a su capacidad de razón.
Este documento describe la naturaleza de la persona humana. Discute que la persona es única e irrepetible, y tiene libertad interior y capacidad de manifestarse a los demás a través del cuerpo, lenguaje y acciones. También explora cómo la persona se desarrolla a través de hábitos y puede alcanzar su naturaleza al perseguir la verdad y el bien de manera libre.
La escultura representa a un hombre desnudo rompiendo sus cadenas y dando un paso hacia adelante, expresando su libertad al liberarse de la esclavitud. Fue creada por Luis Sanguino en 1999 en Oviedo, España, y es una copia de la Estatua de la Libertad estadounidense que no le gustaba al autor.
Este documento explora la naturaleza del ser humano desde diferentes perspectivas filosóficas a través de la historia. Aborda temas como la definición de persona, el papel del cuerpo y el alma, y las concepciones griega, medieval, renacentista y moderna del hombre. El documento concluye que comprender plenamente la naturaleza humana requiere el estudio de la antropología filosófica.
Este documento explora diferentes perspectivas filosóficas sobre la naturaleza humana a través de la historia. Comienza examinando las concepciones griegas de Platón, Aristóteles y Sócrates, quienes veían al hombre como parte de la naturaleza o como un ser racional. Luego analiza las visiones medievales de Agustín y Santo Tomás, quienes destacaban la dignidad humana como imagen de Dios. Más adelante revisa las concepciones renacentistas, modernas y contemporáneas de figuras como Maquiavel
El documento resume la evolución filosófica del concepto de persona desde la antigüedad hasta la actualidad. Define a la persona como un ser libre, abierto a los demás y capaz de autodeterminarse a través de la acción. La persona alcanza su plena realización donándose a los demás y construyendo su proyecto de vida en libertad y de acuerdo a su dignidad como imagen de Dios.
Este documento define la persona humana como una totalidad unitaria bio-psico-social y espiritual. Explica que la persona se refiere originalmente a una máscara usada por actores, pero que ahora se refiere a un sujeto individual racional con dignidad y valor absoluto debido a su capacidad de razón.
Este documento describe la naturaleza de la persona humana. Discute que la persona es única e irrepetible, y tiene libertad interior y capacidad de manifestarse a los demás a través del cuerpo, lenguaje y acciones. También explora cómo la persona se desarrolla a través de hábitos y puede alcanzar su naturaleza al perseguir la verdad y el bien de manera libre.
La escultura representa a un hombre desnudo rompiendo sus cadenas y dando un paso hacia adelante, expresando su libertad al liberarse de la esclavitud. Fue creada por Luis Sanguino en 1999 en Oviedo, España, y es una copia de la Estatua de la Libertad estadounidense que no le gustaba al autor.
Este documento explora la naturaleza del ser humano desde diferentes perspectivas filosóficas a través de la historia. Aborda temas como la definición de persona, el papel del cuerpo y el alma, y las concepciones griega, medieval, renacentista y moderna del hombre. El documento concluye que comprender plenamente la naturaleza humana requiere el estudio de la antropología filosófica.
Este documento explora diferentes perspectivas filosóficas sobre la naturaleza humana a través de la historia. Comienza examinando las concepciones griegas de Platón, Aristóteles y Sócrates, quienes veían al hombre como parte de la naturaleza o como un ser racional. Luego analiza las visiones medievales de Agustín y Santo Tomás, quienes destacaban la dignidad humana como imagen de Dios. Más adelante revisa las concepciones renacentistas, modernas y contemporáneas de figuras como Maquiavel
El documento presenta un resumen del concepto de persona humana a lo largo de la historia de la filosofía. Comienza en la antigüedad con Sócrates, Platón y Aristóteles, quienes veían al hombre como un ser dual compuesto de cuerpo y alma. Luego pasa a la edad media con filósofos como Santo Tomás que defendían la unidad sustancial del hombre. Finalmente, analiza diferentes corrientes modernas y contemporáneas que cambiaron la visión del hombre, como el personalismo de Mounier que ve a la persona como
Este documento explora la naturaleza dual del ser humano con un cuerpo físico y un alma espiritual/mental. Discute diferentes perspectivas filosóficas y religiosas sobre el alma a través de la historia, incluyendo las creencias de Platón, Aristóteles, el budismo, el cristianismo y pensadores modernos. También examina debates sobre si el alma existe separada del cuerpo y si sobrevive después de la muerte del cuerpo.
en esta diapositiva se da entender las diferencias entre ser humano y ser personas. para un mejor desarrollo en la sociedad ya que en la actualidad estamos careciendo de humanidad estamos dejando de sentir y pensar .volviéndonos seres individuales y poco solidarios.
Este documento define la dignidad de la persona humana. Explica que la persona tiene dignidad porque está constituida "a imagen y semejanza de Dios", lo que le da unidad, dirección y sentido. Define a la persona como un "yo y algo más que yo", donde el "más" es el estado genético resultado de la presencia divina constitutiva. También discute la estructura de la naturaleza humana y conceptos como el cuerpo, Dios, amor y dolor.
El documento discute la noción de persona desde perspectivas filosóficas, teológicas y legales a través de la historia. Aborda temas como la razón y la naturaleza humana según distintas corrientes de pensamiento, y cómo las concepciones de la persona han evolucionado desde los griegos hasta la modernidad. También examina conceptos como la dignidad humana y su fundamentación.
Este documento presenta una introducción a la unidad sobre la persona humana impartida en la Licenciatura de Enfermería y Obstetricia. Explica que el objetivo general es formar un concepto del ser humano entendiendo qué nos hace seres vivos y diferentes a otros seres, y dónde comienza nuestra humanidad. También incluye los objetivos específicos de dar a conocer diferentes significados de vida, aprender a ver a los pacientes de forma humanitaria y dar un enfoque moral a las prácticas hospitalarias.
El documento define al hombre, la persona y el sujeto. Define al hombre como un ser espiritual que existe en el tiempo y enfrenta problemas sociales, políticos y económicos. La persona se refiere a un ser racional con conciencia de sí mismo y una identidad única. El sujeto es aquel que reconoce su propia humanidad y la de los demás, involucrándose en una dimensión ético-política mediante las relaciones con los otros.
El documento presenta información sobre el humanismo personalista. Habla sobre Emmanuel Mounier, fundador del personalismo, y sus ideas sobre la persona como valor absoluto. También explica algunos conceptos clave del personalismo como la relación, la corporeidad y la sexualidad. Por último, menciona a Kant y Kierkegaard como precursores del personalismo por reconocer la libertad y dignidad de la persona.
La ética es una rama de la filosofía que estudia la moral, la virtud y el deber. Se ocupa de los actos humanos voluntarios que dependen de la razón y la libertad. La ética analiza qué es lo moral y cómo aplicar sistemas morales a la vida social. También examina conceptos como la libertad, los valores y la diferencia entre ética, moral y otras disciplinas.
El documento discute diferentes perspectivas filosóficas sobre la naturaleza del ser humano. Arístóteles dividió los seres en inanimados, animados sensibles e irracionales, y animados racionales como los humanos. Platón ve al hombre como el alma racional que usa el cuerpo mortal. Santo Tomás considera al hombre como una sustancia compuesta de alma y cuerpo, que es racional y está hecho a imagen de Dios.
El documento explora las diferentes concepciones filosóficas sobre la naturaleza del ser humano a lo largo de la historia. Arístóteles dividió los seres en inanimados, animados sensibles e irracionales, y animados racionales. Platón ve al hombre como el alma, mientras que Aristóteles lo ve como un ser viviente racional compuesto de alma y cuerpo. Las concepciones medievales enfatizan a Dios y el hombre como imagen de Dios, y Santo Tomás ve al hombre como una sustancia con naturalezas espiritual
La dignidad de la persona se refiere a su excelencia por encima de otros seres. La persona es un ser único e irrepetible cuya dignidad hace que no pueda ser instrumentalizada ni manipulada. La afirmación de la dignidad de la persona está ligada históricamente al cristianismo y se fundamenta en la racionalidad, libertad y trascendencia del ser humano.
La dignidad de la persona humana y su dimensión moral (1ra lección).pptxRudyDeJess
El documento discute la dignidad de la persona humana desde perspectivas bíblicas y filosóficas. Examina conceptos como espíritu, alma y cuerpo en las tradiciones hebrea y griega. Explora términos como "persona", "hombre" y su evolución histórica. Finalmente, destaca que la persona humana se define por su capacidad de relacionarse con los demás más que por atributos físicos o biológicos.
El documento trata sobre el autoconocimiento y la naturaleza del ser humano como especie e individuo. Explica que el autoconocimiento es el proceso reflexivo por el cual una persona adquiere conocimiento de sí misma y sus cualidades a través de la autopercepción, autoobservación y memoria autobiográfica. También describe cómo el ser humano se distingue de los animales al transformar activamente su entorno a través de la creación de herramientas y organizaciones sociales, lo que ha provocado un cambio biológico en la especie human
El documento presenta una introducción a la antropología filosófica, describiendo cómo diferentes filósofos a través de la historia han conceptualizado la naturaleza humana. Aborda las visiones de Sócrates, Platón, Aristóteles, Hobbes, Rousseau y otros sobre temas como el alma, la razón, la libertad y la esencia del ser humano. Finalmente, discute conceptos como la dualidad mente-cuerpo, la trascendencia y los desafíos planteados por los avances tecnológicos.
Este documento presenta los objetivos y contenidos de un curso de "Dimensión Humana I". Los objetivos generales son que los estudiantes se autoconozcan mejor y orienten su proyecto de vida hacia la búsqueda de la trascendencia. La primera unidad se enfoca en el autoconocimiento y define a la persona como un ser con capacidad de autoconocimiento, autoposesión, comunicación y autotrascendencia. También describe las necesidades básicas y de crecimiento de una persona así como los aspectos de la madurez intelectual, emocional,
1. El documento describe las tres dimensiones de la sexualidad humana: la dimensión biológica, la dimensión psicológica y la dimensión espiritual.
2. La dimensión biológica se refiere a la sexualidad como un dato biológico vinculado a la procreación, mientras que la dimensión psicológica se expresa en la atracción entre el hombre y la mujer.
3. La dimensión espiritual implica descubrir en el otro su valor intrínseco y amarlo por sí mismo, lo
El documento describe las tres dimensiones de la sexualidad humana: 1) La dimensión biológica se refiere a la diferenciación sexual del cuerpo masculino o femenino desde la concepción. 2) La dimensión psicológica se refiere al desarrollo del sexo psicológico y la identidad de género desde la infancia. 3) La dimensión espiritual se refiere a la sexualidad como una forma de amor y donación a otra persona.
El documento define al ser humano como un ser multidimensional y complejo, compuesto de múltiples dimensiones como la espiritual, social, psicoafectiva, intelectual e interpersonal. Cada dimensión contribuye a definir al ser humano y es importante para su desarrollo completo. Además, señala que no existe una definición única que abarque al ser humano en su totalidad debido a su naturaleza inabarcable.
TEMA 2. Los humanismos no cristianos.pptssuser437882
El documento describe diferentes corrientes de pensamiento humanistas no cristianas desde los siglos XVIII al XXI. Figuras como Voltaire, Darwin, Marx, Freud y Nietzsche propusieron visiones seculares y materialistas del ser humano que minimizaron o rechazaron la influencia de Dios y el cristianismo. Sus ideas influyeron en la concepción moderna del hombre como un ser natural condicionado por factores biológicos, sociales y económicos en lugar de uno espiritual y trascendente.
El documento lista una serie de autorretratos pintados por Rembrandt entre 1629 y 1669, así como dos obras maestras perdidas: "El hijo pródigo en la taberna" de 1636 y "Cristo en la tormenta en el lago de Galilea" de 1633. Muchos de los autorretratos incluyen detalles adicionales y fechas que muestran la evolución del estilo y envejecimiento del artista a lo largo de su carrera.
El documento presenta un resumen del concepto de persona humana a lo largo de la historia de la filosofía. Comienza en la antigüedad con Sócrates, Platón y Aristóteles, quienes veían al hombre como un ser dual compuesto de cuerpo y alma. Luego pasa a la edad media con filósofos como Santo Tomás que defendían la unidad sustancial del hombre. Finalmente, analiza diferentes corrientes modernas y contemporáneas que cambiaron la visión del hombre, como el personalismo de Mounier que ve a la persona como
Este documento explora la naturaleza dual del ser humano con un cuerpo físico y un alma espiritual/mental. Discute diferentes perspectivas filosóficas y religiosas sobre el alma a través de la historia, incluyendo las creencias de Platón, Aristóteles, el budismo, el cristianismo y pensadores modernos. También examina debates sobre si el alma existe separada del cuerpo y si sobrevive después de la muerte del cuerpo.
en esta diapositiva se da entender las diferencias entre ser humano y ser personas. para un mejor desarrollo en la sociedad ya que en la actualidad estamos careciendo de humanidad estamos dejando de sentir y pensar .volviéndonos seres individuales y poco solidarios.
Este documento define la dignidad de la persona humana. Explica que la persona tiene dignidad porque está constituida "a imagen y semejanza de Dios", lo que le da unidad, dirección y sentido. Define a la persona como un "yo y algo más que yo", donde el "más" es el estado genético resultado de la presencia divina constitutiva. También discute la estructura de la naturaleza humana y conceptos como el cuerpo, Dios, amor y dolor.
El documento discute la noción de persona desde perspectivas filosóficas, teológicas y legales a través de la historia. Aborda temas como la razón y la naturaleza humana según distintas corrientes de pensamiento, y cómo las concepciones de la persona han evolucionado desde los griegos hasta la modernidad. También examina conceptos como la dignidad humana y su fundamentación.
Este documento presenta una introducción a la unidad sobre la persona humana impartida en la Licenciatura de Enfermería y Obstetricia. Explica que el objetivo general es formar un concepto del ser humano entendiendo qué nos hace seres vivos y diferentes a otros seres, y dónde comienza nuestra humanidad. También incluye los objetivos específicos de dar a conocer diferentes significados de vida, aprender a ver a los pacientes de forma humanitaria y dar un enfoque moral a las prácticas hospitalarias.
El documento define al hombre, la persona y el sujeto. Define al hombre como un ser espiritual que existe en el tiempo y enfrenta problemas sociales, políticos y económicos. La persona se refiere a un ser racional con conciencia de sí mismo y una identidad única. El sujeto es aquel que reconoce su propia humanidad y la de los demás, involucrándose en una dimensión ético-política mediante las relaciones con los otros.
El documento presenta información sobre el humanismo personalista. Habla sobre Emmanuel Mounier, fundador del personalismo, y sus ideas sobre la persona como valor absoluto. También explica algunos conceptos clave del personalismo como la relación, la corporeidad y la sexualidad. Por último, menciona a Kant y Kierkegaard como precursores del personalismo por reconocer la libertad y dignidad de la persona.
La ética es una rama de la filosofía que estudia la moral, la virtud y el deber. Se ocupa de los actos humanos voluntarios que dependen de la razón y la libertad. La ética analiza qué es lo moral y cómo aplicar sistemas morales a la vida social. También examina conceptos como la libertad, los valores y la diferencia entre ética, moral y otras disciplinas.
El documento discute diferentes perspectivas filosóficas sobre la naturaleza del ser humano. Arístóteles dividió los seres en inanimados, animados sensibles e irracionales, y animados racionales como los humanos. Platón ve al hombre como el alma racional que usa el cuerpo mortal. Santo Tomás considera al hombre como una sustancia compuesta de alma y cuerpo, que es racional y está hecho a imagen de Dios.
El documento explora las diferentes concepciones filosóficas sobre la naturaleza del ser humano a lo largo de la historia. Arístóteles dividió los seres en inanimados, animados sensibles e irracionales, y animados racionales. Platón ve al hombre como el alma, mientras que Aristóteles lo ve como un ser viviente racional compuesto de alma y cuerpo. Las concepciones medievales enfatizan a Dios y el hombre como imagen de Dios, y Santo Tomás ve al hombre como una sustancia con naturalezas espiritual
La dignidad de la persona se refiere a su excelencia por encima de otros seres. La persona es un ser único e irrepetible cuya dignidad hace que no pueda ser instrumentalizada ni manipulada. La afirmación de la dignidad de la persona está ligada históricamente al cristianismo y se fundamenta en la racionalidad, libertad y trascendencia del ser humano.
La dignidad de la persona humana y su dimensión moral (1ra lección).pptxRudyDeJess
El documento discute la dignidad de la persona humana desde perspectivas bíblicas y filosóficas. Examina conceptos como espíritu, alma y cuerpo en las tradiciones hebrea y griega. Explora términos como "persona", "hombre" y su evolución histórica. Finalmente, destaca que la persona humana se define por su capacidad de relacionarse con los demás más que por atributos físicos o biológicos.
El documento trata sobre el autoconocimiento y la naturaleza del ser humano como especie e individuo. Explica que el autoconocimiento es el proceso reflexivo por el cual una persona adquiere conocimiento de sí misma y sus cualidades a través de la autopercepción, autoobservación y memoria autobiográfica. También describe cómo el ser humano se distingue de los animales al transformar activamente su entorno a través de la creación de herramientas y organizaciones sociales, lo que ha provocado un cambio biológico en la especie human
El documento presenta una introducción a la antropología filosófica, describiendo cómo diferentes filósofos a través de la historia han conceptualizado la naturaleza humana. Aborda las visiones de Sócrates, Platón, Aristóteles, Hobbes, Rousseau y otros sobre temas como el alma, la razón, la libertad y la esencia del ser humano. Finalmente, discute conceptos como la dualidad mente-cuerpo, la trascendencia y los desafíos planteados por los avances tecnológicos.
Este documento presenta los objetivos y contenidos de un curso de "Dimensión Humana I". Los objetivos generales son que los estudiantes se autoconozcan mejor y orienten su proyecto de vida hacia la búsqueda de la trascendencia. La primera unidad se enfoca en el autoconocimiento y define a la persona como un ser con capacidad de autoconocimiento, autoposesión, comunicación y autotrascendencia. También describe las necesidades básicas y de crecimiento de una persona así como los aspectos de la madurez intelectual, emocional,
1. El documento describe las tres dimensiones de la sexualidad humana: la dimensión biológica, la dimensión psicológica y la dimensión espiritual.
2. La dimensión biológica se refiere a la sexualidad como un dato biológico vinculado a la procreación, mientras que la dimensión psicológica se expresa en la atracción entre el hombre y la mujer.
3. La dimensión espiritual implica descubrir en el otro su valor intrínseco y amarlo por sí mismo, lo
El documento describe las tres dimensiones de la sexualidad humana: 1) La dimensión biológica se refiere a la diferenciación sexual del cuerpo masculino o femenino desde la concepción. 2) La dimensión psicológica se refiere al desarrollo del sexo psicológico y la identidad de género desde la infancia. 3) La dimensión espiritual se refiere a la sexualidad como una forma de amor y donación a otra persona.
El documento define al ser humano como un ser multidimensional y complejo, compuesto de múltiples dimensiones como la espiritual, social, psicoafectiva, intelectual e interpersonal. Cada dimensión contribuye a definir al ser humano y es importante para su desarrollo completo. Además, señala que no existe una definición única que abarque al ser humano en su totalidad debido a su naturaleza inabarcable.
TEMA 2. Los humanismos no cristianos.pptssuser437882
El documento describe diferentes corrientes de pensamiento humanistas no cristianas desde los siglos XVIII al XXI. Figuras como Voltaire, Darwin, Marx, Freud y Nietzsche propusieron visiones seculares y materialistas del ser humano que minimizaron o rechazaron la influencia de Dios y el cristianismo. Sus ideas influyeron en la concepción moderna del hombre como un ser natural condicionado por factores biológicos, sociales y económicos en lugar de uno espiritual y trascendente.
El documento lista una serie de autorretratos pintados por Rembrandt entre 1629 y 1669, así como dos obras maestras perdidas: "El hijo pródigo en la taberna" de 1636 y "Cristo en la tormenta en el lago de Galilea" de 1633. Muchos de los autorretratos incluyen detalles adicionales y fechas que muestran la evolución del estilo y envejecimiento del artista a lo largo de su carrera.
Este documento describe las diferentes facultades cognitivas del ser humano, incluyendo los sentidos externos como la vista, el oído, el gusto y el olfato. También describe las facultades internas como la sensibilidad interna, la percepción, la imaginación, la memoria y la estimativa. Explica que el conocimiento humano implica dos niveles, el sensible y el intelectual, y que el segundo depende del primero.
Este documento presenta una discusión sobre el origen del hombre desde las perspectivas evolucionista y creacionista. Explica que según la teoría evolutiva, el hombre proviene de un antepasado común que los humanos compartimos con los chimpancés, orangutanes y gorilas. También discute diferentes teorías filosóficas sobre cómo Dios podría haber creado el alma humana y su relación con el cuerpo a lo largo del proceso evolutivo.
Conferencia sobre el personalismo.pptxssuser437882
El documento presenta un resumen de 10 puntos clave del personalismo según Juan Manuel Burgos. 1) La persona es el concepto fundamental del personalismo. 2) Las personas se distinguen esencialmente de animales y cosas. 3) La afectividad es un elemento central de la persona. 4) Las relaciones interpersonales son importantes. 5) El personalismo da primacía a los valores morales y religiosos. 6) El cuerpo y la sexualidad juegan un papel en la persona. 7) El personalismo es comunitario y enfatiza las relaciones entre personas. 8) La filos
Este documento resume las principales dimensiones de la persona humana, incluyendo las dimensiones biológica, espiritual, inacabada e histórica, cognitiva, emocional, de libertad, relacional y comunicativa. Explora conceptos como el cuerpo, la mente, las emociones, la razón, la libertad y las relaciones interpersonales para ofrecer una visión holística del ser humano.
Este documento resume las principales dimensiones de la persona humana, incluyendo las dimensiones biológica, espiritual, inacabada e histórica, cognitiva, emocional, de libertad, relacional y comunicativa. Explora conceptos como el cuerpo, la mente, las emociones, la razón, la libertad y las relaciones interpersonales para ofrecer una visión holística del ser humano.
ALCANOS I Características de los alcanos · Son hidrocarburos saturados porque...YovanaSaavedra1
os alcanos son compuestos formados por carbono e hidrógeno que sólo contienen enlaces simples carbono – carbono. Cumplen la fórmula general CnH2n+2.Características de los alcanos · Son hidrocarburos saturados porque los enlaces entre los átomos de carbono son simples y estables
FRASE CÉLEBRE OLÍMPICA EN ROMPECABEZAS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y diseña el ACERTIJO DE FRASE CÉLEBRE OLÍMPICA EN ROMPECABEZAS. Esta actividad de aprendizaje lúdico y motricidad fina se ha diseñado para descifrar una frase célebre olímpica mediante secciones (piezas de rompecabezas) de gráficos representativos de diversas disciplinas olímpicas. La intención de esta actividad es, promover el aprendizaje lógico y creativo, a través de procesos cognitivos, como: memoria, lenguaje, perspicacia, percepción(geométrica y conceptual), imaginación, inferencia, viso-espacialidad, toma de decisiones, etcétera. Su enfoque didáctico es por descubrimiento y transversal, ya que integra diversas áreas, entre ellas: matemáticas (geometría), arte, lenguaje (gráfico y textual), neurociencias, etc.
2. Objetivo:
Conocer el concepto de persona
desde el punto de vista filosófico
y su relevancia en las cuestiones
éticas así como las
circunstancias que la rodean.
4. • En esta unidad existen tres esferas: la persona es
– Física (cuerpo, instintos, impulsos, etc.)
– Psicológica (sentimientos y emociones)
– Espiritual (capacidad y necesidad de auto-trascendencia)
• Hay unidad de estas tres esferas.
• Las tres esferas no pueden ser separadas sin reducir a la
persona.
• Ésta debe ser considerada completa por sí misma
• El distintivo esencial del hombre es el ser espiritual, y por
esto es necesario que las otras dos se subordinen a esta esfera.
La persona humana es una unidad radical
e indivisible de cuerpo y alma
8. • Cuerpo humano / Cuerpo no-humano
– Se podría decir que el cuerpo humano no se diferencia
esencialmente del cuerpo no-humano ni por su color, ni por la figura:
de hecho, podrían coincidir en lo visible.
– Sin embargo, éste es todo exterioridad, mientras que aquél es
además exteriorización de algo que es esencialmente interno.
– Esta distinción se basa en el hecho que preveemos más allá de lo
que vemos.
9. Cuando vemos el
cuerpo de un
hombre no vemos
un cuerpo sino un
hombre, porque el
hombre no es sólo
un cuerpo sino, tras
el cuerpo, un alma,
psique, espíritu,
persona.
10. • El cuerpo es campo expresivo e integrante de
la totalidad de la persona.
• El cuerpo no es algo que yo poseo, el cuerpo
que yo vivo en primera persona soy yo
mismo.
11. • El cuerpo es condición imprescindible
de habitar el mundo y de vivir mi experiencia
irrepetible en él.
15. Significados del cuerpo humano
• EXPRESIÓN
La persona se realiza y
manifiesta
corpóreamente a
través de signos que
revelan una
interioridad.
16. Significados del cuerpo humano
• PRESENCIA
– La presencia física no
es como la de otros
seres que
simplemente están,
sino que se revela
una intencionalidad
(libertad), un querer
estar (sentido de
vida).
17. Significados del cuerpo humano
• LENGUAJE
– Hay una comunicación
verbal y no verbal. La
expresión de ideas,
juicios, deseos,
intereses, etc. Esto
implica una apertura
entre locutor y
receptor, que sólo es
posible entre iguales.
18. Significados del cuerpo humano
• Instrumento
– Le ayuda al hombre a dominar el
mundo y hacer posible la realización
del bien común mediante el servicio
a los demás. El cuerpo sirve pero
no se limita a esto pues está
respaldado por una espiritualidad
que le eleva a pesar de su
defectibilidad.
19. Significados del cuerpo humano
• Límite
–Es frágil e imperfecto
por su
corruptibilidad, se
deteriora. Sin
embargo, forma parte
de la dignidad.
21. Ser sexuado
• La corporeidad humana se presenta
únicamente en dos modos de ser:
–MASCULINO
–FEMENINO
22. No es el cuerpo
femenino quien nos
revela el «alma
femenina», sino el
«alma» femenina quien
nos hace ver femenino su
cuerpo; de igual manera
en el varón.
23. ¿¿¿¿¿Hombre = Mujer?????
Sí
• Tienen la misma naturaleza
(esencia)
• Tiene los mismos derechos
• Es una igualdad total si se
trata de la dignidad
No
• Tienen diferente
personalidad
• Tienen derecho a ser
respetados en su diferencia
• Tienen necesidades
distintas
24. Para el ser humano la dualidad sexual
noes una imposición inexorable, sino
un complemento y perfección con el otro
sexo. Hombre y mujer son
complementarios el uno al otro.
25. Coprincipios del ente:
• Accidentes o
fenómenos:
– Son los
elementos
contingentes o
componentes
del ser que
pueden variar
sin que el ser
variase.
• Esencia:
– Es el
elemento
necesario, el
componente
del ser que no
podría variar
sin que el ser
variase.
26. • La corporeidad es una característica
constitutiva del ser humano.
• Es el primer dato que tenemos del mundo
y de nosotros.
• Nos posibilita ser en el mundo lo que
debemos ser.
• Forma parte de nuestra esencia junto con el
contenido espiritual.
28. PROCEDE DE MODO QUE TRATES A LA
HUMANIDAD, TANTO EN TU PERSONA, COMO
EN LA DE LOS DEMÁS, SIEMPRE COMO UN FIN
EN SÍ MISMO Y NUNCA COMO UN MEDIO.
29. • La persona es un bien que no va de acuerdo con la
utilización, puesto que no puede ser tratado como un
objeto, por lo tanto como un medio”. La persona es
sujeto, no objeto de dominio; tiene la capacidad de
autodeterminación, autodominio y auto-trascendencia,
cualquier acción que vaya en contra de esto, va en contra
de su dignidad. “La persona es un bien tal, que sólo el
amor puede dictar la actitud apropiada y verdadera
respecto de ella”, ahora bien, merece la persona ser
tratada como con amor y no como objeto de placer, la
justicia exige que la persona sea amada y que sería
contrario a la justicia servirse de la persona como un
medio. Es aquí donde entra el concepto de amor justo de
la persona; un amor siempre dispuesto a conceder a cada
hombre lo que le pertenece a título de persona.
31. • El ser humano es sólo
cuerpo, substancia
material.
• ¿Lo espiritual?
– Se reduce a lo mental
– Es un derivado de la
materia que lo forma.
32. • El hombre es un compuesto de dos
substancias distintas: cuerpo y alma; de
desigual valor ontológico e importancia.
– El cuerpo es la cárcel del alma. Platón.
• El cuerpo y el alma unidos mecánicamente.
Descartes.
33. • Propuesta cristiana moderna.
• Dos sustancias en el ser humano:
– Distintas pero complementarias.
• Igual dignidad aunque diferente importancia
• Se influyen mutuamente y contribuyen a la
plenitud del ser humano.
38. LATINOS
• Personare : verbo que significa “hablar a
través de algo”
• Cicerón: personas reales en el orden
jurídico, y terminó significando la
sustancia humana en su individualidad
distinta.
39. GRIEGOS
• Término prosopón: del
verbo “ver y ser visto” vino a
significar rostro o faz (cara).
• Sólo los seres humanos
tienen faz como expresión de
una realidad interior.
40. CRISTIANISMO
• La tradición recoge los
significados anteriores y
les añade otros más:
– Intimidad, sustancia…
–BOECIO:
Sustancia
individual de
naturaleza
racional.
41. • Cuando Santo Tomás
de Aquino afirma que
es adecuada para
aplicar a Dios, es
porque expresa lo que
hay de más noble en la
naturaleza, es decir una
sustancia capaz de
conocimiento, amor y
libertad.
42. En el orden del
ser
• La persona es
el ser
subsistente,
una substancia
incomunicable,
existe per se
et in se y no
en alio y forma
un todo
43. SUBS - TANCIA
Sub / Stare : lo que
está por debajo de…
Fundamento / Base
44. En el orden del obrar
• Es dueña y
responsable
de su
operación, en
virtud de su
inteligencia y
de su
voluntad.
45. s. XV
• OCKHAM
– Nominalismo
• LUTERO
– Subjetividad
• DESCARTES
– Individualismo
“Conciencia de sí”
Subjetividad
Aislamiento
interior
Propiedad privada
Psique, emociones,
personalidad
46. PERSONA
• Es una realidad compleja, cuyas virtualidades
se van desplegando históricamente.
Una compleja unidad, todo un
compuesto, como un todo que subsiste.
47. EL SUJETO SUBSISTENTE
• Realidad individual, tomada en su totalidad cuyo carácter
distintivo es la subsistencia: es decir la intrínseca posesión de
un acto de ser propio, que actualiza todo el conjunto.
48. El supuesto
• Realiza de modo pleno la noción de ente.
• Es el ente en sentido propio y principal, es
decir, aquello que subsiste, lo que existe en sí
mismo como algo complejo y acabado,
distinto de cualquier otra realidad.
49. Propiedades:
• Un todo individual que subsiste en un único acto de
ser y que es, por eso, incomunicable.
–INDIVIDUALIDAD
–SUBSISTENCIA
–INCOMUNICABILIDAD
50. ELEMENTOS
Acto de ser: acto fundamental y
constitutivo, que otorga la misma
subsistencia al sujeto.
La esencia: forma y materia.
Los accidentes: actos que
complementan la perfección de la
esencia.
53. • Esta riqueza lo
constituye como
persona y funda
tanto su
originalidad
psicológica
(autoconocimient
o, amor espiritual,
etc.) como su
valor moral y
social.
54. La PERSONA
• Es un tipo determinado de supuesto: el que posee un
alma de naturaleza espiritual.
• Designa a los seres más perfectos que existen, es
decir, Dios, los ángeles y los hombres.
• Toda su dignidad, la peculiaridad y perfección de sus
operaciones, radica en la riqueza de su acto de ser.
56. 1. Ser Subsistente
Le compete ser en sí.
Es un todo acabado e
incomunicable.
No es parte de un todo
más amplio.
57. Mi persona es una
sustancia completa,
alma y cuerpo.”
Alma y cuerpo son
dos cosas
irreductibles, pero
implicados el uno con
el otro, de un único
ser real que es el
hombre.
58. Somos un Espíritu encarnado
• Somos un todo corpóreo y espiritual.
• Una sustancia completa.
• Existe en sí sin recurrir a otra cosa
que venga a completarla.
59. 2. Sujeto portador de su pensar y de su
obrar
• Ser persona es tener un carácter esencial y un principio que da
operación (naturaleza) que da unidad a todas las acciones del
sujeto.
• TODO el hombre nace y vive, sufre y goza…
• Podremos arrepentirnos pero nunca evitar la responsabilidad.
60. 3. Ser racional
Por su inteligencia y
voluntad se abre a todas las
cosas, a la verdad y al bien.
Su fin es el conocimiento y
amor de Dios, único Ser
capaz de saciar las
aspiraciones ilimitadas de
conocimiento y del amor del
hombre.
61. • Trasciende el
mundo material y
a sí mismo.
• Por ser racional
es consciente de
sí mismo, se
autoposee y
dispone de sí.
• Por su
entendimiento es
imagen de Dios y
es capaz de
62. 4. Ser libre
• Brota del núcleo
espiritual de la persona
humana: de su
63. • Es la capacidad de
decidir
automáticamente
uno u otro modo de
proceder frente a
posibilidades
diversas, sin ser
forzado
unívocamente por el
determinismo físico
o psicológico en una
determinada
dirección.
• Tan profunda es su
64. 5. Ser responsable
• Consecuencia lógica del ser libre.
• Al hombre le está vedado refugiarse en la
responsabilidad ajena.
65. Si mis actos dependen de mí
como autor, debo responder de
esos actos.
Responsabilidad acompañada
de aceptación de las
consecuencias, la obligación de
reparar el daño, sufrir la
66. 6. Tener una conciencia moral
• Lleva en sí el origen de sus libres decisiones.
• En su interior vive también la norma:
– Anterior a él.
– Valor absoluto fundado en Dios.
– Por la que experimenta la obligación moral.
67. 7. Ser interior a sí mismo, estar presente
dentro de sí, vivir solo dentro de sí.
• Por ser espiritual.
• No va en detrimento a
su ser social.
• Orientación
esencialmente hacia
el interior.
68. oEncontrarse en sí y
descansar en sí.
oSu actividad más
elevada, conocer y amar,
no está determinada o
dirigida sólo hacia fuera.
69. OJO:
En una época plagada
de tecnicismos,
entregada totalmente
hacia el exterior, es
necesario acentuar esta
orientación de la persona
hacia sí misma y hacer
todo lo posible para
protegerla y salvarla
frente a toda intromisión
abusiva, excesiva y aun
desconsiderada.
70. 8. Ser consciente de proceder de Otro y
de la certeza de la muerte
Tiene que responder de sus
acciones pero, no es responsable de
su existir.
Es un ser creado por Dios, a
quien debe su propia existencia.
La vida terrena tiene un carácter
provisional.
71. 9. Ser individual
• Posee un estado, condición,
impronta especial y propia.
• Junto con las coincidencias
esenciales entre todos, el
hombre tiene, como indica la
experiencia, su propio modo de
pensar, de reaccionar, de
expresarse……
72. La sociedad…
• Influye, grandemente pero sin
determinarle en su ser y en su hogar.
• El hombre sigue siendo libre; no está
dominado por las leyes de la
necesidad.
• Actividad profesional y personal.
73. 10. Ser persona significa ser
único
• El hombre es este
cuerpo y esta alma.
• Diverso de todos los
demás seres.
• Jamás repetido, jamás
repetible.
• Ha nacido como un
original.
74. El ser humano
• SUBSISTENCIA:
– El ser más incomunicable
y separado.
• RACIONALIDAD:
– El ser más abierto y
enlazado a todos los
seres.
75. “La persona significa una
cierta naturaleza con un cierto
modo de existir. Pero la
naturaleza que la persona
incluye en su significación es
de todas las naturalezas la más
digna, a saber, la naturaleza
intelectual según su género.
Igualmente también el modo de
existir que importa a la
persona es el más digno, a
saber, que algo sea existente
por sí.”
76. Apertura al Absoluto.
• Por medio de su inteligencia y su voluntad
apertura a lo absoluto adquiere un valor
absoluto y por ello es fin en sí misma.
• La razón de su existencia no es ser medio, sino fin en
sí misma. Porque de algún modo realiza ya en sí
misma el fin absoluto que es Dios.
77. • Es lo mas perfecto de toda la naturaleza.
• No puede ser rebajada a nivel de cosa.
• Lo imperfecto existe para lo perfecto.
• La persona da sentido al mundo material.
• Sin el hombre, el mundo físico no tendría sentido.
• Es de los seres, el más vulnerable, pero por ser espiritual se
abre al misterio del ser, trasciende todo y se convierte en
soberano.
“El hombre es una simple caña, la más flaca del mundo;
Pero es una caña pensante”, Blas Pascal.
78. • Imagen de Dios.
• La persona y lo social.
• Orden moral.