Este documento discute diferentes modos de libertad. Sostiene que la libertad auténtica requiere elegir entre opciones valorando la dignidad humana y viviendo con amor y creatividad. En contraste, la libertad vacía conduce a la apatía y el relativismo sin propósito. También enfatiza que la educación debe enfocarse en cultivar la libertad de una manera que habilite a las personas a elegir lo que promueve el desarrollo pleno de su ser.

1. Profesor:
Asignatura:
Departamento:
La Libertad
Luis Montiel Zichinelli
Ética y valores II

2. Libertad
Elegir entre dos bienes
el mejor

3. Sobre la libertad…
• Se requiere una jerarquía de valores
• Madurez
• No dilemas, no rupturas, no
enfrentamientos: ha de responder al ser
humano en su totalidad y en unidad

4. Lo que es y lo que no es
la libertad
• Lleva al éxtasis
• Plan
• Creatividad
• Decisiones éticas
(debo)
• Ve posibilidades
• Valora dignidad
• Vive en el amor
• Lleva al vértigo
• Al azar, al aire
• Apatía
• Lo hago porque puedo
• Se ciega
• Actúa por instinto
• Relativismo y
hedonismo

5. Pregunta:
Generalmente:
¿Qué modo de
libertad ejerzo más?

6. TENDER AL IDEAL VERDADERO
NOS HACE LIBRES
• Eres libre, sabes elegir con
la debida perspectiva y
conferir a tu vida el debido
sentido

7. • Cuando tomamos en serio
nuestra vida, damos todo un
sentido y significación, nos
planteamos el tema del Ideal.
• Nos remite a la vocación, a los
valores y la LIBERTAD.

8. MODOS DISTINTOS DE LIBERTAD
• Ser LIBRES equivale a ser hombres
cabales, plenamente desarrollados.
• Descubrir qué tipos de LIBERTAD
llevan a la edificación de la persona.
• O qué tipos de Libertad conducen a la
destrucción de la misma.
• Centrar la atención: ¡qué tipo de
Libertad es vacía?

9. LIBERTAD VACÍA
• La que no conduce a
ninguna meta, la que no es
impulsada por ningún ideal.
• La que deja la vida humana
desolada

10. LAS PRIMERAS FORMAS DE LIBERTAD
• Ser libre significa no estar sometido
• Moverse conforme a la propia voluntad.
• Liberar trabas físicas y espirituales
• “Liberación de trabas” es básico, queda
vinculado estrechamenre al concepto
de LIBERTAD HUMANA.

11. •El hombre esta invitado a
encauzar su existencia por la
vía que le marca el deber y la
obligación.
»Ha de hacerlo de tal forma
que asuma la obligación y
deber como algo PROPIO

12. CUÁNDO COMIENZA LA LIBERTAD
AUTÉNTICA
• Cuando se ejercita sin traba nuestras
potencias, tomando en cuenta nuestras
posibilidades.
• La falta de posibilidades supone para el
hombre una merma de LIBERTAD.
• Para sentirse libre, debe contar con
posibilidades diversas entre las cuales
elegir.

13. • Su elección tiene sentido si
se ajusta debidamente a las
exigencias que plantea su
desarrollo como PERSONA.

14. • Actúa libremente el que es capaz
de elegir en cada momento,
aquello que debe realizar para
conseguir su ideal.
• Poder elegir es una altísima
capacidad, necesaria para
desarrollarse como persona, como
ser dotado de CREATIVIDAD

15. SER LIBRE ES ELEGIR A
LA LUZ DEL IDEAL
• La LIBERTAD será AUTÉNTICA si
nuestro desarrollo es cabal.
• Si responde a nuestra verdadera
vocación, a las exigencias de
nuestro Ser.
• Si el uso de la misma no desvía la
figura humana que hubiéramos
debido ir configurando a lo largo de
la vida.

16. • La LIBERTAD que consiste en
ELEGIR LO VALIOSO, lo que
ofrece posibilidades de lograr el
ideal que inspira la propia
vocación.

17. LA AUTÉNTICA LIBERTAD Y EL
ENCUENTRO
• La fascinación por las ganancias inmediatas
nos priva de la libertad
• 1° Ser libre equivale a ser capaz de dar pleno
sentido a la propia vida.
• 2° Educarse para la libertad es cobrar
sensibilidad para las cuestiones del sentido
• 3° Conferir sentido a la vida implica el arte de
integrar elementos diversos y
complementarios.

18. EDUCAR PARA LA LIBERTAD HOY
• La Libertad NO se pude enseñar.
• La libertad pertenece al mundo de la
Praxis.
• Los distintos centros de cultura SI
pueden impulsar la Libertad y
VIVIFICARLA
• La Libertad no constituye un
acontecimiento teórico

19. CÓMO EDUCAR ENTONCES
• Ayudar, habilitar a las personas
para que aprendan a usar su
libertad, para que aprendan a
actuar de acuerdo con lo que
promueve el cumplimiento del
fin de sus vidas.