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Profesor: Fossati, Wilfredo.
Alumnas:
Espindola, Maira.
Luque, Daniela.
Márquez, Daniela.
Ortiz, Carolina.
Soto, Patricia.
Este articulo fue escrito pensando en todos los que nos
desempeñamos en la docencia actualmente y en
alguna ocasión hemos tenido frente a la tecnología la
sensación de llegar tarde a una fiesta.
La alfabetización tecnológica se nos ha presentado
como un reaprendizaje al que llegamos impulsados,
empujados, por lo que sucede en el escenario de una
sociedad profundamente diferente de aquella en la
cual hemos crecido. Es probable que la necesidad de
una alfabetización tecnológica aparezca asociada a la
existencia de la llamada “sociedad de la información”,
esta sociedad está determinada por algunas
realidades, tales como el crecimiento de la masa de
datos disponibles en soportes diferentes, el aumento
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soportes.
La alfabetización “ clásica” de las jóvenes generaciones no
incluye, no planifica, la inclusión de una alfabetización
tecnológica: asumimos que las tecnologías, especialmente
las digitales, son el entorno en el que ellos van creciendo,
independientemente de que tengan un acceso particular a los
recursos o no; en cambio el docente no lee ni escribe con
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Paulo Freire dice “inicialmente me parece interesante
reafirmar que siempre vi la alfabetización de adultos como un
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creador”. Una alfabetización tecnológica, para un enseñante
corresponde alfabetizarse para leer este mundo, con estas
informaciones, estos artefactos, estas relaciones y
comunicaciones; este mundo en el que vivimos y educamos.
Es vital realfabetizarse para un educador, no accesorio. De
allí la importancia de pensar esta nueva alfabetización como
un derecho, y no tanto como una urgencia o la reparación de
una “falta”.
El mundo digital se a expandido de una manera inimaginable años
atràs, gracias al volumen inmenso de datos que captura, distribuye y
contiene internet. No es raro entonces, que para muchos profesores
y maestros, las habilidades relacionadas con el manejo de internet
representen un ideal del “ buen alfabetizado en tecnologías”.
Ni internet lo es todo, ni da lo mismo las informaciones y las
comunicaciones CON que SIN internet. Y recordemos que educar es
comunicar.
Esta internet en la que hay más opciones para participar que antes,
se convierte en un improvisado laboratorio de prácticas : una
incubadora de nuevos alfabetos, una sala de ensayos donde no esta
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Lejos de pensar que todos estos fenómenos se dan por separados,
los vemos como emergentes de cambios muy profundos, que
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inimaginables; como oportunidades inéditas de exploración y
aprendizaje, como coyunturas sabrosas que sabran aprovechar los
docentes indagadores.
El acento de los inmigrantes digitales se revela en detalles
ínfimos: preferir el llamado telefónico al e-mail, escribir en un
papel y luego “ pasarlo” al procesador de texto. Es claro
que para personas nacidas en un contexto ya cargado de
tecnología digital, ésta se integrará al paisaje como algo natural.
Los nacidos en esta era han recibido sin esfuerzo el listón de ser
“ nativos digitales”, los que provenimos de las cavernas (30 años
atrás o más) somos, inmigrantes digitales. Todos los alumnos
actuales son nativos digitales, todos los educadores somos
inmigrantes.
Fue Marc Prensky el que utilizó esta dupla nativos-inmigrantes
digitales por primera vez en 2001, básicamente él le asigna a los
nativos digitales el rol de “escribas del nuevo mundo” y los
caracteriza como capaces de crear aquellos instrumentos que
usan, escribiendo y comunicándose con lenguaje que los
inmigrantes digitales no entienden.
Es probablemente en este punto donde la brecha se
desgarra más profundo: los inmigrantes digitales deben
(debemos) desaprender los esquemas del individualismo
antes de empezar el nuevo camino. Nos cuesta más la
apropiación porque lo intentamos a solas, porque nos
apegamos a los métodos que siempre nos dieron resultado :
el esfuerzo en solitario, la perseverancia en ciertas
repeticiones, el orden secuencial.
Una excelente alternativa de alfabetización tecnológica es
intentar resolver problemas CON las tecnologías, y
especialmente con las digitales. A medida que uno avanza en
la resolución de un conflicto en un ambiente digital, va
adquiriendo pericia, memoria de los procesos, destrezas en
los caminos posibles; va aprendiendo donde ir a buscar
herramientas y en quien se puede confiar, y al mismo tiempo,
va construyendo una identidad digital más sólida y positiva.
En 2002 Wenger, Mc Dermott y Snyder utilizaron el concepto
de COMUNIDAD de PRÁCTICA para definir a “ un grupo de
personas que comparten una preocupación, un conjunto de
problemas o un interés común a cerca de un tema, y que
profundiza su conocimiento y pericia en esta área a través de
una interacción continuada”.
Estas comunidades de práctica se basan en tres premisas o
dimensiones: el compromiso mutuo, la empresa conjunta y el
repertorio compartido.
El compromiso mutuo supone que cada miembro de la CP
comparte con los demás su conocimiento, y eso que comparte
le da valor dentro del grupo, marca su reputación como
miembro. El tener una empresa conjunta nos habla de ciertos
objetivos comunes, aunque pueden no ser homogéneos.
Cada miembro de la CP puede tener sus propios objetivos en
torno de uno central, y por eso las CP se ven impelidas a
negociar permanentemente significados.
Finalmente, a través del tiempo una CP acuña sus rutinas,
símbolos, modos de proceder, un repertorio de conversaciones
y documentos que es posible acceder y conocer.
No se aprende a ser docente solo en la formación, se aprende,
sobre todo, en la CP donde ejercemos a diario lo que seguimos
aprendiendo.
La CP son escenarios propicios para la alfabetización
tecnológica entre pares, en una lógica que probablemente no
corresponda a la lógica del modelo clásico de formación, la
irradiación. Cuando uno se integra a un equipo de trabajo
entusiasta y generoso, no necesita que nadie le explique como
es eso del conocimiento distribuido : la CP me ayuda a ser más
competente, porque todos tienen algo que decirme y yo tengo a
su vez algo que aportar. Uno se anima más a la innovación si el
compañero de ruta se embarca también en la aventura.
Trabajamos, aprendemos y crecemos mejor en sociedades.
Finalmente, a través del tiempo una CP acuña sus rutinas,
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Los profesores y maestros frente a la alfabetización tecnológica

  • 1. Profesor: Fossati, Wilfredo. Alumnas: Espindola, Maira. Luque, Daniela. Márquez, Daniela. Ortiz, Carolina. Soto, Patricia.
  • 2.
  • 3. Este articulo fue escrito pensando en todos los que nos desempeñamos en la docencia actualmente y en alguna ocasión hemos tenido frente a la tecnología la sensación de llegar tarde a una fiesta. La alfabetización tecnológica se nos ha presentado como un reaprendizaje al que llegamos impulsados, empujados, por lo que sucede en el escenario de una sociedad profundamente diferente de aquella en la cual hemos crecido. Es probable que la necesidad de una alfabetización tecnológica aparezca asociada a la existencia de la llamada “sociedad de la información”, esta sociedad está determinada por algunas realidades, tales como el crecimiento de la masa de datos disponibles en soportes diferentes, el aumento de la posibilidad de acceso de la población a estos soportes.
  • 4. La alfabetización “ clásica” de las jóvenes generaciones no incluye, no planifica, la inclusión de una alfabetización tecnológica: asumimos que las tecnologías, especialmente las digitales, son el entorno en el que ellos van creciendo, independientemente de que tengan un acceso particular a los recursos o no; en cambio el docente no lee ni escribe con estos nuevos medios por tanto esa formación si se considera una necesidad, un aspecto a cubrir, etc. Paulo Freire dice “inicialmente me parece interesante reafirmar que siempre vi la alfabetización de adultos como un acto político y de conocimiento. Por eso mismo un acto creador”. Una alfabetización tecnológica, para un enseñante corresponde alfabetizarse para leer este mundo, con estas informaciones, estos artefactos, estas relaciones y comunicaciones; este mundo en el que vivimos y educamos. Es vital realfabetizarse para un educador, no accesorio. De allí la importancia de pensar esta nueva alfabetización como un derecho, y no tanto como una urgencia o la reparación de una “falta”.
  • 5. El mundo digital se a expandido de una manera inimaginable años atràs, gracias al volumen inmenso de datos que captura, distribuye y contiene internet. No es raro entonces, que para muchos profesores y maestros, las habilidades relacionadas con el manejo de internet representen un ideal del “ buen alfabetizado en tecnologías”. Ni internet lo es todo, ni da lo mismo las informaciones y las comunicaciones CON que SIN internet. Y recordemos que educar es comunicar. Esta internet en la que hay más opciones para participar que antes, se convierte en un improvisado laboratorio de prácticas : una incubadora de nuevos alfabetos, una sala de ensayos donde no esta prohibido ni vedado hacer experimentos. Lejos de pensar que todos estos fenómenos se dan por separados, los vemos como emergentes de cambios muy profundos, que afectan la vida de millones de personas y generan conexiones inimaginables; como oportunidades inéditas de exploración y aprendizaje, como coyunturas sabrosas que sabran aprovechar los docentes indagadores.
  • 6. El acento de los inmigrantes digitales se revela en detalles ínfimos: preferir el llamado telefónico al e-mail, escribir en un papel y luego “ pasarlo” al procesador de texto. Es claro que para personas nacidas en un contexto ya cargado de tecnología digital, ésta se integrará al paisaje como algo natural. Los nacidos en esta era han recibido sin esfuerzo el listón de ser “ nativos digitales”, los que provenimos de las cavernas (30 años atrás o más) somos, inmigrantes digitales. Todos los alumnos actuales son nativos digitales, todos los educadores somos inmigrantes. Fue Marc Prensky el que utilizó esta dupla nativos-inmigrantes digitales por primera vez en 2001, básicamente él le asigna a los nativos digitales el rol de “escribas del nuevo mundo” y los caracteriza como capaces de crear aquellos instrumentos que usan, escribiendo y comunicándose con lenguaje que los inmigrantes digitales no entienden.
  • 7. Es probablemente en este punto donde la brecha se desgarra más profundo: los inmigrantes digitales deben (debemos) desaprender los esquemas del individualismo antes de empezar el nuevo camino. Nos cuesta más la apropiación porque lo intentamos a solas, porque nos apegamos a los métodos que siempre nos dieron resultado : el esfuerzo en solitario, la perseverancia en ciertas repeticiones, el orden secuencial. Una excelente alternativa de alfabetización tecnológica es intentar resolver problemas CON las tecnologías, y especialmente con las digitales. A medida que uno avanza en la resolución de un conflicto en un ambiente digital, va adquiriendo pericia, memoria de los procesos, destrezas en los caminos posibles; va aprendiendo donde ir a buscar herramientas y en quien se puede confiar, y al mismo tiempo, va construyendo una identidad digital más sólida y positiva.
  • 8. En 2002 Wenger, Mc Dermott y Snyder utilizaron el concepto de COMUNIDAD de PRÁCTICA para definir a “ un grupo de personas que comparten una preocupación, un conjunto de problemas o un interés común a cerca de un tema, y que profundiza su conocimiento y pericia en esta área a través de una interacción continuada”. Estas comunidades de práctica se basan en tres premisas o dimensiones: el compromiso mutuo, la empresa conjunta y el repertorio compartido. El compromiso mutuo supone que cada miembro de la CP comparte con los demás su conocimiento, y eso que comparte le da valor dentro del grupo, marca su reputación como miembro. El tener una empresa conjunta nos habla de ciertos objetivos comunes, aunque pueden no ser homogéneos. Cada miembro de la CP puede tener sus propios objetivos en torno de uno central, y por eso las CP se ven impelidas a negociar permanentemente significados.
  • 9. Finalmente, a través del tiempo una CP acuña sus rutinas, símbolos, modos de proceder, un repertorio de conversaciones y documentos que es posible acceder y conocer. No se aprende a ser docente solo en la formación, se aprende, sobre todo, en la CP donde ejercemos a diario lo que seguimos aprendiendo. La CP son escenarios propicios para la alfabetización tecnológica entre pares, en una lógica que probablemente no corresponda a la lógica del modelo clásico de formación, la irradiación. Cuando uno se integra a un equipo de trabajo entusiasta y generoso, no necesita que nadie le explique como es eso del conocimiento distribuido : la CP me ayuda a ser más competente, porque todos tienen algo que decirme y yo tengo a su vez algo que aportar. Uno se anima más a la innovación si el compañero de ruta se embarca también en la aventura. Trabajamos, aprendemos y crecemos mejor en sociedades.
  • 10. Finalmente, a través del tiempo una CP acuña sus rutinas, símbolos, modos de proceder, un repertorio de conversaciones y documentos que es posible acceder y conocer. No se aprende a ser docente solo en la formación, se aprende, sobre todo, en la CP donde ejercemos a diario lo que seguimos aprendiendo. La CP son escenarios propicios para la alfabetización tecnológica entre pares, en una lógica que probablemente no corresponda a la lógica del modelo clásico de formación, la irradiación. Cuando uno se integra a un equipo de trabajo entusiasta y generoso, no necesita que nadie le explique como es eso del conocimiento distribuido : la CP me ayuda a ser más competente, porque todos tienen algo que decirme y yo tengo a su vez algo que aportar. Uno se anima más a la innovación si el compañero de ruta se embarca también en la aventura. Trabajamos, aprendemos y crecemos mejor en sociedades.