Este documento trata sobre lineamientos curriculares, estándares y competencias en ética y valores. Explica las raíces de la discusión ética en la antigüedad clásica y la modernidad, y cómo estas tradiciones influyen en el debate ético actual. También analiza el proceso de formación de la persona moral a través de la socialización y el desarrollo desde una perspectiva psicológica.
Este documento analiza la ética posmoderna. En resumen: 1) La ética posmoderna se centra en la autonomía individual y la búsqueda del placer por encima de cualquier deber moral objetivo. 2) Propone una moral ambigua con demandas contradictorias de libertad individual y normas. 3) Esta ética es criticada por ser cínica y proponer una meta demasiado baja para la moralidad y la felicidad humanas al ignorar la necesidad de un cambio radical.
Este documento resume los conceptos fundamentales de la sociología. Explica que la sociología es la ciencia que estudia la sociedad y las interacciones entre individuos. Detalla algunas características clave de la sociología como que es empírica, teórica, abierta, acumulativa, crítica y neutral. También menciona algunos de los precursores más importantes de la sociología como Karl Marx, Émile Durkheim y Max Weber.
Csv filosofía cuarto año medio etica y filosofía política 2014Martín De La Ravanal
Este documento define y explica el concepto de política. Comienza definiendo política como la ciencia que se ocupa de los asuntos del Estado y la vida en comunidad. Luego explora las ideas de filósofos griegos como Aristóteles, quien veía la política ligada a la ética. También examina definiciones más modernas de política y las diferentes dimensiones que abarca, como la teoría política, las instituciones y la política internacional. Finalmente, concluye que la política es inevitable debido a que los seres humanos viven en sociedad y deben resolver conflict
Este documento discute las relaciones entre la ética cívica y la ética religiosa. Explica que la ética cívica se basa en principios mínimos de justicia que todos los ciudadanos deben respetar, mientras que las éticas religiosas proponen formas de vida buena. También destaca la importancia de distinguir entre éticas de máximos y mínimos, y que las creencias religiosas no deben imponerse a través del poder político sino proponerse respetuosamente.
Este documento presenta una introducción a la ética general. En 3 oraciones resume que la ética estudia la moral, la virtud y el deber, y se ocupa de los actos humanos voluntarios. Distingue entre actos humanos, actos del hombre y actos morales. Finalmente, introduce conceptos como la libertad, los valores y su jerarquía.
Articulo publicable educacion y filosofia en el postmodernismo (luis espejo c...Luis Jose Espejo Fernandez
El documento discute la transición entre la modernidad y la posmodernidad. La modernidad trajo cambios como los estados-nación, la industrialización y la racionalidad práctica para lograr el progreso social. Sin embargo, surgió una separación entre el discurso de la modernidad y la práctica real. La posmodernidad cuestiona la razón ilustrada y los valores de la modernidad, enfatizando la libertad individual y experiencias emocionales sobre la autoridad. También trae una aglomeración de culturas globalizadas en lugar de una cultura unific
Este documento discute cómo la ética y la moral han cambiado en la era posmoderna debido a avances científicos y tecnológicos. La ética se refiere a la reflexión sobre las acciones y comportamientos, mientras que la moral se refiere a las acciones en relación con los demás. Estos conceptos están de moda hoy en día pero no siempre se comprenden claramente. El documento argumenta que debido a factores como la secularización, laicización y el individualismo, la ética y la moral ya no están regidas por principios
Este documento analiza la ética posmoderna. En resumen: 1) La ética posmoderna se centra en la autonomía individual y la búsqueda del placer por encima de cualquier deber moral objetivo. 2) Propone una moral ambigua con demandas contradictorias de libertad individual y normas. 3) Esta ética es criticada por ser cínica y proponer una meta demasiado baja para la moralidad y la felicidad humanas al ignorar la necesidad de un cambio radical.
Este documento resume los conceptos fundamentales de la sociología. Explica que la sociología es la ciencia que estudia la sociedad y las interacciones entre individuos. Detalla algunas características clave de la sociología como que es empírica, teórica, abierta, acumulativa, crítica y neutral. También menciona algunos de los precursores más importantes de la sociología como Karl Marx, Émile Durkheim y Max Weber.
Csv filosofía cuarto año medio etica y filosofía política 2014Martín De La Ravanal
Este documento define y explica el concepto de política. Comienza definiendo política como la ciencia que se ocupa de los asuntos del Estado y la vida en comunidad. Luego explora las ideas de filósofos griegos como Aristóteles, quien veía la política ligada a la ética. También examina definiciones más modernas de política y las diferentes dimensiones que abarca, como la teoría política, las instituciones y la política internacional. Finalmente, concluye que la política es inevitable debido a que los seres humanos viven en sociedad y deben resolver conflict
Este documento discute las relaciones entre la ética cívica y la ética religiosa. Explica que la ética cívica se basa en principios mínimos de justicia que todos los ciudadanos deben respetar, mientras que las éticas religiosas proponen formas de vida buena. También destaca la importancia de distinguir entre éticas de máximos y mínimos, y que las creencias religiosas no deben imponerse a través del poder político sino proponerse respetuosamente.
Este documento presenta una introducción a la ética general. En 3 oraciones resume que la ética estudia la moral, la virtud y el deber, y se ocupa de los actos humanos voluntarios. Distingue entre actos humanos, actos del hombre y actos morales. Finalmente, introduce conceptos como la libertad, los valores y su jerarquía.
Articulo publicable educacion y filosofia en el postmodernismo (luis espejo c...Luis Jose Espejo Fernandez
El documento discute la transición entre la modernidad y la posmodernidad. La modernidad trajo cambios como los estados-nación, la industrialización y la racionalidad práctica para lograr el progreso social. Sin embargo, surgió una separación entre el discurso de la modernidad y la práctica real. La posmodernidad cuestiona la razón ilustrada y los valores de la modernidad, enfatizando la libertad individual y experiencias emocionales sobre la autoridad. También trae una aglomeración de culturas globalizadas en lugar de una cultura unific
Este documento discute cómo la ética y la moral han cambiado en la era posmoderna debido a avances científicos y tecnológicos. La ética se refiere a la reflexión sobre las acciones y comportamientos, mientras que la moral se refiere a las acciones en relación con los demás. Estos conceptos están de moda hoy en día pero no siempre se comprenden claramente. El documento argumenta que debido a factores como la secularización, laicización y el individualismo, la ética y la moral ya no están regidas por principios
Este documento presenta un resumen biográfico de Charles Taylor, filósofo canadiense ganador del Premio Templeton y el Premio Kyoto. Describe brevemente su educación y trayectoria académica, así como algunos de los temas centrales de su obra, incluyendo la construcción de la identidad moderna, los marcos referenciales morales, y la transición del pensamiento moral occidental hacia nociones de libertad, razón sustantiva e instrumental, y bien constitutivo.
Csv filosofía cuartos 2013 filosofía política y etica socialMartín De La Ravanal
Este documento define la política y explora sus orígenes filosóficos. Resume que la política concierne a la vida en comunidad y cómo los seres humanos se organizan y gobiernan. Explica que para los griegos, la política estaba ligada a la ética y filosofía. Luego describe las contribuciones de filósofos como Platón y Aristóteles a la filosofía política clásica y cómo entendieron el papel del estado y la sociedad.
Este documento resume el pensamiento feminista de Seyla Benhabib y su crítica a la teoría posmoderna. Benhabib defiende el proyecto de la modernidad basado en el universalismo moral y político, pero argumenta que debe revisarse para incluir las experiencias de las mujeres. Critica que la teoría posmoderna conduce a la fragmentación social y elimina la posibilidad de un cambio radical de la sociedad. Propone que la teoría feminista debe centrarse en las relaciones de género y la constitución social de las diferencias de género
Bauman señala que la ética posmoderna se enfoca en la responsabilidad individual por encima de las instituciones. No existe una verdad o moral absoluta, sino que lo que es ético depende del contexto y la situación. Además, la posmodernidad trae nuevos desafíos éticos relacionados con temas como las relaciones familiares y la sexualidad. La ética posmoderna también enfatiza la importancia de respetar la autonomía del otro y no imponer la propia visión de lo que es el bienestar ajeno.
Este documento presenta un resumen de la obra "El crepúsculo del deber" de Gilíes Lipovetsky. Explica que las sociedades modernas han pasado de una era de exaltación del deber a una era "posdeber" donde prima la búsqueda de la felicidad individual y los derechos subjetivos sobre las obligaciones. Aunque la ética sigue siendo importante, ya no se basa en el deber absoluto sino en normas más flexibles e indoloras. Esto marca el surgimiento de una nueva forma de ética en las sociedades
Este documento discute varios temas relacionados con la ética en la sociedad contemporánea. Explica que la ética se ha visto desplazada por otros valores y que existe un vacío ético en la sociedad que afecta a todos. También analiza problemas éticos relacionados con los medios de comunicación, la política, la justicia y teorías como el utilitarismo. Por último, identifica desafíos éticos como combatir la corrupción y garantizar la libre competencia.
Este documento resume un libro sobre la ética posmoderna. Explora conceptos como la responsabilidad moral, las reglas éticas y la incertidumbre moral en la era posmoderna. Debido al gran poder que tenemos y a los efectos a largo plazo de nuestras acciones, es difícil medir la calidad moral de nuestras decisiones y sus consecuencias secundarias no intencionadas. Vivimos en una época de fuerte ambigüedad moral que ofrece libertad pero también incertidumbre, echando de menos guías para aliviar la carga de la
Curso de ética profesional y desempeño docenteJesuscotamarti
1) El documento trata sobre ética profesional y desempeño docente. 2) Explora conceptos como ética, moral y valores morales, y cómo estos han cambiado a través del tiempo. 3) También analiza el papel de la escuela en distintas épocas históricas y cómo la enseñanza de la ética ha evolucionado.
Este documento resume los fundamentos socioculturales de la educación. Explora la educación como un sistema de intervención social intencional que se inscribe en un contexto temporal y espacial. Analiza las tensiones entre control social y liberación individual en la educación moderna, y examina las dimensiones valórica, económica, social y política que influyen en las decisiones educativas.
Este documento explora las relaciones entre la religión y la ética. Define la religión como creencias y prácticas sobre cuestiones existenciales, morales y sobrenaturales compartidas por grupos humanos. Define la ética como el estudio de las acciones humanas en relación con los fines que determinan su rectitud. Explica que la religión y la ética no son siempre ajenas, sino que a menudo son dos dimensiones de los actos humanos. También explora la ética pública compartida por todos los ciudadanos y las éticas privadas que varían según el contexto
Este documento define cultura y sus elementos. Explica que cultura se refiere al conjunto de conocimientos y rasgos que distinguen a una sociedad. Incluye seis elementos básicos de la cultura: valores, normas, creencias, símbolos, idioma y tecnología. También describe la antropología cultural como la rama que estudia las costumbres, relaciones y estructuras de los grupos humanos.
Este documento presenta definiciones de ética y moral, y discute las diferencias entre ellas. También describe cinco claves ético-pedagógicas de Paulo Freire: 1) el diálogo como centro del proceso educativo, 2) el reconocimiento y reinvención del sujeto, 3) un humanismo crítico y emancipador, 4) un realismo esperanzado, y 5) los actos de conocimiento como un proceso dialéctico entre la acción y la reflexión. El documento ofrece una guía para comprender las concepciones de ética y pedagog
El documento contrasta las características de las sociedades tradicionales y modernas. Las sociedades tradicionales eran teocráticas, piramidales, rurales, estáticas, uniformes y confesionales, mientras que las sociedades modernas son democráticas, igualitarias, urbanas, dinámicas, plurales y laicas.
La ideología se refiere a las creencias y pensamientos que influyen en la forma en que una persona razona. Cada persona tiene una ideología única que define su personalidad y manera de pensar y actuar. La ideología abarca todos los aspectos de la vida de un individuo como sus tendencias religiosas, políticas, sociales y culturales.
Este documento presenta un proyecto de investigación que busca implementar valores éticos y religiosos en la comunidad estudiantil de la Institución Educativa Francisco José de Caldas en 2020. El proyecto surge debido a altos índices de intolerancia y violencia entre los estudiantes. Los objetivos son crear conciencia sobre la importancia de los valores a través de videos y lecturas, y generar espacios para poner en práctica dichos valores. El marco teórico analiza conceptos de ética y religión desde autores como Aristóteles.
El documento presenta un resumen de un libro sobre ética posmoderna. En la introducción, el autor indica que el libro no es sobre moralidad posmoderna sino sobre la perspectiva ética posmoderna. Explica que en la era posmoderna, el Estado ha perdido la capacidad, necesidad y voluntad de liderazgo espiritual e incluso moral. También ha perdido su poder de colonización y normatividad sobre la vida cotidiana de las personas. Debido a la globalización, el Estado-nación ya no es viable económica ni culturalmente.
El documento resume los conceptos clave de la sociología como ciencia. Explica que Auguste Comte acuñó el término "sociología" para describir una nueva ciencia que estudiaría las leyes y comportamientos sociales de forma similar a como las ciencias naturales estudian la naturaleza. También describe los elementos fundamentales de la cultura como un fenómeno que distingue a los grupos humanos y transmite conocimiento entre generaciones.
La desconfianza en la ética en la sociedadlancaster_1000
El documento discute la falta de ética en la sociedad actual y las limitaciones del liberalismo. Señala que la Ilustración confió demasiado en la razón humana, lo que llevó a las guerras mundiales. Aunque la modernidad tuvo logros científicos, la ciencia no se usó para el bienestar humano. Hoy en día, sin valores éticos claros, las sociedades son anómicas y relativistas. Se necesitan instituciones y una sociedad civil fuertes para contrarrestar esto y crear un sentido de pertenencia.
Año de la integración nacional y de la diversidad culturalELSASOTO3333
Este documento describe la pérdida de valores en la sociedad huaracina y sus causas. Explica que la falta de práctica de valores está degradando la sociedad y conduciendo a problemas como embarazos adolescentes y abandono escolar. También analiza las causas de la pérdida de valores como la desintegración familiar y la influencia negativa de los medios. Finalmente, enfatiza la importancia de promover valores a través de la educación, las religiones y el deporte para contrarrestar esta crisis.
Este documento resume un artículo académico que examina cómo los conceptos de ética y moral han cambiado para los sujetos posmodernos. Explica que la ética se refiere a la reflexión sobre las acciones propias, mientras que la moral se refiere a las acciones en relación con los demás. Luego discute cómo los avances científicos, tecnológicos y el capitalismo han generado un sujeto diferente, cuestionando la ética y moral tradicionales. Finalmente, sugiere que en la actualidad la ética y moral
Este documento argumenta que se necesita una nueva ética global para enfrentar los problemas mundiales sin precedentes que afronta la humanidad. Propone que los valores fundamentales compartidos entre las culturas, como la compasión por el sufrimiento humano y el trato igualitario de todas las personas, pueden servir como base para desarrollar esta ética global. También señala que las culturas no son homogéneas y que una ética global efectiva debe incorporar ideas emergentes de la cultura cívica global como los derechos humanos y la legitimidad dem
Este documento presenta un resumen biográfico de Charles Taylor, filósofo canadiense ganador del Premio Templeton y el Premio Kyoto. Describe brevemente su educación y trayectoria académica, así como algunos de los temas centrales de su obra, incluyendo la construcción de la identidad moderna, los marcos referenciales morales, y la transición del pensamiento moral occidental hacia nociones de libertad, razón sustantiva e instrumental, y bien constitutivo.
Csv filosofía cuartos 2013 filosofía política y etica socialMartín De La Ravanal
Este documento define la política y explora sus orígenes filosóficos. Resume que la política concierne a la vida en comunidad y cómo los seres humanos se organizan y gobiernan. Explica que para los griegos, la política estaba ligada a la ética y filosofía. Luego describe las contribuciones de filósofos como Platón y Aristóteles a la filosofía política clásica y cómo entendieron el papel del estado y la sociedad.
Este documento resume el pensamiento feminista de Seyla Benhabib y su crítica a la teoría posmoderna. Benhabib defiende el proyecto de la modernidad basado en el universalismo moral y político, pero argumenta que debe revisarse para incluir las experiencias de las mujeres. Critica que la teoría posmoderna conduce a la fragmentación social y elimina la posibilidad de un cambio radical de la sociedad. Propone que la teoría feminista debe centrarse en las relaciones de género y la constitución social de las diferencias de género
Bauman señala que la ética posmoderna se enfoca en la responsabilidad individual por encima de las instituciones. No existe una verdad o moral absoluta, sino que lo que es ético depende del contexto y la situación. Además, la posmodernidad trae nuevos desafíos éticos relacionados con temas como las relaciones familiares y la sexualidad. La ética posmoderna también enfatiza la importancia de respetar la autonomía del otro y no imponer la propia visión de lo que es el bienestar ajeno.
Este documento presenta un resumen de la obra "El crepúsculo del deber" de Gilíes Lipovetsky. Explica que las sociedades modernas han pasado de una era de exaltación del deber a una era "posdeber" donde prima la búsqueda de la felicidad individual y los derechos subjetivos sobre las obligaciones. Aunque la ética sigue siendo importante, ya no se basa en el deber absoluto sino en normas más flexibles e indoloras. Esto marca el surgimiento de una nueva forma de ética en las sociedades
Este documento discute varios temas relacionados con la ética en la sociedad contemporánea. Explica que la ética se ha visto desplazada por otros valores y que existe un vacío ético en la sociedad que afecta a todos. También analiza problemas éticos relacionados con los medios de comunicación, la política, la justicia y teorías como el utilitarismo. Por último, identifica desafíos éticos como combatir la corrupción y garantizar la libre competencia.
Este documento resume un libro sobre la ética posmoderna. Explora conceptos como la responsabilidad moral, las reglas éticas y la incertidumbre moral en la era posmoderna. Debido al gran poder que tenemos y a los efectos a largo plazo de nuestras acciones, es difícil medir la calidad moral de nuestras decisiones y sus consecuencias secundarias no intencionadas. Vivimos en una época de fuerte ambigüedad moral que ofrece libertad pero también incertidumbre, echando de menos guías para aliviar la carga de la
Curso de ética profesional y desempeño docenteJesuscotamarti
1) El documento trata sobre ética profesional y desempeño docente. 2) Explora conceptos como ética, moral y valores morales, y cómo estos han cambiado a través del tiempo. 3) También analiza el papel de la escuela en distintas épocas históricas y cómo la enseñanza de la ética ha evolucionado.
Este documento resume los fundamentos socioculturales de la educación. Explora la educación como un sistema de intervención social intencional que se inscribe en un contexto temporal y espacial. Analiza las tensiones entre control social y liberación individual en la educación moderna, y examina las dimensiones valórica, económica, social y política que influyen en las decisiones educativas.
Este documento explora las relaciones entre la religión y la ética. Define la religión como creencias y prácticas sobre cuestiones existenciales, morales y sobrenaturales compartidas por grupos humanos. Define la ética como el estudio de las acciones humanas en relación con los fines que determinan su rectitud. Explica que la religión y la ética no son siempre ajenas, sino que a menudo son dos dimensiones de los actos humanos. También explora la ética pública compartida por todos los ciudadanos y las éticas privadas que varían según el contexto
Este documento define cultura y sus elementos. Explica que cultura se refiere al conjunto de conocimientos y rasgos que distinguen a una sociedad. Incluye seis elementos básicos de la cultura: valores, normas, creencias, símbolos, idioma y tecnología. También describe la antropología cultural como la rama que estudia las costumbres, relaciones y estructuras de los grupos humanos.
Este documento presenta definiciones de ética y moral, y discute las diferencias entre ellas. También describe cinco claves ético-pedagógicas de Paulo Freire: 1) el diálogo como centro del proceso educativo, 2) el reconocimiento y reinvención del sujeto, 3) un humanismo crítico y emancipador, 4) un realismo esperanzado, y 5) los actos de conocimiento como un proceso dialéctico entre la acción y la reflexión. El documento ofrece una guía para comprender las concepciones de ética y pedagog
El documento contrasta las características de las sociedades tradicionales y modernas. Las sociedades tradicionales eran teocráticas, piramidales, rurales, estáticas, uniformes y confesionales, mientras que las sociedades modernas son democráticas, igualitarias, urbanas, dinámicas, plurales y laicas.
La ideología se refiere a las creencias y pensamientos que influyen en la forma en que una persona razona. Cada persona tiene una ideología única que define su personalidad y manera de pensar y actuar. La ideología abarca todos los aspectos de la vida de un individuo como sus tendencias religiosas, políticas, sociales y culturales.
Este documento presenta un proyecto de investigación que busca implementar valores éticos y religiosos en la comunidad estudiantil de la Institución Educativa Francisco José de Caldas en 2020. El proyecto surge debido a altos índices de intolerancia y violencia entre los estudiantes. Los objetivos son crear conciencia sobre la importancia de los valores a través de videos y lecturas, y generar espacios para poner en práctica dichos valores. El marco teórico analiza conceptos de ética y religión desde autores como Aristóteles.
El documento presenta un resumen de un libro sobre ética posmoderna. En la introducción, el autor indica que el libro no es sobre moralidad posmoderna sino sobre la perspectiva ética posmoderna. Explica que en la era posmoderna, el Estado ha perdido la capacidad, necesidad y voluntad de liderazgo espiritual e incluso moral. También ha perdido su poder de colonización y normatividad sobre la vida cotidiana de las personas. Debido a la globalización, el Estado-nación ya no es viable económica ni culturalmente.
El documento resume los conceptos clave de la sociología como ciencia. Explica que Auguste Comte acuñó el término "sociología" para describir una nueva ciencia que estudiaría las leyes y comportamientos sociales de forma similar a como las ciencias naturales estudian la naturaleza. También describe los elementos fundamentales de la cultura como un fenómeno que distingue a los grupos humanos y transmite conocimiento entre generaciones.
La desconfianza en la ética en la sociedadlancaster_1000
El documento discute la falta de ética en la sociedad actual y las limitaciones del liberalismo. Señala que la Ilustración confió demasiado en la razón humana, lo que llevó a las guerras mundiales. Aunque la modernidad tuvo logros científicos, la ciencia no se usó para el bienestar humano. Hoy en día, sin valores éticos claros, las sociedades son anómicas y relativistas. Se necesitan instituciones y una sociedad civil fuertes para contrarrestar esto y crear un sentido de pertenencia.
Año de la integración nacional y de la diversidad culturalELSASOTO3333
Este documento describe la pérdida de valores en la sociedad huaracina y sus causas. Explica que la falta de práctica de valores está degradando la sociedad y conduciendo a problemas como embarazos adolescentes y abandono escolar. También analiza las causas de la pérdida de valores como la desintegración familiar y la influencia negativa de los medios. Finalmente, enfatiza la importancia de promover valores a través de la educación, las religiones y el deporte para contrarrestar esta crisis.
Este documento resume un artículo académico que examina cómo los conceptos de ética y moral han cambiado para los sujetos posmodernos. Explica que la ética se refiere a la reflexión sobre las acciones propias, mientras que la moral se refiere a las acciones en relación con los demás. Luego discute cómo los avances científicos, tecnológicos y el capitalismo han generado un sujeto diferente, cuestionando la ética y moral tradicionales. Finalmente, sugiere que en la actualidad la ética y moral
Este documento argumenta que se necesita una nueva ética global para enfrentar los problemas mundiales sin precedentes que afronta la humanidad. Propone que los valores fundamentales compartidos entre las culturas, como la compasión por el sufrimiento humano y el trato igualitario de todas las personas, pueden servir como base para desarrollar esta ética global. También señala que las culturas no son homogéneas y que una ética global efectiva debe incorporar ideas emergentes de la cultura cívica global como los derechos humanos y la legitimidad dem
Este documento presenta un análisis sobre la importancia de la ética en la construcción de la ciudadanía. Se plantea que existe una crisis de valores en Colombia que ha dado lugar a problemas de convivencia. Se analizan conceptos como la definición teórica de la ética, las causas de la crisis ética como el individualismo y la pérdida de valores, y cómo esto afecta negativamente la construcción de una ciudadanía responsable. Finalmente, se concluye que la ética es fundamental para establecer referentes morales que permitan a los ciudadanos asumir sus
El documento discute la necesidad de repensar la ética de forma permanente a medida que cambian las sociedades. También explora conceptos como civilidad y ciudadanía en el contexto de sociedades contemporáneas que carecen de adhesión entre sus ciudadanos. Finalmente, analiza los logros y desafíos de las civilizaciones modernas, incluidos problemas como zonas marginales y el impacto del crecimiento urbano e industrialización ilimitados.
La cultura se define como el conjunto de rasgos distintivos de una sociedad, incluyendo costumbres, creencias y modos de vida. La cultura surge de la sociedad y está interrelacionada con ella. Dentro de la sociedad existen fenómenos culturales como la familia, la religión, la educación y otros que forman parte de su estructura. Los antropólogos clasifican los fenómenos culturales de acuerdo a procesos como la aculturación, la contracultura y el etnocentrismo.
El documento trata sobre los cambios socioculturales y las profesiones. Explora conceptos como cultura, cambio cultural, crisis de valores, globalización, sociedad del conocimiento y el papel de la educación y las profesiones en este contexto. Define cultura y analiza cómo las culturas cambian a través del tiempo debido a factores sociales. También examina los desafíos planteados por la globalización y la necesidad de educar para una sociedad basada en el conocimiento.
EXPOSICION SOBRE LA ÉTICA Y LA MORAL EN EL AMBITO DE LA EDUCACIÓNJairVargas48
Este documento presenta un resumen de las raíces y ramas de la discusión ética. Explora las tradiciones éticas de la antigüedad clásica y la modernidad, así como la ética como un proyecto político y individual. También examina conceptos como la universalidad kantiana, las diferencias entre ética y moral, y propone un proyecto educativo ético para enseñar valores universales y desarrollar el pensamiento crítico.
Gloria Elena Betancur Jiménez-La Ética y La Moral, Paradoja del ser humano.pdfcsearvalentin
Este documento discute cómo la ética y la moral han cambiado en la era posmoderna debido a avances científicos y tecnológicos. La ética se refiere a la reflexión sobre las acciones y comportamientos, mientras que la moral se refiere a las acciones en relación con los demás. Estos conceptos están de moda hoy en día pero no siempre se comprenden claramente. El documento argumenta que debido a factores como la secularización, laicización y el individualismo, la ética y la moral ya no están regidas por principios
Este documento discute cómo la ética y la moral han cambiado en la era posmoderna debido a avances científicos y tecnológicos. La autora argumenta que la ética y la moral ya no están regidas por principios religiosos o dogmáticos, sino que son más relativas al individuo y el contexto. También señala que los sujetos posmodernos tienen una concepción diferente de la responsabilidad y el deber debido a una cultura del consumismo y la búsqueda del placer. Finalmente, concluye que es importante repensar
Este documento discute las relaciones complejas entre educación y ética desde una perspectiva de pedagogía crítica. Argumenta que la ética está entrelazada con la educación para impregnarla de un sentido de humanidad y condicionamiento social e histórico. Desde esta perspectiva, la libertad y autonomía son ejes centrales de una formación ética que fortalezca a los sujetos y los impulse a la acción transformadora. También es necesario rescatar la dignidad propia y de los demás, lo que requiere diálogo y desarrollo
Este documento presenta un plan de clase sobre filosofía para estudiantes de grado 11 que explora la relación entre la filosofía, la dimensión social de la persona y vivir en sociedad. Aborda conceptos clave como la sociedad en el pensamiento griego, ilustrado y contemporáneo, así como la importancia de la sociedad para el desarrollo integral de la persona y la relación entre sociedad y cultura. El plan incluye preguntas de exploración, discusión de temas filosóficos clave y ejercicios para desarrollar compet
El documento discute tres perspectivas de la interculturalidad: relacional, funcional y crítica. La perspectiva funcional se basa en el diálogo y la convivencia para incluir la diversidad cultural dentro de la estructura social existente. Sin embargo, la perspectiva crítica argumenta que el problema real es la desigualdad estructural. El documento también analiza cómo la interculturalidad crítica y las pedagogías críticas reconocen formas ancestrales de conocimiento y producen nuevas interpretaciones desde la periferia del sistema mundial moderno-colonial
Este documento describe el paso de la sociedad moderna a la posmoderna. La sociedad posmoderna se caracteriza por la primacía de las relaciones de seducción y consumo sobre la producción. Los ideales modernos como la disciplina y la razón han cedido al hedonismo, el consumo desmedido y la búsqueda de la realización personal. El individuo posmoderno se centra en sí mismo y vive en el presente continuo, comunicando por el placer de comunicar sin objetivo.
El documento trata sobre la estructura social, sus orígenes y evolución. Explica que la estructura social se refiere a las diversas organizaciones sociales con reglas, valores y culturas. Surge hace aproximadamente 10,000 años y ha evolucionado constantemente. La estructura social está compuesta por grupos primarios, secundarios y formales. Las normas que rigen la estructura social son convencionales, morales y jurídicas. También habla sobre las clases sociales según Marx y el cambio social como una variación necesaria en las estruct
El documento presenta información sobre la moral y la ética. Brevemente resume lo siguiente:
1) La moral se refiere a las normas y valores que guían el comportamiento de una sociedad, mientras que la ética es la rama filosófica que estudia la moral.
2) Existen diferentes visiones sobre la moral, ya sea objetiva y universal o subjetiva y opcional para cada individuo.
3) La moral cambia entre culturas y épocas, a diferencia de la ética que establece principios estructurales.
El documento discute la necesidad de enfrentar la demanda actual por una educación ética en el contexto escolar. Señala que existe un gran requerimiento por una educación basada en valores, pero que el sistema educativo se ve impedido de abordar este tema de manera rigurosa debido a la escasez de esfuerzos en la formación y perfeccionamiento de los profesores. Finalmente, destaca la instalación de la transversalidad en el currículum y el código de ética del Colegio de Profesores como intentos de fortalecimiento de la prof
El documento discute la necesidad de una educación ética en el contexto de fortalecer la profesión docente. Señala que existe una gran demanda por una educación basada en valores en el sistema escolar, pero que los esfuerzos en la formación y perfeccionamiento de los profesores son insuficientes para enfrentar esta tarea con rigor. Finalmente, destaca como avances positivos la instalación de la transversalidad en el currículo y la promulgación de un Código de Ética para los profesores.
El documento discute los orígenes de la moral social según diferentes pensadores. E.M. de Hostos la concibió como la aplicación de leyes morales para producir y conservar el bien social. Darwin consideró que la moralidad surge de instintos sociales como los lazos familiares y la simpatía hacia los miembros de la comunidad, y que evolucionó a través de la selección natural para favorecer los comportamientos benéficos para el grupo. La moral social continúa transformándose para responder a los cambios sociales y nuevas concepciones de derechos human
1) El documento presenta los temas que se abordarán en la asignatura de Sociología General dictada por el profesor Julio Lara, incluyendo definiciones de sociología, el campo temático de esta disciplina, la relación entre hombre y sociedad, y el surgimiento de la sociología en el contexto de la Revolución Industrial y el método científico.
2) Se explican conceptos como cultura, persona y sociedad, así como las diferencias entre sociedades animales y humanas.
3) También se describen las características
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El curso de Texto Integrado de 8vo grado es un programa académico interdisciplinario que combina los contenidos y habilidades de varias asignaturas clave. A través de este enfoque integrado, los estudiantes tendrán la oportunidad de desarrollar una comprensión más holística y conexa de los temas abordados.
En el área de Estudios Sociales, los estudiantes profundizarán en el estudio de la historia, geografía, organización política y social, y economía de América Latina. Analizarán los procesos de descubrimiento, colonización e independencia, las características regionales, los sistemas de gobierno, los movimientos sociales y los modelos de desarrollo económico.
En Lengua y Literatura, se enfatizará el desarrollo de habilidades comunicativas, tanto en la expresión oral como escrita. Los estudiantes trabajarán en la comprensión y producción de diversos tipos de textos, incluyendo narrativos, expositivos y argumentativos. Además, se estudiarán obras literarias representativas de la región latinoamericana.
El componente de Ciencias Naturales abordará temas relacionados con la biología, la física y la química, con un enfoque en la comprensión de los fenómenos naturales y los desafíos ambientales de América Latina. Se explorarán conceptos como la biodiversidad, los recursos naturales, la contaminación y el desarrollo sostenible.
En el área de Matemática, los estudiantes desarrollarán habilidades en áreas como la aritmética, el álgebra, la geometría y la estadística. Estos conocimientos matemáticos se aplicarán a la resolución de problemas y al análisis de datos, en el contexto de las temáticas abordadas en las otras asignaturas.
A lo largo del curso, se fomentará la integración de los contenidos, de manera que los estudiantes puedan establecer conexiones significativas entre los diferentes campos del conocimiento. Además, se promoverá el desarrollo de habilidades transversales, como el pensamiento crítico, la resolución de problemas, la investigación y la colaboración.
Mediante este enfoque de Texto Integrado, los estudiantes de 8vo grado tendrán una experiencia de aprendizaje enriquecedora y relevante, que les permitirá adquirir una visión más amplia y comprensiva de los temas estudiados.
2. SENTIDO PEDAGÓGICO DE LOS LINEAMIENTOS
El propósito de estos documentos es
compartir algunos conceptos que sustentan
los lineamientos curriculares por áreas del
conocimiento con el objeto de fomentar su
estudio y apropiación.
Con los lineamientos se pretende atender
esa necesidad de orientaciones y criterios
nacionales sobre los currículos, sobre la
función de las áreas y sobre nuevos
enfoques para comprenderlas y enseñarlas.
3. 1. RAÍCES Y RAMAS DE LA DISCUSIÓN ÉTICA
La Tradición Ética:
Esta discusión, en efecto, está
referida en lo fundamental a dos
procesos que guardan evidentes
similitudes pero que también
presentan pronunciadas
diferencias contextuales y
epocales y a los cuales podemos
denominar: Antigüedad
Clásica y Modernidad.
4. El término Modernidad de ninguna manera significa una
corriente de pensamiento unitaria, coherente ni mucho
menos monolítica. Por el contrario, en su seno conviven
muy disímiles y hasta antagónicas concepciones que no
permiten identificarla como un todo unitario.
Una definición muy conocida de Modernidad es sin duda
la caracterización que hizo Max Weber como Proceso en
el cual se producía: “el desencantamiento del Mundo”. El
desencantamiento del mundo tiene varias implicaciones,
pero quizá la más significativa para nuestro asunto es la
progresiva (que no lineal) conciencia de pasar de un
mundo dado a un mundo construido. Sencilla y
llanamente, esto quiere decir que el mundo es lo que
nosotros hagamos de él.
5. La Antigüedad Clásica y la
Modernidad, tienen en común el
uso de la razón como actividad
fundante de un sentido y una
imagen del mundo a partir de
comprender o al menos intentar
comprender, por nosotros mismos,
qué es el universo y quiénes somos
nosotros en él. Aquí tiene vigencia
la divisa: “Sapere aude¡” (Atrévete
a pensar por ti mismo¡), que tanto
nos recordó el propio Kant.
6. El propósito con el cual nos referimos a una parte del
pensamiento filosófico antiguo en el actual debate sobre
ética y moral, es el de poder dialogar y preguntarnos por el
aporte y significado de dicho Pensamiento en los modelos de
vida posibles en el mundo contemporáneo. Es poder
escudriñar en los antecedentes de muchos de los núcleos
conceptuales, las convicciones, las creencias y los
sentimientos desde los cuales nos hacemos hoy en día
imágenes del mundo y de nosotros mismos.
Partimos de dos premisas:
1. La ética y la moral en su triple contenido: comportamiento
práctico, costumbre y carácter o disposición de la manera
de ser, están referidas siempre a maneras de estar en el
mundo.
2. El estar en el mundo, la representación de lo existente y la
apuesta a una manera de estar mejor en él.
La Vida como Proyecto Político
7. La Vida como Proyecto Individual
Otra tradición, igualmente importante, es la que
nos aporta la fundamentación filosófica de la
modernidad actual o si se quiere, segunda
modernidad. Se trata en concreto, de la reflexión
típicamente liberal de una subjetividad
individual, existente y constituida antes de toda
organización social y política. Esta concepción,
ahistórica en el más exacto uso del término, es
más conocida como el jusnaturalismo, en virtud
de promulgar, como el estoicismo
8. Desde este enfoque hay una afirmación
y si se quiere una sobredimensión de la
subjetividad y de la vida individual. Esta
individualidad, a diferencia de la filosofía
antigua, no requiere de la vida política y
colectiva como condición esencial para
existir. Aquí la vida colectiva y la
organización política resultante, son el
producto de un pacto o un contrato,
entre
personas libres, previamente
constituidas y previamente investidas de
derechos.
9. En conclusión, estas dos tradiciones, la antigua y
la moderna, son las que atraviesan en el presente
toda la discusión de la ética y la moral. Podemos
establecer unos puntos comparativos:
1. En cuanto a su definición de la eticidad y la
moralidad, la antigua, orientada hacia un fin último
que es la felicidad, la otra, la moderna, orientada
por un deber definido racionalmente.
2. En cuanto a su concepción de ser humano, una,
subrayando el uso prudente y ponderado de la
razón, la otra, basada en el uso de la razón
abstracta.
10. 3. Una contextualista, la otra universalista.
4. En una los objetivos están prefigurados por la
vida de la polis, en la otra, por el contrario, el
verdadero logro moral está en la fijación de un
objetivo por y en la libertad.
5. En una, con una relación estrecha entre ética y
política, en la otra, se pierde la vinculación
estrecha entre ética y política; con lo cual la
moralidad queda emplazada al ámbito de lo
privado.
6. Una, centrada en el concepto de bien, la otra, en
el concepto de justicia.
7. Una, proyectada hacia la autorrealización, la
otra, hacia la autonomía.
11. La ética hoy
La discusión hoy gira alrededor de dos
problemas: la búsqueda de la felicidad y
la de la justicia, como las
preocupaciones centrales de las
corrientes más fuertes dentro del
debate ético actual: neo aristotelismo y
neokantismo.
En argumentación, el uno, enfatiza el
componente racional y el otro subraya la
necesidad de contextualizar elementos
que en la moral, difícilmente pueden
desecharse.
12. Esto en sí mismo, muestra la
pluralidad de nociones morales a las
que nos vemos confrontados en el
mundo de hoy. Sin embargo, a la hora
de enfrentarnos a la necesidad de
actuar sobre la realidad social, bien
sea como educadores o en todo caso
como actores sociales que tienen
conciencia de las
implicaciones de sus actos,
necesitamos ir construyendo
horizontes de juicio y de acción.
13. 2. NUESTRO CONTEXTO SOCIO-CULTURAL
Una Mirada Histórica a Nuestro Ethos
Autores como Adela Cortina, señalan que el caos en el
que se encontraban las sociedades europeas en el
contexto de las guerras religiosas, estuvo en el origen
de los acuerdos a los que llegaron éstas, sobre la
necesidad de establecer pactos o contratos entre los
ciudadanos. Dichos pactos, que cimentaron el Estado-
nación moderno, se fueron construyendo en el
reconocimiento de unos derechos mínimos de los
ciudadanos, con el fin de evitar el abuso de poder del
Estado y hacer posible su participación política y
social.
14. “Los valores son ideales humanos que indican un
deber ser, más que un ser; responden a
necesidades humanas esenciales, pero en
constante dinamismo; se modifican con el
tiempo, alrededor de un núcleo básico
sustancialmente constante...”
En términos de la teoría de la acción social, son
ideales, creencias, que justamente por el hecho
de encontrarse en un nivel profundo de los
elementos que orientan la acción del individuo,
cercano a los sentimientos y a los referentes de
la identidad, tienen gran fuerza sobre la
orientación de su acción.
15. El Contexto de Fin de Siglo
el fin de siglo y en los albores de un
nuevo milenio, se están produciendo
cambios en el conocimiento, en la
cultura, en las artes, en las ciencias, en
la tecnología, en la comunicación, en la
política, en la economía, en fin, en las
relaciones sociales y en las maneras de
concebir el mundo.
16. La nueva época está signada por una revolución
científico-tecnológica que trae consigo
“profundas transformaciones en
las maneras de concebir, organizar y pensar la
sociedad y el mundo” y coloca a la humanidad
en la esfera de la
llamada globalización, en la cual el conocimiento
juega un papel determinante no sólo en el campo
de los procesos
productivos, sino en el de la política, la
educación y en la cultura, que conduce a un
proceso de reestructuración cultural
de la sociedad.
17. Características de un cambio epocal
1. Un cambio en nuestro mundo común, de tal
modo que los hábitos, percepciones, ideas de
espacio y tiempo, las relaciones sociales, los
límites morales y políticos han sido
transformados a partir de la manera como esos
elementos tecnológicos operan en la vida
cotidiana.
18. 2. El surgimiento de nuevos valores, lo cual en la
reestructuración cultural del fin de siglo, significa
el abandono de procesos más colectivos e
idealizados, para entrar en una nueva regulación de
la acción que se establece a partir del
pragmatismo y el hedonismo.
3. Nuevos contextos éticos. De estos cambios van
desapareciendo una serie de responsabilidades
individuales sobre las acciones, ya que ellas van
planteando una transformación profunda en la
moral, en cuanto la determinación para tomar
decisiones se genera más en los procesos
teledirigidos.
19. Ética y Conflicto en la Colombia de Hoy
En Colombia vivimos una situación de crisis que incide
de manera directa en los procesos de educación y en la
formación de los valores ciudadanos, que sustentan una
cultura democrática. Una crisis de cultura política de la
sociedad Colombiana, en un contexto de múltiples
formas de violencia que han estado presentes a lo largo
de nuestra historia social y política, que han
fragmentado el tejido social y propiciado la violación de
los Derechos Humanos.
20. Como consecuencia de dichas violencias se ha
producido el fenómeno de los desplazados que,
en opinión de los investigadores 37 se acerca
a la cifra de un millón de colombianos que
padecen esta situación, de los cuales el 54%
son niñas y niños que se ven abocados al
desarraigo de sus entornos sociales y
culturales y privados de elementales derechos
para vivir una vida digna, incluido el derecho a
recibir educación.
21. 3. LA FORMACIÓN DE LA PERSONA MORAL
Socialización y construcción de identidad
Los adultos como agentes socializadores
somos inculcadores de valores, portadores
de valoraciones y estamos continuamente
haciendo de cierta manera un
adoctrinamiento vivencial y ejercemos
como educadores morales por diversos
caminos en la cotidianeidad de la vida
familiar y escolar .
22. La aproximación de la formación del sujeto
humano, como sujeto moral, se puede
abordar desde perspectivas diversas: una de
estas perspectivas está dada por el conjunto
de investigaciones que diferentes disciplinas
de las ciencias sociales han realizado sobre
el proceso de socialización; otra hace
referencia a las teorías específicas del
desarrollo moral que desde la psicología han
elaborado diversos autores.
23. El niño como ser amoral o la anomia
inicial
en psicología hay un cierto acuerdo sobre aspectos
fundamentales del proceso de formación de la persona
moral.
Así, podemos decir que el niño cuando nace es un ser
amoral en el sentido de que inicialmente no posee criterios
para definir qué es bueno o qué es malo, qué es correcto o
qué es justo.
Las teorizaciones de Freud aportan una interpretación de
la cultura y del proceso de constitución del sujeto, y es
éste el contexto teórico para hablar de moral. La moral se
conquista, según Freud, en contra de la pulsión y a favor
de la cultura.
24. Freud plantea que el niño es un perverso
polimorfo, que busca el placer por diversos
medios, de diversas maneras. La sexualidad
infantil es bisexual, indeterminada y puede
proyectarse en cualquier dirección, su
finalidad esencial es el placer. Pero esta
líbido amoral y asocial evoluciona en el marco
del proceso de inscripción del individuo en un
orden cultural. El sujeto humano se constituye
como tal dentro del conflicto entre naturaleza
y cultura, entre pulsión y moralidad.
25. La heteronomía moral
En el criterio moral en el niño, Piaget le da un
tratamiento central al problema del sentimiento
de respeto. El niño nace en una relación en la
cual los sujetos socializadores son figuras de
gran peso para él. El padre y la madre son
sujetos omniscientes para el niño, son figuras
que le producen una mezcla de amor y temor. Y
es ese sentimiento de respeto, esa mezcla de
amor y temor que siente el niño hacia el padre,
el origen del respeto por la regla.
26. No es entonces un proceso meramente racional de
construcción de juicios, en un ámbito
exclusivamente cognitivo. El motor de este proceso
es este sentimiento y esta relación social fuerte,
significativa, insustituible, del niño con el “padre”.
Proceso en el cual se desarrolla un nuevo
“dispositivo” que recibe el nombre de conciencia
moral como conciencia de la obligación de la regla.
La interiorización de la regla como norma, como ley
moral, le va a servir al niño para hacer evaluaciones
o juicios morales y justificar unas decisiones, unas
acciones. Es el ser humano quien posee esta
posibilidad de formar una conciencia moral, de
hacerse sujeto moral.
27. Hacia la autonomía y la autorrealización
Freud argumenta la moral como un mal necesario.
El sujeto humano se mueve entre la satisfacción y
la represión. La moral como una fuerza
generadora de culpabilidad, de enfermedad, de
malestar, pero al mismo tiempo necesaria en el
proceso de constitución del sujeto, como sujeto
social y cultural.
Freud aboga por una moral del yo; junto a la moral
psicopatológica del superyó está la moral de la
conciencia y la razón; se plantea así el valor de la
conciencia como esperanza de salud y
racionalidad.
28. Autores como Piaget y Kohlberg le dan una gran
importancia a los factores cognitivos, en el paso
de la moral del deber y la costumbre a la moral
autónoma. Dentro de este enfoque las
condiciones del contexto cultural tienen un peso
importante dentro del desarrollo moral, sin
embargo, la dirección del proceso como
descentración, implica que el sujeto moral
tiene la posibilidad de tomar cierta distancia de
los contenidos culturales que definieron su
moral inicial, a partir de sus capacidades
cognitivas.
29. 4. EDUCACIÓN, ÉTICA Y MORAL
4.1 Objetivos de la educación ética y moral.
Los objetivos de la educación ética y moral
están nucleados alrededor de los conceptos de
autonomía y autorrealización:
Una tarea indeclinable de la escolaridad en
todos sus niveles debe ser el desarrollo de la
autonomía en los alumnos.
30. Formar personas capaces de pensar por sí
mismas, de actuar por convicción personal, de
tener un sentido crítico, de asumir
responsabilidades requiere reconocer sus
capacidades para asumir los valores, las
actitudes, las normas que le transmiten los
diferentes ámbitos de socialización, al tiempo
que reconocer su capacidad de apropiarse
activamente de estos contenidos culturales,
recrearlos y construir nuevos valores.
31. La práctica educativa dentro de la escolaridad
formal debe permitir al joven el desarrollo, la
diversificación, la coordinación, la
jerarquización, la toma de conciencia de sus
motivaciones en relación con la actividad
escolar, con su vida social, con su futuro
trabajo, y la conciencia también del papel que
allí tiene su propia determinación a partir de
un sentido y una significación muy personal,
respecto a lo que es una vida buena, y una vida
deseable; debe capacitarlo y posibilitarle la
construcción de proyectos de realización
personal.
32. La vida escolar requiere un trabajo permanente
alrededor de un proyecto ético, que haga
conscientes a todos los participantes de la
necesidad de unos criterios, unas normas, unas
actitudes que favorezcan la convivencia y
permitan el desarrollo de unos propósitos
comunes y otros individuales. La vida
democrática empieza por casa; la construcción
de una sociedad democrática abarca todos los
ámbitos de la vida social y nos implica en
nuestra vida personal, y laboral.
33. La educación ética y moral en todas sus formas
y en todos los momentos, debe tener como uno
de sus fines la lucha contra la doble moral que
separa y coloca en oposición lo que se dice y lo
que se hace; doble moral que tiene tanto peso
en nuestra vida social y que genera de un lado
escepticismo y rechazo de parte de nuestros
jóvenes hacia todo lo moral en su conjunto, y de
otro genera también un facilismo, dado que la
educación moral se resuelve mediante una
prédica que hace el adulto padre de familia o
maestro.
34. El reconocimiento de la integridad del ser
humano, de un sentido profundo de totalidad en
todas sus experiencias y manifestaciones, es
una exigencia de la educación moral. Es
necesario decir que sólo con fines analíticos es
posible separar lo cognitivo, lo afectivo, lo
intuitivo, lo racional, etc. Las demandas,
exigencias, expectativas de la vida social
tienden a fragmentar al individuo.
35. 4.2 Ética y Educación
Todo acto educativo encierra un comportamiento
ético, toda educación es ética y toda educación
es un acto político, no sólo por el ejercicio
formativo en sí mismo, sino por sus
consecuencias.
El propósito fundamental de toda educación es
preparar para el mundo de la vida y en él para el
desarrollo del conocimiento, la belleza y el saber.
Ello implica abarcar dos dimensiones de acción o
de comportamiento: el mundo de la vida desde el
cuidado y la atención.
36. 4.3 Contexto escolar
La cultura escolar y la educación ética y moral
El documento advierte los problemas de
deficiencia que afectan al sistema educativo, el
cual registra altas tasas de repitencia y de
deserción, que tienen por resultado la exclusión
prematura de niños y niñas del sistema escolar
arrojados al mundo de la vida y al mercado del
trabajo sin una preparación adecuada y sin que
se les forme en la posibilidad de definir su
proyecto de vida.
37. 4.4.1 Currículo oculto y currículo explícito
En las sociedades primitivas el proceso de
socialización se llevaba a cabo a través del
contacto directo de las nuevas generaciones con
el mundo de los adultos. Hoy, en nuestras
sociedades, los procesos de apropiación de los
productos Ministerio de Educación Nacional
sociales se hacen más complejos. La familia, los
medios de comunicación, la calle, la ciudad, las
diferentes organizaciones sociales, la escuela, el
grupo de pares, participan en la tarea de formar
a la persona.
38. Aunque la razón de ser de la escuela está
en el ejercicio pedagógico, sus alcances
van mucho más allá. Su condición de
ámbito en el que se entrecruzan la cultura
que trae el niño desde su familia y grupo
social, con la cultura académica y la
cultura de la cual son portadores los
demás integrantes de la institución, hacen
de ella un complejo espacio de
interacciones sociales.
39. Currículo oculto y educación moral
Con frecuencia los documentos sobre
educación plantean unas grandes metas
que no llegan más allá de las páginas del
texto. Sin ir muy lejos, nuestros Proyectos
Educativos Institucionales evidencian, en
la mayoría de los casos, la gran distancia
existente entre las metas y objetivos
escritos y el hacer práctico de las
instituciones.
40. Lo moral en la vida cotidiana de la escuela
Sobre esa multiplicidad de expresiones de lo
moral, en donde se entrecruzan sentimientos,
actitudes, preferencias, intuiciones, gustos,
sentidos, ideales, significados, acciones,
saberes, intereses, costumbres, hábitos etc., es
necesario construir el posible papel del docente,
reconociendo las diversas demandas que le
hacen los niños y la institución, y planteándole la
pregunta sobre su desempeño como educador
moral.
41. El maestro como formador moral
Si la escuela en su conjunto educa, el maestro
con sus actuaciones también lo hace. Muchos
de ellos se convierten en modelos para los
estudiantes, otros al contrario despiertan un
claro rechazo. Esta selección que hacen los
alumnos de sus profesores, es una de las
razones que debe llevar a reflexionar al
docente sobre su papel como educador.
42. 4.4.2 Componentes
las diferentes dimensiones que integran la
persona moral son:
conocimiento, confianza y valoración de sí mismo;
autorregulación; autorrealización; ethos para la
convivencia; identidad y sentido de pertenencia;
sentido crítico; formación ciudadana; conciencia
de derechos y responsabilidades; competencias
dialógicas y comunicativas; capacidad creativa y
propositiva; juicio y razonamiento moral;
sentimientos de vínculo y empatía y actitudes de
esfuerzo y responsabilidad.
43. Esta tarea se debe realizar a partir de lo
que hemos denominado área específica y
otras áreas curriculares, entendidas como:
Área específica
Como su nombre lo indica, se trata de
construir un área dentro del plan de
estudios. Proponemos unos contenidos y
estrategias, que desde luego podrán ser
ampliados o adaptados de acuerdo con las
necesidades y requerimientos de las
instituciones escolares y las respectivas
comunidades educativas.
44. OTRAS ÁREAS CURRICULARES
Creemos que todo proyecto educativo en sí
mismo es un proyecto ético, debido a que se
preocupa por la integralidad del ser humano;
por tal motivo, las diferentes áreas, y de
acuerdo con su especificidad, pueden
contribuir a fortalecer una educación ética.
Dentro de sus temas se debe permitir la
discusión y la reflexión de las dimensiones
del sujeto moral.
45. VIDA COMUNITARIA
Los procesos de intervención en nuestras comunidades, son una
manera de involucrar a la escuela con la vida y problemas del contexto,
es lograr ampliar la vida escolar hacia la cuadra, la calle, el barrio,
etcétera. Se debe indagar sobre cómo relacionar escuela-familia y
comunidad, en tanto responsables del acto educativo y como espacios
fundamentales donde se desarrolla la socialización de los niños y las
niñas, y de la juventud.
VIDA SOCIAL
Este ámbito busca e intenta relacionar las temáticas de ética y moral desarrolladas en
la institución escolar con los grandes problemas sociales, económicos y políticos que se
dan a nivel nacional e internacional. El objetivo es generar una educación sensible a los
temas nacionales y con una perspectiva universal que analice y reflexione sobre
situaciones éticas y morales en los anteriores niveles y sea consecuente por la
preocupación de la que Goethe afirmaba: “Nada de lo humano me es indiferente”.
46. ES UN PROCESO PERMANENTE
Si el interés de la evaluación se centra más en los procesos que
en los resultados, la evaluación hará parte de la labor cotidiana
de los maestros. Las manifestaciones diarias de los alumnos
serán objeto de ese análisis para ir comprendiendo las formas
como se van constituyendo en sujetos morales.
ES UN PROCESO PARTICIPATIVO
La evaluación deberá ser un proceso de participación individual y colectiva a
distintos niveles, en el que intervengan los diferentes protagonistas. El diálogo
se convierte así en la herramienta fundamental para que tanto los profesores,
las directivas, y el personal administrativo, como los estudiantes, amplíen su
comprensión sobre los problemas de la convivencia la manera como sus
comportamientos individuales afectan la vida escolar, el sentido de sus
prácticas, acciones, comportamientos, etc.
47. SUPONE UN PROCESO DE AUTOEVALUACIÓN
La autoevaluación en el campo de lo moral reviste una importancia particular. La
reflexión individual frente a los propios comportamientos, valoraciones o
acciones, es la que va a permitir que el sujeto, mirándose al espejo, confronte la
coherencia entre la teoría y la práctica, entre sus juicios y acciones morales.
SUPONE EL USO DE DIFERENTES INSTRUMENTOS
La dificultad de objetivar los procesos implicados en la educación ética y moral,
debido a su carácter complejo, conlleva la necesidad de buscar diferentes
fuentes, procedimientos e instrumentos para lograr hacer evaluaciones lo más
certeras e imparciales posibles
TIENE UN CARÁCTER PROSPECTIVO
La información obtenida y el análisis que de ella hagan los docentes y los
estudiantes en su práctica evaluativa, no sólo serán un valioso diagnóstico de la
situación, sino que se constituirán en referentes insustituibles para la toma de
decisiones.
48. Marco Legal y Constitucional
La Constitución Política de 1991 colocó a los
colombianos frente a un nuevo paradigma, paradigma
que tocó todos los espacios de la vida social, y entre
ellos de manera muy especial, el ámbito educativo. La
carta sugiere la construcción de un nuevo país fundado
en los principios de la democracia participativa, en el
respeto y valoración a las diferencias de todo orden y en
los valores de la justicia, la libertad, la igualdad y la
solidaridad. Políticos y educadores se pusieron a la
tarea de reglamentar las disposiciones legales que
facultarían a las entidades educativas a desarrollar esos
preceptos constitucionales.
50. EL PORQUÉ DE LA FORMACIÓN EN
COMPETENCIAS CIUDADANAS
Preguntarse por la formación ciudadana que un país ofrece a
las nuevas generaciones es de vital importancia para cualquier
nación. En las circunstancias actuales de Colombia esta
pregunta cobra una mayor relevancia cuando, como sociedad,
Estamos haciendo enormes esfuerzos por buscar alternativas
que nos permitan resolver los conflictos de una manera
pacífica, superar la exclusión social, abrir nuevos espacios
para la participación ciudadana, enfrentar los altos índices de
corrupción y lograr relaciones más armoniosas en las
instituciones educativas, los lugares de trabajo, los espacios
públicos y los hogares de muchos colombianos y colombianas.
Elciudadanoseconstruye
paraquelasociedadsetransforme
yeseprocesodeconstrucciónciudadana
esunprocesodetransformaciónsocial.”1
51. El concepto de ciudadanía que está en la base de los Estándares Básicos
de Competencias Ciudadanas parte de la premisa básica de que es
característica de los seres humanos vivir en sociedad. Ser ciudadano es
respetar los derechos de los demás. El núcleo central para ser
ciudadano es, entonces, pensaren el otro.
EL MARCO NORMATIVO DE LAS COMPETENCIAS
CIUDADANAS
En 1991, colombianas y colombianos acogieron, tras un amplio
proceso de deliberación en el que participaron diferentes fuerzas
de todo el país, un acuerdo legal máximo que incorpora los
Derechos Humanos y demás marcos legales internacionales
ratificados por Colombia. Esta norma de normas es la Constitución
Política de Colombia, nuestra carta de navegación cuando nos
preguntemos qué queremos enseñarle a niños, niñas y jóvenes
sobre lo que implica saberse parte de Colombia y actuar en
sociedad.
52. La propuesta de formación en competencias ciudadanas.
Construir la sociedad que se quiere es una tarea compleja, como
lo es la convivencia humana. La propuesta de formación
ciudadana delos estándares toma en consideración la
complejidad del ser humano y contempla el desarrollo integral
necesario para posibilitar la acción constructiva en la sociedad.
Esto significa transformar la educación tradicional en Cívica y
Valores (y en otras áreas afines) que ha privilegiado la
transmisión de conocimientos y apoyar, en cambio, el desarrollo
de seres humanos competentes emocional, cognitiva y
comunicativamente , y en la integración de dichas competencias
(emocionales , cognitivas y comunicativas) tanto en el ámbito
privado como público, con lo cual se favorece su desarrollo
moral.
53. TRES GRUPOS DE ESTÁNDARES
Conforme con las metas que establecimos para la formación
ciudadana, hemos organizado los Estándares Básicos de
Competencias Ciudadanas en tres grandes grupos que representan
dimensiones fundamentales para el ejercicio de éstas. Ellos son:
Convivencia y paz.
Participación y responsabilidad democrática.
Pluralidad, identidad y valoración de las
Diferencias.