I. Se da la promesa del gran derramamiento del Espíritu Santo sobre toda la humanidad sin limitaciones, como profetizó Joel. II. Esta promesa se cumple en el día de Pentecostés, como Pedro explica en su discurso inspirado por el Espíritu Santo a la multitud que presencia los sucesos, cumpliendo así la profecía de Joel.

2. De Dios para Ti

3. Joel 2:28-32;
Joel 2:28-32;
Hechos 2:1-39
Hechos 2:1-39

5. Joel 2: 28
»Después de esto, Joel 2: 28
derramaré mi Espíritu sobre
»Después*género humano. Los Espíritu sobre todo el
todo el de esto, derramaré mi hijos y las hijas de
*género humano. Los hijos y las hijas de ustedes
ustedes profetizarán, tendrán sueños los
profetizarán, tendrán sueños los ancianos y visiones los
ancianos yjóvenes. los jóvenes.
visiones
29
29
En esos días derramaré mi Espíritu aun sobre los
En esos días derramaré mi Espíritu aun sobre los siervos y
las siervas.
siervos y las siervas.
30
30
En el cielo y En la tierra mostrarétierra mostraré
en el cielo y en la prodigios: sangre, fuego y
columnas de humo.
prodigios: sangre, fuego y columnas de humo.

6. 31
El sol se convertirá en tinieblas y la luna en
31
sangre antes que llegue el día del Señor, día
El sol se convertirá en tinieblas y la luna en
grande y terrible.
sangre antes que llegue el día del Señor, día
32
grande y terrible.
Y todo el que invoque el *nombre del
32
Señor escapará con vida, porque en el monte Sión
Y todo el que invoque el *nombre del
y en Jerusalén habrá escapatoria,
como lo
Señor escapará con vida, porque en el monte
ha dicho el Señor.
Y entre los
*Sión y en Jerusalén habrá escapatoria, como lo
sobrevivientes
estarán los llamados del
ha dicho el Señor. Y entre los
Señor.
sobrevivientes estarán los llamados del Señor.

8. Hechos 2: 38 —*Arrepiéntase y
bautícese cada uno de ustedes en el
nombre de *Jesucristo para perdón de
sus pecados —les contestó Pedro—, y
recibirán el don del Espíritu Santo.

9. Cuando dise arrepientance, es
nesasario saver que cadavez que
hay un cambio de dimencion tiene
que haver un nivel de
arrepentimiento diferente

10. cuando dice arrepientance , es cuando
una promesa se esta
acercando, nosotros tenemos que
meditar en que tenemos que
arrepentirnos porque cuando nos
acercamos a Dios, El nos muestra de
cuales cosas tenemos que
arrepentirnos.

11. Hechos 2:39 En efecto, la
promesa es para ustedes, para
sus hijos y para todos los
extranjeros, es decir, para
todos aquellos a quienes el
Señor nuestro Dios quiera
llamar.

12. El arrepentirce, es una exijencia del
reino.
Si usted lastima a alguien tiene
que decir,PERDOMANE Y DECIRLO
DE CORAZON PORQUE SINO NO
HABANZA AL OTRO NIVEL.

13. EL ARREPENTIRCE LO VA HACER
SUBIR DE NIVEL EL SER LLENO DEL
ESPIRITU SANTO Y TENER LINEA
DIRECTA CON DIOS Y SER UN
CANAL DE BENDICION PARA
OTROS.

17. I. Se da la promesa
A. El derramamiento viene después
de la restauración
Joel. el gran profeta de Pentecostés
probablemente vivió en Jerusalén
durante la infancia del rey Joás cuando
Joiada el sacerdote tenía el control del
gobierno. El profetizó un maravilloso
derramamiento del Espíritu de Dios
"después".

18. La primera parte del libro de Joel hace
un llamado al arrepentimiento
(1:14; 2:12-17). Después del
arrepentimiento, Dios promete la
restauración (2:25). Así que, "después"
puede significar después del
arrepentimiento y la restauración.

20. Ministerios
Templo de Cristo
la Hermosa
Joel 1:14 Proclamen ayuno,
convoquen a una asamblea;
congreguen en la casa del Señor su
Dios a los ancianos y a todos los
habitantes de la tierra, e imploren
su ayuda.

21. Joel 2:14
Joel 2:14 al
Entréguense
Entréguense al
ayuno, convoquen a una
ayuno, convoquen a una
asamblea solemne. Reúnan a los
asamblea solemne. Reúnan la los
*ancianos del pueblo en a casa
del Señor su Dios; reúnan a casa
*ancianos del pueblo en la todos
los su Dios; reúnan a y
del Señorhabitantes del país, todos
clamen al Señor.
los habitantes del país, y clamen
al Señor.

22. Joel 2:12
Joel 2:12
«Ahora bien —afirma el Señor—, vuélvanse
«Ahora bien —afirma el Señor—, vuélvansey
a mí de todo *corazón, con ayuno, llantos a
lamentos.»
mí de todo *corazón, con ayuno, llantos y
lamentos.»
13
13
Rásguense el corazón y no las
Rásguense el corazón y no las
vestiduras. Vuélvanse al Señor su
vestiduras. Vuélvanse al Señor su
Dios, porque él es bondadoso y
Dios, porque él es bondadoso y
compasivo, lento para la ira y lleno de
compasivo, lento parecer y no castiga.
amor, cambia depara la ira y lleno de
amor, cambia de parecer y no castiga.

23. 14
Tal vez Dios reconsidere y cambie de
parecer, y deje tras de sí una
bendición. Las ofrendas de cereales y las
libaciones son del Señor su Dios.
15
Toquen la trompeta en Sión, proclamen
el ayuno, convoquen a una asamblea
solemne.

24. 16
Congreguen al pueblo, *purifiquen
la asamblea; junten a los *ancianos
del pueblo, reúnan a los
pequeños y a los niños de
pecho. Que salga de su alcoba el
recién casado, y la recién casada de
su cámara nupcial.

25. 17
Lloren, sacerdotes, ministros del Señor, entre
el pórtico y el altar; y digan:
«Compadécete, Señor, de tu pueblo. No
entregues tu propiedad al oprobio, para que
las naciones no se burlen de ella.[a] ¿Por qué
habrán de decir entre los pueblos: “Dónde
está su Dios?” »

26. Joel 2:25
«Yo les compensaré a
ustedes por los años en que
todo lo devoró ese gran
ejército de langostas que
envié contra ustedes: las
grandes, las pequeñas, las
larvas y las orugas.[c]

27. "después" toma un nuevo significado
en vista de toda la profecía bíblica.
La restauración que hace posible la
venida del Espíritu Santo debe ser la
comunión con Dios por medio del
sacrificio de Cristo en la cruz. La
experiencia del Calvario tuvo que
preceder a Pentecostés.

29. Muchos eruditos de la Biblia ven un indicio de
esto en Joel 2:23. Para los judíos de la
antigüedad la última parte de ese versículo
significaba: "Porque Dios te dará el Maestro
para justicia y hará que caiga lluvia sobre
ti, lluvia temprana, y lluvia tardía antes que
nada." De esto podemos ver que "después"
hace que el fluir sobre abundante del Espíritu
sea un don que viene después del don del
Maestro de justicia, esto es, el Mesías, el Cristo.

30. B. La promesa del gran derramamiento
El derramamiento del Espíritu de Dios
fue prometido para "toda carne", es
decir, "toda la humanidad".
Otra característica importante de este
derramamiento profetizado es que
rompería todas las barreras y
restricciones sociales.

31. "Toda carne" no tendría límites de edad ni sexo; los
hijos y las hijas profetizarían. Los ancianos tendrían
sueños profeticos y los jóvenes verían visiones
proféticas. Es más, el Espíritu Santo sería derramado
en abundancia sobre los esclavos. Esto era algo
nuevo. Grandes multitudes de esclavos existían en los
tiempos antiguos y no tenían derechos. Los judíos de
entonces no podían creerlo. Su interpretación era "los
siervos de Dios" no "esclavos". Los fariseos odiaban a
la gente común de Israel, y aun más a los esclavos
(Juan 7:49).

32. Juan 7:49
¡No! Pero esta
gente, que no
sabe nada de la
ley, está bajo
maldición.

33. Dios es un Dios bueno. Su propósito
siempre ha sido bendecir a todos
(Génesis 12:3; 22:18; Juan 3:16). Así
que, Joel aclaró que el derramamiento
del Espíritu es para todos: judíos y
gentiles, ricos y pobres, jóvenes y
ancianos, educados y analfabetos, sin
tener en cuenta el sexo, la raza, el color
ni el origen nacional.

34. el hebreo usa una forma del verbo
"derramar" que indica que el
derramamiento es una acción progresiva o
repetida. No debía ser un evento de una
sola vez, pues una vez que ocurriera
continuaría de generación en generación.
Aunque algunos lo rechazaban, todavía
sería accesible. Dios no deja de derramar
su Espíritu sobre los que creen y lo reciben.
Cada cristiano puede creer y recibirlo hoy.

35. II. Cumplimiento de la promesa
(Hechos 2:14-21)

36. Hechos 2:14 Entonces Pedro, con los
once, se puso de pie y dijo a voz en cuello:
«Compatriotas judíos y todos ustedes que
están en Jerusalén, déjenme explicarles lo
que sucede; presten atención a lo que les
voy a decir. 15 Éstos no están
borrachos, como suponen ustedes.
¡Apenas son las nueve de la mañana![a]
16 En realidad lo que pasa es lo que
anunció el profeta Joel:

37. 17
»“Sucederá que en los últimos días —dice
Dios, derramaré mi Espíritu sobre todo el
género *humano. Los hijos y las hijas de
ustedes profetizarán, tendrán visiones los
jóvenes y sueños los ancianos.
18
En esos días derramaré mi Espíritu aun
sobre mis *siervos y mis siervas, y
profetizarán.

38. 19
Arriba en el cielo y abajo en la tierra mostraré
prodigios: sangre, fuego y nubes de humo.
20
El sol se convertirá en tinieblas y la luna en
sangre antes que llegue el día del Señor, día
grande y esplendoroso.
21
Y todo el que invoque el nombre del
Señor será salvo.”[b]

39. A. El discurso inspirado de Pedro
En el día de Pentecostés estaban todos unánimes juntos
cuando de repente vino del cielo un estruendo como de un
viento recio que soplaba. El viento era un símbolo del Espíritu
en el Antiguo Testamento, y el sonido de ese viento indicaba
poder. Debe haberles recordado la promesa de poder que
Jesús les dio en Hechos 1:8 para que fueran testigos. Luego
vino algo que parecía una gran llama sobre todo el grupo que
se dispersó y se repartió como llamitas de fuego que
reposaron sobre la cabeza de cada uno de los ciento veinte.
En el Antiguo Testamento, el fuego del cielo sobre el sacrificio
indicaba que Dios aceptaba el tabernáculo, y después el
templo de Salomón.

40. Ahora los creyentes eran sacrificios
vivos y creyentes grupo como
tanto en eran sacrificios
Ahora los
individualmente eran templos listos
vivos y tanto en grupo como
para ser llenos del Espíritu Santo.
individualmente eran templos listos
para ser llenos del Espíritu Santo.

41. No tenían que esperar más. Estaban todos
llenos con el Espíritu Santo, y la evidencia era
que hablaban en otras lenguas (idiomas)
según el Espíritu les daba que hablasen. Al
principio, muchos entendieron que alababan
a Dios en esos idiomas, pero cuando se
reunió la multitud, muchos no entendieron y
se burlaron de ellos, diciendo que estaban
llenos de vino nuevo (vino especialmente
embriagante hecho de una clase de uva muy
dulce).

42. Por fin, los doce discípulos se pusieron de pie, y Pedro
comenzó su discurso inspirado. La palabra griega
quiere decir "pronunció" y viene del mismo verbo que
se usa en Hechos 2:4 acerca del Espíritu que dio a los
ciento veinte la capacidad de hablar otros idiomas. Así
que, lo que Pedro dijo no puede llamarse sermón. El
no se sentó para preparar un bosquejo de tres
puntos, sino que se puso de pie y presentó una
manifestación del don de profecía del Espíritu
Santo, en un lenguaje que todos entendían. Habló a la
gente para edificarlos y exhortarlos (1 Corintios 14:3;
Hechos 2:40).

43. Hechos 2:4 Todos fueron llenos del Espíritu Santo y y
Hechos 2:4 Todos fueron llenos del Espíritu Santo
comenzaron a hablar enen diferentes *lenguas, según
comenzaron a hablar diferentes *lenguas, según el
Espíritu les concedía expresarse.
el Espíritu les concedía expresarse.
1 Corintios 14:3 En cambio, el que profetiza habla aa
1 Corintios 14:3 En cambio, el que profetiza habla
los demás para edificarlos, animarlos yy consolarlos.
los demás para edificarlos, animarlos consolarlos.
Hechos 2:40 Y con muchas otras razones les
Hechos 2:40 Y con muchas otras razones les
exhortaba insistentemente:
exhortaba insistentemente:
—¡Sálvense de esta generación perversa!
—¡Sálvense de esta generación perversa!

44. B. Estos no están ebrios
El sonido de las lenguas atrajo a la multitud que
estaba confusa. Aun los que entendían el
significado de las palabras en sus propios
idiomas no parecían entender el propósito. No
debemos suponer, sin embargo, que su
experiencia manifestaba el delirio que
caracterizaba las celebraciones paganas.
Tampoco estaban hablando en éxtasis. Los
ciento veinte estaban en control de todas sus
facultades. Sabían lo que hacían y estaban
llenos de gozo.

45. Tan pronto como los apóstoles se pusieron de
pie, todos los ciento veinte tuvieron que dejar
de hablar para poder oír a Pedro. Eso
demostró, además que estaban en control de
sus facultades. Pedro dijo que no era lógico que
la multitud supusiera que los ciento veinte
estaban ebrios, puesto sólo eran las nueve de la
mañana. Ningún judío en aquellos días se
embriagaba tan temprano por la
mañana, especialmente porque era la hora de la
oración.

46. C. Profecía de Joel
Pregunta: ¿Fue cumplida la
profecía de Joel en ese momento?

47. Pedro, hablando todavía con el don de
profecía del Espíritu Santo, continuó su
declaración de que lo que la gente veía y
oía cumplía la profecía de Joel. La multitud
vio y oyó a los hijos y las hijas de Israel
profetizando, llenos del Espíritu, y
hablando bajo su unción. De esto
deducimos también que el hablar en
lenguas que se entendían se consideró
equivalente a la profecía.

48. Aunque Pedro relacionó esos eventos con la
profecía de Joel, se sabe que lo que ocurrió en
esa ocasión fue sólo el comienzo. No toda la
profecía de Joel que citó se cumplió en ese
momento. Los ciento veinte no tuvieron sueños
a las nueve de la mañana. Tampoco es probable
que hubiera esclavos entre los ciento veinte. Sin
embargo, Pedro indicó que el resto vendría
después, inclusive las señales y los juicios que
Joel profetizó.

49. Como se mencionó antes, Pedro indicó
que el día de Pentecostés era sólo el
principio, por su interpretación
inspirada por el Espíritu de la palabra
"después" en Joel 2:28.

50. Pedro mostró que eso significa "en los
postreros días. En verdad, los
"postreros días" empezaron cuando
Jesús ascendió al cielo (Hechos 3:1921). La expresión "los postreros días"
en la Biblia significa el último tiempo
antes de la restauración de Israel y el
reino milenial de Cristo sobre la tierra.

51. No habrá otra era antes de la del reino. Así
que, toda la era de la Iglesia es "los
postreros días", y es la del derramamiento
del Espíritu Santo sobre toda carne. Pedro
también vio que pueden haber tiempos de
refrigerio y avivamiento en toda esta
era, hasta el tiempo cuando Jesús regrese
(como se demuestra en el original griego
de Hechos 3:19).

52. III. La Promesa es para todos
(Hechos 2:37-39)

53. A. El poder de la palabra profética
El mensaje profetice por los labios de
Pedro fue un poderoso testimonio de
Jesús. Dios lo había aprobado para el
beneficio de la gente por medio de
poderosos milagros, maravillas y señales.
Jesús fue clavado y muerto en una cruz,
pero Dios lo levantó en cumplimiento de
Salmo 16:8-11 y del pacto que Dios hizo
con David (2 Samuel 7:11-16; Salmos
89:3,4; 132:11,12).

54. Como Jesús es el prometido Rey
mesiánico, no fue abandonado en el
Hades, ni su carne vio corrupción. Pedro y
los ciento veinte fueron testigos de su
resurrección. Además, Dios había exaltado
a Jesús a un puesto alto de poder y
autoridad a su diestra. Jesús había recibido
la promesa del Espíritu Santo que luego
derramó sobre los ciento veinte, como la
multitud acababa de ver y oír.

55. La conclusión de la palabra profética llamó la
atención al hecho que Dios había convertido a
Jesús en Señor y Cristo. La respuesta fue
inmediata. La multitud ya no decía: "¿Qué
significa esto?" Más bien, exclamaban: "¿Qué
haremos?" Como indica 1 Corintios 14:24,25, a
causa del don de profecía se sintieron
convencidos y compungidos de corazón, y
reconocieron que Dios estaba presente entre
los ciento veinte.

56. B. Un llamado al arrepentimiento
El llamado de Pedro al arrepentimiento
era para que ellos cambiaran de
parecer y actitud al aceptar la voluntad
de Dios revelada en Cristo.

57. (Según la Biblia dice en Romanos
12:1,2, eso significaba la renovación
de la mente con un cambio de
actitud hacia el pecado, ellos mismos
y Dios).

58. Entonces podrían mostrar su
arrepentimiento, su cambio de corazón y
mente al ser bautizados en el nombre de
Jesucristo. En griego significa "sobre el
nombre", o "sobre la autoridad" de Jesús.
La Biblia no explica más porque el
mandato de Jesús (Mateo 28:19) deja
claro que el bautismo en agua era en el
nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo.

59. Su bautismo sería una declaración de identificación con
Jesús en su muerte y resurrección (Romanos 6:3)
Entonces sería un testimonio de que la persona había
creído y recibido la remisión y el perdón de sus pecados.
"Para remisión y perdón de pecados" es semejante a la
expresión "para arrepentimiento", que usó Juan el
Bautista al hablar de su bautismo. El contexto muestra
que el original griego traducido "para" significa "a causa
de". El bautismo de Juan no producía arrepentimiento. El
bautizaba a las personas que se arrepentían. El bautismo
en agua no produce el perdón de pecados. Es un
testimonio de que el bautizado ha creído y la sangre de
Cristo lo ha limpiado.

60. Además del perdón de pecados
también recibirían la promesa del
Espíritu Santo, el mismo don que los
ciento veinte recibieron en Hechos
2:4, al cual Jesús se refería como (1) la
promesa del Padre y (2) el bautismo en
el Espíritu Santo (Hechos 1:4,5).

61. "Recibir" aquí es tomar algo en
fe, porque todos los dones de Dios
son por gracia por medio de la fe.

62. C. La promesa del cumplimiento sigue
en pie
Pedro aclaró que la promesa del
Espíritu Santo no era sólo para los
apóstoles ni los ciento veinte. Seguiría
accesible a ellos, sus hijos (inclusive sus
descendientes) y todos los que estaban
lejos, a los que el Señor llamara. ¡Ese
llamado se sigue proclamando!

63. El llamado no puede limitarse a los judíos. En el Antiguo
Testamento se profetizó que Dios habla de paz a los que están
lejos (Isaías 57:19). Efesios 2:17 aplica esto a la predicación
del evangelio a los gentiles. Así que, los gentiles están
incluidos en los que estaban "lejos". La promesa de Dios a
Abraham, repetida cinco veces en Génesis, fue que por medio
de él y su simiente todas las familias (en todas las naciones)
de la tierra serian bendecidas. La simiente de Abraham por
medio de quien viene esta bendición es Jesús (Calatas 3:16).
Cristo murió en la cruz por nosotros "para que en Cristo Jesús
la bendición de Abraham alcanzara a los gentiles, a fin de que
por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu Santo" (Galatas
3:14).

64. Jesús también dio la gran comisión de predicar las
buenas nuevas a todas las naciones hasta lo último de
la tierra (Mateo 28:19; Hechos 1:8). Así que, mientras
el evangelio se predica y Dios llama a la gente a la
salvación, el bautismo en el Espíritu Santo según
Hechos 2:4 aún está disponible. El creyente que
acepta la responsabilidad de alcanzar a los perdidos
con la verdad del evangelio también debe reconocer
la necesidad de hacerlo en el poder (el Don) del
Espíritu Santo. El don del Espíritu Santo es necesario
para cumplir con la gran comisión de predicar el
evangelio a toda criatura.

65. El Espíritu Santo vino el día de Pentecostés a los
creyentes que ya tenían una relación con Dios
por medio de Cristo. La muerte de Jesús en la
cruz puso en efecto el nuevo pacto (Hebreos
9:15-17). Así que, los ciento veinte ya eran del
nuevo pacto, la Iglesia, que había recibido la
comisión por medio de Cristo resucitado. El día
de Pentecostés la Iglesia recibió el poder e hizo
que los testigos empezaran a propagar el
evangelio para crecimiento.

66. Jesús no quería que sus seguidores empezaran
la obra hasta que recibieran el poder. Se
necesitaron la señal de hablar en lenguas y la
manifestación de los dones del Espíritu de
profecía y exhortación para que los tres mil
fueran salvos el día de Pentecostés. Dios todavía
quiere que su obra se haga por medio del poder
y los dones del Espíritu Santo.
Todos los creyentes lo necesitan. Todas las
congregaciones deben tener el poder (dones)
del Espíritu Santo.

67. 1. Examinar la conexión entre la
profecía de Joel y los eventos del día de
Pentecostés.
2. Desear el don del Espíritu Santo
como una fuente continua de poder
espiritual.

68. El derramamiento del Espíritu Santo en
el día de Pentecostés fue algo nuevo en
el trato de Dios con su pueblo. En la
época del Antiguo Testamento Dios
llenó a varias personas con su Espíritu.
Bezaleel y Aholiab, por ejemplo, fueron
llenos para hacer un trabajo más
excelente en el tabernáculo y enseñar
a otros también (Éxodo 31:2,3; 35:3035).

69. Más tarde. Moisés reconoció que el Espíritu
Santo debía ser parte de la experiencia normal
del pueblo de Dios (Números 11:29), pero ese
nunca fue el caso durante la época del Antiguo
Testamento. Joel profetizó que Dios derramaría
su Espíritu, no sólo sobre algunos, sino "sobre
toda carne." Los límites del Antiguo Testamento
se quitarían y la experiencia sería para todos. El
cumplimiento de la profecía de Joel empezó en
el día de Pentecostés y continuara hasta que
Jesús regrese.

70. I. Se da la promesa (Joel 2:28-32)

71. "¿O ignoráis que vuestro cuerpo es
templo del Espíritu Santo, el cual está
en vosotros, el cual tenéis de Dios, y
que no sois vuestros? Porque habéis
sido comprados por precio;
glo-rificad, pues, a Dios en vuestro
cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales
son de Dios" (1 Cor. 6:19, 20).

72. 8 Por lo demás me espera la corona de
justicia que el Señor, el juez justo, me
otorgará en aquel día; y no sólo a mí,
sino también a todos los que con amor
hayan esperado su venida.

73. 10 No tengas miedo de lo que estás
por sufrir. Te advierto que a algunos de
ustedes el diablo los meterá en la
cárcel para ponerlos a *prueba, y
sufrirán persecución durante diez días.
Sé fiel hasta la muerte, y
yo te
daré la corona de la vida.

74. 8 El amor jamás dejará de existir. Un día el don de profecía
terminará, y ya no se hablará en lenguas, ni serán necesarios
los conocimientos. 9 Porque los conocimientos y la profecía
son cosas imperfectas, 10 que llegarán a su fin cuando venga
lo que es perfecto.
11 Cuando yo era niño, hablaba, pensaba y razonaba como un
niño; pero al hacerme hombre, dejé atrás lo que era propio
de un niño. 12 Ahora vemos de manera indirecta, como en un
espejo, y borrosamente; pero un día veremos cara a cara. Mi
conocimiento es ahora imperfecto, pero un día conoceré a
Dios como él me ha conocido siempre a mí.
13 Tres cosas hay que son permanentes: la fe, la esperanza y
el amor; pero la más importante de las tres es el amor.