Información básica sobre el proceso de momificación y creencias del antiguo Egipto.
Esta presentación fue preparada por una participante del Programa de Estudiantes Voluntarios del Museo para facilitar el estudio del Antiguo Egipto y poner en contexto el arte funerario en la colección de antropología.
USEEDS° :: Responsive Design im Projektalltag bei mobile.deUSEEDS GmbH
Vortrag bei der webinale 2013 von Michael Fleck (USEEDS°) und Stephan Köpp (mobile.international GmbH ). Thema: Responsive Design im Projektalltag bei mobile.de.
DSpace RoadMap and Vision (at 2013 OAI8 DSpace User Group)Tim Donohue
Virtual presentation at the DSpace User Group Meeting before the OAI8 conference in Geneva on June 18, 2013.
A video recording of this presentation is available at: http://youtu.be/OVlndHO_RBE
NOTE: An updated version of this talk was presented at OR13. Those slides, and associated video are available at: http://www.slideshare.net/tdonohue/dspace-roadmap-vision-2013-or13
Approximation of Real Impulse Response Using IIR Structures a3labdsp
In this paper, we propose a new approach to the approximation and simulation of a real impulse response. Starting from a preliminary analysis of the mixing time, the impulse response is decomposed in the time domain considering the early and late reflections. Therefore, an IIR structure composed of a cascade of second-order sections and four all-pass filters is employed to synthesize the first part of the impulse response, using a parametric optimization process in the frequency domain. Then, a recursive structure composed of comb and all-pass filters is used to synthesize the late reflections, exploiting a minimization criterion in the cepstral domain. Several results are reported taking into consideration a real impulse response, confirming the validity of the proposed approach.
ETUG Spring 2013 - Making Breaking the Ivory Tower by Gina Bennett BCcampus
Maybe you are curious about the growing number of open educational resources. Maybe you are intrigued by MOOCs. Or maybe you are passionate about the whole Openness movement and its potential for transforming education. Regardless of your level of interest, if you’re pro-Open you have no doubt come up against barriers: outdated copyright regulations, academic policies… even the opinions of some of your colleagues.
How can we better facilitate a dialogue that gets more people talking about Openness? A good model helps! Border pedagogy builds on the familiar ‘community of practice’ model and offers a way of visualizing all the ways we want to be Open. In this session, we’ll explore the borders around our educational structures and communities of practice. Can Openness help us kick holes in the ivory towers that surround our work?
http://etug.ca/2013/04/11/spring-workshop-2013-keynote-and-facilitators/#gina
Información básica sobre el proceso de momificación y creencias del antiguo Egipto.
Esta presentación fue preparada por una participante del Programa de Estudiantes Voluntarios del Museo para facilitar el estudio del Antiguo Egipto y poner en contexto el arte funerario en la colección de antropología.
USEEDS° :: Responsive Design im Projektalltag bei mobile.deUSEEDS GmbH
Vortrag bei der webinale 2013 von Michael Fleck (USEEDS°) und Stephan Köpp (mobile.international GmbH ). Thema: Responsive Design im Projektalltag bei mobile.de.
DSpace RoadMap and Vision (at 2013 OAI8 DSpace User Group)Tim Donohue
Virtual presentation at the DSpace User Group Meeting before the OAI8 conference in Geneva on June 18, 2013.
A video recording of this presentation is available at: http://youtu.be/OVlndHO_RBE
NOTE: An updated version of this talk was presented at OR13. Those slides, and associated video are available at: http://www.slideshare.net/tdonohue/dspace-roadmap-vision-2013-or13
Approximation of Real Impulse Response Using IIR Structures a3labdsp
In this paper, we propose a new approach to the approximation and simulation of a real impulse response. Starting from a preliminary analysis of the mixing time, the impulse response is decomposed in the time domain considering the early and late reflections. Therefore, an IIR structure composed of a cascade of second-order sections and four all-pass filters is employed to synthesize the first part of the impulse response, using a parametric optimization process in the frequency domain. Then, a recursive structure composed of comb and all-pass filters is used to synthesize the late reflections, exploiting a minimization criterion in the cepstral domain. Several results are reported taking into consideration a real impulse response, confirming the validity of the proposed approach.
ETUG Spring 2013 - Making Breaking the Ivory Tower by Gina Bennett BCcampus
Maybe you are curious about the growing number of open educational resources. Maybe you are intrigued by MOOCs. Or maybe you are passionate about the whole Openness movement and its potential for transforming education. Regardless of your level of interest, if you’re pro-Open you have no doubt come up against barriers: outdated copyright regulations, academic policies… even the opinions of some of your colleagues.
How can we better facilitate a dialogue that gets more people talking about Openness? A good model helps! Border pedagogy builds on the familiar ‘community of practice’ model and offers a way of visualizing all the ways we want to be Open. In this session, we’ll explore the borders around our educational structures and communities of practice. Can Openness help us kick holes in the ivory towers that surround our work?
http://etug.ca/2013/04/11/spring-workshop-2013-keynote-and-facilitators/#gina
Las teorías del creacionismo y el evolucionismo son contrarias pero el creacionismo no es fiel a todo el contenido de la biblia por lo tanto es mejor que se tome como una teoría perteneciente a la interpretación católica de la biblia mas no a una interpretación fidedigna pues obvia detalles muy importantes de la construcción narrativa del texto ejemplo de ello es que cuando Caín mata se le da una señal para que otros hombres lo asesinen y esos otros hombre obviamente no son de la familia de Adán sino que hacen parte de los hombre evolucionados de aquella época.
Las teorías del creacionismo y el evolucionismo son contrarias pero el creacionismo no es fiel a todo el contenido de la biblia por lo tanto es mejor que se tome como una teoría perteneciente a la interpretación católica de la biblia mas no a una interpretación fidedigna pues obvia detalles muy importantes de la construcción narrativa del texto ejemplo de ello es que cuando Caín mata se le da una señal para que otros hombres lo asesinen y esos otros hombre obviamente no son de la familia de Adán sino que hacen parte de los hombre evolucionados de aquella época.
1. LosLos antiguos egipciosantiguos egipcios creían en la vida después de lacreían en la vida después de la
muerte. Pensaban que el alma del difunto viajaba al Másmuerte. Pensaban que el alma del difunto viajaba al Más
Allá. Cuando una persona moría en el Antiguo Egipto, suAllá. Cuando una persona moría en el Antiguo Egipto, su
cuerpo se conservaba por medio del proceso de lacuerpo se conservaba por medio del proceso de la
momificaciónmomificación. Pero sólo los egipcios más ricos, además. Pero sólo los egipcios más ricos, además
del faraón y su familia, podían encargar su momificación,del faraón y su familia, podían encargar su momificación,
ya que era un proceso muy costoso, además de largo: laya que era un proceso muy costoso, además de largo: la
momificación tardaba 70 días en ser finalizada.momificación tardaba 70 días en ser finalizada.
2. se llevaba a cabo dos o tres días después dese llevaba a cabo dos o tres días después de
la muerte. El cuerpo era llevado a losla muerte. El cuerpo era llevado a los
embalsamadores, quienes trabajaban a orillasembalsamadores, quienes trabajaban a orillas
del Nilo, ya que se necesita agua endel Nilo, ya que se necesita agua en
abundancia. Se colocaba al difunto sobre unaabundancia. Se colocaba al difunto sobre una
mesa de piedra o de madera, e incluso demesa de piedra o de madera, e incluso de
alabastro, cuyas patas y su decoraciónalabastro, cuyas patas y su decoración
tomaban la forma de león. También setomaban la forma de león. También se
empleaban otras más pequeñas para depositarempleaban otras más pequeñas para depositar
los órganos del difunto.los órganos del difunto.
3.
4. Se lavaba el cuerpo y se procedía a laSe lavaba el cuerpo y se procedía a la
extracción del cerebro. A continuación, losextracción del cerebro. A continuación, los
órganos internos: el estómago, los intestinos,órganos internos: el estómago, los intestinos,
los pulmones y el hígado. Los envolvían en unlos pulmones y el hígado. Los envolvían en un
paño de lino y se introducían dentro de lospaño de lino y se introducían dentro de los
cuatro vasos canopos bajo la protección decuatro vasos canopos bajo la protección de
cuatro dioses especiales, llamados “hijos decuatro dioses especiales, llamados “hijos de
Horus”, representados en las tapas de estosHorus”, representados en las tapas de estos
vasos:vasos:
5.
6. UnUn sarcófagosarcófago es unes un recipienterecipiente,,
generalmente tallado en hierro,generalmente tallado en hierro,
destinado a contener un humano. En eldestinado a contener un humano. En el
Antiguo EgiptoAntiguo Egipto, los sarcófagos de la, los sarcófagos de la
realeza albergaban al menos unrealeza albergaban al menos un ataúdataúd,,
generalmente de piedra, donde segeneralmente de piedra, donde se
custodiaba lacustodiaba la muertemuerte del vivo quedel vivo que
previamente era sometido a un procesopreviamente era sometido a un proceso
dede llamamientollamamiento..