2. Conquista- Legado cultural
Conquistaron territorios desde la costa pacifica de México hasta Guatemala. Los guerreros eran los mas
feroces de América, mataban en el campo de batalla y sus victimas iban a parar a los sacrificios los
guerreros eran importantes, tanto así que tenían un templo propio.
Aunque los guerreros Aztecas estaban bien adiestrados y eran feroces la civilización azteca duró hasta que
tuvo lugar la conquista de Tenochtitlan por los españoles en 1521. En ese momento Los Aztecas eran
gobernados por Moctezuma II.
El Imperio gobernó desde los inicios del siglo 14 y su control se extendió desde el Valle de México hasta
Guatemala. Se ha establecido que el centro del imperio, Tenochtitlan, era la ciudad más grande en el
Nuevo Mundo a la llegada de Hernán Cortés y sus aproximadamente 600 hombres en 1519.
Los siguientes factores contribuyeron a la caída del imperio y, a la vez, a la conquista española:
-Según sus creencias, los aztecas sabían que la era llamada del Quinto Sol estaba por llegar y un signo de
ello sería la presencia de un dios. Moctezuma II, vio en Cortés la presencia de ese ominoso dios y la
interpretó como la proximidad del fin.
-La codicia española por el oro que manejaban los Aztecas hizo que se idearan planes para apoderarse del
imperio.
-El catolicismo y el militarismo remplazaron la cosmogonía azteca a través de la espada y la cruz.
-Enfermedades como la viruela, traída por los europeos, ayudó a la misión matando miles de nativos.
-La traición de otros pueblos indígenas.
Legado cultural:
El legado cultural de los aztecas fue sobretodo en la parte artística (ya que el arte azteca es un lenguaje
utilizado por la sociedad para transmitir su visión del mundo, reforzando su propia identidad frente a la de
las culturas foráneas) Y la parte arquitectónica ( la cual a pesar de ser arrasada por los españoles, de los
restos del gran templo de Tenochtitlan fue construida la catedral de México).
HERNÁN CORTÉS

3. Ingeniería- Desarrollo
Los aztecas fueron extraordinarios ingenieros hidráulicos y civiles; prueba de ello fue haber levantado en
el agua a Tenochtitlan, sobre una plataforma tipo isla, totalmente artificial, que prácticamente flotaba.
Para llegar a Tenochtitlan desde tierra firme ellos inventaron pasos elevados de hasta 14 m de ancho ya
que no contaban con barcos. Los pasos también contaban con puentes que se abrían y conectaban a la
ciudad, se caracterizaron por el alcance que tuvo en el control de los volúmenes del agua de los lagos,
representada por obras como el retorno de las aguas al Lago de Texcoco; el desvío de ríos como el de San
Juan Teotihuacan, y el Cuautitlan, cuyo rumbo se cambió muchas veces para evitar inundaciones en la
parte noroeste de la ciudad.
Por una escases de alimentos utilizaron una técnica la cual consistía en ganar terrenos al lago con rellenos
de limo y varas a esto se le llamo chinampas, estas producían maíz y porotos y otras diversidades de
cultivos.
La fertilidad de estos islotes artificiales se encontraba asegurada ya que podían absorber el agua a través
del piso poroso que tenían.
Usaron las trajineras, las cuales eran canoas que se usaban al costado de cada chinampa, estas tenían la
finalidad de transportar los productos que en ellas se cultivaban.
CHINAMPAS
La cultura azteca alcanzó un desarrollo matemático importante, incluso usó un sistema de fracciones de
unidad que les permitió cálculos aritméticos para determinar con exactitud áreas de superficies o terrenos
agrícolas. También los augurios y horóscopos alcanzaron gran desarrollo. Los Aztecas cuando
enfermaban creían que era un castigo por parte de sus dioses, enfermedades como la gripa o fiebre eran
tratados con planta denominada "A-Toch-Ietl" que venía a ser muy parecida al poleo o poleo - menta de
hoy. Ellos también curaban infecciones, anestesiaban y momificaban utilizando tan sólo plantas y resinas.

4. Representaciones visuales o artisticas
Las manifestaciones visuales o artísticas Aztecas forman parte de las más importantes entre las culturas
precolombinas. Casi todas las obras (Escultura, orfebrería, cerámica, literatura, etc.) tienen un carácter
social, es decir, el arte estaba al servicio del estado y servía para reforzar la identidad del pueblo mexica.
Así mismo, y dada la importancia de la religión en la sociedad, muchas de las manifestaciones artísticas
tienen componentes míticos.
Escultura:
El pueblo azteca fue un pueblo muy buen escultor. La escultura aparece generalmente asociada a los
grandes edificios, y es monumental a la vez que realista. La mayoría de las piezas representan a dioses,
mitos, leyendas y gobernantes. Son obras destacables:
- Coatlicue (diosa de la tierra).
-La cabeza de Coyolxauhqui (diosa de la Luna e hija de Coatlicue).
-La Piedra del Sol o Calendario azteca.
-El monstruo de la tierra Tlaltecuhtli.
- La Piedra de Tizoc, enorme disco que narra en un friso las conquistas y batallas de los aztecas entre
1481 y 1486.
La escultura de pequeño tamaño en piedra tuvo también una gran importancia. Suele pertenecer más al
ámbito de lo cotidiano, reproduciendo, generalmente, animales y objetos comunes. Algunas piezas
conservan restos de pintura e incrustaciones realizadas con piedras diferentes.
Coatlicue (diosa de la tierra)

5. La cabeza de coyolxauhqui
Orfebrería:
En cuanto a la orfebrería, debido a sus conocimientos de física, los aztecas emplearon varias técnicas
como fundir el oro con la plata y demás.
Normalmente el metal se combinaba con piedras preciosas como la turquesa, la amatista, el jade o el
cristal de roca o con conchas.
Además elaboraban todo tipo de figuras y adornos para sus cuerpos como pulseras, collares, pendientes,
etc.
Aunque no llegaron a ser tan buenos orfebres como los mixtecos (Monte Albán), produjeron trabajos de
gran pericia.
Sobre todo realizaron piezas de joyería, aunque también se han encontrado recipientes y figuras, algunas
de estas últimas articuladas.

6. Cerámica:
Esta fue la manifestación artística más difundida, sobre todo de temática religiosa y entre las que destacan
figurillas femeninas de fertilidad y representaciones de dioses.
Todas las tribus hacían vasijas, y las de Cholula eran especialmente famosas por su cerámica roja y negra.
En general se trataba de una industria de artesanía que se ejercía en casa durante las horas de ocio
permitidas por la agricultura. Cierto número de alfareros que alcanzaron el favor del público como
artesanos abandonaron por completo la agricultura y organizaron el gremio de los alfareros.
Para cocinar usaban vasijas utilitarias, más bastas y destinadas a un trato más duro.
Las piezas más finas de cerámica, casi tan delgada como la buena porcelana, las vasijas más bellamente
decoradas que los arqueólogos han encontrado, se encontraban en las tumbas, con los muertos, como una
ofrenda que acompañaría al difunto en su viaje hacia el recinto de los dioses.
Literatura:
Los manuscritos (Códices) servían para plasmar narraciones históricas, religiosas o ceremoniales. De
ellos hay que nombrar el Códice borbónico y el Tonalamatl Aubin, los más antiguos, y lo pertenecientes
al grupo Magliabecchiano, entre los que destacan el propio Magliabecchiano, el Códice Tudela, el Códice
Ixtlilxóchitl y el Códice Veitia.
A la llegada de los españoles muchos de los textos de los códices fueron recopilados en libros escritos en
lengua náhuatl con caracteres latinos, como los llamados Anales de Tlatelolco, los Códices Matritenses de
fray Bernardino de Sahagún y, sobre todo, por su gran calidad literaria, la Colección de cantares
mexicanos y Los romances de los señores de la Nueva España, donde se ensalza lo bello, lo efímero y lo
sutil de la vida. El mundo de la música y la danza corría parejo al de la literatura. Por lo que sabemos
existieron gran variedad de instrumentos musicales de los que se sirvieron para realizar escalas
pentatónicas y, en ocasiones, de seis, siete o más tonos.

7. Calendario
-El calendario Azteca estaba basado en el sol y por tal recibe el nombre de “solario”
- Pesa 24 tonelada y mide 3.65 m.
- Se compone de 18 meses, de 20 días cada uno y 5 días de inactividad llamados nemontemi. En total,
suman 365 días. El Xiuhpohualli inicia el 2 de febrero y los nemontemi son los últimos días de enero y el
primero de febrero.
- Cada cuatro años, se agrega un día nemontemi, que equivale al año bisiesto, y cada 130 años se suprime
un día nemontemi. De esta forma se obtiene una aproximación al año solar trópico más exacta que la que
proporciona el calendario gregoriano en uso.
- El disco central: En el está la representación de Tonatiúh, el Sol, con todos los atuendos propios de su
importancia.
En los cuatro rectángulos que lo rodean, se representa la leyenda de los cuatro soles.
- Primer Anillo: Contiene veinte figuras que representan los días del mes. Cada mes se divide en cuatro
grupos de cinco días, (llamados quintanas) Los nombres y significados de los días en castellano, son los
siguientes:
Cipactli (caimán),
Ehécatl (viento),
Calli (casa),
Cuetspallin (lagartija),
Cóatl (serpiente),
Miquistli (muerte),
Mázatl (venado),
Tochtli (conejo),

8. Atl (agua),
Itzcuintli (perro),
Osomatli (mono),
Malinalli (hierba),
Ácatl (carrizo),
Océlotl (ocelote),
Cuauhtli (águila),
Coscacuauhtli (zopilote),
Ollin (movimiento),
Técpatl (pedernal),
Quiáhuitl (lluvia)
Xochitl (flor).
La cuenta de los días comienza con caimán y continúa en sentido contrario al de las manecillas del reloj.
Los días van acompañados de un número consecutivo del uno al trece. De esta forma, no se repite la
misma figura con el mismo número en un período de 260 días.
- Segundo Anillo. Está formado por 8 segmentos divididos por figuras en forma de V que simbolizan los
rayos de luz solar.
- Tercer Anillo. Está dividido en dos bandas anudadas de papel amatl. La parte superior, la más pequeña,
contiene la fecha de terminación del Calendario, un ornamento de hierbas y flores y la cola de dos
serpientes.
En la parte inferior aparecen los cuerpos de dos serpientes de fuego con escamas, Xiuhcóatl, formada por
trece segmentos iguales cada una y el signo Tlachinolli, planta que semeja a una serpiente, con diez
círculos pequeños y un doble marco.
En la parte inferior de este anillo, se observan las cabezas de las dos serpientes sobrepuestas, de cuyas
fauces salen los rostros de Quetzalcóatl, personificado como Tonatiúh, el Sol, y de Tezcatlipoca, Señor de
la Noche. Cada serpiente tiene patas con garras y un penacho con siete círculos cortados por mitad, que
simbolizan la Constelación de las Pléyades.
- Cuarto Anillo. En él se representan las estrellas sobre el cielo nocturno. Contiene ciento cincuenta y
ocho círculos pequeños que rematan en las bandas de papel amatl.

9. Agricultura, ganadería y economía
La agricultura: era la base de la vida azteca;se basaba en el cultivo de maíz, ají, frijoles, tomate,
etc . Con el cacao elaboraron el chocolate y con la fermentación del jugo fabricaron la bebida que hoy se
conoce como Pulque, y también conocían el tabaco.
El cultivo de las plantas aseguraba un abastecimiento social de alimentos cerca de la mano por lo que no
necesitaban de la caza. El sistema del clan reconocía que los frutos de la tierra eran para el sostenimiento
de la tribu , siendo por lo tanto sencillamente natural que la tribu poseyera y administrara la tierra que
sostenía a sus miembros. Las continuas guerras y los gastos públicos exigían la explotación de extensas
parcelas.
.
Los aztecas que llegaron tardíamente al valle se vieron obligados a residir en las islas e idearon el
procedimiento de las islas artificiales o chinanpas, que les permitió aumentar sus tierras de cultivo y hacer
frente a la consecuencias de su crecimiento demográfico.
La propiedad de la tierra era comunal. Se asignaban parcelas de tierra a los calpulli que, a su vez, las
distribuían entre la población. Algunas tierras se reservaban para que su producción sea destinada al
mantenimiento del Estado, las viudas y los inválidos.
La ganadería: En contraste con la agricultura era muy pobre, puesto que el número de animales
domesticados era reducido, el pavo era la única ave de corral conocida, por eso cazaban para comer carne
de perdices, patos y ocas salvajes. También domesticaban perros, estos muchas veces eran usados como
alimento.
La economía:era doméstica y tribal, y tenía la misma sencillez básica que la organización.
Las principales actividades económicas de los aztecas eran la agricultura y el comercio. Todas las
ciudades contaban con mercados donde se comerciaba y se hacían trueques con cacao (no tenían
moneda). Los productos más importantes eran: el maíz, el cacao, la vainilla, el algodón, el caucho, la
miel, las plumas, collares, pulseras, los metales y las piedras preciosas.
La industria textil produjo varios tejidos de algodón y piel de conejo. Trabajaron los metales con los que
hacían cuchillos y hachas. También hacían cerámicas y joyería.

10. Religión- Mitología
La religión azteca era politeísta, aunque solo profesaban culto a unas pocas divinidades principales. Los
dioses más importantes tenían relación con el ciclo solar y agrícola. Algunos de ellos eran Tezcatlipoca
(dios de la noche y de los guerreros), Quetzalcoátl (creador del hombre y protector de la vida y la
fertilidad), Huitzilopochtli (dios del Sol y la guerra) y Tláloc (dios de la lluvia y el trueno). En la religión
azteca los sacrificios humanos eran muy corrientes.
Al llegar al valle de México, ellos trataron de incorporar la cultura y los dioses de las civilizaciones mas
avanzadas que ya estaban establecidas y la de civilizaciones más antiguas como la Tolteca.
Dioses:
Huitzilopochtli: dios de la guerra, la sabiduría y el poder, lo identifican con la serpiente. Precursor del
verano, la estación de los relámpagos y la fertilidad. Se le honraba en el decimoquinto mes azteca, en una
ceremonia en la que el sacerdote atravesaba con una flecha una masa preparada con sangre de personas
sacrificadas para tal ocasión.
Tezcatlipoca: Era una de las deidades principales y representante del principio de dualidad. Portaba un
espejo en el que se reflejaban los hechos de la humanidad. Divinidad aérea y llegó a asociarse
posteriormente con la fortuna y con el destino de la nación azteca. La fiesta más importante consagrada a
Tezcatlipoca era el Tóxcatl, que se celebraba en el mes quinto.

11. Quetzalcóatl: “la serpiente emplumada”. Padre de los toltecas.
Está relacionado con la enseñanza de las artes y, por tanto, actúa como introductor de la civilización. Sus
devotos, para venerarlo, se sacaban sangre de las venas que están debajo de la lengua o detrás de la oreja
y untaban con ella la boca de los ídolos. La efusión de sangre sustituía el sacrificio directo.
Tláloc: dios de la lluvia, casado con Chalchiuhtlicue, diosa del agua, a la que se solía representar con la
imagen de una rana, y con la que tuvo muchos hijos: los tlalocas o nubes. Vivía en un paraíso de aguas
llamado Tlalocan, donde iban los que habían muerto en inundaciones, fulminados por un rayo o enfermos
de hidropesía, que allí disfrutaban de una felicidad eterna. Le ofrecían niños y doncellas en sacrificio. Los
campesinos, en previsión de sequías, hacían fabricar ídolos a imagen de Tláloc y los veneraban
ofrendándoles maíz y pulque.
Chicomecoátl: La diosa principal de la agricultura, otra forma de la deidad del agua, Chalchiuhtlicue. Su
festival se celebraba entre junio y julio, cuando la planta del maíz había madurado completamente.

12. Cinteotl: Otro dios relacionado con la agricultura, se identificaba con partes del maíz..
Xolotl: dios del lucero de la tarde, representaba las formas ascendentes y descendentes del fuego. Dios
monstruoso, aparece en algunas de sus representaciones con las cuencas de los ojos vacías porque, según
la leyenda, al sacrificarse los dioses para dar vida al nuevo Sol, se puso tan triste y lloró tanto que los ojos
se le cayeron de las órbitas.
Tlazolteotl: diosa de la inmundicia, la lujuria y el deseo, absolvía a los fieles de sus faltas o pecados;
representaba la basura, el abono y, por tanto, la fecundidad de la tierra.

13. Mictlantecuhtli: dios de las tinieblas y la muerte. Vivía en una región del Mictlán, en el Ombligo de la
Tierra; a este lugar iban los muertos que no merecían ninguno de los diversos grados de cielos, y su
castigo era el tedio.

14. Costumbres y Gobierno
Costumbres:
-La civilización de los aztecas era muy avanzada y se organizaban por grupos de parentesco llamados
Calpulli
- Cuando nacía un niño azteca se celebraba mucho. Las celebraciones se prolongaban durante varios días,
en los que los astrólogos comprobaban que día podía ser favorable para darle el nombre al recién nacido.
- Para una mujer Azteca la casa significaba casi todo. Pasaba la mayor parte de día en ella cuidando de los
niños, cocinando o tejiendo.
-No existían clases sociales remarcadas, pero se puede mencionar la nobleza, sacerdotes que podían
proceder tanto de familias nobles como humildes, artesanos, campesinos libres, siervos y esclavos. No
eran estamentos cerrados: un hombre de familia humilde podía llegar a ser noble mediante sus esfuerzos.
-Adoraban a los muertos.
-Eran educados en unas escuelas llamadas Calmecac, las cuales constaban de clases militares, y de
ciencia.
-Eran conocedores de la rueda, pero no la usaban para el trabajo o la guerra. Sin embargo, se usaban para
juguetes de los niños, los bienes se transportaban por personas, no había animales que sirviesen para
transporte.
Gobierno:
El gobernante de los aztecas era el rey o “uei tlatoani”, termino que significa uno que habla. Era elegido,
por lo que su gobierno se puede llamar una monarquía electiva; por otra parte, no era un monarca
absoluto, ya que no reclamaba para sí la posesión de las tierras ni del pueblo, y su administración era
considerada una democracia.
Cada familia era un miembro de una comunidad agrícola. Un grupo de estas familias formaba un clan, y
veinte clanes constituían una tribu, llamada tribu de tenochas.
Cada clan tenía su propio Consejo y un jefe electo. (distinto al Consejo de Administración de Justicia). A
los que se consideraba con más experiencia, y a más sabios o más ancianos, se les elegía para formar un
consejo interclánico, que era un eslabón de unión entre los clanes y el cuerpo gobernante de la tribu.

15. Este consejo, a la vez, elegía entre sus miembros a los cuatro principales, o tlatoani, que eran consejeros
del jefe de estado y, al mismo tiempo, electores del rey.
Los reyes no tenían esta categoría por derecho de primogenitura (es decir ser el hijo mayor del
gobernante) sino que eran elegidos por los tlatoani de entre los hermanos del soberano anterior, o bien
entre sus sobrinos en caso de que no tuviera hermanos. Estos tlatoani eran la figura clave del gobierno
azteca. Escogían el “noble” descendiente, que a juicio de ellos, era el que mas se distinguía por su valor y
conocimientos.
Pero además de estos miembros, en el clan existían otros funcionarios electos, como el calpúllec, que
desempeñaba las funciones de secretario-tesorero y mantenía el orden económico.