- Las bienaventuranzas. Ante todo son “actitudes” y “disposiciones básicas” de la existencia. Son esencialmente PROMESAS de las que derivan indicaciones normativas de la vida moral. Son una especie de AUTORRETRATO DE CRISTO y precisamente por eso son una invitación a su seguimiento y a la comunión de vida con Él. -Sermón de la Montaña es la CARTA MAGNA DEL CRISTIANISMO. -PAPA FRANCISCO: A LOS JÓVENES ARGENTINOS EN JMJ RIO 2013. LEAN LAS BIENAVENTURANZAS Y MATEO 25. ESE ES EL PLAN DE VIDA.

1. +
LAS BIENAVENTURANZAS
Antes de entrar en el tema les propongo que hagamos un
esfuerzo primero para invocar la asistencia del Espíritu Santo
y en segundo lugar poner: ilusión-entrega-y espíritu de
caridad, para ver con claridad que quiere decirme el Señor
hoy y aquí -el hic et nunc- para crecer en la fe, la esperanza
y la caridad.

2. Para ello es necesario abrir nuestros corazones, abrir nuestras
mentes y disponernos a subir la Montaña para escuchar el
Sermón de la Montaña.
Al ver Jesús a las multitudes, subió al monte; se sentó y se le
acercaron sus discípulos; y abriendo su boca les enseñaba
diciendo: Bienaventurados los pobres de espíritu… (Mt 5,1 ss,
Lc 6, 20-23).

3. 1. Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es
el reino de los cielos.
2. Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la
tierra.
3. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán
consolados.
4. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
porque ellos serán hartos.
5. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos
alcanzarán misericordia.
6. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos
verán a Dios.
7. Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán llamados
hijos de Dios.
8. Bienaventurados los que padecen persecución a causa de
la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.

4. El Catecismo de la Iglesia Católica nos señala que las
bienaventuranzas del Sermón de la Montaña están en el
centro de la predicación de Jesús, y en ellas Dios nos llama a
su propia bienaventuranza.
Aquí viene a mi memoria una vivencia. Cuando hice mi cursillo
de cristiandad –abril 1973- llegamos a la casa de retiro, donde
se iba a llevar a cabo el cursillo, en un micro. Era un día
lluvioso. El micro no pudo llegar hasta la casa de retiro.
Tuvimos que caminar unos metros para llegar. Para entrar a
la casa de retiro tuvimos que cruzar una calle de tierra que
estaba embarrada. Por qué les refiero esto.

5. Pasados los años al recordar aquella entrada, ese cruce
bordeando el barro, me dí cuenta que efectivamente había
cruzado de una vida a otra vida. Allí estaba Jesús
esperándonos. Creo que El me espero desde siempre. Era yo
quien tenía que cruzar y encontrarme con El.
En ese cursillo hubo un cambio total de mi vida. Una
conversión. Un vuelco de 90°. En griego la metanoia. En
suma, hubo un encuentro primero: consigo mismo, en
segundo lugar un encuentro con Cristo luego un encuentro
con mi hermano y finalmente un encuentro con la comunidad.
Es el proceso de evangelización en el que estamos inmersos
todos y que dura toda la vida y todos los días lo debemos
renovar. La conversión no acaba. Aquí tenemos que
convertirnos todos los días. Es decir la opción es también
diaria. Siempre vamos a tener que optar.

6. Ahora, recuerdo también que en una de las celebraciones que
tuvimos el sacerdote inició la misa con el canto del Sermón de
la Montaña:

8. Ven sube a la montaña a recibir la ley Reino. Jesús quiere
grabarla sobre tu corazón.
1.Felices los humildes, su herencia es el Señor,
2.Felices los que lloran, tendrán consolación,
3.Felices los pacientes, tendrán consolación
4.Felices los sinceros porque verán a Dios,
5.Felices los misericordiosos porque obtendrán perdón,
6.Felices los que luchan por construir la paz, a ellos pertenece
el Reino celestial
Realmente la grabó para siempre. Para toda mi vida. Él está
en mi yo en El. Si caigo El me levanta como a la oveja perdida
me pone sobre sus hombros y me vuelve a su camino. Su
misericordia es infinita. Es rico en misericordia y jamás se
cansa de esperarme y perdonarme. Es como aquel padre del
hijo prodigo. Recuerdan, se asomaba y miraba a lo lejos,
todos los días, a esperar a su hijo. El siempre estará
esperándonos solo tenemos que levantarnos si caímos,
arrepentirnos, pedir perdón sentirnos acariciados por su
misericordia ser perdonados y seguir adelante todos unidos a
la Casa del Padre.

9. El Papa Francisco dijo: «Un poco de misericordia hace al
mundo menos frío y más justo. Necesitamos comprender bien
esta misericordia de Dios, este Padre misericordioso que tiene
tanta paciencia... Recordemos al profeta Isaías, cuando afirma
que, aunque nuestros pecados fueran rojo escarlata, el Amor
de Dios los volverá blancos como la nieve. Es hermoso, esto
de la misericordia».

10. Ahora, tratemos de mirar un poco más en profundidad qué
son las bienaventuranzas. Ante todo son “actitudes” y
“disposiciones básicas” de la existencia, no coinciden
exactamente con los Mandamientos, pero no se contraponen,
sino que ambos se refieren al “bien” y a la “vida eterna”.
Las bienaventuranzas son esencialmente PROMESAS de las
que derivan indicaciones normativas de la vida moral.
Son una especie de AUTORETRATO DE CRISTO y
precisamente por eso son una invitación a su seguimiento y a
la comunión de vida con Él.

11. La FELICIDAD, bienaventuranza, sumo bien, fin último, se
identifican. Este fin último es: completo, acabado, perfecto.
Supone descanso, quietud, deleite, felicidad.
En nuestra vida es fundamental conocer nuestro FIN, es
necesario saber: de dónde vengo, a dónde voy. Es norma y
guía de toda moral y vida.
Pensemos, ¿realmente se puede peregrinar sin saber a dónde
vamos? ¿podemos peregrinar sin conocer la meta?
El hombre ha sido creado por Dios para ser feliz. En el fondo
de nuestras preocupaciones, trabajos, tribulaciones, caídas, se
oculta el deseo de felicidad, de bienestar.
Es que como dijimos, Dios nos creó para ser felices. El pecado
nos apartó de Dios. Pero en Cristo Jesús fuimos redimidos y
hoy podemos volver a alcanzarla.
Aquí cabe preguntarnos: ¿realmente queremos ser felices?
Tenemos que comprender que hay algo más grande que el
dinero, que el bienestar material, que todo aquello que nos
ofrece el mundo, todo eso que nos promete el pecado.
Existe una Suprema Felicidad: DIOS sin el cual todo pierde su
valor, su significado.
No nos quedemos a mitad del camino. No es malo el dinero,
ni la salud, ni el bienestar pero siempre que los ilumine Dios.
El deseo de ser felices es el motor de nuestras vidas.
Queremos ser felices a toda costa. ¿Será vano este deseo?
¿No habrá un objeto en el que pueda descansar para siempre
esta inquietud humana? ¿Y ese objeto estará en la esfera de
nuestra posibilidad?

14. La razón nos dice primero que existe un SUMO BIEN. Este
sumo bien es Dios. 2.Que es posible al hombre conseguirlo.
Por el ENTENDIMIENTO se puede conocer la SUMA VERDAD y
el SUMO BIEN.
Asimismo, la VOLUNTAD puede amar el sumo bien conocido
por el entendimiento.
Esto, evidentemente, no contradice ni a la naturaleza del
hombre, ni a la naturaleza de Creador, ni a la naturaleza de la
ciencia.
Por su lado, la fe nos dice 1° que no es posible conseguir
esta bienaventuranza natural. Pero como Dios no pudo dejar
al hombre en estado de naturaleza, por eso lo elevó al orden
sobrenatural.
En 2° lugar: Existe una Bienaventuranza para el hombre en el
CIELO. CRISTO LO PROMETE A TODOS. (Mt 11, 28) Seremos
como ángeles. (Mc 12, 25) Y, finalmente, 3° la fe nos dice
que “podemos conseguirla”:
a)no en ésta vida porque excede nuestras fuerzas naturales y
las luces de la fe. La bienaventuranza excluye todo mal y en
esta vida eso no es posible. El deseo quedará plenamente
satisfecho en la otra vida.
b)aquí solo podemos MERECERLA. Cristo nos ha dicho “Yo soy
el camino, la verdad y la vida” “El que me sigue tendrá luz”.
Cristo nos dá la GRACIA. Como sabemos la Gracia es un don
gratuito y si no se destruye, necesariamente y en justicia nos
lleva a la VISIÓN DE DIOS.

15. Por La GRACIA MERECEMOS LA BIENAVENTURANZA.
Y, en consecuencia, por todo lo que aumenta la Gracia: los
sacramentos, los dones del Espíritu Santo y las virtudes
teologales: la fe, la esperanza y la caridad.
En suma, a) la felicidad no consiste en los bienes creados,
exteriores al hombre, en las riquezas, ni el honor, la fama, la
posesión de bienes. LA FELICIDAD PLENA ESTÁ EN EL CIELO.
Por eso es necesario que todo nos conduzca a Él. Pero
tenemos que hacerlo carne: las cosas de la tierra SON
CAMINOS HACIA DIOS, MEDIOS Y NO FINES. Pero si al
contrario no nos llevan a Dios son como una desgracia.
Dice San Ignacio. ”¡Qué vil me parece la tierra cuando
contemplo el cielo! No está aquí la felicidad: Felicidad sueño
vano de un bien que no está en la tierra”.
b)tampoco la felicidad está en los bienes creados interiores al
hombre. Los bienes del cuerpo no pueden darnos la felicidad:
Qué bienes son estos?: la salud envidiable, la larga vida, la
gran robustez de nuestro miembros, la plenitud física en
todos los sentidos.
No consiste en ellos la felicidad porque no son bienes
MÁXIMOS, SON SOLAMENTE BIENES ÚTILES. No son capaces
de saciar plenamente el alma. Son perecederos. No son
accesibles a todos.
Tampoco la felicidad radica en los bienes del alma. Las
“potencias”: el gran talento, la fuerza de voluntad, la
imaginación de artista, la memoria asombrosa. Los “hábitos”:

16. ciencias, artes, facilidad de expresión, grandes habilidades
prácticas.
Ni siquiera los placeres o bienes comunes al cuerpo y al alma.
En efecto, el mandato de Dios de vivir y propagarse; el placer,
garantía de conservación del individuo, y de la especie. Son
los fuertes, pero, realmente nos acercan a la felicidad?
No consiste en ellos la felicidad. Ello así porque son medios
para facilitar el fin del hombre en la tierra. Son comunes, esto
es, abarcan a todos buenos o malos. Nunca se sacian
plenamente. No excluyen los males, sino que los ocasionan.
Para el individuo: destruye las fuerzas de la salud,
Para la familia: destruye la Paz,
Para la sociedad: el peor mal.
En suma, son incompatibles con la felicidad.
Nuestra Bienaventuranza no puede consistir en bienes:
Tan mezquinos como nuestros cuerpos,
Tan mezquinos y pasajeros,
Tan llenos de miseria y dolores.
En realidad, solo seremos felices cuando Dios nos seque las
lágrimas de nuestros ojos.
Tenemos que proseguir incasables, la búsqueda, convencidos
de la desilusión de las cosas, hacia algo más estable y eterno.

17. No podemos ser esclavos de las cosas sino Señores de las
cosas.
Nuestro goce pleno estará en la visión de Dios, cuando nos
hundamos para siempre en el océano insondable de la
divinidad.
Entonces, la felicidad se encuentra únicamente en Dios.
Las cosas de este mundo no nos satisfacen plenamente.
¡Cuántos ídolos han desaparecido ya de nuestras vidas! Y, sin
embargo, las cosas nos tiran, nos arrastran. Muchas veces
nos hemos peguntado a las cosas dónde está nuestra
felicidad, y como san Agustín nos han respondido: MAS
ARRIBA<.
Esto nos los dice la razón porque no se encuentran en las
cosas. Las cosas perecederas pueden ocuparnos, pueden
coparnos, pero realmente no pueden llenarnos.
Lo que realmente nos colme, nos de la felicidad radica solo en
Dios porque es el BIEN INFINITO que contiene de manera
superior TODOS LOS BIENES.
Además, nos lo asegura 1. La revelación. Solo DIOS ES
BUENO Y SUAVE. Él nos hará felices. Dichoso el hombre que
espera en Él. 2. Lo sostiene LA IGLESIA: Los
bienaventurados ven a Dios cara a cara, y esa visión es lo
que los hace felices,(Benedicto XII).
Dios creo al hombre principalmente para que le de culto,
conozca y ame, y después goce en el cielo (Pio XI
CastiConnubi).

18. San Agustín: «Nos has creado para ti y nuestro corazón está
inquieto hasta que no descanse en ti». El reposo de Dios es
creativo; no “anestésico”
Y, también, lo señala LA TEOLOGÍA. Sólo quien es superior a
nosotros puede hacernos felices.
Todas las cosas son buenas. Pero la suma de todas sería un
bien superior.
Esta suma sólo en Dios se puede dar de manera eminente.
Ahora, si nos preguntamos ¿qué haremos en el cielo? En el
cielo se acabaron todas nuestras miserias, dolores. No hay
más dolores de cayos. Veremos a Dios y en Él todas las
verdades. Sumemos todas las bellezas de la tierra y serán una
gota comparadas con la belleza de Dios.
Allí estarán todos los santos, nuestra familia reconstruida, las
Santísima Virgen y, sobre todo, Dios. Somos hijos que no
hemos visto al Padre, ni a nuestra Madre, ni a nuestro
hermano Cristo. Pero veremos la grandeza de Dios y nuestra
vida será un canto de alabanza. Y toda aquella alegría jamás
acabará.

21. Hagamos otra pregunta: ¿qué significan las bienaventuranzas
en nuestras vidas? Dice San Mateo que Jesús recorría toda la
Galilea, enseñando y predicando. Su fama se extendía, curaba
a los enfermos, afligidos, epilépticos, y paralíticos. Lo seguían
grandes multitudes que llegaban de Galilea. de la Decapolis,
de Jerusalén, de Judea y de la Transjordania.
Al ver a la multitud Jesús subió a la montaña, se sentó, y, sus
discípulos, se acercaron a Él.
Ante Él sus discípulos. Hasta ahora observantes de una ley
imperfecta. Y ellos junto a una multitud que escucha atónita
el nuevo ideal de la vida cristiana, que os lleva directamente
al cielo.
Esencialmente, en general, la vida cristiana consiste en la
“caridad”.
Y, las Bienaventuranzas son las diversas etapas de un camino
que nos lleva a la perfección sacándonos del pecado y
transportándonos a la luz de la contemplación de Dios.

24. Más arriba, dijimos que las bienaventuranzas eran un
AUTORETRATO DE JESUS. Agregamos a lo dicho que el
Sermón de la Montaña es la CARTA MAGNA DEL
CRISTIANISMO.
En efecto, comienza a) hablándonos de la bienaventuranza
como principio y fin de todos nuestros movimientos; b)
Enseña los medios para conseguirla, que por ser opuestos a
nuestro pensar humano, el mundo considera como
inexplicable paradojas; c) Termina prometiendo a los que
ponen esos medios la felicidad: que es dominio, consuelo,
plenitud de gozo, visión de nuestro Padre celestial.

26. Y, en PARTICULAR, la vida humana tiene 3 etapas:
1.Comienzo o separación del pecado;
2.Progreso o camino hacia la perfección;

27. 3.Termino o contemplación de Dios.

29. En la 1ª. Etapa –COMIENZO- es fundamental el
apartamiento de 3 errores que resumen la FALSA FELICDAD:
a)El de las riquezas y honores.
b)El del dominio y seguridad.
c)El del placer.
Esto lo podemos alcanzar mediante 3 espíritus –dones del
Espíritu Santo- correspondientes a las bienaventuranzas
capaces de hacer felices al hombre:
*FELICES LOS POBRES DE ESPÍRITU. Solo será así quien
tenga esperanza en el Reino eterno. Aquí actúa el DON DE
TEMOR: QUIEN TIENE A Dios no se afana por las riquezas y
honores;
*FELICES LOS MANSOS. El DON DE PIEDAD Unifica a los
hermanos en Cristo. Obra también el DON DE FORTALEZA:
fuerte es aquel que puede vencer sometiéndose.
*FELICES LOS QUE LLORAN. Gran cosa el DON DE LAS
LÁGRIMAS, esas lágrimas que solo Dios ve caer

30. .
La 2ª. Etapa del PROGRESO o CAMINO DE LA
PERFECCIÓN.

31. Así el hombre inclinado al bien tiende necesariamente a Dios
con todas la fuerza de su corazón.
Cristo resume nuestro camino hacia la perfección en la
práctica de la justicia iluminada por la misericordia.
La justicia y la misericordia nos introducen en la intimidad de
Dios.
*FELICES LOS QUE TIENE HAMBRE Y SED DE
JUSTICIA. El DON DE FORTALEZA les da el vigor necesario
para toda obra de justicia. Fruto de la justicia es la Paz. El
DON DE PIEDAD perfecciona la justicia en su plenitud
afectiva.
Mientras el hombre está en pecado no siente el deseo de
justicia; pero una vez que se libera de él siente una sed
insaciable de DAR A DIOS LO QUE ES DE DIOS Y AL PRÓJIMO
LO QUE LE DEBE DAR POR AMOR A DIOS.
Así, serán saciados en esta vida porque poseerán la justicia y
la santidad.
*FELICES LOS MISERICORDIOSOS… La liberalidad
humana mide…tasa. La misericordia bajo el DON DE PIEDAD,
solo atiende a la necesidad del prójimo.
El DON DE CONSEJO nos inclina a la misericordia, al dolor
ajeno, e inspira esa acción y esa palabra que consuela y
levanta.

32. Y, por último, la 3ª etapa: EL TERMINO O LA
CONTEMPLACIÓN DE DIOS.
En la otra vida la perfección está en el conocimiento de Dios;
en ésta consiste en AMARLE SOBRE TODAS LAS COSAS.
Para esto nuestro corazón tiene que ser PURO. Ajeno a las
preocupaciones de las cosas de esta vida y purificado en el

33. crisol del dolor. Así nuestro corazón está preparado para
ofrecerle a Dios la perfecta caridad.
*FELICES LOS QUE TIENEN CORAZÓN RECTO…Sólo los
de corazón puro pueden contemplar a Dios. El DON DE
ENTENDIMIENTO hace que el alma pura vea claramente en
los misterios de la fe y quita al entendimiento su torpeza
natural heredada con el pecado. La vida se convierte así en
un adelanto de la visión facial de Dios.
*FELICES LOS PACÍFICOS, LOS QUE TRABAJAN POR
LA PAZ. La Paz es descanso en Dios y fruto del DON DE
SABIDURÍA, que nos hace ver a Dios en todas las cosas y
buscar y desear sólo lo que en ellas hay de Dios.
*FELICES LOS PERSEGUIDOS POR PRACTICAR LA
JUSTICIA- Se puede decir que esto es la cumbre de la
perfección. Es que ésos sufrimientos enderezan nuestros
sufrimientos al Bien infinito, que es Dios. Hay que amar esos
sufrimientos. Así desde esta perspectiva ser felices es
asemejarse en lo posible a Cristo muriendo en la Cruz. Y esto
es fruto y efecto de todos los dones del Espíritu Santo juntos.
Esta es la forma concreta, práctica y vivida de las virtudes
cristianas iluminadas por los dones del Espíritu Santo.
Jesús al pronunciar el Sermón de la Montaña sabía ya que
algunas almas habían cumplido perfectamente este ideal de
vida: en su mente estaba la figura de María y de José.
Y sabía, también, que muchos seguirían sus enseñanzas y
serían felices.
Ahora, otra pregunta: ¿estaremos nosotros entre ellos?

34. Pensemos, miremos con valentía y sinceridad nuestra vida
para ver si se adapta al Sermón de la Montaña o es que
preferimos eso que tan erróneamente se llama gozar de la
vida. Goce transitorio, fugaz, efímero, o preferimos realizar en
nosotros esas paradojas del Sermón de la Montaña y sentir
algún día la caricia paternal de Dios en las alegrías de la
Gloria.
Por eso es indispensable que pensemos y miremos bien lo
que hacemos ¡Ahora! porque todavía estamos a tiempo para
cambiar lo que haya que cambiar y seguir a Cristo camino-
verdad y vida.
Vemos así que las Bienaventuranzas en el Sermón inaugural
de Jesús, ofrecen el programa de la felicidad cristiana.
Jesús viene de parte de Dios a decir un sí solemne a las
promesas formuladas por Dios en el AT; se da el Reino de los
cielos, se suprimen las necesidades, y las aflicciones, se
otorga en Dios la misericordia y la vida.
Si bien algunas bienaventuranzas se pronuncian en futuro, la
primera, que contiene virtualmente las otras, va a actualizarse
desde ahora.

36. Pero hay más. Las Bienaventuranzas son un sí pronunciado
por Dios en Jesús. En el AT se identificaba la Bienaventuranza
con Dios mismo, Jesús se presenta a su vez como el que
CUMPLE Y REALIZA LA ASPIRACIÓN A LA FELICIDAD: el reino
de los cielos está presente en Él. Más aún, Jesús quiso
encarnar las Bienaventuranzas viviéndolas perfectamente
mostrándose manso y humilde de corazón.
Entonces vemos que en el AT se trataba de añadir
tímidamente a los valores terrenos de la riqueza del éxito, el
valor de la justicia en la pobreza y en el fracaso. Jesús adopta
la posición contraria al deseo terrenal del hombre. Desde
ahora los dichosos del mundo ya no son los ricos, lo
satisfechos, a los que se halaga, sino los que tienen hambre y
sed de justicia, los pobres, los perseguidos. Esta inversión de
valores era posible por aquél que es todo valor.
Por último, dos Bienaventuranzas comprenden a todas las
otras: LA POBREZA con su cortejo de las obras de justicia, de
humildad, de mansedumbre, de pureza, de misericordia, de
solicitud por la paz; y, luego LA PERSECUCIÓN POR AMOR DE
CRISTO.

39. Pero todos estos valores no son nada sin Jesús que le da todo
sentido.
Así solo el que haya visto a Cristo en el centro de su fe puede
oír la Bienaventuranza de la Apocalipsis. Dichoso si las
escucha si se mantiene vigilante pues ese tal es llamado para
la resurrección.
Incluso si debe dar su vida en testimonio no de perder los
ánimos. “Bienaventurados los muertos que mueren en el
Señor” (Xavier Léon-Dufour. Vocabulario de teología Bíblica,
Ed.Herder, 1967).

41. PAPA FRANCISCO A LOS JÓVENES
ARGENTINOS EN JMJ RIO 2013. LEAN
LAS BIENAVENTURANZAS Y MATEO
25. ESE ES EL PLAN DE VIDA.

43. El Papa Francisco en su reciente viaje a Rio de Janeiro donde
tuvo lugar la JMJ RIO 2013 -23 al 28 de julio- dejó un espacio
para reunirse con los jóvenes argentinos que habían
concurrido a la jornada, de hecho eran uno de los grupos más
numerosos. El encuentro tuvo lugar en la Catedral de Rio de
Janeiro. La Catedral no alcanzó para contener a todos los

44. argentinos. Afuera había alrededor de 30000 jóvenes.
Francisco estaba radiante, era como si estuviera junto a su
familia y a sus amigos.
Trazó el programa que pretende darle a su pontificado,
fundamentado en el servicio, en no quedarse encerrado en las
sacristías y en salir a la calle, a las periferias existenciales,
donde hay sufrimiento.
No quedarse encerrados en nuestras comunidades, en
nuestros grupos o en nuestra parroquias. Salir.
“Las Bienaventuranzas y Mateo 25 (parábola de los talentos y
el Juicio Final). Les vendrán bien. Este es el protocolo con que
nos van a juzgar. No necesitan leer otra cosa”, precisó al dar
las pautas de acción de la Iglesia.
El Papa sintetizó ese plan en tres pautas: “Hagan el bien,
cuiden a los extremos del pueblo y no se dejen excluir. Y no
licúen la fe en Jesús”.
Asimismo, confesó que “por momentos” se siente “enjaulado”
a partir de la nueva responsabilidad de ser el jefe de la
Iglesia. “Me da pena que estén enjaulados. Yo por momentos
siento “qué feo es estar enjaulados”, se los confieso de
corazón. Me hubiera gustado estar más cerca de ustedes,
pero comprendo que por cuestiones de orden a veces no se
puede”, dijo al ver que los jóvenes debían permanecer detrás
de las vallas de seguridad.

45. Mateo, 25
1. Escuchen, pues, lo que pasará entonces en el Reino de los
Cielos. Diez jóvenes salieron con sus lámparas para salir al
encuentro del novio.
2. Cinco de ellas eran descuidadas y las otras cinco
precavidas.
3. Las descuidadas tomaron sus lámparas como estaban, sin
llevar más aceite consigo.
4. Las precavidas, en cambio, junto con las lámparas, llevaron
sus botellas de aceite.
5. Como el novio se demoraba en llegar, se adormecieron
todas y al fin se quedaron dormidas.
6. Al llegar la medianoche, se oyó un gritó: “¡Viene el novio,
salgan a su encuentro!»
7. Todas las jóvenes se despertaron y prepararon sus
lámparas.
8. Entonces las descuidadas dijeron a las precavidas: “Dennos
un poco de su aceite, porque nuestras lámparas se están
apagando”.
9. Las precavidas dijeron: “No habría bastante para ustedes y
para nosotras; vayan mejor a donde lo venden, y compren
para ustedes.”
10. Mientras fueron a comprar el aceite, llegó el novio; las
que estaban listas entraron con él a la fiesta de las bodas, y
se cerró la puerta.
11. Más tarde llegaron las otras jóvenes y llamaron: “Señor,
Señor, ábrenos.”
12. Pero él respondió: “En verdad, se lo digo: no las conozco.”
13. Por tanto, estén despiertos, porque no saben el día ni la
hora.
14. Escuchen también esto. Un hombre estaba a punto de
partir a tierras lejanas, y reunió a sus servidores para

46. confiarles todas sus pertenencias.
15. Al primero le dio cinco talentos de oro, a otro le dio dos, y
al tercero solamente uno, a cada cual según su capacidad.
Después se marchó.
16. El que recibió cinco talentos negoció en seguida con el
dinero y ganó otros cinco.
17. El que recibió dos hizo otro tanto, y ganó otros dos.
18. Pero el que recibió uno cavó un hoyo en la tierra y
escondió el dinero de su patrón.
19. Después de mucho tiempo, vino el señor de esos
servidores, y les pidió cuentas.
20. El que había recibido cinco talentos le presentó otros cinco
más, diciéndole: “Señor, tú me entregaste cinco talentos, pero
aquí están otros cinco más que gané con ellos.”
21. El patrón le contestó: “Muy bien, servidor bueno y
honrado; ya que has sido fiel en lo poco, yo te voy a confiar
mucho más. Ven a compartir la alegría de tu patrón.”
22. Vino después el que recibió dos, y dijo: “Señor, tú me
entregaste dos talentos, pero aquí tienes otros dos más que
gané con ellos.”
23. El patrón le dijo: “Muy bien, servidor bueno y honrado; ya
que has sido fiel en lo poco, yo te confiaré mucho más. Ven a
compartir la alegría de tu patrón”.
24. Por último vino el que había recibido un solo talento y
dijo: “Señor, yo sabía que eres un hombre exigente, que
cosechas donde no has sembrado y recoges donde no has
invertido.
25. Por eso yo tuve miedo y escondí en la tierra tu dinero.
Aquí tienes lo que es tuyo.”
26. Pero su patrón le contestó: “¡Servidor malo y perezoso! Si
sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no
he invertido,
27. debías haber colocado mi dinero en el banco. A mi

47. regreso yo lo habría recuperado con los intereses.
28. Quítenle, pues, el talento y entréguenselo al que tiene
diez.
29. Porque al que produce se le dará y tendrá en abundancia,
pero al que no produce se le quitará hasta lo que tiene.
30. Y a ese servidor inútil, échenlo a la oscuridad de afuera:
allí será el llorar y el rechinar de dientes.”
31. Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria rodeado de
todos sus ángeles, se sentará en el trono de Gloria, que es
suyo.
32. Todas las naciones serán llevadas a su presencia, y
separará a unos de otros, al igual que el pastor separa las
ovejas de los chivos.
33. Colocará a las ovejas a su derecha y a los chivos a su
izquierda.
34. Entonces el Rey dirá a los que están a su derecha:
“Vengan, benditos de mi Padre, y tomen posesión del reino
que ha sido preparado para ustedes desde el principio del
mundo.
35. Porque tuve hambre y ustedes me dieron de comer; tuve
sed y ustedes me dieron de beber. Fui forastero y ustedes me
recibieron en su casa.
36. Anduve sin ropas y me vistieron. Estuve enfermo y fueron
a visitarme. Estuve en la cárcel y me fueron a ver.”
37. Entonces los justos dirán: “Señor, ¿cuándo te vimos
hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de
beber?
38. ¿Cuándo te vimos forastero y te recibimos, o sin ropa y te
vestimos?
39. ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y te fuimos a
ver?
40. El Rey responderá: “En verdad les digo que, cuando lo
hicieron con alguno de los más pequeños de estos mis

48. hermanos, me lo hicieron a mí.”
41. Dirá después a los que estén a la izquierda: “¡Malditos,
aléjense de mí y vayan al fuego eterno, que ha sido
preparado para el diablo y para sus ángeles!
42. Porque tuve hambre y ustedes no me dieron de comer;
tuve sed y no me dieron de beber;
43. era forastero y no me recibieron en su casa; estaba sin
ropa y no me vistieron; estuve enfermo y encarcelado y no
me visitaron.”
44. Estos preguntarán también: “Señor, ¿cuándo te vimos
hambriento o sediento, desnudo o forastero, enfermo o
encarcelado, y no te ayudamos?”
45. El Rey les responderá: “En verdad les digo: siempre que
no lo hicieron con alguno de estos más pequeños, ustedes
dejaron de hacérmelo a mí.”
46. Y éstos irán a un suplicio eterno, y los buenos a la vida
eterna.”
Las Bienaventuranzas no se pueden
entender sólo con la inteligencia
humana: el Papa el lunes en Santa
Marta
2013-06-10
Papa Francisco: "Si no abrimos el corazón al
Espíritu, las bienaventuranzas parecen tonterías"
2013-06-10 16:31:44
Papa Francisco: "Si no abrimos el corazón al Espíritu, las
bienaventuranzas parecen tonterías"

49. (click para ver video)
La verdadera libertad nace del abrir la puerta del corazón al
Señor: lo subrayó el Papa Francisco en la Misa de esta
mañana en la Casa de Santa Marta. El Santo Padre afirmó que
la salvación es vivir en la consolación del Espíritu Santo, no en
la consolación del espíritu del mundo.
En la Misa - concelebrada por el cardenal StanislawRylko, por
mons. Josef Clemens y por mons. George Valiamattam,
arzobispo indio de Tellicherry - participó un grupo de
sacerdotes y colaboradores del Pontificio Consejo para los
Laicos.
¿Qué cosa es la consolación para un cristiano? El Obispo de
Roma inició su homilía observando que San Pablo, al inicio de
la segunda Carta a los Corintios, utiliza numerosas veces la
palabra consolación.
El Apóstol de los Gentiles, agregó, “habla a los cristianos
jóvenes en la fe”, personas que “han comenzado hace poco el
camino de Jesús”, e insistió sobre esto, también si “no todos
eran perseguidos”. Eran personas normales, “pero habían
encontrado a Jesús”. Esto precisamente, afirmó, “es un tal
cambio de vida que era necesaria una fuerza especial de Dios”
y esta fuerza es la consolación.
La consolación, subrayó Francisco, “es la presencia de Dios en
nuestro corazón”. Pero, advirtió, para que el Señor “esté en
nuestro corazón, es necesario abrir la puerta”, es necesaria
nuestra “conversión”:
“La salvación es esto: vivir en la consolación del Espíritu
Santo, no vivir en la consolación del espíritu del mundo. No,

50. aquella no es salvación, eso es pecado. La salvación es ir
hacia adelante y abrir el corazón, para que venga ésta
consolación del Espíritu Santo, que es la salvación. Pero ¿no
se puede negociar tomando un poco de aquí y un poco de
allá? Hacer un poco como una ensalada de frutas ¿no? Un
poco de Espíritu Santo, un poco de espíritu del mundo... ¡No!
O una cosa o la otra”.
El Señor, prosiguió, lo dice claramente: “No se pueden servir
a dos dueños: o se sirve al Señor o se sirve al espíritu del
mundo”. No se pueden “mezclar”. He aquí entonces que,
cuando estamos abiertos al Espíritu del Señor, podemos
entender la “nueva ley que el Señor nos trae”: las
Bienaventuranzas, de las que narra el Evangelio de hoy.
Estas Bienaventuranzas, agregó, “sólo se entienden si uno
tiene el corazón abierto, se entienden por la consolación del
Espíritu Santo”, en cambio “no se pueden entender sólo con la
inteligencia humana”:
“Son los nuevos mandamientos. Pero si nosotros no
tenemos el corazón abierto al Espíritu Santo, parecerán
tonterías. „Pero, mira, ser pobres, ser humildes, ser
misericordiosos no parece algo que te lleve al éxito‟. Si no
tenemos el corazón abierto y si no hemos saboreado aquella
consolación del Espíritu Santo, que es la salvación, esto no se
entiende. Ésta es la ley para aquellos que han sido salvados y
que han abierto su corazón a la salvación. Ésta es la ley de los
libres, con aquella libertad del Espíritu Santo”.
Una persona, agregó Francisco, “puede regular su vida,
acomodarla en un elenco de mandamientos o
procedimientos”, un elenco “meramente humano”. Pero esto

51. “a la larga no nos lleva a la salvación”, sólo el corazón abierto
nos lleva a la salvación.
De esta forma recordó que muchos estaban interesados en
“examinar” la “doctrina nueva y después discutir con Jesús”. Y
eso ocurría porque “tenían el corazón cerrado en sus cosas”,
“cosas que Dios quería cambiar”. ¿Por qué, se preguntó el
Papa, hay personas que “tienen el corazón cerrado a la
salvación?” Porque, fue su respuesta, “tenían miedo de la
salvación. Tenemos necesidad, pero tenemos miedo”, porque
cuando viene el Señor “para salvarnos debemos dar todo. ¡Y
manda Él! Y de esto tenemos miedo”, por qué “queremos
mandar nosotros”. Y agregó que, para entender “estos
nuevos mandamientos”, tenemos necesidad de la libertad que
“nace del Espíritu Santo, que nos salva, que nos consuela” y
“da la vida”:
“Hoy podemos pedir al Señor la gracia de seguirlo, pero con
esta libertad. Porque si queremos seguirlo sólo con nuestra
libertad humana, al final sólo nos convertiremos en hipócritas
como aquellos fariseos y saduceos, aquellos que discutían con
Él. La hipocresía es esto: no dejar que el Espíritu cambie el
corazón con su salvación. La libertad del Espíritu, que nos da
el Espíritu, es también una forma de esclavitud, una
„esclavitud‟ al Señor que nos hace libres, es otra libertad.
En cambio, nuestra libertad es sólo una esclavitud, pero no al
Señor, sino al espíritu del mundo. Pidamos la gracia de abrir
nuestro corazón a la consolación del Espíritu Santo, para que
esta consolación, que es la salvación, nos haga entender bien
estos mandamientos.
¡Así sea!"
(RC-RV)

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