Este documento describe el proceso de santificación en el creyente a través del uso de la Palabra de Dios y el Espíritu Santo. Explica que la santificación inicial es la regeneración y que el proceso continuará hasta la muerte, cuando la santificación será completa. También analiza las evidencias de la santificación como el fruto del Espíritu, incluyendo el amor, la paz y la paciencia, y cómo estos atributos mejoran las relaciones con Dios, los demás y uno mismo.
Este estudio es un esfuerzo por brindarle a la iglesia hispana un material teológico y práctico sobre el Fruto del Espíritu Santo del que el Apóstol Pablo habla en su carta a los Gálatas capítulo 5.
Que lo disfruten y envíen sus comentarios.
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El Pastor Zamora aborda este tema de manera bien sencilla y confiamos que sirva de bendición a todo el que lo consulte. No se pretender abordar todo el tema...queremos saber tus opiniones.
Este Sermón lo prediqué en la Iglesia Misionera, Asambleas de Dios de Tampa, Florida, EUA, donde soy el Pator Principal. Espero que Dios te hable por medio de esta reflexión...
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Vida en Cristo: gracia, virtudes y DonesMiguel Angel
Los cristianos somos llamados a una nueva vida en Cristo. La gracia santificante recibida en el Bautismo nos dispone combate de la fe. Las virtudes en el alma son como los músculos en el cuerpo si las ejercitamos se fortalecen y nos traen alegrías.
Los dones del Espíritu Santo, no es otra cosa que el Espíritu Santo recibido que nos ayuda cuando deseamos llevar esa vida cristiana en santidad.
La “devoción a Dios”, es uno de los temas más recurrentes de la biblia, y que se pone de manifiesto desde la generación de Adán (Génesis 3:8; 4:26) antecede a la revelación escrita, mostrando que Dios se comunicaba con los hombres, y los hombres con Dios aun antes que existiese la civilización, la tinta y los pergaminos
(Génesis 4:9-11, 13-15; 6:12-13; 7:1).
Este Manual incluye el tema y dibujo para ninos, asi como la lección del adulto.
también fue diseñado con un examen incluido al finalizar cada mes de estudio. (total 4 meses)... Esto con el fin de asegurarnos que el discípulo esta reteniendo la enseñanza. anhelamos que sea de bendición a sus vidas
decretodevida@gmail.com
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
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Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
1. El Proceso de la Santidad en el Creyente Dr. José L. Otero, Ph. D., R.N., M.S.N. Curso: Fundamentos de la Santidad y Justicia BíblicaTH 102
2. La Palabraes el medioutilizadopor el Espíritu Santo. Presentaexhortaciones, motivos y prohibiciones. Opera en los afectosnaturales. Los Sacramentos. Representaciónviviente de la verdad. El Espíritu Santo los utilizaparaejercitar a los santos. La Providencia Actosprovidenciales de Dios, favorables o adversos, poderosospara la santificación. La Participación del Hombre en el Proceso de Santidad
8. El procesoestásujeto al tiempo. La regeneraciónes la santificacióninicial. La maduraciónva a durarhasta el momento de la muerte. La santificación final es la muerte. El pecado original esdesarraigado. Seremoscomolos ángeles del cielo. No estaremossujetos a laspasiones. Pruebas del Proceso de la Santidad en el Creyente
9. La Evidencia de la Santidad en el Creyente Dr. José L. Otero, Ph. D., R.N., M.S.N. Curso: Fundamentos de la Santidad y Justicia BíblicaTH 102
15. una sola dirección en la vida. Es vivir para Jesucristo. Cristo formado en mí (Gálatas 4:19). Yo, con una sana personalidad cristocéntrica. El Carácter Cristiano
16.
17. Disciplina es autoeducación voluntaria, que tiene su base en la obra del Espíritu Santo según su poder, el conocimiento (nutriente) que tomamos de la Palabra y la obediencia a ella (2 Timoteo 1:7).La práctica de la santidad lleva a la santidad. El Carácter Cristiano
24. El Carácter Cristiano El Fruto del Espíritu Gálatas 5:22-23 Amor (ágape) Gozo/alegría (chara) Paz (eirene) Longanimidad (paciencia) (makrothumia) Benignidad/amabilidad (chrestotes) Bondad (agathosyne) Fe/Fidelidad (pistis) Mansedumbre (prautes) Templanza (dominio sobre sí mismo) (egkrateia)
25. Fruto (karpós) – Es la expresión visible del poder que obra interna e invisiblemente, siendo el carácter del fruto evidencia del carácter del poder que lo produce. Mateo 7:16 La forma singular es sugerente de que en ellos se reproduce la unidad del carácter del Señor en contraste con las obras confusas e incoherentes de la naturaleza pecaminosa. El Fruto del EspírituGálatas 5:22-23 “Por sus frutos…” Mateo 7:20 “Todo árbol es conocido por su fruto” Lucas 6:44 “En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos”. Juan 15:8
26. El Fruto del Espíritu Santo que se Relaciona con Dios
27. Interés y búsqueda del mayor bien de otra persona sin móviles de ganancia personal. Es la benevolenciaque no admitederrota. Involucra la voluntad, lasemociones y el intelecto. Es fuerte y disciplinador. El amor es la virtud fundamental para los cristianos porque es el atributo que más caracteriza a Dios. Amor (ágape) “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros”. Juan 13:35
28. 1 Juan 4:8; 16 Es un mandamiento a que los creyentes ejerciten el amor. Es una declaración del modo en que el amor de Dios se ha manifestado. Introduce una afirmación de la identificación de los creyentes con Dios en carácter. Amor (ágape) “Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor”. 1 Corintios 13:13
29. La palabra hebrea para el amor es “ahabta”, que se refiere principalmente al amor exhibidos por la voluntad, la mente y las acciones en lugar de amor exhibidos por sentimiento o emociones. Es el amor más alto, motiva a uno a hacer lo que es justo y noble, no importa cómo se sienta uno. (Romanos 5:5; Juan 17:26) El mundo dará testimonio del creyente cuando vea la conducta observada en forma práctica. Amor (ágape) “Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas”. Deuteronomio 6:5
30. La sensación de deleite fundado en el amor, la gracia, las bendiciones, las promesas y la cercanía de Dios que tienen los que creen en Cristo. El mismo Dios es la base y objeto del gozo del creyente. Salmo 35:9; 119:16 2 Corintios 6:10; 12:9 Filipenses 1:4 1 Pedro 1:8 Gozo/Alegría (chará) “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido”. Juan 15:11
31. La felicidad es el resultado de circunstancias favorables: la alegría, en cambio, es el resultado de ser-como en nuestra conexión a Jesús, la vid verdadera. Es la alegría interior que irradia la vida del creyente. El sistema dominado por Satanás (mundo) no puede bloquear la fuente de gozo. Gozo/Alegría (chará)
32. La palabra hebrea correspondiente, shalom, significa primariamente integridad, por implicación significa prosperidad. En la LXX shalom se traduce frecuentemente por soteria, salvación. Génesis 26:31; 41:16 Es el sosiego de la mente y del corazón fundado en el conocimiento de que todo anda bien entre el creyente y Dios. Romanos 15:33; Filipenses 4:7; 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreo 13:2o Paz (eirene)
33. El Fruto del Espíritu Santo que se RelacionaUnos con Otros
34. (makros, largo; thumos, temperamento) Largura de ánimo. Es clemencia, mansedumbre y tolerancia. La capacidad de sufrir por largo tiempo sin desmoronarse. Su esencia: la perseverancia y la determinación a no rendirse nunca. Es parte de nuestra semejanza con Cristo. Brota del poder de Dios basado en nuestro deseo de aprender. En la Biblia se le relaciona estrechamente con las pruebas y las tentaciones. Longanimidad/Paciencia (makrothumia)
35. Excelencia en carácter o presencia, en el sentido de lo que es recto, justo (Romanos 3:12) “lo bueno” en el sentido de una disposición benigna de corazón, o de bondad en los hechos, dichos de Dios (Romanos 2:4) Significa, «no meramente bondad como una cualidad, sino la bondad en acción, una benignidad que se expresa en actuaciones concretas; pero no la bondad expresándose en manera airada contra el pecado, por cuanto se contrasta en Romanos 11:22 con la severidad, sino en gracia, ternura, y compasión» Benignidad o Amabilidad (chrestotes)
36. Celo por la verdad y la justicia y aborrecimiento del mal. Se manifiesta en actos de bondad (Lucas 7:37-50) o en la reprensión y la corrección del mal (Mateo 21:12-13). Un deseo caracterizado por bondad. Un deseo de ser bueno y de hacer el bien. Es la gentileza que lava toda aspereza y mal trato. No es señal de debilidad de carácter. Bondad (agathosyne)
37. El Fruto del Espíritu Santo que se Relaciona con NosotrosMismos
38. Describe lealtad, confiabilidad y seguridad. Lealtad firme y constante a una persona a quien se está unido por promesa, compromiso, carácter fidedigno e integridad. Mateo 23:23; Romanos 3:3; 1 Timoteo 6:12; 2 Timoteo 2:2; 4:7; Tito 2:10. Es un acto soberano de Dios al mostrar misericordia por un individuo depravado y sin ninguna posibilidad de salvación, creando fe para salvación y santificación. Es una experiencia cotidiana. Fe/Fidelidad(pistis)
39. Apacibilidad, humildad, dulzura, modestia. Moderación acompañada de fortaleza y valor. Describe a una persona que puede enojarse cuando se necesita el enojo y ser humildemente sumisa cuando se necesita la sumisión. 2 Timoteo 2:25; 1 Pedro3:15; Mateo 11:29 Ser sensible a las necesidades y derechos de las otras personas. Un amor en disciplina. Mansedumbre (prautes)
40. El dominio de sí mismo, una restricción de todas las pasiones y los deseos. Incluye la fidelidad a los votos nupciales y la pureza. 1 Corintios 7:9; 9:25; Tito 1:8; 2:5 Ser sexualmente continente. Guardarse de la depravación moral. Es tener totalmente subyugada la naturaleza carnal y sometida bajo el poder del Espíritu Santo. “hay hombres que puede controlar ejércitos, pero que no pueden controlarse a ellos mismos”. Templanza o Dominio propio (egkrateia)