Este documento resume el capítulo 9 del libro de Hechos de la Biblia. Narra la conversión de Saulo de Tarso mientras viajaba a Damasco para perseguir a los discípulos de Jesús. Jesús se le apareció en un resplandor de luz y le dijo "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?". Saulo quedó ciego y fue llevado a Damasco, donde Jesús le dijo a Ananías que curara a Saulo y le enseñara, pues Saulo sería un instrumento escogido para lle
Que importante es saber que no sólo transmitimos cosas materiales a nuestros hijos sino además espirituales, es decir dejamos un legado a nuestras generaciones. Por ello veamos que nos dice la Palabra acerca de esto.
Lo que destruye la unidad y la armonia en la idc by eliud gamezEliud Gamez Gomez
Alentemos, animemos a los miembros
en las congregaciónes a que NO practiquen los pecados que afectan la comunión entre los hermanos de que nos habla el apóstol Pablo en
2 Cor. 12:20, y en lugar de eso cultivar LA BONDAD, LA MISERICORDIA Y EL PERDÓN de Efesios 4:32, además de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, como nos dice Gal. 5:14 Lo que cada uno de nosotros debemos decidir hacer, es aplicarnos lo que nos dice Santiago 1:19, "Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse".
Pero si los hermanos continúan mordiéndose y devorándose unos a otros, practicando el CANIBALISMO ESPIRITUAL, del que nos habla Pablo en Gal. 5:15, esa iglesia permanecerá inactiva durante los años venideros y posiblemente dejará de existir. SABIENDO QUE UNA IGLESIA PUEDE PERDER
SU CANDELERO, como dijo Cristo en su mensaje
a la iglesia en Efeso que había perdido su primer amor.
Apocalipsis 2: 5, " Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido".
La palabra de Dios, dice que sí.
SALVO SIEMPRE SALVO, es el lema de la secta creciendo en gracia, (Que más bien debería ser llamada creciendo en desgracia) pero esto no es exclusivo de ellos, una gran cantidad de grupos evangélicos enseñan lo mismo a sus feligreses. Veamos algunos de los muchos textos en los cuales se confirma esta verdad, por favor analice este estudio con mucho cuidado porque está en juego SU SALVACIÓN.
Que importante es saber que no sólo transmitimos cosas materiales a nuestros hijos sino además espirituales, es decir dejamos un legado a nuestras generaciones. Por ello veamos que nos dice la Palabra acerca de esto.
Lo que destruye la unidad y la armonia en la idc by eliud gamezEliud Gamez Gomez
Alentemos, animemos a los miembros
en las congregaciónes a que NO practiquen los pecados que afectan la comunión entre los hermanos de que nos habla el apóstol Pablo en
2 Cor. 12:20, y en lugar de eso cultivar LA BONDAD, LA MISERICORDIA Y EL PERDÓN de Efesios 4:32, además de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, como nos dice Gal. 5:14 Lo que cada uno de nosotros debemos decidir hacer, es aplicarnos lo que nos dice Santiago 1:19, "Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse".
Pero si los hermanos continúan mordiéndose y devorándose unos a otros, practicando el CANIBALISMO ESPIRITUAL, del que nos habla Pablo en Gal. 5:15, esa iglesia permanecerá inactiva durante los años venideros y posiblemente dejará de existir. SABIENDO QUE UNA IGLESIA PUEDE PERDER
SU CANDELERO, como dijo Cristo en su mensaje
a la iglesia en Efeso que había perdido su primer amor.
Apocalipsis 2: 5, " Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido".
La palabra de Dios, dice que sí.
SALVO SIEMPRE SALVO, es el lema de la secta creciendo en gracia, (Que más bien debería ser llamada creciendo en desgracia) pero esto no es exclusivo de ellos, una gran cantidad de grupos evangélicos enseñan lo mismo a sus feligreses. Veamos algunos de los muchos textos en los cuales se confirma esta verdad, por favor analice este estudio con mucho cuidado porque está en juego SU SALVACIÓN.
Reconocer su accionar en la Iglesia, es de suma importancia para la Iglesia, se dice ser profetiza, es decir hace uso de la adivinación para manipular, nuestro Señor Jesucristo nos advierte por lo que sería interesante recordar verla a la luz de la Palabra.
Una de las series, de que lado estas. Dios llamando a su pueblo salir del pecado en el antiguo testamento y ahora hace el mismo llamado para la nueva generación. es una bendición saber que Dios aun se acuerda de su pueblo, y sigue buscandolo pese a la revelión, y el pecado.Estamos a punto de ver el pronto regreso de cristo; Es por eso que esta advertencia.
seguira hasta que Dioa diga, ya esta hecho...
Reconocer su accionar en la Iglesia, es de suma importancia para la Iglesia, se dice ser profetiza, es decir hace uso de la adivinación para manipular, nuestro Señor Jesucristo nos advierte por lo que sería interesante recordar verla a la luz de la Palabra.
Una de las series, de que lado estas. Dios llamando a su pueblo salir del pecado en el antiguo testamento y ahora hace el mismo llamado para la nueva generación. es una bendición saber que Dios aun se acuerda de su pueblo, y sigue buscandolo pese a la revelión, y el pecado.Estamos a punto de ver el pronto regreso de cristo; Es por eso que esta advertencia.
seguira hasta que Dioa diga, ya esta hecho...
Shalom este estudios es para que una vez que sabemos cual es el buen camino, como escruturalmente se puede andar en el, que ejemplos tenemos en la biblia? como podemos hacerlo nosotros sin equivocarnos? pues espero que aqui encuentres la respuesta.
Un Encuentro con Jesús que transforma - Pra. Alexandra Valencia - 14 de Sep 2...UNE EPM Telecomunicaciones
Entonces entendemos que cuando tenemos un encuentro con Jesús, El cambia nuestra vida por completo. Cambia nuestra forma de ver la vida, transforma nuestro corazón, transforma nuestro pasado en algo especial, transforma nuestra familia, transforma tus finanzas, en fin transforma todo cuando dejas que tu corazón se rinda ante su presencia.
El Padre Eterno te bendiga, este estudio la tercera y ultima parte del tema titulado "El Hijo del Hombre" y es con el propósito de analizar una faceta del Mesías que no hemos analizado o que no hemos querido ver, así que te lo recomiendo y compártelo de manera gratuita
Pablo tuvo buena relación con los apóstoles de Yeshúa, sin embargo, no recibió la revelación del evangelio de ninguno de ellos, sino que lo recibió de Yeshúa
Así es que si tú eres de los que consideran que no hace daño decir que crees en Yeshúa pero al mismo tiempo sigues las enseñanzas de un pueblo al que no le fue revelado el Mesías, mi consejo es que sigas el ejemplo del apóstol Pablo a fin de que tu vaso sea limpio en su totalidad, que seas un odre renovado, purificado de doctrinas y dogmas contrarios al evangelio y te dispongas a recibir la revelación del Hijo de Dios y en su momento tengas la oportunidad de asegurar que el mensaje que predicas, es el verdadero evangelio…
Prediquemos el verdadero evangelio, por compasión a las ovejas que aún esperan recibir las buenas nuevas de salvación eterna…
Si el tiempo de la consolación se cumplió con la venida de Yeshúa que era la representación del reino en la tierra, ¿A qué se refirió Yeshúa cuando dijo: arrepentíos y creed en el evangelio? Si ya entendimos que arrepentirse significa “pensar diferente” y si consideramos que en el hebreo la palabra “arrepentirse” puede traducirse como “nacham y shuv” que con frecuencia son palabras traducidas como “arrepentimiento” y se traduce como “estar sentado en polvo y cenizas” en el caso de la palabra “nacham”; y en el caso de la palabra “shuv” se traduce como dar vuelta en el sentido de regresar, ahora bien, ¿A dónde tenemos que regresar o qué tenemos que pensar diferente para poder creer en ése mensaje que trajo Yeshúa?
Introducción a la carta del apóstol Pablo a los Gálatas.pdfHumberto Rendon
En el cristianismo se ha entendido que el término judaizar implica enseñar a los gentiles, a los extranjeros, aquellos que no son judíos a cumplir la ley de Moisés, sin embargo, eso es un grave error que ha generado que las personas nieguen la importancia que tiene la ley de Dios para sus vidas pues en realidad lo que transforma las vidas es justo la ley del Señor. El conflicto de Pablo acerca de los judaizantes es el mismo conflicto que tenemos hoy en día con todos aquellos que enseñan a judaizar, pues es importante entender que los judaizantes desde aquel entonces aceptaban a Yeshúa como el Mesías de Israel, como hasta nuestros días los actuales judaizantes, así es que será interesante cuando analicemos a profundidad y en el contexto de las propias escrituras lo que quiso decir el apóstol Pablo cuando utilizó el término “judaizar”
El contexto de la carta tiene su origen en la gran preocupación del apóstol Pablo por el hecho de que muchos que pretendían perjudicar el ministerio (servicio) de Pablo les decían a los gentiles que Dios llamó a Abraham y le prometió que serían los judíos los que heredarían la tierra y bendecirían al mundo y muchos apoyan esa hipótesis falsa basándose en un pasaje de las escrituras...
2 Corintios 13 Examinemos si estamos en la fe.pdfHumberto Rendon
Un ministro (siervo), siempre debe procurar lo mejor para aquellos a quienes les sirve antes de procurar lo mejor para sí mismo, a pesar incluso de la ingratitud o de negar lo que el ministro ha hecho por las ovejas. Y por otro lado, como creyentes todos, debemos permanecer en la fortaleza que nos brinda Yeshúa y esa fortaleza está constituida por su enseñanza y por nuestra fidelidad a su Palabra incluso, a pesar de que la persona de quien se recibe enseñanza falle o incluso peque; el creyente siempre debe mantenerse fiel y fuerte en la fidelidad a Yeshúa…
2 Corintios 12 (2a. Parte) El aguijón en la carne...pdfHumberto Rendon
La preocupación de Pablo era que en su visita encontrara el mismo problema antiguo que tuvo que reprender, pues estas actitudes que mencionó Pablo son fruto de una manera de vivir en la carne y esa era la preocupación de Pablo; así es que por ello les advierte a los corintios que, si ellos no estaban en un estado agradable para Pablo, lo que implicaba un estado agradable delante del Señor, entonces la condición y actitud de Pablo para con los corintios tampoco sería agradable, aquí vemos el carácter de Pablo.
Pablo habló de la humillación que Dios podía hacer de Pablo entre los corintios si es que en realidad los creyentes aún estuviesen con aquellos pecados que mencionó. Esto tiene que ver con lo que cualquiera que se dedique a la enseñanza de la Palabra de Dios puede sentir cuando se da cuenta de que los creyentes que estudian con él, con el paso del tiempo no avanzan en sus vidas conforme al propósito y objetivo que persigue un ministerio.
Pablo nos enseña que la mentalidad de un verdadero siervo debe caracterizarse por el dolor en el corazón del siervo por los pecados de los creyentes, porque la ira de Dios no se manifiesta en quienes pecan solamente, sino que la ira de Dios se manifiesta en contra de los que han pecado y no se arrepienten de sus pecados. Por eso Pablo enseña que no debemos esperar la perfección en los creyentes, pero sí deberíamos esperar su sinceridad, en el arrepentimiento por sus pecados…
2 Corintios 12 (1a. Parte) El aguijón en la carne.pdfHumberto Rendon
En el capítulo anterior Pablo concluye diciendo que si es que fuera necesario gloriarse que lo haría en lo que es su debilidad, precisamente porque gloriarnos en nuestras debilidades significa darle el honor al Señor, porque es Él quien en nuestras debilidades y tribulaciones se manifiesta con gran Poder y esto es necesario que hagamos precisamente por el testimonio que debemos dar a los demás acerca de nuestra fe, porque no confiamos en nuestras sabiduría ni en nuestra fortaleza física, sino en el Poder de nuestro Dios que es quien nos sostiene en los momentos de dificultad.
En este sentido, nuestra verdadera fortaleza es en el espíritu y no en la carne, de manera que en este capítulo Pablo nos lleva al punto en que en el espíritu Dios le mostró en su momento la razón tan importante por la que, si de algo le era necesario gloriarse, era en su debilidad y explica por qué podemos ser fuertes en nuestras debilidades, hablando claro, de tribulaciones, opresiones, etc.
2 Corintios 11 (2a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 11.- 10 Por la verdad de Cristo que está en mí, que no se me impedirá esta mi gloria en las regiones de Acaya…
Esta gloria de la que habla Pablo, es la libertad con que podía jactarse de no haber dependido económicamente de los corintios y que, a pesar de ello, su amor por ellos siempre fue fidedigno y no solo por los corintios sino por todas las comunidades de la región de Acaya...
2 Corintios 11 (1a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
Pablo continúa hablando del engaño que han estado sufriendo los corintios por parte de quienes se adjudicaban el sobrenombre de apóstol sin verdaderamente serlo y en este capitulo incluso vemos que Pablo se compara con esos falsos maestros, sin embargo, por otro lado, también manifiesta su sorpresa de que a pesar de que aquellos falsos maestros les engañan, los corintios continúan recibiéndoles y no solo eso, sino teniéndolos como verdaderos apóstoles.
El amor de Pablo por la congregación de Corinto es reflejado en las palabras por las que les manifiesta un celo de Dios conforme al conocimiento del Altísimo y en su disertación se deja ver cierta tristeza en Pablo por la forma en que a pesar del engaño y maltrato que sufrían los corintios por parte de aquellos falsos maestros, los creyentes permanecían escuchándolos...
2 Corintios 10 Vivimos en la carne, pero no militamos en la carne.pdfHumberto Rendon
Entre los comentaristas opinan que estos últimos capítulos del 10 al 13 en realidad forman o deberían formar parte de una tercera carta del apóstol Pablo a los corintios y la razón de esa opinión es porque el apóstol Pablo cambia el tono y el tema de lo que venía hablando de forma drástica; recordemos que en los capítulos 8 y 9 Pablo exhorta a los corintios a concluir con el propósito de preparar la contribución para los hermanos pobres de Jerusalén.
De manera que Pablo en estos últimos capítulos escribió de cierta manera áspera por causa de las cosas que se comentaban de él de forma equivocada, así es que aclara que él es de una sola forma de ser y que no cambia, pues asegura que ya sea en persona o por carta, será de la misma forma, aclarando que de ninguna manera es hipócrita.
Así es que este capítulo Pablo inicia hablando de atributos propios del Mesías, atributos que él toma para justificar este tono que, como ya lo mencionamos, se aprecia un tanto áspero...
2 Corintios 9 (3a. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 9.- 12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos…
La manifestación de la liberalidad es un testimonio claro de que es Dios el que obra en aquellos que se constituyen en dadores alegres, así es que el dar gracias a Dios es consecuencia directa de la manifestación de algo que solo proviene de Dios, su gracia, su influencia en los corazones de quienes ministran para suplir lo que a otros les falta y el glorificar a Dios es una muestra muy clara de que el testimonio de generosidad solo es producto de la obra sobrenatural de Dios en las personas.
De manera que esa manifestación de liberalidad es una consecuencia de la obediencia al mensaje de Jesucristo, obediencia al evangelio;
2 Corintios 9.- 14 asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. 15 ¡Gracias a Dios por su don inefable!
La palabra “inefable” en el griego es la palabra “ἀνεκδιήγητος anekdiégetos” que se traduce como “indescriptible” ésa es la característica de ese don que Dios provee a los dadores alegres y al hablar de una superabundante gracia, Pablo hace referencia a acciones que sobrepasan, exceden el común de la capacidad para manifestar la gracia de Dios…
Gracias a Dios por los dadores alegres…
2 Corintios 8 (2ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En la primera parte del estudio de este capítulo hablamos de la importancia de dar conforme a la gracia de Dios, un don que al venir de arriba permite que los creyentes manifiesten en hechos tangibles el gozo de dar independientemente de su condición económica porque como lo comprobamos en la enseñanza de Yeshúa, muchas veces un pobre puede dar testimonio de dar más que un rico y no precisamente por la cantidad de dinero, sino porque delante de Dios unos dan más y otros dan menos dependiendo de las circunstancias en las que se encuentre la persona y no de su capacidad económica, solo para recordar este gran principio enseñado por el Maestro aquí la cita una vez más:
• Marcos 12.- 41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. 42 Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante. 43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca; 44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento…
De las propias palabras de Yeshúa es fácil deducir la esencia de lo que implica el dar de verdad y de corazón, es decir, aquello que delante de Dios es como incienso agradable por ser un sacrificio vivo.
Es por ello que el apóstol Pablo continúa animando a los corintios para que no se priven de este que resulta un gran privilegio, contribuir para las necesidades de los hermanos...
2 Corintios 8 (1ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo nos habla de la gracia, un concepto que debemos atender de acuerdo al sentido bíblico fuera de todo concepto creado por dogmas religiosos para que tengamos la oportunidad de aprender y entender el sentido correcto de la enseñanza del apóstol. En ese sentido es como Pablo se va a referir a la generosidad de los creyentes que han entendido el sentido correcto de los bienes materiales que pueden ser de bendición para otros creyentes a los que Pablo se refiere como “santos”.
De manera que Pablo una vez más se refiere a las contribuciones a las que hizo referencia en el capítulo 16 de la primera carta a los corintios y como veremos en el análisis de este capítulo, después de haber contemplado todos los aspectos que involucran al tema del consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas, promesa que fue cumplida a través de Yeshúa, una vez más pablo conecta la misericordia de Dios manifestada en ese consuelo con el testimonio manifiesto en hechos tangibles que refleja que en verdad estamos siendo transformados en nuestra mente y en nuestro corazón en uno de los temas más controvertidos, el aspecto económico, ya que Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los corintios pues como ya lo entendimos en estudios anteriores, la ayuda a los pobres del pueblo de Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a la doctrina de Yeshúa.
De manera que en los capítulos 8 y 9 de esta segunda carta a los corintios Pablo habla de la actitud de contribuir económicamente y apoyar a los hermanos en la fe y lo interesante es que Pablo utiliza el concepto “gracia” enfocando correctamente el concepto para aplicarlo a la actitud de dar por amor en Jesucristo, así que resulta muy interesante poder entender que la influencia espiritual que tiene un apersona departe de Dios es determinante para que se pueda considerar que la ayuda que alguien puede proveer a los pobres del pueblo no proviene de atributos personales de los creyentes, sino que incluso esa ayuda que se otorga, por cuanto es por gracia, también viene de Dios, en cuyo caso, quien recibe ésa ayuda debe dar gracias a Dios primeramente y después a los hermanos que disponen su corazón y su espíritu para que Dios obre en sus corazones.
2 Corintios 7 La importancia de la exhortación.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo expresa su satisfacción por el hecho de que los corintios finalmente hayan reflejado el resultado de la obra del Espíritu de Dios en sus vidas, tal y como hoy en día puede suceder con todo creyente que habiendo recibido la exhortación en Palabra y temor de Dios. A pesar de la tristeza que en su momento generó la primera carta, Pablo nos enseña un principio de vital importancia, pues la tristeza que viene de Dios genera resultados muy distintos a la tristeza que provocan las diversas circunstancias del mundo.
Así es que en este capítulo Pablo inicia recordándonos las promesas de Dios, a los corintos en su momento como a nosotros en este tiempo, que para ser templo de Dios como lo prometió el Señor conforme a la profecía que vemos registrada en Levítico capítulo veintiséis, es necesario que nos apartemos de la actitud que caracteriza a quienes aún se encuentran en idolatría:
• 2 Corintios 6.- 14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, 18 Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso… (Lev. 26:12)
Así es que habiendo entendido que de acuerdo al contexto de toda la disertación de Pablo conforme a los capítulos anteriores que jamás se refirió como incrédulos a las personas que no conocen el evangelio sino a quienes dicen creer en Dios pero que en realidad creen más en las religiones creadas por los hombres que en lo que Dios estableció en su Palabra, como aquellos que medran el evangelio para sus propios propósitos:
• 2 Corintios 2.- 17 Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo…
Entonces ahora Pablo se refiere a la promesa de ser parte de la profecía anunciada por el Señor para ser templo del Dios viviente, exhortándonos a ser limpios de toda contaminación, no solo en la carne sino en el espíritu...
2 Corintios 6 (2ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
En la primera parte de éste capítulo entendimos la importancia de transmitir el mensaje de la consolación que fue anunciado por los profetas y que está siendo cumplido por Yeshúa a través de su evangelio, un mensaje que ahora está a cargo de los siervos que ejercen con pleno entendimiento el ministerio de la reconciliación.
De manera que Pablo comienza a describir las circunstancias por las que él había tenido que pasar con tal de cumplir con el llamado para ser un ministro de Dios y es precisamente en ese sentido como Pablo nos pone el ejemplo respecto a las circunstancias que un siervo debería estar dispuesto a vivir con tal de cumplir su objetivo en el servicio del evangelio...
2 Corintios 6 (1ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
Al final del capítulo anterior el apóstol Pablo se refiere al trabajo de los siervos que llevan el evangelio como un ruego, como si fuera Dios quien hiciera ese ruego para que el mundo se reconcilie con Él a través del propósito de la cruz cumplido en las vidas de los creyentes y ése ruego de Dios lo constituyó el sacrificio del Hijo, como una ofrenda perfecta, el sacrificio de expiación que tuvo ese propósito.
Así es que cuando Pablo refiere que los que tienen el llamado para proclamar el evangelio, lo hacen con la conciencia de ésta gran responsabilidad, se constituyen en embajadores por la autoridad del Mesías, una autoridad que es representada por la obra de expiación en la cruz.
De manera que Pablo nos recuerda que el ministerio de la reconciliación que es ejercido por quienes ejercen este llamado de forma fiel y honesta, tiene el objetivo de hacerle saber al creyente que el objetivo es recibir el consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas y por ello una vez más se refiere al trabajo de los que predican la Palabra de Dios como colaboradores de Dios, una colaboración que implica exhortar al creyente para que no deseche la bendición de la gracia de Dios, es decir, para que el creyente no deje la oportunidad de recibir el verdadero consuelo que Dios prometió para su pueblo...
2 Corintios 5 (2ª. Parte) El propósito del ministerio de la reconciliación.pdfHumberto Rendon
El apóstol Pablo continúa hablando de la cruz del Mesías en una de las muchas vertientes que nos ayudan a comprender la profundidad de aquel sacrificio perfecto, después de haber hablado de las implicaciones de permanecer en este tabernáculo terrestre que viene a ser causa de aflicciones frente al contraste del anhelo de ya estar presentes en el Señor, en aquel edificio construido no de manos humanas sino por el Padre que nos creó.
De manera que las arras de las que nos habla Pablo son la garantía de que seremos provistos de aquello sobrenatural que requerimos para poder cumplir nuestro objetivo mientras aun estamos en la tierra, ausentes del Señor, advertidos todos de que compareceremos al tribunal del Mesías para recibir lo que merezcamos según nuestras obras en nuestro peregrinar por este mundo.
Ante este preámbulo en el que el apóstol Pablo nos habla de este proceso de peregrinación de una condición que mantenemos en este mundo hacia la eternidad como el tiempo anhelado por todo creyente, también nos habla de la importante función que tienen todos aquellos que han recibido el llamado para proclamar el evangelio como lo hizo Pablo, esta función a la que le denominó. El ministerio de la reconciliación, es decir, un servicio que tiene como propósito cumplir la tarea de reconciliar a los creyentes con Dios mediante Jesucristo, el único vínculo para ser aceptos delante del Padre...
2 Corintios 5 (1ª. Parte) El destino anhelado.pdfHumberto Rendon
Recordemos que el apóstol Pablo abordó el tema de la resurrección en su primera carta a los corintios en el capítulo 15, con lo cual podemos ver que la prioridad del mensaje de Pablo es que los creyentes comprendan plenamente las circunstancias de la vida eterna. Así es que, en este capítulo al hablar de la morada terrestre, es claro que está hablando de nuestro cuerpo físico, el vaso de barro como lo refirió en el capítulo anterior, con lo que nos queda claro que somos peregrinos en este mundo.
En ese sentido, ya sea que durmamos en Cristo para ser resucitados o que permanezcamos en el tiempo del regreso de nuestro Señor y que seamos transformados, en uno y en otro caso, efectivamente tenemos una casa no hecha de manos, sino eterna en los cielos como lo anhelamos todos.
Hay quienes enseñan que existe un cuerpo temporal, enseñan que cuando el creyente muere recibe una especie de cuerpo etéreo que poseerá entre la muerte y el tiempo de la resurrección, sin embargo, eso es producto de la imaginación ya que eso no tiene fundamento en las escrituras...
2 Corintios 4 (2a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
En la primera parte de este capítulo el apóstol Pablo nos remitió al Génesis, al tiempo de la creación, aquel momento en que el Espíritu de Dios, se movía sobre la superficie de las aguas y el Señor dijo: "Sea la luz”, aquella expresión en realidad fue un mandamiento que Dios dio a su creación y entonces la luz resplandeció; aquel evento impresionante es el que citó Pablo para manifestar la analogía de lo que representa el hecho de que Dios, como la luz, se manifiesta en las vidas de todos aquellos que vivíamos sin Dios, que vivíamos en tinieblas, sometidos a los designios de este mundo y bajo la autoridad del dios de este mundo. De manera que cuando conocemos al Señor y comenzamos a anhelar vivir bajo su potestad, por la voluntad del Señor una vez más en la vida de cada uno de nosotros se expresa aquel mandamiento que fue desde la creación: “Sea la luz” pero ahora en nuestras vidas, el nuevo nacimiento con el proceso de la transformación de nuestras mentes.
Así como el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas en la creación, así mismo el Espíritu de Dios revolotea sobre el alma de los hombres y mujeres que anhelan conocerle y en consecuencia, nos ha sido dada la convicción de esa fe, esa fe es la que poco a poco regenera nuestro entendimiento y nos capacita para recibir la revelación del evangelio con un entendimiento sobrenatural quitando todo velo en nuestras mentes y en nuestros corazones. Eso es justo lo que hace la diferencia entre quienes la luz del evangelio resplandece en sus vidas y en quienes aún al leer las escrituras, se quedan con un entendimiento literal en ocasiones pero sin la revelación de Jesucristo (la faz de Jesucristo) y la consecuencia de esto es que las personas comienzan a hacer interpretaciones según su propio entendimiento y en el peor de los casos, siguen interpretaciones de rabinos, personas que al no creer en aquel por quien todo fue hecho, simplemente es imposible que la luz del Hijo de Dios resplandezca en ellos.
Este efecto es por simple lógica, una consecuencia; hablando del pueblo judío, se cumple el principio de que Dios no hace acepción de personas, porque en su momento hubo una separación entre los mismos del pueblo judío, tanto del pueblo como del liderazgo religioso y esto quedó registrado en los evangelios, el libro de los hechos y en las cartas del nuevo testamento, es decir, hubo millares de judíos que en su momento creyeron en el Hijo de Dios como el Mesías de Israel y hubo muchos líderes religiosos incluso fariseos que también creyeron que Yeshúa verdaderamente era el Hijo de Dios...
La purificación del templo en comparación con la purificación de Juan el Bautista tiene que ver con la purificación ritual, aspectos simbólicos que cumplen con una función espiritual muy importante.
Existe una conexión profética entre la purificación del templo (cuando Yeshúa sacó a los cambistas) y la purificación de Juan el Bautista (Tevila-arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado) Que se relaciona de forma directa con la pregunta que Yeshúa les hizo a los principales, ancianos y escribas;
La respuesta que no pudieron ni quisieron dar las autoridades religiosas tiene que ver con la purificación de Efraín que solo puede darse mediante la ley que convierte el alma y en ese sentido es como se llevaría a cabo la purificación del templo, pero ya no un templo construido no de manos de hombres, ya no una construcción de piedra sobre piedra, sino de las piedras vivas que como tú y yo estamos levantando el tabernáculo caído de David.
Esa es la purificación en el aspecto simbólico y la conexión profética porque esas piedras que están construyendo el tabernáculo caído de David, son piedras que están siendo purificadas a través de la enseñanza de la Torah bajo la interpretación de Yeshúa.
Como vimos, aquellos que tenían la responsabilidad de que los higos fueran maduros para el tiempo de la venida del Mesías, estaban metidos en los negocios olvidándose de la santidad bajo la cual se encontraba la presencia de Dios en el templo de Jerusalén...
2 Corintios 4 (1a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
El apóstol Pablo continúa expresando las implicaciones del ministerio a cargo de quienes han comprendido la responsabilidad de compartir el evangelio de Jesucristo en el contexto del nuevo pacto, pues el mensaje de Yeshúa tuvo ese propósito, anunciar las buenas nuevas y enseñar en qué consisten esas buenas nuevas y no continuar proclamando un mensaje como lo hacen quienes no tienen la revelación del Hijo de Dios, pues como lo expresó Pablo, en ellos y en todos aquellos que siguen esa forma de doctrina, continúan con las consecuencias de aquel velo en el corazón, el velo que impide ver la gloria de Dios reflejada en la manifestación gloriosa del Hijo de Dios.
Y en ese mismo contexto Pablo continúa hablando del ministerio (servicio) de quienes enseñan la Palabra de Dios a otros y compara ese ministerio fidedigno con otros servicios a cargo de quienes se conducen con astucia, adulterando la Palabra de verdad, un aspecto que muchos ministerios de hoy en día pasan por alto por causa de la distracción que generan otras actividades con las que al modo personal de las personas pretenden influir de forma positiva en las personas sin darse cuenta de que en ello, están dejando de predicar al Mesías y el reino que vino a anunciar para preparar vidas para la eternidad y en su ánimo personal se predican a ellos mismos, echando a perder una oportunidad maravillosa para cumplir con el propósito al que fueron llamados...
1. Estudiantes de la Biblia
El libro de los Hechos
Verso x Verso. Capítulo 9
Este escrito es la transcripción de la serie de comentarios
del Libro de los Hechos en audio mp3
Para descarga de los audios: https://www.estudiantesdelabiblia.com/el-libro-de-los-hechos
Por: Humberto Rendón Rojas
www.estudiantesdelabiblia.com
2. www.estudiantesdelabiblia.com
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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
México; 3 de noviembre del 2020.
Capítulo 9 Pablo, instrumento escogido
En el capítulo anterior analizamos la conversión de un hombre etíope que, a
pesar de haber estado adoctrinado en la religión judía, en realidad no era un
converso al Dios de Israel, lo cual él mismo experimentó para bendición de
su propia vida y la de muchos de quienes él recibió la bendición de conocer a
Yeshúa y su obra redentora.
En éste capítulo veremos otra conversión que si bien es cierto algunos
comentaristas no están de acuerdo en llamar conversión a la transformación
que sufrió Saulo de Tarso en su fe, lo cierto es que, al no conocer al Hijo de
Dios, en realidad Saulo solo contaba con el conocimiento de las escrituras
bajo la interpretación de sus maestros en la religión judía, pero al
desconocer a Yeshúa como el cumplimiento de todas las profecías, es claro
que en realidad no era un converso al Dios de Israel.
Es por ello que bajo ésa perspectiva en realidad consideramos que Saulo aún
no era un converso, sino que su conversión se dio en el momento mismo en
que fue llamado por el Señor Yeshúa para ser un apóstol que llevaría su
Nombre ante la presencia de los hijos de Israel dispersos en todas las
naciones del mundo.
En éste capítulo confirmaremos una vez más la gran diferencia que existe
entre el aspecto religioso de las personas y la fe verdadera que solo es
respaldada por la revelación del Hijo de Dios y que eso, ninguna religión la
puede proporcionar…
Hechos 9.- 1 Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos
del Señor, vino al sumo sacerdote, …
Este sumo sacerdote es una referencia a Caifás;
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3
Hechos 9.- 2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que,
si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a
Jerusalén…
Los hombres y mujeres de aquel camino es una referencia a todos aquellos
que eran creyentes en Yeshúa y que habían comenzado a vivir su fe
conforme a las enseñanzas de Yeshúa. De manera que el propósito de Saulo
era continuar con la persecución que se había desatado a partir de la muerte
de Esteban y estaba decidido a llevar presos a todos aquellos que
proclamara a Yeshúa como el Hijo de Dios.
Este asunto era un tanto delicado porque en realidad Saulo sin darse cuenta
estaba actuando en contra de Dios mismo a pesar del supuesto celo que él
decía sentir por Dios;
Hechos 9.- 3 Mas yendo por el camino, aconteció que, al llegar cerca de
Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo; 4 y
cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me
persigues?...
Como vemos la escritura no describe si Saulo junto con los que le
acompañaban iban a caballo o si iban caminando, lo cierto es que de
Jerusalén a Damasco es una distancia aproximada de 330 kilómetros, lo que
supone un viaje de por lo menos tres días a pie.
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4
Y Saulo y los que le acompañaban escucharon la voz de Yeshúa, sin embargo,
a pesar de que Yeshúa había resucitado, su pregunta para Saulo fue ¿Por qué
me persigues? Así que de esta expresión debemos deducir que la
persecución en contra de los creyentes en Yeshúa, en realidad el Mesías la
tomó para sí mismo. Saulo estaba persiguiendo a aquellos que estaban
portando su Nombre.
Lo anterior es de suma importancia para nosotros porque representa un
gran compromiso, porque cuando decimos que somos de Yeshúa y que
creemos en su Nombre, implica que somos conscientes de que contamos
con sus enseñanzas y atributos, de manera que cualquiera que te persiga, se
encuentra persiguiendo al Señor;
Hechos 9.- 5 Él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú
persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón…
Yeshúa expresó en sentido figurado lo que estaba haciendo Pablo; el aguijón
es una punta que se coloca en la yunta que es jalada por los bueyes o por las
mulas para arar el campo y estos dos animales van unidos a través de un
yugo que impide que cada animal se vaya por su propio camino sino que
vayan juntos; de modo que cuando un animal no quiere avanzar empieza a
dar coces que son patadas, de modo que cuando el animal hace esto se
lastima con esa punta y por eso dijo Yeshúa: … dura cosa te es dar coces
contra el aguijón…
El aguijón obligaba a los animales a seguir por el camino puesto por aquel
que guía el arado y les obliga a obedecer. De manera que en estos términos
que expuso Yeshúa, lo que le dijo a Saulo fue: ...Dura cosa te es ir en contra
del que establece el camino y con ello, te lastimas a ti mismo…
Juan 14.- 6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie
viene al Padre, sino por mí…
El Señor sabía que Saulo a su entender amaba a Dios, el problema fue la
doctrina con la que fue educado, la forma en que vivía su fe y era tanto el
amor de Saulo por el Señor que lo demostraba al nivel de perseguir a
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5
aquellos a quienes consideraba y traidores por pensar que hablaban en
contra de las cosas santas.
Y a partir de que Yeshúa le habló, cambió totalmente la actitud de Saulo, de
ser un hombre perseguidor y de respirar amenazas de muerte, se puso a
temblar y tuvo mucho miedo;
Hechos 9.- 6 El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo
haga?...
Aquí vemos un marcado contraste respecto a la actitud de Saulo. Cuando
una persona ha tenido una experiencia muy dura en su vida, en ocasiones
como consecuencia de esa experiencia, las personas comienzan a cambiar su
perspectiva con relación a Dios; muchas veces ha sido necesario en muchos
de nosotros un cambio como consecuencia de alguna experiencia muy dura
para corregir el camino que estamos siguiendo y avanzar en el sentido
correcto.
A esto equivalen las patadas de coces que dimos en un pasado, a la negativa
para corregir nuestro camino y como consecuencia lamentable, hemos
tenido que vivir experiencias muy amargas, pero que, bajo la perspectiva del
amor de un Padre, han sido necesarias para cambiar cosas que estuvieron
mal en nuestras vidas. De manera que podemos dar gracias al Señor porque
nos ha mirado y ha obrado en corrección confirmando con ello que somos
sus hijos. Un padre que se preocupa por la vida de sus hijos siempre está
hablándoles, corrigiéndoles, les da consejo, etc. un padre que ama a sus hijos
se preocupa por que sus hijos escuchen.
Y en este caso lo que sucedió con Saulo fue precisamente eso, Dios se ocupó
de él y podemos imaginarnos el temor de Saulo cuando escuchó la voz, que
le dijo: …Yo Soy Yeshúa… Por supuesto que Saulo supo que Yeshúa fue
crucificado y supo perfectamente siempre lo dio por un impostor, sin
embargo, en este momento apareció este resplandor y le dijo: …Yo soy al
que estas persiguiendo… Una clara manifestación que reflejó el carácter
protector de Yeshúa para con los suyos;
Hechos 9.- 6… Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá
lo que debes hacer…
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6
El temor de Saulo más que a morir en realidad su temor fue porque se dio
cuenta de que efectivamente estaba peleando contra Dios mismo.
Anteriormente vimos que Gamaliel les dio un sabio consejo a todos los
integrantes del sanedrín acerca de que tuvieran cuidado de Juan y Pedro y
que se abstuvieran de hacerles daño por el temor de que encontraran
peleando contra Dios.
Y ahora vemos que Saulo, literalmente se encontraba peleando contra Dios,
así que ése era realmente el temor de Saulo;
Hechos 9.- 7 Y los hombres que iban con Saulo se pararon atónitos, oyendo
a la verdad la voz, mas sin ver a nadie. 8 Entonces Saulo se levantó de
tierra, y abriendo los ojos, no veía a nadie; así que, llevándole por la mano,
le metieron en Damasco...
Saulo perdió la vista y esto tuvo un significado y propósito divinos, porque
todo aquello que Saulo predicaba y en la forma en que creía acerca del Dios
de Israel, todo eso quedaría borrado de su mente; por supuesto que todo lo
que él conocía acerca de la escritura era importante, pero la forma en cómo
lo aprendió no era la correcta; a partir de este momento todo lo que
aprendió de las escrituras sería transformado en su mente y en su corazón
con el objeto de cumplir su propósito divino aquí en la tierra;
Hechos 9.- 9 donde estuvo tres días sin ver, y no comió ni bebió. 10 Había
entonces en Damasco un discípulo llamado Ananías, a quien el Señor dijo
en visión: Ananías. Y él respondió: Heme aquí, Señor. 11 Y el Señor le dijo:
Levántate, y ve a la calle que se llama Derecha, …
La palabra derecha es la palabra griega “eudús” que significa: “verdadero”;
G2117
Diccionario Strong
εὐθύς
eudsús
tal vez de G2095 y G5087; derecho, i.e. (literalmente) a nivel, o
(figurativamente) verdadero; adverbio (de tiempo) en seguida,
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7
Es curioso que la calle en donde se encontraba Saulo se llamara “verdadera”
pues estaba siendo colocado en el camino verdadero a partir de ese
momento;
Hechos 9.- y busca en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque
he aquí, él ora, 12 y ha visto en visión a un varón llamado Ananías, que
entra y le pone las manos encima para que recobre la vista…
Veremos que Ananías le impuso las manos a Saulo y tuvo el mismo propósito
con que lo hacían todos los apóstoles y esto nos confirma que cuando el
Señor daba esta orden a los hombres era el Espíritu de Dios el que obraba;
Hechos 9.- 13 Entonces Ananías respondió: Señor, he oído de muchos
acerca de este hombre, cuántos males ha hecho a tus santos en Jerusalén;
14 y aun aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a
todos los que invocan tu nombre. 15 El Señor le dijo: Ve, porque
instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los
gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel…
A partir de este momento Saulo sería un instrumento de Yeshúa, los demás
apóstoles por supuesto que también fueron instrumentos del Señor, sin
embargo, por la forma en que Yeshúa describió en que sería usada la vida de
Saulo sería diferente, primeramente, por las circunstancias de su llamado ya
que esto ocurrió después de la resurrección de Yeshúa mientras que el
llamado de los otros apóstoles lo hizo antes de su muerte y resurrección.
Por otro lado, Saulo a diferencia de los otros apóstoles contaba con un
adoctrinamiento muy fuerte por parte de la corriente judía en cuanto a las
tradiciones y la halajá judía, cosas que Saulo practicaba, por lo que vemos en
éste pasaje es una conversión muy sui géneris porque éste hombre no tenía
nada que ver con Yeshúa ni con sus enseñanzas, de manera que este llamado
que recibió Saulo, es hecho a propósito con el objeto de glorificarse el Señor
en la vida de Saulo, pues éste hombre fue el testimonio más claro de la
transformación de las personas por la obra del Espíritu Santo;
Hechos 9.- 15 El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste,
para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos
de Israel…
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8
En estudios anteriores hemos visto que el Nombre de Yeshúa representa su
autoridad y doctrina, en estas circunstancias la autoridad que recibiría Saulo
iría respaldada por la doctrina de Yeshúa. En ése sentido cuando leemos en
los evangelios que las personas se expresaban de la enseñanza de Yeshúa en
el sentido de que enseñaba con autoridad y no enseñaba como los escribas:
Mateo 7.- 28 Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se
admiraba de su doctrina; 29 porque les enseñaba como quien tiene
autoridad, y no como los escribas…
Esto significa que todo lo que escuchaban las personas de boca de Yeshúa,
sabían que estaba respaldado por las escrituras, lo que nos dice con toda
claridad que lo que estaban enseñando los escribas eran muchas otras cosas
que no tenían nada que ver con la Palabra de Dios y eso es lo que representa
el Nombre de Yeshúa, la autoridad que es respaldada por la doctrina y
atributos de Yeshúa.
Así es que vemos que la autoridad que sería depositada en Saulo se
encuentra vinculada con la profecía que Dios le anunció a Abraham como
promesa acerca de su descendencia: …instrumento escogido me es éste, para
llevar mi nombre en presencia de los gentiles, (naciones) y de reyes, y de los
hijos de Israel…
Aquí la profecía:
Génesis 17.- 4 He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de
muchedumbre de gentes. 5 Y no se llamará más tu nombre Abram,
sino que será tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de
muchedumbre de gentes. 6 Y te multiplicaré en gran manera, y haré
naciones de ti, y reyes saldrán de ti…
De manera que Yeshúa está hablando acerca de ésta profecía que para la
época de Yeshúa aquellas naciones que descenderían de Abraham ya
constituían naciones, extranjeros si consideramos que la palabra naciones en
el hebreo es la palabra “goi” que significa precisamente extranjero o gentil,
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9
H1471
Diccionario Strong
ּגויי
goi
rara vez (abreviación) ּגיי goi; aparentemente de la misma raíz que
H1465 (en el sentido de amontonar); nación extranjera; de aquí,
gentil; también (figurativamente) manada de animales, o enjambre de
langostas: gente, gentil, habitar, nación, campo, pueblo.
Por ello en la traducción del griego vemos que Yeshúa habló de gentiles,
porque para su tiempo, los hijos de Israel en su mayoría ya se encontraban
dispersos entre todas las naciones del mundo como hasta hoy.
Pablo sería el instrumento escogido por el Mesías de Israel para llevar su
autoridad a los gentiles (extranjeros) y a los reyes (gobernantes de las
naciones) de los hijos de Israel.
Algunos diccionarios del griego traducen de forma diferente las dos “y” del
texto, es decir, con conceptos distintos en su traducción y algunos otros
diccionarios solo traducen la letra “y” como una palabra copulativa sin
mayor explicación.
Pero lo interesante es la traducción que algunos diccionarios hacen del
versículo 15 ya que a la segunda letra “y” le adjudican otro significado. La
letra y, “en presencia de los gentiles y de reyes” que une a gentiles y reyes
es una palabra en griego es la palabra kay que es copulativa. La segunda y
no es la palabra kay, sino que es otra palabra griega que es: te que significa:
ambos o “también”, según sea el caso;
G5037
Diccionario Strong
τε
te
partícula primaria (enclítica) de conexión o adición; ambos o también
(propiamente como correlativa de G2532): tanto como, que…o, y…y. A
menudo se usa en palabras compuestas, por lo general como la última
parte.
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10
De manera que bajo ésta traducción, el texto diría así:
El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para
llevar mi autoridad en presencia de los gentiles, (extranjeros-no judíos)
y de reyes, (gobernadores de las naciones) ambos de los hijos de
Israel…
Es por ello que entonces podemos entender las palabras del apóstol Pablo al
referirse a la promesa dada a Abraham desde el capítulo 17 de Génesis,
cuando a los gálatas los identifica con éstos gentiles que eran el resultado de
las generaciones de Abraham
Gálatas 3.- 14 para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham
alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa
del Espíritu…
Sin embargo, el apóstol Pablo no habló exclusivamente a las diez tribus del
norte, sino se refirió a todos aquellos que constituyen la simiente de
Abraham y que ya estaban viviendo en la dispersión viviendo como gentiles,
extranjeros.
Por otro lado, en cuanto a la expresión de reyes, sabemos que el apóstol
Pablo habló ante autoridades y aunque no hay registro en la escritura, se
considera que Pablo habló ante el emperador de Roma; lo que es cierto es
que Pablo contaba con la capacidad de disertación para hablar ante
cualquier rey.
Y finalmente la referencia a “los hijos de Israel” de la última parte del
versículo 15, no implica que se trate de tres grupos, sino que está hablando
del pueblo de Dios en general pero que para éste momento ya se encontraba
en condiciones distintas unos y otros;
Hechos 9.- 16 porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi
nombre. 17 Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él
las manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el
camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas
lleno del Espíritu Santo…
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Podemos imaginarnos la impresión de Saulo al darse cuenta de que aún
después de haber muerto para él, Yeshúa aún daba indicaciones a sus
discípulos; pues la mentira que se divulgó y que fue conocida como la señal
contradicha que profetizó Simeón cuando Yeshúa fue presentado en el
templo para su circuncisión, para muchos fue una verdad:
Lucas 2.- 33 Y José y su madre estaban maravillados de todo lo que se
decía de él. 34 Y los bendijo Simeón, y dijo a su madre María: He aquí,
éste está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel,
y para señal que será contradicha 35 (y una espada traspasará tu
misma alma), para que sean revelados los pensamientos de muchos
corazones…
De manera que podemos entender el asombro de Saulo al darse cuenta de
que en verdad Yeshúa había resucitado y eso fue un shock para él pues lo
más seguro es que no se haya enterado de que las autoridades judías
sobornaron a los soldados que cuidaban la tumba donde fue puesto Yeshúa
para divulgar que supuestamente los discípulos habían robado el cuerpo del
Señor;
Hechos 9.- 17 Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él
las manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el
camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas
lleno del Espíritu Santo. 18 Y al momento le cayeron de los ojos como
escamas, …
Lo que nos dice la escritura es que cuando Dios obra de forma sobrenatural a
través de su Espíritu en las vidas de las personas, en ése momento cae de las
personas todo aquello que ha impedido que vean el propósito de sus propias
vidas, pues lo que las escamas tienen el propósito de aislar, figurativamente
esto representó una capa que estorbaba para que Saulo pudiera tener una
perspectiva divina de su vida.
Lo anterior es una enseñanza muy importante para todo creyente en Yeshúa
acerca de todo aquello que debemos dejar en nuestras vidas y esto no solo
en referencia a la religión judía con que fue instruido Saulo, sino a cualquier
tipo de religión sea, cualquier tipo de tradición que no tenga que ver con la
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Palabra de Dios, es justo lo que debe suceder en las vidas de las personas,
dejar de lado todo aquello que no ha sido dispuesto por Dios para que forme
parte del propósito divino en la personas, se deben caer las escamas pero
debemos entender que esto es obra del Espíritu de Dios y mientras no obra
el Señor significa que aún hay algo que esta estorbado.
Por otro lado, sabemos que Dios no obra en las personas si no quieren, sin
embargo, en éste caso, aunque Saulo no seguía a Yeshúa, era claro que
amaba a Dios, de manera que estamos hablando de quienes realmente aman
al Señor. Estamos seguros de que hay mucho pueblo judío ortodoxo que a
pesar de que aún no tienen la revelación de Yeshúa como el Mesías, lo cierto
es que aman a Dios con todo su corazón; en ese sentido a ellos en algún
momento les sucederá lo mismo que a Saulo.
Lo que le aconteció a Saulo es una analogía de lo que les sucederá a todos
aquellos que aún tienen esas escamas que les impide tener la perspectiva
divina basada en la revelación del Hijo de Dios
Hechos 9.- 8… y recibió al instante la vista; …
Esto significa que a partir de ese momento Saulo estaría recibiendo la
revelación nada más y nada menos que directamente del Mesías Yeshúa;
Hechos 9.- 8… y levantándose, fue bautizado…
Como lo analizamos en el capítulo anterior, el proceso de conversión tiene
un orden, primeramente, el Espíritu de Dios obra en las personas y en
consecuencia lo que sella el aspecto simbólico como la sumersión en las
aguas. Así que podemos imaginarnos a Saulo que tres días antes estaba
totalmente inmerso en rituales judíos y halajá judía en relación a la tevilah,
(palabra hebrea para bautizo) con una serie de rezos y rituales específicos
enseñados por líderes judíos que no tenían nada que ver con la escritura
como hoy en día se continúa practicando.
Sin embargo, Saulo en ese momento fue bautizado en el Nombre del Señor
Yeshúa y bajo un aspecto muy sencillo, entendiendo el verdadero motivo del
bautizo como una ceremonia representativa de la muerte del hombre junto
con Yeshúa al momento de la sumersión en el agua y la resurrección con
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Yeshúa en el momento en que sale del agua, algo que resulta importantísimo
hacerlo consciente en nuestras vidas;
Hechos 9.- 19 Y habiendo tomado alimento, recobró fuerzas. Y estuvo Saulo
por algunos días con los discípulos que estaban en Damasco…
Saulo se enteró cómo convivían, lo que hablaban, etc. y se convirtió en una
esponja para asimilar muy pronto la doctrina de Yeshúa. Saulo era un
hombre muy inteligente, algo que se aprecia en sus cartas el hilaba tan
delgado, así que podemos imaginarnos cómo fue que absorbió todo el
conocimiento de algo que era totalmente nuevo para él;
Hechos 9.- 20 En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que
éste era el Hijo de Dios. 21 Y todos los que le oían estaban atónitos, y
decían: ¿No es éste el que asolaba en Jerusalén a los que invocaban este
nombre, y a eso vino acá, para llevarlos presos ante los principales
sacerdotes?...
Estaban confundidos porque la misión de Saulo era otra;
Hechos 9.- 22 Pero Saulo mucho más se esforzaba, y confundía a los judíos
que moraban en Damasco, demostrando que Jesús era el Cristo…
Esto significa que Saulo demostraba que Yeshúa era el Hijo de Dios con base
en el antiguo testamento pues para ese entonces aún no se escribía el nuevo
testamento, Pablo estaba basando su disertación en la Torah y en los
profetas, así que vemos que para demostrar que Yeshúa es el Hijo de Dios
ante personas que no creen en Yeshúa, significa que el Espíritu de Dios ya
estaba obrando en la vida de Saulo con un conocimiento sobrenatural, pues
independientemente de que Saulo era un hombre muy inteligente, esto que
hablaba frente a otros judíos en las sinagogas, no tenía nada que ver con su
inteligencia, sino que tenía que ver con el Espíritu de Dios;
Hechos 9.- 23 Pasados muchos días, los judíos resolvieron en consejo
matarle; …
Ésta es la historia de los creyentes, lamentablemente cuando alguien no está
de acuerdo en lo que otra persona comparte porque haya entendido algo de
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forma diferente con relación a la escritura, se crean conflictos y lo que en
aquel entonces equivalía a matar a la persona por parte de aquellos que
consideraban que tenían la verdad absoluta, hoy lo que hacen es desechar a
las personas, mandarlos lo más lejos que sea posible incluso pedirles que no
prediquen lo que han entendido.
Hoy en día persiste la misma actitud en las personas que insisten en las
mismas doctrinas de estos judíos homicidas como también persiste el anhelo
de otras personas por verdaderamente avanzar en su fe en cuanto al
conocimiento de Dios; así que no te preocupes si te rechazan porque como
fruto de tu propio estudio el Señor te ha revelado cosas nuevas que no
conocías;
Hechos 9.- 24 pero sus asechanzas llegaron a conocimiento de Saulo. Y ellos
guardaban las puertas de día y de noche para matarle. 25 Entonces los
discípulos, tomándole de noche, le bajaron por el muro, descolgándole en
una canasta…
Éste pasaje nos revela el testimonio de una verdadera conversión por parte
de los discípulos que días antes eran perseguidos por Saulo y que ahora, le
salvaban la vida. Saulo continuaba recibiendo testimonio de amor y bondad
por parte de Yeshúa a través de los discípulos, ¿Cómo no iba a enamorarse
de Yeshúa como lo hizo?
Hechos 9.- 26 Cuando llegó a Jerusalén, trataba de juntarse con los
discípulos; pero todos le tenían miedo, no creyendo que fuese discípulo. 27
Entonces Bernabé, tomándole, lo trajo a los apóstoles, y les contó cómo
Saulo había visto en el camino al Señor, el cual le había hablado, y cómo en
Damasco había hablado valerosamente en el nombre de Jesús. 28 Y estaba
con ellos en Jerusalén; y entraba y salía, …
Bernabé es el ejemplo a seguir en estos casos pues lejos de desechar a Saulo,
lo llevó con los apóstoles del Señor y éstos le recibieron; esto significa que
unos te rechazarán, pero otros te recibirán;
Hechos 9.- 29 y hablaba denodadamente en el nombre del Señor, y
disputaba con los griegos; pero éstos procuraban matarle…
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Como vemos, esto fue lo mismo que le pasó a Esteban cuando discutió con
algunos religiosos:
Hechos 6.- 9 Entonces se levantaron unos de la sinagoga llamada de
los libertos, y de los de Cirene, de Alejandría, de Cilicia y de Asia,
disputando con Esteban. 10 Pero no podían resistir a la sabiduría y al
Espíritu con que hablaba…
Hechos 9.- 30 Cuando supieron esto los hermanos, le llevaron hasta
Cesarea, y le enviaron a Tarso. 31 Entonces las iglesias tenían paz por toda
Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Señor,
y se acrecentaban fortalecidas por el Espíritu Santo…
¿Por qué dice a escritura que las iglesias tenían paz y eran acrecentadas?
Bueno, si bien es cierto que los creyentes en Yeshúa comenzaron a tener
cierta paz en continuar con su fe, también es cierto que a partir de entonces
ya no eran aceptados en las sinagogas y por consiguiente todos aquellos
judíos que rechazaban al Mesías continuaban en sus sinagogas en su propia
religión.
Como vimos en el versículo 20 de éste capítulo, Saulo inmediatamente que
recuperó la vista y convivió con los discípulos de Damasco fue directamente
a las sinagogas a predicar a aquel que rechazaban los integrantes de esos
lugares y eso generaba problemas. Es necesario poner en práctica las
enseñanzas de Yeshúa en el sentido de que solo debemos hablar a aquellos
que están anhelando conocer el Señor, porque de otra manera no vamos a
lograr nuestro propósito, de hecho, Pablo intentó muchas veces hablar a sus
hermanos judíos, y le dolió mucho que sus hermanos no recibieran lo que él
quería darles, sin embargo, el Señor le dijo que sus hermanos judíos no
recibirían su testimonio;
Hechos 9.- 32 Aconteció que Pedro, visitando a todos, vino también a los
santos que habitaban en Lida. 33 Y halló allí a uno que se llamaba Eneas,
que hacía ocho años que estaba en cama, pues era paralítico. 34 Y le dijo
Pedro: Eneas, Jesucristo te sana; levántate, y haz tu cama. Y en seguida se
levantó. 35 Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarón, los
cuales se convirtieron al Señor…
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Poner atención a la expresión de Pedro nos da la idea clara de que al decirle
al paralítico: Jesucristo te sana… Tiene que ver con la obra del Espíritu Santo
que estaba haciendo todos estos milagros. Por ello resulta indispensable que
vinculemos la obra del Espíritu Santo que es la obra del Eterno con Yeshúa, el
Hijo, pues si en la vida de las personas no obra el Hijo, tampoco está el
Espíritu Santo.
El hecho de que las personas estén comprendiendo el evangelio, no tiene
que ver con quien trabaja en la obra, pues es obra del Espíritu Santo, porque
una cosa es que las personas nos escuchen, pero otra muy distinta es que
sean convertidos en sus espíritus;
Hechos 9.- 36 Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita, que
traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en
limosnas que hacía. 37 Y aconteció que en aquellos días enfermó y murió.
Después de lavada, la pusieron en una sala. 38 Y como Lida estaba cerca de
Jope, los discípulos, oyendo que Pedro estaba allí, le enviaron dos hombres,
a rogarle: No tardes en venir a nosotros. 39 Levantándose entonces Pedro,
fue con ellos; y cuando llegó, le llevaron a la sala, donde le rodearon todas
las viudas, llorando y mostrando las túnicas y los vestidos que Dorcas hacía
cuando estaba con ellas…
Estamos hablando de mujeres viudas, lo que significa que eran mujeres
pobres y Tabita les ayudaba, contribuía sirviéndoles a estas mujeres en hacer
vestidos para ellas y quizás para vender, como vemos, era una mujer que era
reconocida por hacer ofrendas (limosnas) de modo que era una mujer que
tenía un don y por eso llorando las viudas le mostraban a Pedro los vestidos
que les hacía;
Hechos 9.- 40 Entonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y oró; y
volviéndose al cuerpo, dijo: Tabita, levántate. Y ella abrió los ojos, y al ver a
Pedro, se incorporó. 41 Y él, dándole la mano, la levantó; entonces,
llamando a los santos y a las viudas, la presentó viva. 42 Esto fue notorio
en toda Jope, y muchos creyeron en el Señor…
La manifestación de dones con señales maravillosas como esta que se
describe, siempre tuvieron el propósito de confirmar la gracia de Dios por
medio del evangelio de su reino pues todas estas cosas sobrenaturales se
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dieron con el propósito de que el mensaje de Jesucristo fuera confirmado a
través de estos testimonios como señales de su deidad.
Si bien sabemos que estas cosas sobrenaturales solo se dieron en aquel
tiempo, hoy en día lo que da testimonio del mensaje de Yeshúa como las
buenas nuevas es a través de la enseñanza de su doctrina pura sin mezclas
como la leche no adulterada que las personas están anhelando recibir y así,
no necesitamos hacer señales milagrosas acompañadas al mensaje que
estamos compartiendo; es importante compartir el mensaje del evangelio
del reino acompañado de nuestras obras, la forma en cómo vivimos y la
doctrina del Hijo de Dios;
Hechos 9.- 43 Y aconteció que se quedó muchos días en Jope en casa de un
cierto Simón, curtidor.
Éste capítulo inicia con el relato de un hombre que buscaba dar muerte a
quienes estaban recibiendo la vida; y sin embargo aquel hombre en realidad
estaba muerto en su espíritu y al final del capítulo se describe una escena en
que una mujer que tenía vida en el espíritu por su fidelidad a Yeshúa y murió
y resucitó físicamente, lo cual, quedó para testimonio de que lo que busca el
Señor a través de su Espíritu es dar vida a todo aquel que aún se encuentra
en el valle de los huesos secos y nazca del Espíritu.
El propósito del Señor es que su pueblo entienda que la vida en este mundo
es muy breve ante la vida eterna que ha prometido el Señor, para que, así
como Tabita usó su don para apoyar a aquellas viudas pobres en la
elaboración de sus vestidos, así también que nosotros busquemos servir a
los demás, porque el fin de toda conversión genuina es la transformación de
nuestras vidas para ser cada día mejores personas.
Yeshúa nos dejó una esperanza que confirmó con su resurrección al decir:
"Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera vivirá” …
"porque yo vivo, vosotros también viviréis…"
(Juan 11:25; Juan 14:19)