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Lección 3: Para el 20 de abril de 2013

UN DIOS SANTO Y JUSTO
(JOEL)



                                                                Sábado 13 de abril

   LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Joel 1; 2:28, 29; Hechos
   2:1-21; Joel 2:31, 32; Romanos 10:13; Mateo 10:28-31.

   PARA MEMORIZAR:
   “Truena la voz del Señor al frente de su ejército; son innumerables sus tropas
   y poderosos los que ejecutan su palabra. El día del Señor es grande y terrible.
   ¿Quién lo podrá resistir? (Joel 2:11, NVI).

   PENSAMIENTO CLAVE: Dios puede usar las crisis para hacer que su
   pueblo sea sensible tanto a su dependencia de él como a su necesidad
   de renovación y reforma espirituales.

EN LA MASIVA PLAGA de langostas y la severa sequía que estaban devastando
el reino del sur, de Judá, el profeta Joel –un profeta contemporáneo de Amós
y de Oseas– ve una señal de un “grande y espantoso” día de juicio (Joel 2:31).
Confrontados con una crisis de tal intensidad y proporciones, él llama a todo
el pueblo de Judá a renunciar al pecado y volver a Dios. Describe las langostas
como el ejército de Dios y ve en su llegada el castigo de Dios sobre el Israel infiel.
    Joel profetiza que la plaga de langostas sería algo pálido en comparación
con los futuros juicios de Dios, pero que ese mismo juicio traería bendiciones sin
paralelo a quienes fueran fieles a Dios y obedecieran sus enseñanzas; es decir,
no importa cuán severo fuera el juicio, este podía conducir a la salvación y a la
redención de aquellos cuyos corazones se abrieran a la conducción de Dios.




                                                                                         19
Lección 3 // Domingo 14 de abril

     UN DESASTRE NACIONAL
        Lee Joel 1:1 al 12. ¿Qué sucedía en la tierra de Judá?




         El profeta, que vivía en una sociedad agrícola, llama a los agricultores a
     sentirse consternados ante la pérdida de su cosecha de granos y frutas. La des-
     trucción ecológica podría incapacitar la economía de la Nación durante años.
     Además de la pérdida de alimentos, sombra y leña, estaba la amenaza de la ero-
     sión. Algunos árboles frutales en Palestina demoran veinte años en crecer antes
     de ser productivos. En realidad, la devastación agrícola y la deforestación eran
     tácticas típicas de los invasores, que castigaban a los conquistados haciendo
     imposible una recuperación a corto plazo.

        Lee Deuteronomio 28:38. ¿Cómo nos ayuda esto a comprender lo que
     sucedía en Judá?




         Joel usa cuatro términos diferentes para las langostas (Joel 1:4), a fin de
     expresar la totalidad de la plaga. La destrucción causada por las langostas
     fue peor por la sequía. Todas las cosechas se marchitaron y los agricultores se
     desesperaban porque no tenían nada para comer o vender; ni siquiera semillas
     para volver a plantar. El hecho de que un desastre similar nunca había sucedido
     antes destacaba la importancia de la situación.
         El profeta también anuncia la destrucción de los suministros básicos en la
     tierra de Israel, tales como las uvas, los granos y el aceite (Deut. 14:23; 18:4).
     El trigo y la cebada eran los granos más importantes en Palestina. Las vides y
     las higueras, en la Biblia, simbolizan una vida pacífica con abundancia de las
     bendiciones de Dios en la Tierra Prometida (1 Rey. 4:25; Miq. 4:4; Zac. 3:10). La
     imagen idílica de paz y prosperidad es la de sentarse bajo la viña y la higuera
     propias. Todo esto ahora estaba amenazado por el juicio divino producido por
     causa de sus pecados.
         La siega era un tiempo de alegría (Sal. 4:7; Isa. 9:3). Aunque la tierra de Israel
     era un don de Dios, todavía le pertenecía a Dios. Se esperaba que Israel fuera
     mayordomo fructífero de la tierra. Por sobre todo, se esperaba que la gente
     adorara y obedeciera a Dios porque él era quien le había dado la tierra.
20
Lunes 15 de abril // Lección 3

¡TOCAD TROMPETA!
    Cuando suceden los desastres naturales, estos provocan muchas preguntas,
tales como: “¿Por qué permitió Dios que esto suceda?” “¿Por qué algunos pueblos
viven, en tanto que otros mueren?” “¿Hay alguna lección aquí que podríamos
aprender?” Joel no dudaba de que la plaga de langostas podría conducir a
una vislumbre del plan de Dios. En el capítulo 1, el profeta relaciona la crisis
nacional con la situación espiritual en la Tierra. Las langostas no dejaron nada
que pudiera ser ofrecido como sacrificio a Dios. La ofrenda de granos y la de
bebidas eran parte de las ofrendas diarias en el Templo, según las instrucciones
de Éxodo 29:40 y Números 28:58. La eliminación de los sacrificios fue severa,
pero era una advertencia al pueblo de que su condición era grave. El no poder
ofrecer los sacrificios simbolizaba la ruptura del pacto entre Dios e Israel. Pero,
a diferencia de muchos de los otros profetas, Joel no tomó mucho tiempo ana-
lizando los fracasos del pueblo. Él estaba mucho más interesado en detenerse
en la curación como la prescribía el divino Médico de Israel.

    Lee Joel 1:13 al 20. ¿Qué le dice Joel al pueblo? ¿De qué manera lo que
él dice era una súplica que comúnmente se ve a través de toda la Biblia,
en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento?




    El profeta ruega a los líderes espirituales que llamen a un día nacional de
ayuno y oración para que el pueblo escudriñe sus corazones, renuncie a sus
pecados y se vuelva a su Dios. De este modo, ellos saldrían de esta experiencia
con una confianza renovada en el amor y la justicia de Dios. Al fin, este desastre
podría llevar a los creyentes a una relación más profunda con su Dios.
    En todas las Escrituras, se describe a Dios como el Señor de la naturaleza, el
que la creó, la sostiene y también la usa para sus propósitos divinos. En este de-
sastre natural, en lugar de rasgar sus vestimentas, el profeta Joel le dice al pueblo
que debería rasgar sus corazones, y abrirlos a la gracia y la compasión de Dios.


   Los desastres golpean de diversas maneras. Cuando lo hacen, sin tomar en cuen-
   ta nuestra comprensión de ellos y sus causas, ¿a qué promesas bíblicas podemos
   aferrarnos a fin de tener esperanza y fortaleza para soportar? ¿Qué promesas son
   especialmente significativas para ti?




                                                                                        21
Lección 3 // Martes 16 de abril

     EL DON DEL ESPÍRITU DE DIOS
        Lee Joel 2:28 y 29, junto con Hechos 2:1 al 21. ¿Cómo interpreta Pedro
     aquí la profecía de Joel?




         En el día de Pentecostés, el apóstol Pedro anuncia que Dios había cumplido
     su promesa, como la había anunciado Joel, con respecto al derramamiento del
     Espíritu Santo. Acompañando el derramamiento del Espíritu Santo, y como señal
     visible de la intervención sobrenatural de Dios en la historia de la humanidad,
     Dios causará fenómenos extraordinarios que se verán en la naturaleza, tanto
     sobre la tierra como en el cielo.
         “El Señor anunció por boca del profeta Joel que una manifestación especial
     de su Espíritu se realizaría en el tiempo que precedería inmediatamente a las
     escenas del gran día de Dios. (Joel 2:28.) Esta profecía se cumplió parcialmente
     con el derramamiento del Espíritu Santo, el día de Pentecostés; pero alcanzará
     su cumplimiento completo en las manifestaciones de la gracia divina que han
     de acompañar la obra final del evangelio” (CS 12).
         En el contexto inmediato de Joel, al arrepentimiento seguiría un gran derra-
     mamiento del Espíritu de Dios. Esto traería una maravillosa renovación. En vez
     de destrucción, seguiría el don de bendiciones divinas. Dios asegura a su pueblo
     que restaurará su creación y liberará a la Nación de los opresores.
         El Espíritu se derrama sobre el pueblo de Dios, así como en el ungimiento
     el aceite se derramaba sobre las cabezas de aquellos a quienes Dios elegía
     para un ministerio especial. El Espíritu también es un don de poder otorgado a
     quienes lo reciben, con el fin de que puedan hacer una obra específica para Dios
     (Éxo. 31:2-5; Juec. 6:34). Solo que, esta vez, la manifestación del Espíritu asume
     proporciones amplias. En este gran momento de la historia, la salvación estará
     disponible a todos los que buscan a Dios. El Espíritu de Dios caerá sobre todos
     los fieles –sin tomar en cuenta edad, género o posición social–, en cumplimiento
     del deseo de Moisés de que todo el pueblo de Dios llegara a ser profeta y que
     Dios pusiera su Espíritu sobre ellos (Núm. 11:29).


        ¿Qué cosas puedes hacer en tu propia vida que te hagan más receptivo al derra-
        mamiento del Espíritu Santo?
        			




22
Miércoles 17 de abril // Lección 3

PROCLAMAR EL NOMBRE DE DIOS
    “El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga
el día grande y espantoso de Jehová. Y todo aquel que invocare el nombre
de Jehová será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá
salvación, como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá
llamado” (Joel 2:31, 32).

    El oscurecimiento del sol y el cambio de la luna en sangre no deben enten-
derse como desastres naturales, sino como señales sobrenaturales de la cercanía
del día de Dios. En los tiempos bíblicos, muchas naciones paganas adoraban
los cuerpos celestes como sus dioses, algo que Moisés dijo que los israelitas
nunca debían hacer (Deut. 4:19). La profecía de Joel predice que los ídolos de
las naciones comenzarán a desvanecerse cuando Dios venga a juzgar. Joel 3:15
añade que aun el ejército de estrellas perderá su poder y no dará más su luz,
porque la presencia de la gloria de Dios resplandecerá más que todo lo demás.

    Aunque la aparición de Cristo aterrorizará a los no arrepentidos,
¿cómo darán los justos la bienvenida a su Señor? ¿Cuál es la diferencia
vital? Ver Isa. 25:9; Joel 2:32; Hech. 2:21; Rom. 10:13.




    En las Escrituras, la expresión “invocar el nombre del Señor” no solo significa
llamarse un seguidor del Señor y reclamar sus promesas. También puede signi-
ficar proclamar el nombre de Dios; es decir, ser un testigo ante otros acerca del
Señor y lo que él ha hecho por el mundo. Abraham edificó altares y proclamó el
nombre de Dios en la tierra de Canaán (Gén. 12:8). A Moisés, en el Monte Sinaí,
Dios proclamó su bondad y su gracia (Éxo. 33:19; 34:5). El salmista llama a los
fieles a dar gracias a Dios e invocar su nombre, dando a conocer a las naciones
lo que él hizo (Sal. 105:1). Las mismas palabras se encuentran en un canto de
salvación compuesto por el profeta Isaías (Isa. 12:4).
    Así, proclamar el nombre del Señor significa tanto ser mensajeros de las
buenas noticias de que Dios todavía gobierna el mundo como llamar a la gente
del mundo a considerar todo en el contexto de los actos y el carácter de Dios.
También significa contar a todos acerca del generoso don de la salvación que
Dios ofrece a cada ser humano.


   ¿Qué significa para ti “invocar el nombre de Dios”? ¿Cómo lo haces, y qué sucede
   cuando lo haces?

                                                                                      23
Lección 3 // Jueves 18 de abril

     REFUGIO EN TIEMPO DE AFLICCIÓN (Joel 3)
         Los profetas comparan la venida del juicio de Dios con el rugido de un león,
     un sonido que estremece a todos (Joel 3:16; Amós 1:2; 3:8). En la Biblia, Sion
     designa el lugar del trono terrenal de Dios en Jerusalén. Desde allí, Dios castigará
     al enemigo, pero al mismo tiempo vindicará a su pueblo que espera la victoria
     de Dios y compartirá su triunfo cuando renueve la creación.
         Para algunas personas, el cuadro que presenta la Escritura del Juicio Final
     es difícil de comprender. Es bueno recordar que el mal y el pecado son muy
     reales, y que sus fuerzas tratan de oponerse a Dios y destruir toda forma de vida.
     Dios es enemigo del mal. Por esto, Joel nos invita a examinar nuestras vidas
     para asegurarnos de que estamos del lado de Dios, a fin de ser protegidos en
     el día del Juicio.

        Lee Mateo 10:28 al 31. ¿De qué modo estos textos nos ayudan a com-
     prender, aun en tiempos calamitosos, lo que tenemos en Jesús?




         Dios sostiene a quienes perseveran en la fe. Puede traer desolación sobre
     la Tierra (Joel 3:1-15); no obstante, su pueblo no necesita temer sus actos de
     juicio porque él ha prometido protegerlo (vers. 16) y darle seguridad. Sus actos
     soberanos y llenos de gracia demuestran que él es un Dios fiel al pacto y nunca
     más permitirá que los justos sean avergonzados (Joel 2:27).
         El libro de Joel termina con una visión de un mundo transformado, donde
     fluye un río en medio de la Nueva Jerusalén, y la presencia del Dios eterno está
     entre su pueblo perdonado (Joel 3:18-21).
         Este mensaje profético nos desafía a caminar en el Espíritu, a seguir una vida
     cristiana de todo corazón y a alcanzar a quienes todavía no conocen el nombre de
     Cristo. Al hacerlo, reclamamos la promesa divina de la presencia permanente de
     Cristo, por medio del Espíritu Santo, que mora en los corazones de su pueblo fiel.


        “Debemos conocer nuestra verdadera condición, pues de lo contrario no senti-
        remos nuestra necesidad de la ayuda de Cristo. Debemos comprender nuestro
        peligro; pues, si no lo hacemos, no huiremos al refugio. Debemos sentir el dolor
        de nuestras heridas, o no desearemos curación” (PVGM 122). ¿Cómo entiendes
        tu “verdadera condición”? ¿Qué dolores estás sufriendo? ¿Cómo experimentaste
        el “refugio” que Cristo nos prometió?




24
Viernes 19 de abril // Lección 3

     PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: El nombre del profeta, Joel, era común
en los tiempos bíblicos, y significa “El Señor es Dios”. Este nombre es apropiado
al tema general del libro: solo Dios es completamente santo y justo, y su obra es
soberana en la Tierra. La historia de su pueblo, así como la de las naciones, está
en sus manos. Lo mismo es cierto en la vida de cada ser humano.
     “Los tremendos y eternos resultados que están en juego exigen de nosotros
algo más que una religión imaginaria, de palabras y formas, que mantenga la
verdad en el atrio exterior. Dios pide un reavivamiento y una reforma. Las pala-
bras de la Biblia, y de la Biblia sola, deben oírse desde el púlpito. Pero la Biblia
ha sido despojada de su poder, y el resultado se ve en la reducción del tono de
la vida espiritual. En muchos sermones que se pronuncian hoy no hay manifes-
tación divina que despierte la conciencia y comunique vida al alma. Los oyentes
no pueden decir: ‘¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba
en el camino, y cuando nos abría las Escrituras?’ (Luc. 24:32). Son muchos los
que están clamando en pos del Dios viviente y anhelando la presencia divina.
Permítase a la palabra de Dios que hable al corazón, y que aquellos a quienes
solo se habló de tradiciones, teorías y máximas humanas oigan la voz de aquel
que puede renovar el alma para vida eterna” (PR 462).

   PREGUNTAS PARA DIALOGAR:	
   1. ¿De qué maneras el mensaje de Joel es especialmente importante para
nosotros, al vivir al final del tiempo, cuando, sin duda, eventos serios y solemnes
nos aguardan?
   2. Lee todo el libro de Joel de una vez, y responde la siguiente pregunta:
¿Hasta qué punto se aplicó el mensaje de Joel a su generación, y hasta qué
punto tiene aplicación futura?
   3. El libro de Joel describe varios tipos de bendiciones divinas que Dios
derrama sobre su pueblo. ¿Hace esta profecía una distinción entre bendiciones
materiales y espirituales? Si la hace, ¿de qué manera?
   4. ¿De que modo nuestra comprensión de la gran controversia nos ayuda a
entender las terribles pruebas y calamidades que afronta el mundo?
   5. La cita de Elena de White en la sección del viernes analiza una “religión
imaginaria”. ¿Qué podría significar esto? ¿Cómo podemos saber si nuestra reli-
gión es real o es imaginaria?




                                                                                       25

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Leccion 03 - Un Dios santo y Justo (Joel)

  • 1. Lección 3: Para el 20 de abril de 2013 UN DIOS SANTO Y JUSTO (JOEL) Sábado 13 de abril LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Joel 1; 2:28, 29; Hechos 2:1-21; Joel 2:31, 32; Romanos 10:13; Mateo 10:28-31. PARA MEMORIZAR: “Truena la voz del Señor al frente de su ejército; son innumerables sus tropas y poderosos los que ejecutan su palabra. El día del Señor es grande y terrible. ¿Quién lo podrá resistir? (Joel 2:11, NVI). PENSAMIENTO CLAVE: Dios puede usar las crisis para hacer que su pueblo sea sensible tanto a su dependencia de él como a su necesidad de renovación y reforma espirituales. EN LA MASIVA PLAGA de langostas y la severa sequía que estaban devastando el reino del sur, de Judá, el profeta Joel –un profeta contemporáneo de Amós y de Oseas– ve una señal de un “grande y espantoso” día de juicio (Joel 2:31). Confrontados con una crisis de tal intensidad y proporciones, él llama a todo el pueblo de Judá a renunciar al pecado y volver a Dios. Describe las langostas como el ejército de Dios y ve en su llegada el castigo de Dios sobre el Israel infiel. Joel profetiza que la plaga de langostas sería algo pálido en comparación con los futuros juicios de Dios, pero que ese mismo juicio traería bendiciones sin paralelo a quienes fueran fieles a Dios y obedecieran sus enseñanzas; es decir, no importa cuán severo fuera el juicio, este podía conducir a la salvación y a la redención de aquellos cuyos corazones se abrieran a la conducción de Dios. 19
  • 2. Lección 3 // Domingo 14 de abril UN DESASTRE NACIONAL Lee Joel 1:1 al 12. ¿Qué sucedía en la tierra de Judá? El profeta, que vivía en una sociedad agrícola, llama a los agricultores a sentirse consternados ante la pérdida de su cosecha de granos y frutas. La des- trucción ecológica podría incapacitar la economía de la Nación durante años. Además de la pérdida de alimentos, sombra y leña, estaba la amenaza de la ero- sión. Algunos árboles frutales en Palestina demoran veinte años en crecer antes de ser productivos. En realidad, la devastación agrícola y la deforestación eran tácticas típicas de los invasores, que castigaban a los conquistados haciendo imposible una recuperación a corto plazo. Lee Deuteronomio 28:38. ¿Cómo nos ayuda esto a comprender lo que sucedía en Judá? Joel usa cuatro términos diferentes para las langostas (Joel 1:4), a fin de expresar la totalidad de la plaga. La destrucción causada por las langostas fue peor por la sequía. Todas las cosechas se marchitaron y los agricultores se desesperaban porque no tenían nada para comer o vender; ni siquiera semillas para volver a plantar. El hecho de que un desastre similar nunca había sucedido antes destacaba la importancia de la situación. El profeta también anuncia la destrucción de los suministros básicos en la tierra de Israel, tales como las uvas, los granos y el aceite (Deut. 14:23; 18:4). El trigo y la cebada eran los granos más importantes en Palestina. Las vides y las higueras, en la Biblia, simbolizan una vida pacífica con abundancia de las bendiciones de Dios en la Tierra Prometida (1 Rey. 4:25; Miq. 4:4; Zac. 3:10). La imagen idílica de paz y prosperidad es la de sentarse bajo la viña y la higuera propias. Todo esto ahora estaba amenazado por el juicio divino producido por causa de sus pecados. La siega era un tiempo de alegría (Sal. 4:7; Isa. 9:3). Aunque la tierra de Israel era un don de Dios, todavía le pertenecía a Dios. Se esperaba que Israel fuera mayordomo fructífero de la tierra. Por sobre todo, se esperaba que la gente adorara y obedeciera a Dios porque él era quien le había dado la tierra. 20
  • 3. Lunes 15 de abril // Lección 3 ¡TOCAD TROMPETA! Cuando suceden los desastres naturales, estos provocan muchas preguntas, tales como: “¿Por qué permitió Dios que esto suceda?” “¿Por qué algunos pueblos viven, en tanto que otros mueren?” “¿Hay alguna lección aquí que podríamos aprender?” Joel no dudaba de que la plaga de langostas podría conducir a una vislumbre del plan de Dios. En el capítulo 1, el profeta relaciona la crisis nacional con la situación espiritual en la Tierra. Las langostas no dejaron nada que pudiera ser ofrecido como sacrificio a Dios. La ofrenda de granos y la de bebidas eran parte de las ofrendas diarias en el Templo, según las instrucciones de Éxodo 29:40 y Números 28:58. La eliminación de los sacrificios fue severa, pero era una advertencia al pueblo de que su condición era grave. El no poder ofrecer los sacrificios simbolizaba la ruptura del pacto entre Dios e Israel. Pero, a diferencia de muchos de los otros profetas, Joel no tomó mucho tiempo ana- lizando los fracasos del pueblo. Él estaba mucho más interesado en detenerse en la curación como la prescribía el divino Médico de Israel. Lee Joel 1:13 al 20. ¿Qué le dice Joel al pueblo? ¿De qué manera lo que él dice era una súplica que comúnmente se ve a través de toda la Biblia, en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento? El profeta ruega a los líderes espirituales que llamen a un día nacional de ayuno y oración para que el pueblo escudriñe sus corazones, renuncie a sus pecados y se vuelva a su Dios. De este modo, ellos saldrían de esta experiencia con una confianza renovada en el amor y la justicia de Dios. Al fin, este desastre podría llevar a los creyentes a una relación más profunda con su Dios. En todas las Escrituras, se describe a Dios como el Señor de la naturaleza, el que la creó, la sostiene y también la usa para sus propósitos divinos. En este de- sastre natural, en lugar de rasgar sus vestimentas, el profeta Joel le dice al pueblo que debería rasgar sus corazones, y abrirlos a la gracia y la compasión de Dios. Los desastres golpean de diversas maneras. Cuando lo hacen, sin tomar en cuen- ta nuestra comprensión de ellos y sus causas, ¿a qué promesas bíblicas podemos aferrarnos a fin de tener esperanza y fortaleza para soportar? ¿Qué promesas son especialmente significativas para ti? 21
  • 4. Lección 3 // Martes 16 de abril EL DON DEL ESPÍRITU DE DIOS Lee Joel 2:28 y 29, junto con Hechos 2:1 al 21. ¿Cómo interpreta Pedro aquí la profecía de Joel? En el día de Pentecostés, el apóstol Pedro anuncia que Dios había cumplido su promesa, como la había anunciado Joel, con respecto al derramamiento del Espíritu Santo. Acompañando el derramamiento del Espíritu Santo, y como señal visible de la intervención sobrenatural de Dios en la historia de la humanidad, Dios causará fenómenos extraordinarios que se verán en la naturaleza, tanto sobre la tierra como en el cielo. “El Señor anunció por boca del profeta Joel que una manifestación especial de su Espíritu se realizaría en el tiempo que precedería inmediatamente a las escenas del gran día de Dios. (Joel 2:28.) Esta profecía se cumplió parcialmente con el derramamiento del Espíritu Santo, el día de Pentecostés; pero alcanzará su cumplimiento completo en las manifestaciones de la gracia divina que han de acompañar la obra final del evangelio” (CS 12). En el contexto inmediato de Joel, al arrepentimiento seguiría un gran derra- mamiento del Espíritu de Dios. Esto traería una maravillosa renovación. En vez de destrucción, seguiría el don de bendiciones divinas. Dios asegura a su pueblo que restaurará su creación y liberará a la Nación de los opresores. El Espíritu se derrama sobre el pueblo de Dios, así como en el ungimiento el aceite se derramaba sobre las cabezas de aquellos a quienes Dios elegía para un ministerio especial. El Espíritu también es un don de poder otorgado a quienes lo reciben, con el fin de que puedan hacer una obra específica para Dios (Éxo. 31:2-5; Juec. 6:34). Solo que, esta vez, la manifestación del Espíritu asume proporciones amplias. En este gran momento de la historia, la salvación estará disponible a todos los que buscan a Dios. El Espíritu de Dios caerá sobre todos los fieles –sin tomar en cuenta edad, género o posición social–, en cumplimiento del deseo de Moisés de que todo el pueblo de Dios llegara a ser profeta y que Dios pusiera su Espíritu sobre ellos (Núm. 11:29). ¿Qué cosas puedes hacer en tu propia vida que te hagan más receptivo al derra- mamiento del Espíritu Santo? 22
  • 5. Miércoles 17 de abril // Lección 3 PROCLAMAR EL NOMBRE DE DIOS “El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová. Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado” (Joel 2:31, 32). El oscurecimiento del sol y el cambio de la luna en sangre no deben enten- derse como desastres naturales, sino como señales sobrenaturales de la cercanía del día de Dios. En los tiempos bíblicos, muchas naciones paganas adoraban los cuerpos celestes como sus dioses, algo que Moisés dijo que los israelitas nunca debían hacer (Deut. 4:19). La profecía de Joel predice que los ídolos de las naciones comenzarán a desvanecerse cuando Dios venga a juzgar. Joel 3:15 añade que aun el ejército de estrellas perderá su poder y no dará más su luz, porque la presencia de la gloria de Dios resplandecerá más que todo lo demás. Aunque la aparición de Cristo aterrorizará a los no arrepentidos, ¿cómo darán los justos la bienvenida a su Señor? ¿Cuál es la diferencia vital? Ver Isa. 25:9; Joel 2:32; Hech. 2:21; Rom. 10:13. En las Escrituras, la expresión “invocar el nombre del Señor” no solo significa llamarse un seguidor del Señor y reclamar sus promesas. También puede signi- ficar proclamar el nombre de Dios; es decir, ser un testigo ante otros acerca del Señor y lo que él ha hecho por el mundo. Abraham edificó altares y proclamó el nombre de Dios en la tierra de Canaán (Gén. 12:8). A Moisés, en el Monte Sinaí, Dios proclamó su bondad y su gracia (Éxo. 33:19; 34:5). El salmista llama a los fieles a dar gracias a Dios e invocar su nombre, dando a conocer a las naciones lo que él hizo (Sal. 105:1). Las mismas palabras se encuentran en un canto de salvación compuesto por el profeta Isaías (Isa. 12:4). Así, proclamar el nombre del Señor significa tanto ser mensajeros de las buenas noticias de que Dios todavía gobierna el mundo como llamar a la gente del mundo a considerar todo en el contexto de los actos y el carácter de Dios. También significa contar a todos acerca del generoso don de la salvación que Dios ofrece a cada ser humano. ¿Qué significa para ti “invocar el nombre de Dios”? ¿Cómo lo haces, y qué sucede cuando lo haces? 23
  • 6. Lección 3 // Jueves 18 de abril REFUGIO EN TIEMPO DE AFLICCIÓN (Joel 3) Los profetas comparan la venida del juicio de Dios con el rugido de un león, un sonido que estremece a todos (Joel 3:16; Amós 1:2; 3:8). En la Biblia, Sion designa el lugar del trono terrenal de Dios en Jerusalén. Desde allí, Dios castigará al enemigo, pero al mismo tiempo vindicará a su pueblo que espera la victoria de Dios y compartirá su triunfo cuando renueve la creación. Para algunas personas, el cuadro que presenta la Escritura del Juicio Final es difícil de comprender. Es bueno recordar que el mal y el pecado son muy reales, y que sus fuerzas tratan de oponerse a Dios y destruir toda forma de vida. Dios es enemigo del mal. Por esto, Joel nos invita a examinar nuestras vidas para asegurarnos de que estamos del lado de Dios, a fin de ser protegidos en el día del Juicio. Lee Mateo 10:28 al 31. ¿De qué modo estos textos nos ayudan a com- prender, aun en tiempos calamitosos, lo que tenemos en Jesús? Dios sostiene a quienes perseveran en la fe. Puede traer desolación sobre la Tierra (Joel 3:1-15); no obstante, su pueblo no necesita temer sus actos de juicio porque él ha prometido protegerlo (vers. 16) y darle seguridad. Sus actos soberanos y llenos de gracia demuestran que él es un Dios fiel al pacto y nunca más permitirá que los justos sean avergonzados (Joel 2:27). El libro de Joel termina con una visión de un mundo transformado, donde fluye un río en medio de la Nueva Jerusalén, y la presencia del Dios eterno está entre su pueblo perdonado (Joel 3:18-21). Este mensaje profético nos desafía a caminar en el Espíritu, a seguir una vida cristiana de todo corazón y a alcanzar a quienes todavía no conocen el nombre de Cristo. Al hacerlo, reclamamos la promesa divina de la presencia permanente de Cristo, por medio del Espíritu Santo, que mora en los corazones de su pueblo fiel. “Debemos conocer nuestra verdadera condición, pues de lo contrario no senti- remos nuestra necesidad de la ayuda de Cristo. Debemos comprender nuestro peligro; pues, si no lo hacemos, no huiremos al refugio. Debemos sentir el dolor de nuestras heridas, o no desearemos curación” (PVGM 122). ¿Cómo entiendes tu “verdadera condición”? ¿Qué dolores estás sufriendo? ¿Cómo experimentaste el “refugio” que Cristo nos prometió? 24
  • 7. Viernes 19 de abril // Lección 3 PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: El nombre del profeta, Joel, era común en los tiempos bíblicos, y significa “El Señor es Dios”. Este nombre es apropiado al tema general del libro: solo Dios es completamente santo y justo, y su obra es soberana en la Tierra. La historia de su pueblo, así como la de las naciones, está en sus manos. Lo mismo es cierto en la vida de cada ser humano. “Los tremendos y eternos resultados que están en juego exigen de nosotros algo más que una religión imaginaria, de palabras y formas, que mantenga la verdad en el atrio exterior. Dios pide un reavivamiento y una reforma. Las pala- bras de la Biblia, y de la Biblia sola, deben oírse desde el púlpito. Pero la Biblia ha sido despojada de su poder, y el resultado se ve en la reducción del tono de la vida espiritual. En muchos sermones que se pronuncian hoy no hay manifes- tación divina que despierte la conciencia y comunique vida al alma. Los oyentes no pueden decir: ‘¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras?’ (Luc. 24:32). Son muchos los que están clamando en pos del Dios viviente y anhelando la presencia divina. Permítase a la palabra de Dios que hable al corazón, y que aquellos a quienes solo se habló de tradiciones, teorías y máximas humanas oigan la voz de aquel que puede renovar el alma para vida eterna” (PR 462). PREGUNTAS PARA DIALOGAR: 1. ¿De qué maneras el mensaje de Joel es especialmente importante para nosotros, al vivir al final del tiempo, cuando, sin duda, eventos serios y solemnes nos aguardan? 2. Lee todo el libro de Joel de una vez, y responde la siguiente pregunta: ¿Hasta qué punto se aplicó el mensaje de Joel a su generación, y hasta qué punto tiene aplicación futura? 3. El libro de Joel describe varios tipos de bendiciones divinas que Dios derrama sobre su pueblo. ¿Hace esta profecía una distinción entre bendiciones materiales y espirituales? Si la hace, ¿de qué manera? 4. ¿De que modo nuestra comprensión de la gran controversia nos ayuda a entender las terribles pruebas y calamidades que afronta el mundo? 5. La cita de Elena de White en la sección del viernes analiza una “religión imaginaria”. ¿Qué podría significar esto? ¿Cómo podemos saber si nuestra reli- gión es real o es imaginaria? 25