Henri Lefebvre fue un filósofo y sociólogo francés que estudió la ciudad y el espacio urbano desde una perspectiva marxista. Lefebvre consideró que la industrialización condujo a la urbanización y que la ciudad es el producto de las relaciones de producción y la división del trabajo en la sociedad. Lefebvre también desarrolló los conceptos de "revolución urbana" y "derecho a la ciudad", defendiendo que la ciudad debe ser apropiada colectivamente para transformar la vida social.
“Doce ciudades, doce realidades urbanas que confluyen, como si de una sucesión de capas se tratara, en una misma: en la ciudad del siglo XXI... en la ciudad hojaldre.”
Carlos García Vázquez
Día3. La flor de la DesProCultura
Apuntes visuales de la asignatura Promoción y Desarrollo Cultural #desprocultura
Licenciatura en Gestión Intercultural
Centro Peninsular de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México
Más info en www.desprocultura.wordpress.com
"Un Despropósito para la Promoción y el Desarrollo Cultural"
Instrumentos para la Gestión y la Cooperación Intercultural 2
Licenciatura en Desarrollo y Gestión Interculturales
Centro Peninsular de Humanidades y Ciencias Social
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)
#InCultCoop
“Doce ciudades, doce realidades urbanas que confluyen, como si de una sucesión de capas se tratara, en una misma: en la ciudad del siglo XXI... en la ciudad hojaldre.”
Carlos García Vázquez
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Día 7. Expandido/a
Algunos apuntes visuales de la asignatura Promoción y Desarrollo Cultural #desprocultura
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Un Despropósito para la Promoción y el Desarrollo Cultural
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Cibercultura Aplicada a Proyectos Interculturales #1Adela VV
Cibercultura aplicada a proyectos interculturales
Tercero, Cuarto, Quinto, Sexto Semestres
Asignatura Optativa
Licenciatura en Desarrollo y Gestión Interculturales
Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales
Universidad Nacional Autónoma de México
@AdelaVV
https://ldygi.wordpress.com/areas/ciencia-tecnologia-y-sociedad/cibercultura-aplicada-a-proyectos-interculturales/
BIenes Comunes Urbanos (BICU) amenazados, ¿gentrificación o resistencia?Adela VV
Presentación en el foro Gentrificación: una discusión pendiente, organizado por el Observatorio de Movilidad Sostenible de Mérida y celebrado el 14 de abril de 2016 en el Espacio Autogestivo Raíces de la misma ciudad.
Día 6. Otras miradas
Apuntes visuales de la asignatura Promoción y Desarrollo Cultural #desprocultura
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Un Despropósito para la Promoción y el Desarrollo Cultural
Jornadas sobre Derechos Culturales
Colectivo Educación, Cultura y Paz y Universidad Autónoma de Yucatán. Ciudad de Mérida, México. 2 y 3 de mayo de 2016.
Día 8. Patrimonio y Procomún
Apuntes visuales de la asignatura Promoción y Desarrollo Cultural #desprocultura
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Un Despropósito para la Promoción y el Desarrollo Cultural
Taller/Workshop Zamná Háalk'ab. Construcción de Identidades, Memoria Colectiva y Bienes Comunes.
Construcción de fanzines DIY-DIWO.
Encuentro de Cultura Digital y Cultura Libre GeneraRED
Centro Cultural Mérida Olimpo (Yucatán, México)
Junio 2014
http://www.grupoeditorialmultimedios.com/generared/
Día 4. Cocina de fanzines, con sazón libre
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Un Despropósito para la Promoción y el Desarrollo Cultural
Día 11. Irse
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Un Despropósito para la Promoción y el Desarrollo Cultural
BIComún, herramientas mancomunadas de protección patrimonial para la acción s...Adela VV
Charla compartida en las IV Jornadas de Patrimonio organizadas por La Ponte Ecomuseu (Asturias), dedicadas a la Innovación Social en la Gestión del Patrimonio Cultural.
http://www.laponte.org/iv-jornadas-patrimonio-cultural
Instrumentos para la Gestión y la Cooperación Intercultural 2
Licenciatura en Desarrollo y Gestión Interculturales
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Subtemas:
2.1 Conformación de la sociedad humana
2.2 Estrategias urbanas y modelos teóricos
2.3 Expresión artística como reflejo del alma
2.4 Conceptualización del espacio arquitectónico y
2.5 El arribo de las vanguardias europeas a México
en el siglo XIX
(libre descarga)
Se desarrollan algunos temas emergentes como la ciudad como lugar de lugares, la geografia, infraestructuras y paisaje como categorias combinables, el tercer espacio dado por el uso que de la ciudad hacen los habitantes, los usuarios. Y por último algunas estrategias ligeras sobre el habitar.
Este archivo hala de la cuestión urbana ,en el vmos ha encontrar multiples formas de arquitectura ,en la actualidad se generan varias cuestiones y disciplina urbana.
LA CONSTRUCCION SOCIAL DEL TERRITORIO Y MODOS DE VIDA EN LA PERIFERIA METROPOLITANA
El valle de Chalco fue desincorporado de del uso agrícola debido a su fuerte contribución a la expansión urbana de la ciudad, asimismo fue objeto de estudio debido a su fuerte inversión publica .
COSNTRUCCION SOCIAL DE TERRITORIOS PERIFERICOS DE LA METROPOLIS
Es considerada una aproximación a la realidad, que le otorga centralidad a los habitantes
Los habitantes construyen una micro sociedad a partir de ideas y concepciones del mundo así como también de la interacción de unos con otros CONOCIMIENTO COLECTVO(incluyendo formas de vida. De concebir el mundo ,la identidad,etc).
LA COSTRUCCION SOCIAL DEL TERRITORIO ES UNA MIRADA QUE PERMITE COMPRENDER EL PUNTO DE VISTA DEL SUJETO
La construcción de un territorio implica penetrar y desentrañar un mundo de significados que una microsociedad a construido en su espacio. Pero a raíz de esto surgen otros problemas para ingresar a estos significados, una posibilidad es con los modos de vida.
MODOS DE VIDA PERIFERICOS A LA LUZ DE LA CONSTRUCCION SOCIAL DEL TERRITORIO PERIFERICO
El objetivo es pensar la construcción social del territorio y los modos de vida en las periferias y suburbios de las grandes ciudades.
Las periferias que han pasado despoblamiento y nueva población son en las que se concentra la atención,
nuevo poblamiento es de gente con bajos recursos.
Este despoblamiento causa un vaciamiento de significados y la posterior convergencia de una multiplicidad de subjetividades que desencadenan un entrelazamiento de ideas entre vecinos y desconocidos
Los modos de vida no solo nos llevan a comprender la pertenencia de los sujetos a su territorio o como están anclados a el mismo sino que nos ayuda a construir un universo de sentido mas amplio donde la pertenencia y el anclajes articulan con otros significados y practicas .
Viendo los modos de vida y la subjetividad territorial analizamos 3 ámbitos de cotidianidad: el ámbito del trabajo, el familiar y el vecinal.
TRABAJO VIVIENDA
Uno de los modos de vida que destaca es el del trabajo vivienda, ‘’el comercio’’ que es desarrollado por todo el grupo y no solo por uno, representando esto el logro familiar, de esta manera las interacciones sociales se desarrollan en mayor parte dentro del contexto familia, esto a su vez genera menos sociabilidad con los vecinos, y esto es un modo de vida replegado al interior del hogar.
Entonces vemos que no se puede generalizar de que las personas de las periferias necesariamente se dirijan grandes distancias para conseguir sus recursos.
Así se puede ver que algunos habitantes están anclados a un micro territorio por su residencia y su trabajo superpuestos rechazando el territorio circundante. Estos rechazos, imágenes, repliegues son fragmentos de la subjetividad territorial con las cuales también se construyen las periferias de las grandes ciudades.
Muchas áreas periféricas del espacio nacional han permanecido al margen.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
2. I. PLAN DE TRABAJO
II. BIOGRAFIA Y OBRAS
III. LA CIUDAD
IV. CIUDAD – ESPACIO RURAL
V. PRINCIPIOS DE HENRI LEFEBVRE
VI. CONCLUSIONESI
HENRI LEFEBVRE - SOCIOLOGIA
PLAN DE TRABAJO
3. HENRI LEFEBVRE2
II. BIOGRAFIA
• Henri Lefebvre (Hagetmau, Landas, Francia, 16 de junio de 1901 -
Navarrenx, Pyrénées-Atlantiques, 28 de junio de 1991) fue un filósofo ,
sociólogo y crítico literariofrancés.
• Estudió filosofía en Universidad de La Sorbona, París, donde se graduó
en 1920. Ya en esta etapa universitaria mostró claras simpatías hacia
las ideas que giraban en torno al proceso revolucionario de Octubre en
Rusia.
• Su actividad periodística en distintas publicaciones de la izquierda le reveló
como un joven filósofo marxista. En 1928, ingresó en el Partido Comunista
Francés. Traductor de Karl Marx, prosiguió una línea de reflexión basada en
un marxismo humanista.
“ PARA CAMBIAR LA
VIDA,PRIMERO DEBEMOS
CAMBIAR EL ESPACIO”
4. 2
II. BIOGRAFIA
1960 • fue uno de los firmantes del Manifiesto de los 121 por el derecho de
insumisión en la guerra de Algeria. Lefebvre y su humanismo
marxista fueron parte de las inspiraciones intelectuales de los
estudiantes que encabezaron las revueltas de mayo de 1968 en
Francia..
1978 • Vuelve al Partido Comunista, al entender que su mayor independencia
respecto a Moscú había creado unas nuevas condiciones para el
trabajo político y el debate en la izquierda. En sus últimos años de vida
fue docente en el Instituto de Urbanismo de París.
HENRI LEFEBVRE
“ PARA CAMBIAR LA
VIDA,PRIMERO DEBEMOS
CAMBIAR EL ESPACIO”
5. LA CIUDAD ES EL PRODUCTO DE UN SISTEMA
DONDE LAS PERSONAS SE RELACIONAN DENTRO
DE UN ENTORNO DETERMINADO Y A LA VEZ
VARIABLE, QUE COMPARTEN UNA MISMA
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y SE JERARQUIZAN
SEGÚN SUS FUNCIONES PARA GENERAR
ACTIVIDADES DE COMERCIO, INDUSTRIAS,
SERVICIOS Y OTROS QUE CONLLEVEN A SU
DESARROLLO.
CIUDAD
ENTORNO
DESARROLLO
SISTEMA
ORGANIZACIÓN
SOCIAL
JERARQUIZADA
PRODUCTO
CIUDAD
HENRI LEFEBVRE
HENRI LEFEBVRE
6. HENRI LEFEBVRE
“La ciudad ocupa un lugar específico totalmente distinto del espacio rural. La
relación entre esos dos espacios depende de las relaciones de producción, es
decir del sistema de producción y, a través de este, de la división del trabajo en el
seno de la sociedad”
PROFESIÓN:
SOCIOLOGÍA
CONTEXTO:
MARXISMO
NACIONALIDAD:
FRANCIA ATRAVEZ DE ESTE
DEPENDE DE
ESPACIO
RURAL
DIVISIÓN DEL
TRABAJO
HENRI LEFEBVRE
7. HENRI LEFEBVRE- PRINCIPIOS
ADOPTA la concepción marxiana de la ciudad como gigantesco
laboratorio de la historia porque crea el concepto de
“REVOLUCION URBANA”.
Entendida como revolución urbana a el conjunto de
transformaciones que se producen en la sociedad
contemporánea inducidos por el crecimiento y la
industrialización.
CONSIDERACIONES DE LEFEBVRE :
Considera LEFEBVRE a la industrialización como un
instrumento para llegar a la etapa de la urbanización.
El espacio como producto de estrategias políticas e intereses
económicos.
El tejido urbano resultante del proceso productivo tanto por la
estructura y disposición del espacio como por el sistema de
valores ofertado por la ciudad
“Consumo de lugar y lugar de consumo”
8. La ciudad es el escenario del intercambio de lugares para el habitar . La
vivienda visto como símbolos de éxito y posición social desacuerdo a su
tamaño servicios y ubicación en la ciudad, Los centros como aval de la
estabilidad social colectiva.
“cuando se adquiere un espacio para vivir no solo se adquiere un volumen
habitable sino también la distancia que le une o separa de otros lugares”
Para LEFEBVRE el urbanismo es un urbanismo de clase, puesto que el
urbanismo es un fenómeno de clase y espacio creado por la burguesía es un
instrumento que le permite cumplir sus objetivos:
1) Dispersar a la clase obrera repartiéndola a lugares asignados a ella
2) Controlar el espacio y regir de forma tecnocrata a la sociedad en su
conjunto
“El espacio forma parte de la desigualdad entre los sectores sociales”
HENRI LEFEBVRE-PRINCIPIOS
9. Habitar según LEFEBVRE implica la apropiación de un espacio que conlleva a la
apropiación y dominación de aquello que envuelve al sujeto.
La dependencia entre el habitar y la ciudad es reciproca
“la ciudad envuelve el habitar, la ciudad es forma y envoltura de ese lugar de vida
privada”
EL ESPACIO APROPIADO Y EL ESPACIO DOMINADO
1) EL espacio apropiado se da en el urbanismo racional, líneas rectas o cuadriculas,
geometrizacion, combinación de elementos homogéneos aseguran el crecimiento
económico y el desarrollo técnico,.
2) El espacio dominado cuando una calle deja de ser un elemento sociabilizador para
convertirse en dominio de barrios y conjuntos urbanos.
“el valor otorgado a esa dimensión del habitar, reflejada en la apropiación del espacio,
se justifica en la medida en que para LEFEBVRE forma parte del contenido de derecho
a la ciudad ”
HENRI LEFEBVRE – PRINCIPIOS
10. Lefebvre se refería al ‘derecho a la ciudad’ como uno de los derechos
fundamentales del ser humano y de la ciudadanía, un derecho que implica la
motivación de la sociedad civil para re-crear la ciudad como parte de una
‘misión’ común y colectiva.
“ PARA CAMBIAR LA VIDA,PRIMERO DEBEMOS CAMBIAR EL ESPACIO”
CONCLUSION