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Maestría en Educación
* Valores en la Educación
Tema: La persona.
QFB. Norma Judith Belmares Olvera.
Octubre 2013
LA PERSONA
El concepto de la
“persona humana ” es
gran importancia.
 *Tiene gran relevancia
jurídica.
 *El derecho la estudia con
amplitud y apoya en forma
positiva en la legislación.
 * Las ciencias
humanas, especialmente la
Filosofía, en la ética
profesional.
 Se trata de obtener así
una visión global del
hombre a partir de su ser
personal.


*
La intimidad, indica un dentro que sólo conoce uno
mismo.
 Tener interioridad, un mundo interior abierto para
mí y oculto para los demás, es intimidad: una
apertura hacia dentro.
 Contar las novedades que brotan de dentro, puede
llamarse manifestación de la intimidad.
 La intimidad y la manifestación indican que el
hombre es dueño de ambas. Esto nos indica su
libertad.



La capacidad de dar de persona le
corresponde a la capacidad de aceptar, y
aceptar es acoger en nuestra propia
intimidad lo que nos dan.
La intimidad: el yo y el mundo interior
Lo íntimo es lo personal.
 Intimidad significa mundo interior, el
santuario de lo humano, un “lugar” donde
sólo puede entrar uno mismo del que uno
es dueño.

La vergüenza o pudor es el sentimiento que
surge cuando vemos descubierta nuestra
intimidad sin nosotros quererlo.
 Da origen al concepto de privacy, lo privado.

La persona es única e irrepetible, porque
es un alguien.
 La persona es la contestación s la
pregunta: ¿Quién eres?

Dinámica:
¿Quién eres?


“ Sólo una vez me quedé sin palabras. Fue
cuando un hombre me preguntó ¿Quién
eres?
Jalil Gibran
Reflexión:


Lectura dialogo en el silencio.
La manifestación: el cuerpo


Somos nuestro cuerpo, y al mismo tiempo lo
tenemos, podemos usarlo como
instrumento, porque tenemos dentro, una
conciencia que lo gobierna.
Nuestro cuerpo es mediador entre el
dentro y el fuera, entre las personas y el
mundo.
 El rostro representa externamente a la
persona. Se suele decir que la cara es el
espejo del alma.



A través de los gestos el hombre expresa
sus
sensaciones, imaginaciones, sentimientos, pen
samientos, deseos e incluso la conciencia
que tiene de sí mismo.
Otra forma de manifestar la intimidad es
hablar.
 Es el acto mediante el cual exterioriza la
intimidad, y lo pienso se hace público.

El cuerpo forma parte de la
intimidad, porque la persona es también su
cuerpo.
 El vestido también me identifica como
persona. La personalidad se refleja también
en el modo de vestir: es “estilo”.
 El vestido mantiene el cuerpo dentro de la
intimidad.
 Ejemplos:
Las mujeres islámicas



*


Mujeres europeas.
El dialogo: la intersubjetividad
La manifestación intima, es decir lo que lleva
dentro, se dirige siempre a un interlocutor:
el hombre necesita dialogar.
 El lenguaje no tiene si no es para esta
apertura a los demás.



La falta de diálogo es lo que motiva a casi
todas las discordias y la falta de
comunicación arruina las comunidades
humanas. ( matrimonios, familias
empresas, instituciones políticas etc.)


Hoy la sociedad ideal es la que todos
dialogan libremente para ponerse de
acuerdo sobre reglas de convivencias.
Diálogo: la intersubjetividad
Esta manifestación íntima, decir lo que uno lleva
dentro, se dirige siempre e un interlocutor: el
hombre necesita dialogar.
 El lenguaje no tiene sentido sino es para esta
apertura a los demás.
 La falta de diálogo es lo que motiva casi todas las
discordias y la falta de comunicación lo que arruina
las comunidades humanas (
matrimonios, familias, empresas, instituciones
políticas, etc.)

Hoy la sociedad ideal como aquella en la cual
todos dialogan libremente para ponerse de
acuerdo sobre las reglas de la convivencia.
 Una persona sola no existe como persona, porque
ni siquiera llegaría a reconocerse a si mismo como
tal.



El dar:

El hombre es capaz de dar, quiere decir que extrae
de su intimidad y lo entrega a otra persona como
algo valioso, y lo recibe como algo suyo.
 En esto consiste el uso de la voluntad que
llamamos: Amor.

Cuanto más intercambios de dar y recibir
tengamos con otros, más rica es mi intimidad.
 El dar tiene tantas variantes.
 Como las relaciones interpersonales, el amor y la
amistad.

Libertad:
La persona es libre.
 Es dueña de sus actos, porque es también
dueña de principio de sus actos, de su
interioridad y de la manifestación de ésta.

La persona como fin en sí misma
El hombre existe como un fin en sí mismo y
simplemente como un medio para ser usado por
esta o aquella voluntad.
 Según
Kant, usar a las personas es
instrumentalizarlas:
 a). Tratarlas como seres no libres, mediante el
empleo de la fuerza o de la violencia.
 b). Servirse de ellas para conseguir nuestros fines.
Esto es manipulación y como si fueran autómatas
o instrumentos.

Reconocimiento de su dignidad.
 Todas las personas son igualmente dignas y
merecen ser tratadas como tales.
 Cada persona tiene una identidad propia y
diferente a las demás.
 Diferente historia de vida, modo ser y un
ejercicio de su libertad.
 Los derechos humanos son, la forma de
expresar el reconocimiento de dignidad de
la persona.

La persona en el tiempo y en el
espacio:
La persona no es sólo “alguien”, sino un
“alguien corporal”
 Somos materia viva.
 El espacio y en el tiempo, en los cuales
vivimos nuestra vida.
 La situación real del tiempo y el espacio es
una la realidad que afecta muy
profundamente a la persona en su ser y su
estar.

El hombre lucha contra el tiempo, trata de
dejarlo atrás, de estar por encima de él.
 Guarda memoria del pasado.
 En presente queremos que se quede.
(momentos felices).
Encima del tiempo es anticipar el futuro.
Para decir lo que vamos a ser y hacer.

La persona es libre.
 Cada biografía es diferente.
 ¿Quién eres?...... Se contesta contando la
propia historia.
 El hombre no depende del todo del pasado.
 La estructura de la vida consiste en ser
radical innovación: la vida es siempre nueva.

La persona como ser capaz de tener:
¿Quién es el hombre?
De forma personal …. Singular e irrepetible.
¿Qué es el hombre? Desde su naturaleza o
esencia. Aquello que todos tenemos en
común.
También alude al espíritu. (apertura, actividad y
posesión).
El hombre tiene razón es racional.

Tiene facultades:
(Voluntad, sentimientos, tendencias y
apetitos).
El hombre es un ser capaz de tener, un
poseedor. (nivel físico)
El hombre posee la capacidad cognoscitiva.
(aprehensión cognoscitiva).
De perfeccionarse con los hábitos.
(Tener hábitos).

Los hábitos en la vida humana


Un habito se puede definir como una
disposición estable que inicia a determinadas
acciones, haciéndolas más fáciles.



Se adquiere con la repetición de actos, dan
un acostumbramiento y un fortalecimiento.
Hay tres tipos de hábitos:
a) Hábito técnicos: Destrezas en el manejo
de instrumentos.
b) Hábitos intelectuales: del hábito de pensar.
c) Hábitos del carácter: se refiere a la
acción, a la conducta.

Los hábitos se refieren al dominio de los
sentimientos y de las tendencias.
 La ética trata sobre ellos y los divide entre
positivos y negativos.


Virtudes y vicios
Su importancia radica en que hacen
costumbres en la vida humana.
Los hábitos son importantes porque
modifican al sujeto que los adquiere.
La teología natural:
La naturaleza del hombre tiene un carácter
final o teleológico.
 La teleología ha sido muy critica por el
racionalismo y vitalismo (imposición
exterior).
 Les impide se “ espontáneos”
 La teleología de un ser es su dirección
hacia la plenitud de la que capaz.

Dificultades del concepto naturaleza humana
Racionalismo y relativismo.
 La naturaleza humana es libre: naturaleza y
libertad. Se coimplican en el hombre, no
pueden separarse, como tampoco alma y
cuerpo.

Los fines de la naturaleza humana.
¿Qué es lo natural en él?
Desarrollo de sus capacidades.
Lo natural del hombre es alcanzar su fin
Perfeccionar al máximo sus capacidades.



Por lo tanto, lo natural en el hombre es
alcanzar la verdad y el bien, a los cuales le
inclina su naturaleza.

¿Qué es el hombre?
 ¿Qué es capaz de llegar a ser?
 La naturaleza humana es autotrascendencia.
 “el hombre es el ser que sólo es él mismo
cuando se transciende a sí mismo.
 Esto es libertad.

La naturaleza humana y la ética.
Radica en alcanzar libremente la verdad y el
bien.
 Es lo que el hombre puede y debe hacer.
 ¿Por qué?
Porque el hombre es libre.

Para destacar:
 1) la naturaleza humana radica en un
desarrollo de la persona.
 2) ese desarrollo es libre, no está asegurado.
 3) es necesario que existen una normas
morales que recuerden a la libertad el
camino hacia los fines naturales.
 4) Aunque esas normas tienen carácter
preceptivo, esas normas tampoco se
cumplen necesariamente : solamente si uno
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
La persona.

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La persona.

  • 1. Maestría en Educación * Valores en la Educación Tema: La persona. QFB. Norma Judith Belmares Olvera. Octubre 2013
  • 2. LA PERSONA El concepto de la “persona humana ” es gran importancia.  *Tiene gran relevancia jurídica.  *El derecho la estudia con amplitud y apoya en forma positiva en la legislación.  * Las ciencias humanas, especialmente la Filosofía, en la ética profesional.  Se trata de obtener así una visión global del hombre a partir de su ser personal.  *
  • 3. La intimidad, indica un dentro que sólo conoce uno mismo.  Tener interioridad, un mundo interior abierto para mí y oculto para los demás, es intimidad: una apertura hacia dentro.  Contar las novedades que brotan de dentro, puede llamarse manifestación de la intimidad.  La intimidad y la manifestación indican que el hombre es dueño de ambas. Esto nos indica su libertad. 
  • 4.  La capacidad de dar de persona le corresponde a la capacidad de aceptar, y aceptar es acoger en nuestra propia intimidad lo que nos dan.
  • 5. La intimidad: el yo y el mundo interior Lo íntimo es lo personal.  Intimidad significa mundo interior, el santuario de lo humano, un “lugar” donde sólo puede entrar uno mismo del que uno es dueño. 
  • 6. La vergüenza o pudor es el sentimiento que surge cuando vemos descubierta nuestra intimidad sin nosotros quererlo.  Da origen al concepto de privacy, lo privado. 
  • 7. La persona es única e irrepetible, porque es un alguien.  La persona es la contestación s la pregunta: ¿Quién eres? 
  • 8. Dinámica: ¿Quién eres?  “ Sólo una vez me quedé sin palabras. Fue cuando un hombre me preguntó ¿Quién eres? Jalil Gibran
  • 10. La manifestación: el cuerpo  Somos nuestro cuerpo, y al mismo tiempo lo tenemos, podemos usarlo como instrumento, porque tenemos dentro, una conciencia que lo gobierna.
  • 11. Nuestro cuerpo es mediador entre el dentro y el fuera, entre las personas y el mundo.  El rostro representa externamente a la persona. Se suele decir que la cara es el espejo del alma. 
  • 12.  A través de los gestos el hombre expresa sus sensaciones, imaginaciones, sentimientos, pen samientos, deseos e incluso la conciencia que tiene de sí mismo.
  • 13. Otra forma de manifestar la intimidad es hablar.  Es el acto mediante el cual exterioriza la intimidad, y lo pienso se hace público. 
  • 14. El cuerpo forma parte de la intimidad, porque la persona es también su cuerpo.  El vestido también me identifica como persona. La personalidad se refleja también en el modo de vestir: es “estilo”.  El vestido mantiene el cuerpo dentro de la intimidad.  Ejemplos: Las mujeres islámicas 
  • 15.  *
  • 17. El dialogo: la intersubjetividad La manifestación intima, es decir lo que lleva dentro, se dirige siempre a un interlocutor: el hombre necesita dialogar.  El lenguaje no tiene si no es para esta apertura a los demás. 
  • 18.  La falta de diálogo es lo que motiva a casi todas las discordias y la falta de comunicación arruina las comunidades humanas. ( matrimonios, familias empresas, instituciones políticas etc.)
  • 19.  Hoy la sociedad ideal es la que todos dialogan libremente para ponerse de acuerdo sobre reglas de convivencias.
  • 20. Diálogo: la intersubjetividad Esta manifestación íntima, decir lo que uno lleva dentro, se dirige siempre e un interlocutor: el hombre necesita dialogar.  El lenguaje no tiene sentido sino es para esta apertura a los demás.  La falta de diálogo es lo que motiva casi todas las discordias y la falta de comunicación lo que arruina las comunidades humanas ( matrimonios, familias, empresas, instituciones políticas, etc.) 
  • 21. Hoy la sociedad ideal como aquella en la cual todos dialogan libremente para ponerse de acuerdo sobre las reglas de la convivencia.  Una persona sola no existe como persona, porque ni siquiera llegaría a reconocerse a si mismo como tal. 
  • 22.  El dar: El hombre es capaz de dar, quiere decir que extrae de su intimidad y lo entrega a otra persona como algo valioso, y lo recibe como algo suyo.  En esto consiste el uso de la voluntad que llamamos: Amor. 
  • 23. Cuanto más intercambios de dar y recibir tengamos con otros, más rica es mi intimidad.  El dar tiene tantas variantes.  Como las relaciones interpersonales, el amor y la amistad. 
  • 24. Libertad: La persona es libre.  Es dueña de sus actos, porque es también dueña de principio de sus actos, de su interioridad y de la manifestación de ésta. 
  • 25. La persona como fin en sí misma El hombre existe como un fin en sí mismo y simplemente como un medio para ser usado por esta o aquella voluntad.  Según Kant, usar a las personas es instrumentalizarlas:  a). Tratarlas como seres no libres, mediante el empleo de la fuerza o de la violencia.  b). Servirse de ellas para conseguir nuestros fines. Esto es manipulación y como si fueran autómatas o instrumentos. 
  • 26. Reconocimiento de su dignidad.  Todas las personas son igualmente dignas y merecen ser tratadas como tales.  Cada persona tiene una identidad propia y diferente a las demás.  Diferente historia de vida, modo ser y un ejercicio de su libertad.  Los derechos humanos son, la forma de expresar el reconocimiento de dignidad de la persona. 
  • 27. La persona en el tiempo y en el espacio: La persona no es sólo “alguien”, sino un “alguien corporal”  Somos materia viva.  El espacio y en el tiempo, en los cuales vivimos nuestra vida.  La situación real del tiempo y el espacio es una la realidad que afecta muy profundamente a la persona en su ser y su estar. 
  • 28. El hombre lucha contra el tiempo, trata de dejarlo atrás, de estar por encima de él.  Guarda memoria del pasado.  En presente queremos que se quede. (momentos felices). Encima del tiempo es anticipar el futuro. Para decir lo que vamos a ser y hacer. 
  • 29. La persona es libre.  Cada biografía es diferente.  ¿Quién eres?...... Se contesta contando la propia historia.  El hombre no depende del todo del pasado.  La estructura de la vida consiste en ser radical innovación: la vida es siempre nueva. 
  • 30. La persona como ser capaz de tener: ¿Quién es el hombre? De forma personal …. Singular e irrepetible. ¿Qué es el hombre? Desde su naturaleza o esencia. Aquello que todos tenemos en común. También alude al espíritu. (apertura, actividad y posesión). El hombre tiene razón es racional. 
  • 31. Tiene facultades: (Voluntad, sentimientos, tendencias y apetitos). El hombre es un ser capaz de tener, un poseedor. (nivel físico) El hombre posee la capacidad cognoscitiva. (aprehensión cognoscitiva). De perfeccionarse con los hábitos. (Tener hábitos). 
  • 32. Los hábitos en la vida humana  Un habito se puede definir como una disposición estable que inicia a determinadas acciones, haciéndolas más fáciles.  Se adquiere con la repetición de actos, dan un acostumbramiento y un fortalecimiento.
  • 33. Hay tres tipos de hábitos: a) Hábito técnicos: Destrezas en el manejo de instrumentos. b) Hábitos intelectuales: del hábito de pensar. c) Hábitos del carácter: se refiere a la acción, a la conducta. 
  • 34. Los hábitos se refieren al dominio de los sentimientos y de las tendencias.  La ética trata sobre ellos y los divide entre positivos y negativos.  Virtudes y vicios Su importancia radica en que hacen costumbres en la vida humana. Los hábitos son importantes porque modifican al sujeto que los adquiere.
  • 35. La teología natural: La naturaleza del hombre tiene un carácter final o teleológico.  La teleología ha sido muy critica por el racionalismo y vitalismo (imposición exterior).  Les impide se “ espontáneos”  La teleología de un ser es su dirección hacia la plenitud de la que capaz. 
  • 36. Dificultades del concepto naturaleza humana Racionalismo y relativismo.  La naturaleza humana es libre: naturaleza y libertad. Se coimplican en el hombre, no pueden separarse, como tampoco alma y cuerpo. 
  • 37. Los fines de la naturaleza humana. ¿Qué es lo natural en él? Desarrollo de sus capacidades. Lo natural del hombre es alcanzar su fin Perfeccionar al máximo sus capacidades. 
  • 38.  Por lo tanto, lo natural en el hombre es alcanzar la verdad y el bien, a los cuales le inclina su naturaleza. ¿Qué es el hombre?  ¿Qué es capaz de llegar a ser?  La naturaleza humana es autotrascendencia.  “el hombre es el ser que sólo es él mismo cuando se transciende a sí mismo.  Esto es libertad. 
  • 39. La naturaleza humana y la ética. Radica en alcanzar libremente la verdad y el bien.  Es lo que el hombre puede y debe hacer.  ¿Por qué? Porque el hombre es libre. 
  • 40. Para destacar:  1) la naturaleza humana radica en un desarrollo de la persona.  2) ese desarrollo es libre, no está asegurado.  3) es necesario que existen una normas morales que recuerden a la libertad el camino hacia los fines naturales.  4) Aunque esas normas tienen carácter preceptivo, esas normas tampoco se cumplen necesariamente : solamente si uno quiere. 