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Virtudes teologales: Fe
Rebeca Reynaud (48)
San Gregorio de Nisa


«El objetivo de
una vida virtuosa
consiste en llegar a
ser semejante a
Dios» (San Gregorio
de Nisa, De
beatitudinibus, oratio
1).
¿Cuándo adquirimos las virtudes
teologales?


Fe, esperanza y caridad, fueron
infundidas por Dios en nuestra
alma el día del bautismo.
Virtud


Virtud es una disposición habitual del
hombre, adquirida por el ejercicio repetido
de actuar consciente y libremente en orden
a la perfección o al bien.



Lo contrario a la virtud es el vicio, que es
también un hábito adquirido por la
repetición de actos contrarios al bien.
Virtudes teologales 1  fe
Fin de las virtudes teologales:


Dios nos dio estas virtudes para que seamos
capaces de actuar a lo divino, es decir,
como hijos de Dios, y así contrarrestar los
impulsos naturales inclinados al egoísmo,
comodidad, placer.


Las virtudes teologales fundan, animan y
caracterizan el obrar moral del cristiano.
Informan y vivifican todas las virtudes
morales. Son infundidas por Dios en el alma
de los fieles para hacerlos capaces de obrar
como hijos suyos y merecer la vida eterna.
Son la garantía de la presencia y la acción
del Espíritu Santo en las facultades del ser
humano (Del Catecismo: CEC 1813).
Características de las virtudes
teologales


a) Son dones de Dios.
b) No obstante, requieren nuestra
colaboración libre y consciente para que se
perfeccionen y crezcan.
c) No son virtudes teóricas, sino un modo
de ser.
d) Van siempre juntas las tres virtudes.
El vocablo fe tiene dos sentidos




La fe son los artículos
del Credo
(objetivamente).
La fe es la actitud
radical de apertura a la
invitación de Dios, que
llama al hombre para
confiarle una misión,
para que consiga la
santidad y la vida
eterna.
Fijarnos en la fe de los grandes creyentes,
como Abraham
La virtud teologal de la fe


La fe es un don, una luz divina por la
cual somos capaces de reconocer a
Dios, ver su mano en cuanto nos
sucede y ver las cosas como Él las ve.
Benedicto XVI dice que fe es estar
firmes en lo que se espera, estar
convencidos de lo que no se ve. Pero
la fe nos da algo. Nos da ya ahora
algo de la realidad esperada, y esta
realidad presente constituye para
nosotros una « prueba » de lo que aún




La fe es la virtud teologal por la que
creemos en Dios y en todo lo que El nos ha
dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos
propone, porque El es la verdad misma.
Por la fe ‘el hombre se entrega entera y
libremente a Dios’ (DV 5). Por eso el
creyente se esfuerza por conocer y hacer la
voluntad de Dios. ‘El justo vivirá por la fe’
(Rm 1, 17). La fe viva ‘actúa por la caridad’
(Ga 5, 6). CEC n. 1814.
Hay verdades existenciales


¿Cuáles son?



6,650 km.
Verdades existenciales



La existencia de Dios.
La inmortalidad del alma.




La incredulidad es el menosprecio de la
verdad revelada o el rechazo voluntario de
prestarle asentimiento. ‘Se llama herejía la
negación pertinaz, después de recibido el
bautismo, de una verdad que ha de creerse
con fe divina y católica, o la duda pertinaz
sobre la misma; apostasía es el rechazo
total de la fe cristiana; cisma, el rechazo de
la sujeción al Sumo Pontífice o de la
comunión con los miembros de la Iglesia a
él sometidos’ (CIC can. 751).
CEC, n. 2089.
¿Qué me pide Dios?




Fraternidad
Optimismo
Oración de tú a tú.
¿Cómo crece la fe?
Para que nuestra fe crezca




Hacer actos de fe. Recibir los sacramentos.
Rezar.
Estudiar.
¿Qué quiere Jesús de nosotros? le
preguntan a Benedicto XVI


Quiere de nosotros que creamos en Él. Que
nos dejemos conducir por Él. Que vivamos
con Él. Y así lleguemos a ser cada vez más
semejantes a Él y, de ese modo, lleguemos a
ser de la forma correcta (Luz del mundo, p.
178).


El día de hoy
El afán de un día es
suficiente para el
hombre; más no
puede soportar. Por
eso procuro
concentrarme en
solventar el afán
del día de hoy y
dejar lo otro al día
de mañana (Luz del
mundo, p. 81).

Un consejo sabio del
Papa emérito:
Benedicto XVI dice, en La Luz
del mundo:


En la eucaristía Cristo está realmente presente,
es el punto que pivota toda renovación. Sólo a
partir de su espíritu son posibles las
revoluciones espirituales. No es sólo el
acontecimiento de un día, sino de la historia
universal en su conjunto, como fuerza decisiva
de la que después pueden provenir cambios.
(p. 165).
Algunos ejemplos de actos de fe




Oigo una ambulancia y rezo un Padrenuestro o un
Acordaos por el accidentado.
Pido que recen por una intención.
Virtudes teologales 1  fe
Virtudes teologales 1  fe
Virtudes teologales 1  fe
Virtudes teologales 1  fe
Virtudes teologales 1  fe
La cuestión de la verdad es la
cuestión esencial de la fe cristiana




"Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida": en
estas palabras de Cristo según el Evangelio de
Juan (14, 6) está expresada la pretensión
fundamental de la fe cristiana. De esta
pretensión brota el impulso misionero de la fe.
(Reflexiones a propósito de la encíclica "Fides
et ratio«, Conferencia del Cardenal Joseph
Ratzinger, )
“Si se consideraran mis obras con mayor frecuencia
que las obras de los hombres, ¡qué fácil sería
acercarse a mí!” (dijo el Señor a G. Bossis, n. 1691)
Las Revelación con mayúscula es la Biblia

Pública (Escritura)

Revelaciones
Privadas

Guadalupe, Fátima, Lourdes, etc.
Algunas revelaciones privadas
aprobadas
En Fátima los
niños piden ideas
para hacer
penitencia. Les
contestan:
 - Someteos a lo
que Dios os
mande.

En Jesús Dios ha dicho todo lo que quería
decir, entonces ¿para qué las revelaciones
privadas?
EVANGELIO

Conversión y penitencia

Es lo que ahora interesa más
Decir que la Biblia nos habla de Dios
es mucho, pero




La Biblia no nos habla
de Dios a la manera de
los otros libros, sino que
nos habla en nombre de
Dios, lo cual es distinto.
En la Biblia Dios nos
habla de sí mismo y de
su amor por nosotros.
¿Cuál es el mensaje de Jesucristo? ¿Es
distinto a la Ley?


¡No! ¡La novedad
es Él, su Persona!



Jesucristo es el
misterio central que
la Iglesia anuncia.
Leer los libros de
Benedicto XVI sobre
Jesús.


En el Nuevo Testamento,
¿qué es la fe?


Es la respuesta al
llamamiento de Jesús.
La predicación del
Señor llama a la
conversión. La acogida
a estas llamadas es la fe.
Esto supone un
encuentro con Cristo. La
fe es un acto de
confianza en Dios.



Simón Pedro dice: ¿A
quién iremos? Tú tienes
palabras de vida eterna.
Papiro Bodmer II


Los papiros vienen a
llenar la laguna de
testigos que existe entre
el texto original y los
autógrafos. Son una
prueba documental. (cfr.
Introd. Hechos EUNSA 1984).



Este papiro contiene
gran parte del Evangelio
de San Juan. Fue escrito
en el siglo II.
En suma, Jesús nos dice: “Confía en mí”




No arruines mis planes
tratando de imponer tus
ideas, déjame ser tu
Dios y actuar libremente
en tu vida.
Entrégate a mí con
completa confianza y
deja tu futuro en mis
manos. Dime
frecuentemente:
"Jesus yo confío en ti".


¡Confía en mí!






Si ves que las cosas se
vuelven peores o más
complicadas, aún cuando
tú estás orando; mantente
confiado en mí, cierra los
ojos de tu alma, y di cada
hora: "Jesús yo confio en
ti".
Necesito mis manos libres
para poder manifestarte
mis bendiciones. No ates
mis manos con tus
absurdas preocupaciones.
Satanás quiere que te
frustres, hacerte sentir
triste, quitarte la paz.
Confía en mi, descansa en
mi, entrégate a mi.
La fe no es evidente


Por eso puede
parecer necedad a los
ojos de los hombres
mundanos.



San Juan vincula creer y
oír (4,42) y a ver (20,8),
pero especialmente a
conocer.
La fe es siempre el principio y la raíz
de la vida nueva en Jesucristo










Características del acto
de fe
a) implica un acto de
asentimiento voluntario
b) el libre e
incondicionada
c) es razonable: no se
opone a la razón
d) es un don
sobrenatural



e) lleva consigo un
modo de vivir.
Fe y libertad






El acto de fe se sitúa en
un horizonte de libertad.
La fe es una respuesta
del hombre, tiene una
dimensión existencial y
personalista.
Hay quienes no aceptan
la fe porque viven
desórdenes morales.
Jesús le dijo a Santa Teresa: “Yo quise, pero
los hombres no han querido”
Dice Joseph Ratzinger:


Si religión y razón no
aciertan a encontrar su
justa relación, la vida
espiritual del hombre se
disgrega en un
racionalismo chato y
lleno de tecnicismos,
por una parte, y por la
otra, en un oscuro
irracionalismo.



La moda del esoterismo
demuestra que los
estratos más profundos
del hombre no pueden
integrarse en el
racionalismo positivista.
La fe responde a las preguntas primarias del
hombre, ¿cuáles son?
La fe responde a las preguntas acerca de sus
orígenes y de su destino


La fe nos
demuestra que la
razón eterna es el
fundamento de
todas las cosas, es
decir, que las cosas
son razonables
desde el principio
La fe responde a las preguntas primarias del hombre
acerca de sus orígenes y de su destino


Sin Dios la vida
es aburrida

La inteligencia
humana busca la
verdad, pero también
el amor desea
conocer cada vez
mejor aquello que
ama. (J. Ratzinger,
El don de la verdad,
20).
Es importante
intentar
comprender los
evangelios como
una obra unitaria.
 Dios se relaciona
con la humanidad
de acuerdo con un
plan.

Bibliografía






José Morales, Iniciación a
la Teología, Nostra
ediciones, México 2003.
Congreg. para la Doctrina
de la Fe, El don de la
verdad, Ed Palabra, Madrid
1993.
Textos del Dr. José María
Casciaro, de la Gran
Enciclopedia Rialp, voz
Biblia I, 7. Madrid 1989

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Virtudes teologales 1 fe

  • 2. San Gregorio de Nisa  «El objetivo de una vida virtuosa consiste en llegar a ser semejante a Dios» (San Gregorio de Nisa, De beatitudinibus, oratio 1).
  • 3. ¿Cuándo adquirimos las virtudes teologales?
  • 4.  Fe, esperanza y caridad, fueron infundidas por Dios en nuestra alma el día del bautismo.
  • 5. Virtud  Virtud es una disposición habitual del hombre, adquirida por el ejercicio repetido de actuar consciente y libremente en orden a la perfección o al bien.  Lo contrario a la virtud es el vicio, que es también un hábito adquirido por la repetición de actos contrarios al bien.
  • 7. Fin de las virtudes teologales:  Dios nos dio estas virtudes para que seamos capaces de actuar a lo divino, es decir, como hijos de Dios, y así contrarrestar los impulsos naturales inclinados al egoísmo, comodidad, placer.
  • 8.  Las virtudes teologales fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano. Informan y vivifican todas las virtudes morales. Son infundidas por Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna. Son la garantía de la presencia y la acción del Espíritu Santo en las facultades del ser humano (Del Catecismo: CEC 1813).
  • 9. Características de las virtudes teologales  a) Son dones de Dios. b) No obstante, requieren nuestra colaboración libre y consciente para que se perfeccionen y crezcan. c) No son virtudes teóricas, sino un modo de ser. d) Van siempre juntas las tres virtudes.
  • 10. El vocablo fe tiene dos sentidos   La fe son los artículos del Credo (objetivamente). La fe es la actitud radical de apertura a la invitación de Dios, que llama al hombre para confiarle una misión, para que consiga la santidad y la vida eterna. Fijarnos en la fe de los grandes creyentes, como Abraham
  • 11. La virtud teologal de la fe  La fe es un don, una luz divina por la cual somos capaces de reconocer a Dios, ver su mano en cuanto nos sucede y ver las cosas como Él las ve. Benedicto XVI dice que fe es estar firmes en lo que se espera, estar convencidos de lo que no se ve. Pero la fe nos da algo. Nos da ya ahora algo de la realidad esperada, y esta realidad presente constituye para nosotros una « prueba » de lo que aún
  • 12.   La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que El nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque El es la verdad misma. Por la fe ‘el hombre se entrega entera y libremente a Dios’ (DV 5). Por eso el creyente se esfuerza por conocer y hacer la voluntad de Dios. ‘El justo vivirá por la fe’ (Rm 1, 17). La fe viva ‘actúa por la caridad’ (Ga 5, 6). CEC n. 1814.
  • 14. Verdades existenciales   La existencia de Dios. La inmortalidad del alma.
  • 15.   La incredulidad es el menosprecio de la verdad revelada o el rechazo voluntario de prestarle asentimiento. ‘Se llama herejía la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma; apostasía es el rechazo total de la fe cristiana; cisma, el rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia a él sometidos’ (CIC can. 751). CEC, n. 2089.
  • 16. ¿Qué me pide Dios?    Fraternidad Optimismo Oración de tú a tú.
  • 18. Para que nuestra fe crezca    Hacer actos de fe. Recibir los sacramentos. Rezar. Estudiar.
  • 19. ¿Qué quiere Jesús de nosotros? le preguntan a Benedicto XVI  Quiere de nosotros que creamos en Él. Que nos dejemos conducir por Él. Que vivamos con Él. Y así lleguemos a ser cada vez más semejantes a Él y, de ese modo, lleguemos a ser de la forma correcta (Luz del mundo, p. 178).
  • 20.  El día de hoy El afán de un día es suficiente para el hombre; más no puede soportar. Por eso procuro concentrarme en solventar el afán del día de hoy y dejar lo otro al día de mañana (Luz del mundo, p. 81). Un consejo sabio del Papa emérito:
  • 21. Benedicto XVI dice, en La Luz del mundo:  En la eucaristía Cristo está realmente presente, es el punto que pivota toda renovación. Sólo a partir de su espíritu son posibles las revoluciones espirituales. No es sólo el acontecimiento de un día, sino de la historia universal en su conjunto, como fuerza decisiva de la que después pueden provenir cambios. (p. 165).
  • 22. Algunos ejemplos de actos de fe   Oigo una ambulancia y rezo un Padrenuestro o un Acordaos por el accidentado. Pido que recen por una intención.
  • 28. La cuestión de la verdad es la cuestión esencial de la fe cristiana   "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida": en estas palabras de Cristo según el Evangelio de Juan (14, 6) está expresada la pretensión fundamental de la fe cristiana. De esta pretensión brota el impulso misionero de la fe. (Reflexiones a propósito de la encíclica "Fides et ratio«, Conferencia del Cardenal Joseph Ratzinger, )
  • 29. “Si se consideraran mis obras con mayor frecuencia que las obras de los hombres, ¡qué fácil sería acercarse a mí!” (dijo el Señor a G. Bossis, n. 1691)
  • 30. Las Revelación con mayúscula es la Biblia Pública (Escritura) Revelaciones Privadas Guadalupe, Fátima, Lourdes, etc.
  • 31. Algunas revelaciones privadas aprobadas En Fátima los niños piden ideas para hacer penitencia. Les contestan:  - Someteos a lo que Dios os mande. 
  • 32. En Jesús Dios ha dicho todo lo que quería decir, entonces ¿para qué las revelaciones privadas? EVANGELIO Conversión y penitencia Es lo que ahora interesa más
  • 33. Decir que la Biblia nos habla de Dios es mucho, pero   La Biblia no nos habla de Dios a la manera de los otros libros, sino que nos habla en nombre de Dios, lo cual es distinto. En la Biblia Dios nos habla de sí mismo y de su amor por nosotros.
  • 34. ¿Cuál es el mensaje de Jesucristo? ¿Es distinto a la Ley?  ¡No! ¡La novedad es Él, su Persona!  Jesucristo es el misterio central que la Iglesia anuncia. Leer los libros de Benedicto XVI sobre Jesús. 
  • 35. En el Nuevo Testamento, ¿qué es la fe?  Es la respuesta al llamamiento de Jesús. La predicación del Señor llama a la conversión. La acogida a estas llamadas es la fe. Esto supone un encuentro con Cristo. La fe es un acto de confianza en Dios.  Simón Pedro dice: ¿A quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.
  • 36. Papiro Bodmer II  Los papiros vienen a llenar la laguna de testigos que existe entre el texto original y los autógrafos. Son una prueba documental. (cfr. Introd. Hechos EUNSA 1984).  Este papiro contiene gran parte del Evangelio de San Juan. Fue escrito en el siglo II.
  • 37. En suma, Jesús nos dice: “Confía en mí”   No arruines mis planes tratando de imponer tus ideas, déjame ser tu Dios y actuar libremente en tu vida. Entrégate a mí con completa confianza y deja tu futuro en mis manos. Dime frecuentemente: "Jesus yo confío en ti". 
  • 38. ¡Confía en mí!    Si ves que las cosas se vuelven peores o más complicadas, aún cuando tú estás orando; mantente confiado en mí, cierra los ojos de tu alma, y di cada hora: "Jesús yo confio en ti". Necesito mis manos libres para poder manifestarte mis bendiciones. No ates mis manos con tus absurdas preocupaciones. Satanás quiere que te frustres, hacerte sentir triste, quitarte la paz. Confía en mi, descansa en mi, entrégate a mi.
  • 39. La fe no es evidente  Por eso puede parecer necedad a los ojos de los hombres mundanos.  San Juan vincula creer y oír (4,42) y a ver (20,8), pero especialmente a conocer.
  • 40. La fe es siempre el principio y la raíz de la vida nueva en Jesucristo      Características del acto de fe a) implica un acto de asentimiento voluntario b) el libre e incondicionada c) es razonable: no se opone a la razón d) es un don sobrenatural  e) lleva consigo un modo de vivir.
  • 41. Fe y libertad    El acto de fe se sitúa en un horizonte de libertad. La fe es una respuesta del hombre, tiene una dimensión existencial y personalista. Hay quienes no aceptan la fe porque viven desórdenes morales.
  • 42. Jesús le dijo a Santa Teresa: “Yo quise, pero los hombres no han querido”
  • 43. Dice Joseph Ratzinger:  Si religión y razón no aciertan a encontrar su justa relación, la vida espiritual del hombre se disgrega en un racionalismo chato y lleno de tecnicismos, por una parte, y por la otra, en un oscuro irracionalismo.  La moda del esoterismo demuestra que los estratos más profundos del hombre no pueden integrarse en el racionalismo positivista.
  • 44. La fe responde a las preguntas primarias del hombre, ¿cuáles son?
  • 45. La fe responde a las preguntas acerca de sus orígenes y de su destino  La fe nos demuestra que la razón eterna es el fundamento de todas las cosas, es decir, que las cosas son razonables desde el principio
  • 46. La fe responde a las preguntas primarias del hombre acerca de sus orígenes y de su destino  Sin Dios la vida es aburrida La inteligencia humana busca la verdad, pero también el amor desea conocer cada vez mejor aquello que ama. (J. Ratzinger, El don de la verdad, 20).
  • 47. Es importante intentar comprender los evangelios como una obra unitaria.  Dios se relaciona con la humanidad de acuerdo con un plan. 
  • 48. Bibliografía    José Morales, Iniciación a la Teología, Nostra ediciones, México 2003. Congreg. para la Doctrina de la Fe, El don de la verdad, Ed Palabra, Madrid 1993. Textos del Dr. José María Casciaro, de la Gran Enciclopedia Rialp, voz Biblia I, 7. Madrid 1989