El documento describe el modelo social de la discapacidad como un nuevo paradigma que considera que las causas de la discapacidad son sociales en lugar de médicas o científicas. Desde esta perspectiva, las personas con discapacidad pueden contribuir a la sociedad en igualdad de condiciones si se reducen las barreras sociales y se promueve la inclusión. El modelo social se relaciona con los derechos humanos como la dignidad, la libertad y la igualdad. El documento analiza cómo este enfoque ha evolucionado en la legislación mexicana para
Participación social y discapacidad intelectual.José María
Para ofrecer espacios de participación social al colectivo de personas con discapacidad intelectual, es preciso
partir de un trabajo de autodeterminación de las mismas.
Las personas con discapacidad tienen derecho a vivir de forma independiente y a participar plenamente en todos los aspectos de la vida. Para ello, los poderes públicos deben adoptar las medidas pertinentes para asegurar la accesibilidad universal, en igualdad
de condiciones con las demás personas.
Participación social y discapacidad intelectual.José María
Para ofrecer espacios de participación social al colectivo de personas con discapacidad intelectual, es preciso
partir de un trabajo de autodeterminación de las mismas.
Las personas con discapacidad tienen derecho a vivir de forma independiente y a participar plenamente en todos los aspectos de la vida. Para ello, los poderes públicos deben adoptar las medidas pertinentes para asegurar la accesibilidad universal, en igualdad
de condiciones con las demás personas.
En pleno siglo XXI, la sociedad ha entendido que la accesibilidad y la igualdad de oportunidades son dimensiones fundamentales para lograr la plena participación de todas las personas, sean cuales sean sus características y necesidades.
Tecnologías de la sociedad de la información para todos.José María
Las tecnologías de la sociedad de la información deben ser accesibles y asequibles para todas las personas, independientemente de sus características y necesidades,
Según la OMS, la salud mental será el primer problema de salud pública en el mundo en 2030. 1 de cada 4 personas tendrá un problema de salud mental a lo largo de su vida.
Universidad y discapacidad. Recomendaciones de actuación.José María
Una educación de calidad exige ser respetuoso con la diversidad en
sus diferentes manifestaciones y la consideración de la dignidad de
las personas con discapacidad.
La Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, aprobada por la ONU en 2006, se incluye el derecho a la accesibilidad universal y el diseño para todas las personas, como eje central de su plena inclusión y participación social.
A finales del siglo XX surgen los Estudios sobre Discapacidad (Disability Studies). Se constituyen en un compendio interdisciplinar que aborda la diversidad funcional o discapacidad, desde teorías que identifican la opresión y la desigualdad estructural. Las técnicas o métodos narrativos, son cruciales para exponer las experiencias vitales.
La «Bioética de/desde la diversidad funcional», propuesta por la filósofa Arnau Ripollés (2011), se concibe como una rama de la disciplina Bioética, que forma parte de estos Estudios. Esta nueva voz, reflexiona "desde dentro" para abordar cuestiones como las de las personas wannabes, quienes desean convertirse en diversos/as de manera irreversible (lesiones varias, amputaciones…).
Desde una lógica racional dominante biomédica, del "sistema opresor de dominación patriarcal-biomédico–capacitista-minusvalidista" estas demandas son absurdas y descabelladas, y, por tanto, son patologías. Por ello, nadie que se encuentre en "su sano juicio" debiera querer convertirse en persona con diversidad funcional.
Desde "otras lógicas", provinentes de grupos que se encuentran en situación de vulnerabilidad, como las personas con diversidad funcional, y a través de esta nueva voz Bioética, estas solicitudes son "analizadas desde otro punto de vista" y, ponen en tela de juicio que estas demandas puedan ser meramente una cuestión patológica.
Una persona wannabe siente insatisfacción, y puede derivar en trauma psicológico, ante su cuerpo "completo". Hay personas que demandan cirugía estética y plástica para transformar sus cuerpos; hay quienes piden que su descendencia tenga "ojos azules" o, sordera; existen padres que piden que se paralice el crecimiento biológico de su niña, aprovechando que no tiene autoconciencia y, "es por su mayor bien".
Cabe, por tanto, matizar si este tipo de peticiones son demandas disidentes o, patologías relacionadas con la percepción del cuerpo. Esto, nos recuerda que el cuerpo es instrumento de poder y, que la sociedad todavía no sabe "reconocer" positivamente las diferencias humanas. Considera "acción humanitaria" la paralización del crecimiento biológico de esta niña y, contrariamente, percibe como "monstruosa" la demanda de wannabes (sin embargo, sigue aprobando "moralmente" la realización de cirugía estética y/o plástica para aproximarse a un canon de belleza y de cuerpos normativizados).
Declaración de principios éticos de trabajo social global.José María
Los trabajadores sociales trabajan para fortalecer comunidades inclusivas que respeten la diversidad étnica y cultural de las sociedades, teniendo en cuenta las diferencias individuales, familiares, grupales y comunitarias.
Las niñas y mujeres con discapacidad sufren discriminación múltiple y por ello requieren medidas y estrategias sociales que les permitan vivir con dignidad y disfrutando de los mismos derechos que los demás ciudadanos en igualdad de condiciones.
En pleno siglo XXI, la sociedad ha entendido que la accesibilidad y la igualdad de oportunidades son dimensiones fundamentales para lograr la plena participación de todas las personas, sean cuales sean sus características y necesidades.
Tecnologías de la sociedad de la información para todos.José María
Las tecnologías de la sociedad de la información deben ser accesibles y asequibles para todas las personas, independientemente de sus características y necesidades,
Según la OMS, la salud mental será el primer problema de salud pública en el mundo en 2030. 1 de cada 4 personas tendrá un problema de salud mental a lo largo de su vida.
Universidad y discapacidad. Recomendaciones de actuación.José María
Una educación de calidad exige ser respetuoso con la diversidad en
sus diferentes manifestaciones y la consideración de la dignidad de
las personas con discapacidad.
La Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, aprobada por la ONU en 2006, se incluye el derecho a la accesibilidad universal y el diseño para todas las personas, como eje central de su plena inclusión y participación social.
A finales del siglo XX surgen los Estudios sobre Discapacidad (Disability Studies). Se constituyen en un compendio interdisciplinar que aborda la diversidad funcional o discapacidad, desde teorías que identifican la opresión y la desigualdad estructural. Las técnicas o métodos narrativos, son cruciales para exponer las experiencias vitales.
La «Bioética de/desde la diversidad funcional», propuesta por la filósofa Arnau Ripollés (2011), se concibe como una rama de la disciplina Bioética, que forma parte de estos Estudios. Esta nueva voz, reflexiona "desde dentro" para abordar cuestiones como las de las personas wannabes, quienes desean convertirse en diversos/as de manera irreversible (lesiones varias, amputaciones…).
Desde una lógica racional dominante biomédica, del "sistema opresor de dominación patriarcal-biomédico–capacitista-minusvalidista" estas demandas son absurdas y descabelladas, y, por tanto, son patologías. Por ello, nadie que se encuentre en "su sano juicio" debiera querer convertirse en persona con diversidad funcional.
Desde "otras lógicas", provinentes de grupos que se encuentran en situación de vulnerabilidad, como las personas con diversidad funcional, y a través de esta nueva voz Bioética, estas solicitudes son "analizadas desde otro punto de vista" y, ponen en tela de juicio que estas demandas puedan ser meramente una cuestión patológica.
Una persona wannabe siente insatisfacción, y puede derivar en trauma psicológico, ante su cuerpo "completo". Hay personas que demandan cirugía estética y plástica para transformar sus cuerpos; hay quienes piden que su descendencia tenga "ojos azules" o, sordera; existen padres que piden que se paralice el crecimiento biológico de su niña, aprovechando que no tiene autoconciencia y, "es por su mayor bien".
Cabe, por tanto, matizar si este tipo de peticiones son demandas disidentes o, patologías relacionadas con la percepción del cuerpo. Esto, nos recuerda que el cuerpo es instrumento de poder y, que la sociedad todavía no sabe "reconocer" positivamente las diferencias humanas. Considera "acción humanitaria" la paralización del crecimiento biológico de esta niña y, contrariamente, percibe como "monstruosa" la demanda de wannabes (sin embargo, sigue aprobando "moralmente" la realización de cirugía estética y/o plástica para aproximarse a un canon de belleza y de cuerpos normativizados).
Declaración de principios éticos de trabajo social global.José María
Los trabajadores sociales trabajan para fortalecer comunidades inclusivas que respeten la diversidad étnica y cultural de las sociedades, teniendo en cuenta las diferencias individuales, familiares, grupales y comunitarias.
Las niñas y mujeres con discapacidad sufren discriminación múltiple y por ello requieren medidas y estrategias sociales que les permitan vivir con dignidad y disfrutando de los mismos derechos que los demás ciudadanos en igualdad de condiciones.
La sensibilización de la discapacidad pasa por visualizar y analizar las barreras que impiden a muchas personas ejercer el derecho a la igualdad de oportunidades.
Institucionalización de las personas con discapacidad en España..pdfJosé María
El desarraigo social es una cuestión muy relevante que funciona a la vez como causa y consecuencia de institucionalización, y que tiene especial relación con el entorno familiar. La decisión de institucionalizar a una
persona con discapacidad, muy frecuentemente intelectual o por enfermedad mental, suele ser tomada por la familia, después de una historia de grandes necesidades de apoyo a las que resulta imposible
atender en el hogar. El abandono y el envejecimiento de los progenitores, son también causas que precipitan la institucionalización.
Este artículo presenta la necesidad de potenciar y ofrecer espacios de participación social al
colectivo de personas con discapacidad intelectual, a partir de un trabajo de autodeterminación de
las mismas. Al comparar el modelo de calidad de vida de Schalock y Verdugo (2002) con la
conceptualización de ciudadanía entendida como proceso y estatus, encontramos indicadores
comunes que nos llevan a relacionar calidad de vida con la participación de las personas en su
entorno, y por lo tanto, la necesidad de favorecer la autonomía y responsabilidad para conseguir una
participación real en la sociedad. Por este motivo, partimos del concepto de autodeterminación
entendido como el proceso por el cual una persona actúa siendo el agente causal de su propia vida,
y por lo tanto de sus acciones, decisiones o pensamientos, sin influencias externas. Así como de los
grupos de Autogestores como un modelo de propuesta encaminado a potenciar la autonomía y la
responsabilidad de las personas con discapacidad intelectual, para llegar a la corresponsabilidad
por parte de toda la ciudadanía con el fin de mejorar la calidad de vida de las personas con
discapacidad intelectual.
Mujeres con discapacidad. Inclsuión social y laboral.José María
La Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad expresa en su artículo 6 que las mujeres y niñas con discapacidad están sujetas a múltiples formas de discriminación por lo que los Estados Partes tomarán todas las medidas pertinentes para asegurar su pleno desarrollo, adelanto y potenciación con el propósito de garantizarles el ejercicio y goce de los derechos humanos y las libertades fundamentales establecidos en la presente Convención.
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Aletas de Transferencia de Calor o Superficies Extendidas.pdfJuanAlbertoLugoMadri
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