1. “LOS PRESÓCRATICOS”
GRUPO:
”AFRODITA”
HECHO POR:
IRINA
ZAYTSEVA
2BACH.A

2. LOS PRESOCRATICOS:
• Los presocráticos basaron sus teorías en la especulación sobre el
principio material de la naturaleza. Entre ellos se encuentran Tales
de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito,
Parménides, Empédocles, Anaxágoras, Demócrito .
• El nombre de presocráticos hace referencia a todos aquellos
pensadores que ejercieron su labor filosófica antes de Sócrates
(desde el año 624 a. C. hasta el siglo V a. C. ).
• Estos pensadores griegos, que no se denominaban a sí mismos
filósofos (a excepción de Pitágoras) y que eran considerados
magos, sabios, médicos, físicos, etc., con ellos se inaugura la
filosofía como paradigma racional autónomo y original, es decir,
ocupan ese punto de bifurcación en el que se abrió paso un nuevo
camino, el logos, la razón, que terminó desalojando la religión, el
rito, el mito.

3. LOS FÍSICOS DE
MILETO:
TALES DE ANAXÍ MINES ANAXI MANDRO
MILETO

4. T A L E S D E M I L E T O ( 624 - 546
A.C. )
• Fue el iniciador de la indagación racional sobre el universo . Se le
considera el primer filósofo de la historia, y el fundador de la
escuela jonia de filosofía, según el testimonio de Aristóteles.
• Fue el primero y más famoso de los Siete Sabios de Grecia (el
sabio astrónomo) y tuvo como discípulo y protegido a Pitágoras .
Es aparte uno de los más grandes astrónomos y matemáticos de
su época, a tal punto que era una lectura obligatoria para cualquier
matemático en la Edad Media y contemporánea.
• Sus estudios abarcaron profundamente el área de la Geometría ,
Álgebra lineal , Geometría del espacio y algunas ramas de la Física
, tales como la Estática , Dinámica y Óptica . Su vida está envuelta
en un halo de leyenda. Fue el primer filósofo jónico .
• Introduce el agua , la humedad , como elemento para explicar el
arjé, basándose en la observación del ciclo de agua y el principio

5. A N A X Í M I N E S ( 585 – 525 A . C .
)
• Filósofo griego. Discípulo de Anaximandro y
de Parménides , se desconocen la mayor
parte de los detalles de la biografía de
Anaxímenes y de sus actividades. Según la
información del historiador Apolodoro,
Anaxímenes vivió hacia la época de la toma
de Sardes y murió antes de que la ciudad de
Mileto fuera destruida.
• Introduce el aire , como un material
fundamental de todo lo que existe. El aire
por su naturaleza es sutil , puede ser
explicación, por simple condensación y
rarefaccion ; por rarefacción surge el fuego
y por condensación : el viento , las nubes , el
agua y la tierra .

6. ANAXIMANDRO ( 611 – 546 a.C. )
• Filósofo jonio. Discípulo y continuador de Tales , se le
atribuye un libro sobre la naturaleza , pero su
pensamiento llega a la actualidad mediante
comentarios doxográficos de otros autores. Se le
atribuye un mapa terrestre, la medición de los
solsticios y equinoccios por medio de un gnomon ,
trabajos para determinar la distancia y tamaño de las
estrellas y la afirmación de que la Tierra es cilíndrica
y ocupa el centro del Universo .
• Introduce el “ apeiron ” para explicar el arjé , como lo
indeterminado , ilimitado e indefinido , a partir del cual
se separa lo frío y lo caliente , lo seco y lo húmedo .

7. La escuela
Pitagórica:

8. P I T Á G O R A S D E S A M O S ( 570 – 496
A.C. )
• Fue un filósofo y matemático griego
, famoso sobre todo por el
Teorema de Pitágoras , que en
realidad pertenece a la escuela
pitagórica y no sólo al mismo
Pitágoras. Afirmaba que todo es
matemáticas , y estudió y clasificó
los números.
• Introduce “ orden, proporción, medida ”- los números ,
como el arjé .Cada cosa es lo que es ,no por sus
elementos naturales ,sino por proporción en que éstos
se combinan , por su forma o su estructura .Esta forma o
estructura puede expresarse numerciamente.Los
números son el principio de todo.

9. H E R Á C L I T O:

10. H E R Á C L I T O D E É F E S O ( 550 - 480
a.C. )
• Conocido también como « El Oscuro de
Éfeso »— fue un filósofo griego.
• Era natural de Éfeso , ciudad de la
Jonia , en la costa occidental del
Asia Menor (actual Turquía ). Como los
demás filósofos anteriores a Platón , no
quedan más que fragmentos de sus
obras, y en gran parte se conocen sus
aportaciones gracias a testimonios
• posteriores. fuego como arjé el logos ( fuego ).El fuego simboliza
Introduce el
la lucha de los elementos , la vida y la muerte , las cualidades
que Heráclito atribuye al fuego no pertenece al elemento natural
,el fuego cumple con las propiedades de “ logos ” porque es la
unidad más profunda en la lucha de los contrarios y del
universo, es la razón y la ley que rige hacia el orden universal y
dualismo conflictivo de todo lo que existe.

11. LA ESCUELA ELEÁTICA:

12. P A R M É N I D E S ( 540 – 470
•
A.C. ) Se dice que fue pitagórico y que abandonó dicha
escuela para fundar la suya propia, con claros
elementos anti-pitagóricos . Algunos atribuyen la
fundación de la escuela de Elea a Jenófanes de
Colofón , sin que haya verdadera constancia de
ello, por lo que la fundación de dicha escuela ha de
atribuirse a Parménides , dejando al margen la
cuestión de hasta qué punto el pensamiento de
Parménides puede estar influido por el de
Jenófanes . Parménides escribió un poema
filosófico en hexámetros del que conservamos la
mayoría de los versos a través de Simplicio .
• Parménides estaba convencido de que con el pensamiento solo se puede llegar
a la verdad , ignorando los datos de los sentidos en la medida en que no
respondan a lo que la razón muestra como verdadero.
• Parménides afirmaba que: “ Es necesario decir y pensar que el ser es y que el no
ser no es .” Sólo este camino nos conduce a la verdad. Afirmar que el ser no es y
que el no ser es nos extravía , nos conduce al error , a la mera opinión . Su Primer
Principio no es el agua, el aire, o lo indeterminado, sino el ser . Pero, ¿ cómo es
el ser ? Parménides afirma que el ser es uno , inmutable , inmóvil , indivisible e
intemporal . Las razones en las que fundamenta esta descripción son puramente
lógicas. El ser es único porque, si hubiese dos seres, ¿ qué los diferenciaría ?
¿ El ser ? No, porque es lo que tienen en común. ¿ El no ser ? Tampoco: si el no
ser no es, no puede ser causa de la diferencia. Por lo tanto el ser es uno.
Además, el ser no puede cambiar: no puede cambiar hacia el ser, pues ya es, y

13. LOS PLURALISTAS:

14. E M P É D O C L E S ( 484 - 421
a.C. )
• Fue un filósofo y político
democrático griego . Cuando perdió
las elecciones fue desterrado y se
dedicó al saber. Postuló la teoría de
las cuatro raíces , a las que
Aristóteles más tarde llamó
elementos , juntando el agua de
Tales de Mileto , el fuego de
Heráclito , el aire de Anaxímenes y
la tierra de Jenófanes las cuales se
mezclan en los distintos entes sobre
la tierra.
• Estas raíces están sometidas a dos
fuerzas, que pretenden explicar el
movimiento (generación y
corrupción) en el mundo: el Amor ,
que las une, y el Odio , que las
separa. Estamos, por tanto, en la
actualidad, en un equilibrio. Esta

15. A N A X Á G O R A S ( 500 - 428
A.C. )
• Fue un filósofo griego presocrático
que introdujo la noción de nous
( νοῦς , espíritu , mente o
pensamiento ) en la filosofía de los
orígenes; sus predecesores
habían estudiado los elementos
(tierra, aire, fuego, agua) como
realidad última.
• Nous se traduce como espíritu ,
mente o inteligencia . Conoce
todas las cosas separadas y
divididas. Es una realidad infinita ,
separada , como si tuviese una
dimensión distinta respecto a los
otros seres. Anaxágoras es “nous”
es la más sutil y pura de todas las
cosas”.

16. LOS ATOMISTAS:

17. D E M Ó C R I T O ( 460 – 370
•
A.C. )
Junto con su maestro, Leucipo , Demócrito es
considerado fundador de la escuela atomista . Se
inscribe entre los post-eleatas , en tanto que acepta los
principios establecidos por Jenófanes y Parménides,
pero desarrolla una filosofía pluralista como
Anaxágoras o Empédocles.
• Para Demócrito, la realidad está compuesta por dos
causas: το ον ( lo que es ), representado por los átomos
homogéneos e indivisibles, y το μηον ( lo que no es ),
representado por el vacío. Este último es un no-ser no-
absoluto , aquello que no es átomo , el elemento que
permite la pluralidad de partículas diferenciadas y el
espacio en el cual se mueven.
• Demócrito pensaba y postulaba que los átomos son
indivisibles, y se distinguen por forma, tamaño, orden y
posición. Se cree que la distinción por peso, fue
introducida por Epicuro años más tarde o que
Demócrito mencionó esta cualidad sin desarrollarla
demasiado. Gracias a la forma que tiene cada átomo
es que pueden ensamblarse —aunque nunca
fusionarse (siempre subsiste una cantidad mínima de
vacío entre ellos que permite su diferenciación)— y
formar cuerpos, que volverán a separarse, quedando
libres los átomos de nuevo hasta que se junten con
otros. Los átomos de un cuerpo se separan cuando
colisionan con otro conjunto de átomos; los átomos que
quedan libres chocan con otros y se ensamblan o
siguen desplazándose hasta volver a encontrar otro
cuerpo.
• Para Demócrito, los átomos estuvieron y estarán
siempre en movimiento y son eternos. El movimiento