Manual de Doctrinas y Reglamentos de la Asamblea de Dios

MANUAL DE DOCTRINAS Y REGLAMENTOS
DEL CONCILIO GENERAL DE LAS ASAMBLEAS
DE DIOS EN GUATEMATá" C.A
(Reüsado en el año 1977-1978)
j

REVISADO EN EL AÑO L977-78, Por una cornisión nombrada
por el presbítero generai, la cual estuvo integrada así:
PRóIOGO
El propósito de este manual es proponer un mínimo de
doctrinas bÍblicas y normas, que servirán para la edificación
general del creyente, al gobíerno de la iglesia local, así como
también ayudar al miembro a comprender de manera fáci1 y
directa, las doctrinas fundamentales de las Sagradas Escrituras
y la organización local de la lgtesia.
Este manual se enseñará a la iglesia en general, gspecialmente
a los recien convertidos y a los que ingresan de otras
denominaciones, por el tiempo que el pastor lo crea
conveniente.
La primera parte trata con las doctrinas fundamentdles de las
Sagradas Esoituras y se dividen en leccioRes y la segunda
parte trata de los reglamentos de la lglesia y se divide en
artículos.
Presidente:
Vicepresidente:
Secretario:
Vocales:
Misionero:
Ejecutivo:
Pastor:
Pastor:
Susano Muñoz Morales
Vicente Eduardo Simite.
Abel Prado Juárez.
Waiter Fláydu§.
Gustavo Corado.
Antolín Morán.
Hernán Rodas Espinoza.
o

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^ir-ñiT^c
PRIMERA PARTE
OBJET¡VO5 Y BOCTRIf,JAS FUNDAMENTALES
LECCIÓN 1.
OBJE?IVOS DE LA ASAMBLEA EVANGELICA
Lcs creyentes en Cristo de una eomunidad deben constituirse
en una igiesia o asamblea lccal {Mt. 18:17-7ü; Hech. 8:L; 9:31;
i3:i; Ap. 1":4) cuyos objetivos son:
1. Adorar a Dios en Espíritu y en verdad ( iuan 4:23-24; 5al.
L17; Coi. 3:15).
?. Cultivar las bendiciones que proorienen de ia comunión
iSal. 133; L Juan 1-:7, Mt. 1-8:19-20; Heb. Lü:25).
3. lmpartir instrucciones de las doctrinas Sagradas de
ia
Biblia para el crecirniento de la lglesia en:
a. Conocimientos Espirituales ( 2 Ped. 3:18; 2 Tim. 3:14-
I ?
Lt l,
b. Santidad y fuerza moral (Sal. 1.19:9-11:2 Co. 7:1),
c. Amor a Dios y al préjimo (Luc. 10:27; Juan 1-3:34).
4. Difundir el conocimiento dei Evangelio por todas partes
(Mar, 1-6:L5; l-lech. 1:8).
a. Por medio de un testimonia de una vida fiel i1 Ped.
3:1; Mt. 5:1-6).
b. Por medio de ia Predicación de !a Palabra de Dios
(Hech. 5:42: Mt. 28:19-20).
Estos obleüvos sori los ideales más elevados del hombre,
que pueden inspirar el a!ma, esforzándose el nuevo creyente
en cumplii'los, su vida será cambiada en una verdaderamente
de carácter noble, trayendo almas a los pies de Jesucristo su
Salvador honra y gloria a Dios. El resumen de estos objetivos
se encuentran en Mt. 22:36-40; Luc. L0:27; que dice 'Amaras
al Señor tu Dios, de todo tu cerazón, y de ioda tu alma, y de
tcdc tu entendimiento y de todas tus fuerzas y a iu prójimo
ccmo a ü mismc".
o
Según las Sagradas Escrituras, los discípulos fueron enviados
por Jesucristo a doctrinar y enseñar en todo el mundo (Mt.
28:19-20; Mr" 1-15)
Desde ei día de Pentecostés, los apóstoles enseñaban las
doctrinas del Evangelio a los inconversos y a los recién
convertidos (Hech. 2:4A-42;3:2) San Pablo enseño también
estas doctrlnas por espacio de dos años en Éfeso en la escuela
de Tiranno (Hech. 19:9-10) y en el capítulo 20:20 de los Hechos
dice: <<Que nada que fuese útil ha rehuido anunciar y
enseñar>>" También instruye a Timoteo en el sentjdo de
enseñar a otros que sean aptos para enseñar (2 Tim. 2; 1.-2).
PREGUNTAS PARA REIISAR
1. Dé los cuatro objetivos de ia lglesia Evangélica
2. Dé una cita bíblica donde se enseña a adorar a Dios en
Espíritu y en verdad.
3. Basándose en las citas bíblicas mencione algunas de las
bendiciones que provienen de la comunión.
4. iEn que aspectos nos instruye las Sagradas Escrlturas
según el punto 3 de esta lección?
5. éPor qué medios se puede difundir el Evangelio según
el punto 4?
6. iCuales son las bases de este manual?
DOCTRI NAS FU NDAM ENTALES
LECCIÓN 2.
LA EXISTETICIA DE DIOS.
La existencia del único Dios verdadero manifestado en la
Trinidad está bien definida por las Sagradas Escrituras, las
cuales revelan que subsiste en las tres personas de Padre, Hijo
y Espíritu santo. (Mt. 28-19; 2Co. 13:1.4; Juan 1.4:1.6-17;
1Ped.1:2; Luc. L:35; Mt.3:16-17).
6¡

1,. i! Trino Dios es Creador del universo iGn 1.:1-2; Juan 1:l--
1"3; i-leb. 1:2).
2. El Trino Dioses Salvador del hombre i1 Ped. 4:2;2 Co'
5:'.¡.8-19; Juan 3:5 y 1 Co. 6:l-1; 2 Tes. 2:1-3).
a. Ei Padre es Dios (Deut. 6:4-1- Tim. 2:5)
b. il Hijc es Dios (Heb. 1,.7-8; l Juan 5:20; Juan i-:L)'
c. El Espíritu Santo es Dios (Hech. 5:3-4)'
LECCIÓN 3.
LA SANTA BIBLIA.
La Biblia es:
1. La Palabra lnspirada de Dios por medio de la cual se
cornunica Él con su pueblo (2 Ped' 1.:2A-21-;2 Tim' 3:L6;
Ap. L:3; Juan 20:31)
2" La regla infalibie de fe y conducta para guiarnos de la
tierra a los cieios ( Sai. 1-19:9-L1 y 105; Col. 3:2-3; Juan
5:24).
3. La Revelación completa de Dios. No se le puede agregar
ni quitar. (Ap.22:18-19; Deut' 4:2;12:32; LTim.6:3-5).
a. El que le añada, Dios añadirá sobre él las plagas que
están escritas en este iibro (Ap. 27:18)'
b. El que le qriitare, Dios quitará su nombre del libro de
la vida (AP. 22:19).
PREGUNTAS PARA REVISAR
1. áQué temas se tratan en estas lecciones?
2. ¿Cómo se define Dios en las Sagradas Escrituras?
3. Mencione 2 o 3 citas que muestren la Trinidad.
4. áQuién crea el universo, El Padre, El Hijo o El Espíritu
Santo? Mencione una cita.
5. éCómo actúan las 3 personas de la Trinidad en relación
con ia Salvación del hombre? Por separado o en
conjunio.
Menclone una c¡ta.
áQuién de ias 3 Divinas personas es Dios?
Mencione que es la Biblia según los punios 1,2,3.
De una cita bíblica que confirme la inspiración de las
Sagradas Escr!turas.
9 ¿Cuái es la Regla infalible que nos guía de la tierra a los
cielos? Mencione una cita.
10 ¿Cuál es el mandamientc que se encuentra en el punto
3 relacionado con la Biblia?
11 ¿Qué casügo recibirá el que le quite o le añada a las
Sagradas Escrituras? Cita.
LECCrÓN 4.
LA SALVACION
2.
La Salvación del aima es una transformación milagrosa que
efectúa en la persona que se convierte a Crisio:
La naturaleza de la Salvación.
a. Es una resurrección (Col. 3:1).
b. Es una renovación {Tit. 3:5).
c. Es una regeneración (Tit. 3:5).
d. Es un nuevo nacimiento {Juan 3:3).
La necesidad de la Salvación
a. El hombre está perdido. {Luc. 19:i0).
b. El hombre está desütuido de la gloria de Dios (Ro.
3:23).
c. Ei hombre está muerto en sus delitos
2:1-5).
d. Dios quiere que el hombre sea salvo
2:4; Hech. 2:40;2 Ped. 3:9;Tit. 2:11i.
y pecados (Ef.
por Él (t lim.
e. Sin la Salvación el hombre no puede ver el Reino de
los cielos (Juan 3:3-6).
o
6.
7.
8.
5e
1.

E[]TOS
3. Los medios de la Salvación. Dios da Salvación únicamente
por Jesucristo. Su Hijo.
a. Jesucristo es el único Salvador (Hech 4:1-2; Hech.
16:30-31).
b. Jesucristo es el único camino hacia el Padre (Juan
14:6).
c. Cristo el único mediador entre Dios y los hombres (1-
Tim.2:5).
d. No hay Salvación por otro medio o persona.
1-) No por las obras de la ley de Moisés (Ro. 3:20-
22 Gá|.7:16y5:4J.
2) No por los ídolos ni por las imágenes (Ex. 20:4-5
ls. 44:9-18; 1 Juan 5:21).
3) No por María ia madre terrenal de lesús (Hech.
4:1-2) A.ntes de que pudiera salvar a otras almas,
ella más bien necesito de un Salvador (Luc. 1:46-
48).
e. La Salvaciótt se obüene por los siguientes medios:
1,) Elarrepenümiento (Luc.24:47; Hech. 3:19; Mt.
3:L2y 4:17).
2) Por fe en la Palabra de Dios (Juan 1:L2; 20:3L; L
Ped. 1:23).
3) Por fe en ia Sangre de Cristo (1 Ped. 1:18-19;
l Juan t:7;1 Ped. 1:2).
4 Las Evidencias de la Salvación.
a. Hay evidencias internas. Las evidencias internas
consisten en el tesümonio del espíritu de que
somos hijos de Dios (Ro.8:1-6).
b. Evidenciasexternas:
1) Gozo (Ro. L4:17.
2) Paz (Heb. 12:1.4; )uan 1.4:27).
3) Nueva manera de vivir (2 Co.5:17; Ef . 4:2$.
4) Los frutos del Espíritu (Gá|. 5:22-23.
o
t,1^N¡t tat
L. Defina la Salvación,
2. Mencione las 4 divisienes principales de la doctrina de
ia Salvacién.
3. Describa los 4 puntos de !a naturaleza de ia Salvaclón.
4. Explique ia condición del hombre puntos a,b,c. antes
de ser salvo.
5. iPor qué es necesaria !a Salvacién? Nunreral 2 y literal e.
6. iCuáles son ias evidencias iniernas cie Ia Salvaciórr?
7. iCuáles son las evidencias externas?
B. iCuáles son los medios de ia Salvación?
9 Se podrá alcanzar la Salvación por medio de María, ios
ídolos o las imágenes?
10. i"Cuál es ei único rnedio de alcanzar Ia Salvación.
LECCrér! 5
LA SANIDAD DIVINA
La sanidad del cuerpo es una bendición de Dios para sus
hijos que creen en É1, como un priviiegio acicional a ia Salvacién.
1. La sanidad de! cuerpo es promeiida por Dios en las
Sagradas Escrituras. (Éx.15-26; t4r'" 16-L8; Sant. 5:1"4 y 15i.
2. La sanidad Dii¡ina se ha provistc e n !a expiación (is. 53:4-
5; 1 Ped. 2:24).
3. Dios es nuestro Sanadoi"{5ai. 1ü7:20; Ér. 15:26).
4. Cristo sanaba a ios enfermos (l/t.8:16-17; Luc.7:21; lilr.
5:27-29; lt/t.8:2-3).
5. El Espíritu Santo imparte el don de sanidad (1 Co. 12:9i.
6. La Sanidad Divina se opera en las formas siguientes:
a" Dios sana por medio de la fe del enfermo (Luc. 8:44-48;
Mt. 8:2-3; Luc. L8:38-42; Mt, 9:28-29i.
b. Dios sana sin la fe del eníermo. Por medio de la fe de
otros. (Luc. 7:1.4-15; l'Ár.9:23-24; Itlt. 9:2).
o

c. Dios permite la sanidad por medio de elementos
naturales. He aquí algunos ejemplos bíblicos:
1) Ezequías (Masa de hieos) ( ls. 38:2L).
2) Enfermos en el tanque de Bethesda (Juan 5:4)
(agua).
3) El homl:re herido en ei camino de Jerusaién a
Jericó (aceite y vino) (Luc. L0:34).
4) Un ciego (Saliva, üerra, agua) (Juan 9:6-7).
7. Todo lo que Dios creó es bueno (Gn. 1:31).
a. Creó la tierra ( Gn. L:1- ) "Minerales"
b. Creó la vegetación (Gn.1:11) "Vegetales".
c. Creó el ser orgánico (Gn. 1:20-25) 'Animales".
d. Creó los astros (Gn. 1:14-17) "Rayos ultravioleta y
ütros".
En esta basta creación estaban incluidos todos los elementos
medicinales de que el hombre disfruta actualmente. La ciencia
no ha creado ni ha inventado ninguna medicina. Solamente
la ha ciescubiertc. Dios es el creador de todo.
Si un hermano no tiene fe para sanar de sus enfermedades
sin medios humanos, no debe ser censurado porque busca
la ayuda médica" pero en todo caso es mejor confiar en Dios.
1. iQué es la sanidad del cuerpo?
2. iQuién ha prometido la sanidad delcuerpo?
3. ¿Cuáles son los medios por los cuales Dios proveyó la
sanidad.
4. áQuiénes actúan o intervienen en la sanidad Divina?
Puntos3,4y5.
5. iEn que formas operan la sanidad Divina en el individuo?
De Ejemplos.
fD
MANUAL.:p,.E
6. ¿Cuáldebe ser la actitud de la lglesia alver que un
mienbro busca ayuda médica?
7. éQuién creó los elementos medicinales?
8. iHa creado o inventado la ciencia aiguna medicina?
I ¿Qué es lo que la ciencia ha hecho respecto a la medicina?
LECCIÓN 6
EL BAUTÍSMO EN EL ESPíRITU SAI{TO
El bautismo en el Espíritu Santo es otra de las bendiciones
dei creyente, adicional a la salvae ión o conversién, como
priviiegio todo creyente debe anhelarlo y buscarlo con fe
en
Dios que Io recibirá.
1. El bautismo en el Espíritu Santo, no sólo fue para los
discípulos en el día de Pentecostés. (Hech. 2:38-39,
Mt. 3:11).
2. EI bautismo en el Espíritu Santo, fue profetizado
a. por los profetas (J oel 2:28-29 ; |s. 32 : 15; E2. 36:26-29j.
b, PorJesucristo (Luc.24:49; Juan 14:16, 16:26).
3 El tiempo en que se recibe el bauüsmo en el Espíritu
Santo. Se recibe después de la conversión. Ejernplos:
a. María la madre de Jesús 33 años después de la
conversión (Luc. 1:38; Hech. t:1.4;2:4).
b. Los apóstoles, 3 años y medio después de su
conversión (Mar. 3:14; Hech 1.13 y 2:4).
c. Los sarnaritanos, unos días después (Hech. 8:1"2-17).
d. San Pablo. (Hech. 9:6) 3 días después de su conversión
(Hech.9:17).
e. Los dicípulos de Apolos en Éfeso. Unos años después
de su conversión. (Hech. 19:1-5).
Estos ejemplos bíblicos demuestran sin lugar a dudas
que esta bendición se recibe después de la conversién.
4. La forma de recibirlo. Hay algunas formas para recibir el
Espíritu Santo, de Ias cuales mencionaremos las siguientes:
"o

a. De repente (Hech. 2:2).
b. Por oración personal del candidato {Luc. 11:13).
c. Por imposición de ias manos (Hech. 1"9:6; 9:17;8:17-
18).
d" Mientras oían un sermén (Hech. 10:44)
5. Requisitos para recibir" el bauüsmo en el Espíritu Santo.
Hay algunos requisltos para recibir el Espíritu Santo:
a. Ser convertido al Evangeiio (i-iech. 2:38-39)
b. Ser obediente a la Palab¡'a de Dios (Hech. L:4).
c. Perseverar pidiéndolo en oración iLuc. 1"1:13; Hech.
1:1-4; Luc. 24:49).
d. Tener fe en Dios (lttl.71.:22).
c. Ser humilde (is. 56:2).
6. Evidencias del bautismo en el Espíritu 5anto. Hay
evidencias inmeciiatas y permanentes.
a. Las evidencias inmediatas son ha'olar en otras lenguas
y a veces profecía (Hech. 2:4; 10;46; L9:6).
b. Evidencias permanentes son las mencionadas en Cál.
5:22-23; o sea elfruto del Espíritu.
c. También da poder para tesüficar de Nuestro 5eñor
Jesucristo, (Compare Mn 1.4:54;66-72 con Hech.2:36-
41). Sin manifestarse estas evidencias tanto inmediatas
como permanentes, no creemos que la persona 5ea
bautizada con ei Espíritu Santo.
1. ¿Qué es el bautismo en el Espíritu Santo?
2. éQué actitud debe tomar ei creyente al bautismo en
Espíritu Santo?
3 ¿Para quiénes es el bautismo en el Espíritu Santo?
4 iQue profetas del Antiguo Testamento profetizaron esta
bendición,
(D
5. En el Nuevo Testamento. ¿Quién Io prometió?
6. Diga en qué üempo se recibe el baustismo en el Espíritu
Santo.
7. Dé algunos ejemplos bíblieos de personas oue lo
recibieron después de la conversión.
8. Diga en qué forma se recibe el bautismo según los
ejemplo de la lección.
9. ¿Cuáles son las evidencias inmediatas?
10. iCuáles son las evidencias permanentes?
lL iCómo era Pedro antes de recibir el Espíritu Santo según
Mr. L4:54 y 62:72?
12 éCómo era Pedro después de la llenura del Espíritu
Santo según Hech. 2:36-41?
LECC|ÓN 7.
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
La segunda venida de Cristo es la esperanza consoladora
para todo crisüano, aún en los momentos más dificiles de ia
vida. Esta es la Esperanza bienaventurada que sostiene a todc
creyente.
Antes de este glorioso acontecimiento se efectuarán los
siguientes eventos.
L. La resurrección de los creyentes en Cristo ( 1 Co. 15:23
y 528. 1Tes. 4:14 y J.6).
2. La transformación de los creyentes vivos (1 Co. 15:51-
s2)
3. El levantamiento de los 2 grupos, transformados y
resucitados para estar siempre con el Señor (Juan 14:3,
1, Tes. 4:17) << este levantamiento es conocido como el
rapto de la lglesia>>.
4. Siete años después de estos acontecimientos se efectuará
el glorioso advenimiento de Nuestro Señor Jesucristo a
la üerra con sus santos millares (Mt. 24:30; Hech. 1:L1;
Jud.14yAp.1:17).
5. Durante el intervalo de aproximadamente 7 años entre el _
(D

rapto de la lglesia y la segunda venida del Señor a la
üerra. Los creyentes estarán en los cielos gozándose en
las <<Bodas del Cordero>> (Ap. L9:7-9). Mientras que
los que no creyeron se quedarán en la tierra para sufrir
la <<Gran Tribulación>> (Mt. 24tZt; Dan. 12:1) bajo la
onerosa opresión del gobierno ürano del Antict'isto.
6. Cuando e! Señor Jesucristo haya descendido a la tierra
establecerá su reino por mil años y los creyentes serán
reyes y sacerdotes, juntamente con É1. (Ap. 5:10; 20:4-6).
PREGUNTAS PARA REVISA.R
¿qué es para el creyente la segunda venida de Cristo?
éQué aeontecimientos se efectuarán antes de la segunda
venida de Cristo?
¿Cómo se le llama al levantamlento de los creyentes
resucitados y tra nsformados?
iCuántos años habrá aproximadamente entre el rapto
de la lgiesia y la segunda venida de Cristo?
éDónde estará la lglesia durante este período de siete
años?
áQué sucederá en la tierra durante este mismo período?
[Con quiénes regresará ei Señor a la tierra?
iQuién gobernará en la üerra rjurante estos siete años?
éQué perícdo establecerá el Señor después de regresar
a la üerra?
iQué puesto o dignidad desempeñaran los creyentes
juntamente con Cristo?
LECC¡ÓN 8.
ILJUICIO F¡NAL
Después del milenio se efectuará la resurrección de los
muertos incrédulos (Ap. 20:11-15) y serán presentados delante
fD
del gran trono blanco donde serán juzgados por sus malas obras
para ser arrojados en el lago de fuego, que es la muerte segunda
(Ap, 21:8). En aquel üempo Satanás será también enjuiciado y
sufrirá su derrota final, siendo juntamente lanzado con la rnuerte
al lago de fuego. (Ap. 20:10).
LECC|óN 9.
LA IGLESIA
La lglesia es el conjunto de personas redimidas por la fe en
Cristo y los méritos de su sangre. El vocablo griego del Nuevo
restamento para describir la lglesia es: EKK-LESIA, que significa
<<Asamblea cie ilamados>>.
Se aplica este término:
1,. ,A una congregación locai (1 Co. 14:L9-35; Ro. 15:5).
2. Ai cuerpo de Cristianos de una ciudad (Hech. 8:1; 11:22;
13:1).
3. Al cuerpo de creyenies de toda la tierra {Ef. 5:32).
4. Símbolos de la lglesia:
a. La lglesia es un pueblo.
1) Redimido con la sangre de Cristo (Ef. 1:7)
2) Separado del mundo (2 Co,6:16-18)
3) Que cree en el santo Evangelio (Juan 20:31)
4) Que practica los preceptos cristianos (Tit. 2:11-14).
b. La lglesia es un cuerpo.
1) Cristo es la cabeza del cuerpo {Ef.1.:22-23
2) Los creyentes son ios miembros del cuerpo (1 Co.
I2:I2y 271.
3) Este símboio hace destacar:
a) l-a esencial relación que existe entre Ci"isto y ei
creyente, también de un creyente a otro.
{D
L.
2
3.
A
5.
6.
1
ó.
o,
9.
10.

c.
IOS
b. Que la autoridad espiritual de la lglesia reside
en Cristo y no en una persona intermediaria en
la üerra. Sin embargo ei minlsterio del Evangelio
se efectúa por medio de seres humanos guiados
e inspirados por el Espíritu Santo (Ef. 4:11-16).
La lgiesia es un edificio o un templo.
1) Cristo es el fundamento y la <<piedra principal>>
del ángulo (1 Ped. 2:6-7)
2) Los apóstoles y profetas forman parte del
fundamento juntamente con Cristo (Ef. 2:2A-22).
3) Los creyentes son piedras vivas que se usan en la
construcción de este templo espiritual. i1Ped. 2:5).
Este símbolo establece:
a) Que Cristo es la roca en que esta fundada ia
lglesia.
b) Que es un error enseñar que la lglesia esiá
fundada sobre Pedro cuando él solamente era
uno de los apóstoles y como tai, no era más que
una parte del fundamento, juntamente con los
demás. (Ef.2:2ü).
c) Enseña también que Dios mora en la lglesia, o
sea en el templo espiritual para guiarla y
bendecirla (Mat 18:19-20; Ef .2:21"-22).
d) La relación de Cristo y el creyente.
1-) Cristo y el creyente parücipan de la misma vida
espiritual así como el pámpano recibe sabia del
tronco de la vid (2 Ped. 1:4).
2) El creyente, como pámpano, debe llevar fruto
(Juan L5:5-16),
3) Dios, el labrador, limpiará a todo creyente que
lleva fruto para que lleve más fruto. (Heb. L2:5,
6, 1i; Juan L5:2).
Esta figura nos enseña: Pi'imero: Que ei creyer¡te es
participe de la naturaleza divina que le imparte fe,
gracia, amor y vaior, Segundo: Que todos deban
esforzarse por ilevar fruto trayendo almas a Cristo.
Tercero: Que Dios cual Padre de familia practica
disciplina en sus hijos a fin de encaminarlos en caminc
fructuoso,
d. La lglesia es tambien la Esposa de Cristo. Esta es una
ilustración empleada tanto en el Anüguo corno en el
Nuevo Testamento, para repi'esentar ia unión y
comunión de Dios con su pueblo (2 Co. 1-t:2; Ef. 5:25-
27; Ap.19:7,21.:2,22:11). Más debe recordarse que
se trata de una ilustración y no se debe ir denrasiado
lejos con ia comparación. El propésito de un simbclo
es ilurninar un lado particular de la verdad, y no el
proporcinar fundamento para fundamentar una
doetrina.
5. La condicién para pertenecer a la lglesia.
La condición principai para enirar en la lglesla y ser
miembro dei cuei"po de Cristo es ia saivación o
regeneración, para obtenerla deberá cumpiir con lo que
establece <<Los Medios Oe Ia 5aivación>> Punto 3, ietra
e, detalles 1)-2)-3i. De ia dccirina de ia Salvación en este
manual.
a. Un verdadero arrepentimienio (Hech. 3:19; Mt. 9:13).
Este arrepentimiento consisie en: La confesión de los
pecados a Dios i1 ;uan 1:9), abandonar los pecados
{ Juan 1,:9}, abandona¡' los pecados ( Juan 8:1f., 5:1"4;
Pr. 28:13; ls. 55:7).
b. La confesión pública de fe en Jesús (Ro. 10:9-10; lV1r".8:38).
6. La Misión de la lglesia sobre la tierra.
{E}
fB

a. Predicar el Evangelio a toda la criatura (Mt. 28:19-20;
1 Peci. 2:9-10).
b. Mantener una norma de santidad y cie justicia delante
del mundo (Ef.5:25-27; Mt. 5:13-16).
1". iDe qué trata la lección 8?
2. iQué es la lglesia de Cristo?
3. iCuál es el vocablo griego para designar la lglesia?
4. ¿Qué significa este vocablo?
5. iEn qué tres aspectos se aplica este vocablo? Una cita
para cada uno.
5" Diga los 4 símbolos de la lglesia de Cristo. Punto 1, 2,
3,4.
7. iCuáles son los 4 puntos de Ia lglesia como puebio?
8. Qué dos cosas enseña el símbolo de la lglesia como
cuerpo?
9. ¿Quién es la piedra principal del ángulo?
10. éQuiénes forman parte del fundamento juntamente
con Cristo?
11. Qué papel desempeñan los creyentes en este edificio?
12. Qué enseñanza es un error respecto al fundamento
de la lglesia?
L3. iEn qué parücipa el creyente juntamente con Cristo?
14. ¿Cuál es la responsabilidad del creyente como pámpano?
15. iCómo trata Dios Padre al creyente que lleva fruto?
16. iQué iiustra la enseñanza de que la lglesia es esposa
de Cristo?
L7. éCuál es la condición principal para entrar a Ia lglesia?
18. Explique la misión de Ia lglesia sobre la tierra. Citas.
fD
LECC|ÓN 10.
SOSTÉN FINANCIERO DE LA tG!.ESIA
No se necesitan fondos monetarios para comprar la saivación
de las almas ni para pagar a Dios pcr las bendiciones espirituales
que cje Él provienen {ls. 55:L-2; Mt. 10:8}. Sin embargo se
necesitan fondos para sufragar los gastos que ocasionan, el
ministerio y el avance de la iglesia sobre la iierra.
1. El sostén financiero de Ia lglesia, debe proveerse por los
mismos miembros de ella. (1Co, 16:1-2) Esto es natural,
puesto que son ellos los que tienen interés en que la
lglesia cumpia con su misión sobre la üerra. (1Ped. 2:9-
10).
2. La porción básica que debe consagrar a la obra del Señor
es el <<DIEZMO>> o sea la décima parte de todas sus
ganancias. Las ofrendas que se Carán serán aparte de
los diezmos.
3. La consagración de los diezmos para el servicio de la
obra del Señor sobre la tierra ha sido pracücada por los
fieles varones de Dios, en los tres periodos principales
cubiertos por la historia Bíblica: El período de los
patriarcas, el período de la ley de Moisés y el período
de la lglesia Apostólica.
a. Los patriarcas. Siglos antes de que Moisés recibiera
la ley, pagaban sus diezmos para sostener "el cuito a
Jehová. Abraham (Gn. 14:18-20; Heb. 7:4); Jacobo
(Gn. 28:22).
b. En la dispensación de la ley, 300 años después de
Abraham también se estableció esta misma prácüca
pcr mandato de la Ley Mosaica {Lev. 27:30-34} era
de tal importancia esta prácüca que e! mismo Dios
pronunció bendición por su fiel cumplimiento y
mal0ición por faitar a él (Mal. 3:8-10).
c. El período de la lglesia Cristiana La lglesia neo
testamentaria no está sujeta a la Ley (Luc. L6:16,
Ro. 6:14; y 10:4) pero al apóstoi San Pablo, este estricto
cumplimiento de los israelitas en cuanto a la ley de ios
(D

NTOS
@
diezmos, le sirvió como una ilustración para
enseñar a los creyentes de la iglesia Cristiana a
sostener la obra del Señor.
1-) Por ejemplo. San Pablo apela a la ley de Num.
1"8:21, en donde se establece "Que Dios dio los
diezmos a los Levitas por su ministerio y luego
dice:" ¿No sabéis que los que trabajan en las cosas
sagradas comen del templo y los que sirven al altar
del altar parücipan?". (1C0. 9:13). Esto era en la
Ley de Moisés. Ahora prosigue diciendo: 'Asi
también ordenó el Señor, que ios que anuncian El
Evangelio que vivan dei E¡angelio" ( 1 Co. 9:14)
'Asítambién, quiere decir DE LA MISMA MANERA.
2. Es importante poner atención en la diferencia que
existe entre la manera de diezmar de los israelitas
y el sisterna de la lglesia Cristiana. Los israelitas
diezmaban por fuerza de Ley. La lglesia lo hace
por impulso de la gracia de Dios en el corazón
{ 2 Co. 9:7-8 }. Así que el sistema de sostén es el
mismo (el diezmo), lo que ha cambiado es la causa
que impulsa al creyente a hacerlo (gracia). La Ley
de recompensa que rige en esta dispensación es
la que se encuentra en 2 Co. 9:6.
3. El capítulo 8 de 2 Corintios dice: " Que tribulación
o pobreza no hace despreciar la ofrenda, antes la
hace más rica en la presencia de Dios." En el
versículo 7 de ese mismo capítulo se ve claramente
que será un error grande anhelar los dones del
Espíritu Santo y sus otras bendiciones, siendo
indiferentes al desarrollo de la liberalidad . En 2
Co. 8:13-15 se establece la igualdad en cuanto a
lo económico, es decir un sistema de que todos
los que participan tienen que dar igualmente. El
plan de dar diezmo llena perfectamente este
requisito.
PREGUNTAS A REVISAR
f . iDe qué trata esta lección?
2. ¿Para que se necesitan fondos en la lglesia?
3. éQuiénes deben sostener la obra del Señor?
4. Cuál es la porción básica que se debe consagrar a ia
obra del Señor?
5. En qué períodos ha sido practicado el sistema de dar
los diezmos para la obra de Dios?
6. iQuiénes son los patriarcas que sirven como ejemplo
de cumplir este deber antes de la Ley?
8. iEn que cita del Nuevo Testamento dijo San Pablo:
<<Asítambién ordenó el Señor>>?
9. áQue diferencia existe entre el sistema de diezmar de
los isrraelitas y la lglesia Cristiana?
10. éQué fórmula llena perfectamente bien el requisito de
<<igualdad>> para dar que San Pablo menciona en
2 Co. 8:13-15?
LECC|ÓN 11.
LA SANTIDAD
Dios Jehová es Santo y requiere que sus hijos sean santos.
(1 Ped. t:1.6-ll; Heb, 12:14).
1,. Las palabras <<Sanüficación>>, <<Sanüdad>>,
<<Santo>>, <<Consagración>> son sinénimos.
El vocablo santo proporciona las ideas siguientes:
a. Separación. Dios es Santo y está separado de todo lo
terreno y humano. Cuando Dios Santo desea usar a
alguna persona, para su servicio, lo separa de todo
para poderlo usaL y en virtud de su separación, la
persona u objeto se convierte en Santo.
b. Dedicación. La sanüdad incluye tanto la Separación
de algo, como una dedicación a algo. Cuando el
creyente se separa para servir a Dios, debe
0)

tfña
dediearse por entero pa:'a su servicio. Esto
también está implicado en la santificación.
c. Purificación. Todo lo que es separado y iedicado a
Dios debe ser tanrbién purificado. Las cosas dedicadas
a Él deben ser limpias, aquellos a quienes se les
deciara <<Santificados>> (Hb. 10:10) también son
exhortados a seguit' la santidad con todos. (Heb.
i.2:14) Aqueilos que han sido limpiados (1- Co. 6:1L)
son exhortados a limpiarse de toda inmundicia. {2
Co. 7:1).
d. Consagración. Después de la consagración, el creyente
está obligado a vivir un¿ vida santa delante de Dios.
{1 Ped. 1:15).
e. Servicio. Servicio es la evidencia más inmediata a la
santidad. El servir a Dios, en esta relación de <<Santo>>,
equivale a ser sacerdote (ls, 6:1-8). Después que lsaías
fué santificado sintió la visión de servir y dijo <<Heme
aquíenvíame a mi.>> El apóstol Pablo expresé
perfectamente este doble aspecio cuando habié de
sí misrno en relaclón con Dios y dijo: <<Del cual yo
soy, y al cual yo s!rvo.>> (Hech. 27:23).
2. il tiempo de ia santidad.
a. inmeiiata {Al tiempo de su conversión) (1 Co. 6:10-
11).
b. Progresiva iEn todo iiempo el creyente se esforzará por
perfeccionar su sanüficación) (2 Co. 7:L-2; Heb.
i2:14).
c. Completa. (En la resui"rección) f. Tes. 5:23; l Juan 3:23).
PREGUI¡TAS PARA REVISAR
1. Diga qué vocablos son sinónimos de Santidad.
2. LPar qué Dios demanda que sus hijos sean santos?
3" Dlga los 5 aspectos de la santidad.
4. éCuái es el iiempo de la santidad?
5. Expliqire ias 3 épocas de la santidad.
@
LECC|ÓN 12.
LA ORACIÓN
Orar a Dios es el privilegio y el deber de toda persona
( 1Tim. 2:8).
L. Es el acercamiento a Dios en comunión espiritual (Heb
tA:19-22;4:1,6).
a. Para adorarle y alabarle por sus incontables bondades
(Sal. L03:1-5; L08:1-3; Fil. 4:6).
b. Para pedir a Dios por nuestras necesidades (Juan 5:L4;
Ml.7:7-lt;Juan 15:7).
c. Para interceder a favorde otras personas (Ef.3:i4-17;
1 Sam. L2:23).
d. Para confesar a Dios nuestros pecados (Salmo 5L:L-9.
2. La oración se hace a Dios:
a. En el nombre de Jesús (Juan 14:L3-44).
b. En el poder del Espíritu Santo (Ef. 6:18; 1. Co. 14:15;
Ro. 8:16).
c. Con el entendimiento ( 1Co. 14:15).
3. La oración debe hacerse en iodo tiempo ( 1 Tes. 5:17; Ef.
6:18).
1. ¿Qué es la oración?
2. Mencione 4 puntos que demuestren para qué se hace la
oración.
3. ¿En qué nombre se hace la oración?
4. Diga la cita en donde se dice que la oración debe hacerse
en el poder del Espíritu Santo.
5. Menclone la cita que dice que la oración debe hacerse
en todo tiempo.
6. áDonde dice que la oración se hace con el entendimiento?
a

LOS SACRAMEh¡TOs Y CEREMOIUIAS
Los Sacramentos son Cos: El Bautismo en Agua y la Santa
Cena
LECCIÓN 13.
EL BAUTISMO EN AGUA
1. Es un tipo de la muerte del hombre viejo y la resurreeción
dei hombre nuevo, para andar en novedad de vida. (Ro.
6:4-6; ff. 4:22-24).
2. Para ser bauüzado en agua se requiere:
a. Dar un testimonio ciaro y sincero de fe en el Señor
Jesucristo de parte del candidaio. (ilech. 8:26-38: Col.
2:121.
b. EI bauüsmo debe ser optativo.<<Como una demanda
de una conciencia limpia delante de D!os>> ( 1 Feci.
3:21).
c. Se requieren frutos dignos de arrepentimiento departe
del candidato. (Mt. 3:7-8).
3. Ei bautismc debe administrarse en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espíritu Santc, en obediencia a ia Palabra
de Dios (Mt. 28:19,3:13, 15, L7).
4. El bautismc debe hacerse por inmersión:
a. La palabra bautizar significa en las escrituras originales,
lnmersión o <<zambullir>> y no meramente rociar.
b. En Ro. 6:4 también se enseña que debe ser sepuitado
(pues una persona no estará sepultada sólo con unos
cuántos puñados de tierra en la cabeza).
c. P.C. Nelson en su libro doctrinas Bíblicas dice:
Hablando del bautismo por lnmersión.
@
MANUAL,,DE
1i El bautismo requiere agua (Hech. 8:36).
2) El bauüsmo requiere abundancia de agua {juan
3:23).
3) El bautismo requiere que tanto el que bautiza
como el candidato deben descender al agua (Hech.
8 ; 38).
4) El bautismo requiere ser sepultado en el agua
(Ro.6:4; Col.2:12.
5) El bauüsmo requiere subir de! agua (Mt. 3:16;
Hech. 8:39).
5. El bautismo en agua no se puede practicar en una persona
menor de 14 años, mucho menos en un niño, puesto
que no llenaría los requisitos mencionados en los puntos
a,b,c, del numeral 2 de esta lección.
LECC|éN 14.
LA SANTA CENA DEL SEÑOR
La Santa Cena del Señor fue instituida por el mismo Señor
la noche que fue entregado, y ordenó que se practicara hasta
su segunda venida (Mt. 26:263A; 1. Cor. 1.1.:23-26).
1.. Los elementos del Pan y el Vino simbolizan el Cuerpo y
la Sangre de Cristo.
a. Su Cuerpo fue quebrantado en la cruz para llevar los
pecados de muchos (ls. 53:3-6; 1 Ped. 2:24).
b. Su Sangre establece el nuevo pacto para la rernisión
de los pecados y Ia promesa de Vida Eterna
(Mt.26:28; 1" Co. 11:25).
2. La Santa Cena es una conmemoración de la Muerte de
Jesús y de las promesas de su segunda venída (1 Co.
1,I:26).
3. El que toma la Santa Cena está disfrutando del privilegio
de participar de la naturaleza divina de Cristo (Juan 6:53-
56; 2 Ped. 1:4).
6

NTOS
4. El participante debe hacerse un auto examen antes Ce
parücipar de este privilegio, para evitar tomarla en estado
de indigno (1 Co. 11:28-29).
5. La Santa Cena es una <<Observancia>> cbligaioria a
diferencia dei bautismo en agua, que es una observancia
<<Optativa>>, La Santa Cena debe practicarse por
obediencia. Ei Señor" dijo;
a. << Tomad, comed>> (lV1t. 26:26).
b. "Haced esto" ( 1 Co.t1,:24).
La Santa Cena no sálo es un prirrilegio sino consütuye un
deber. tio esfcrzarse por tomarla consütuye una desobediencia
al mandamiento de Haced esto".
Ei creyente que se considere indigno de parücipar de la
Santa Cena, en lugar de no tomarla es mejor que busque a!
Señor y renovaí así su consagi"ación para poder tomar con
toda la iglesia. En esta forma la Santa Cena será un medio
para levantar y mantener en aito la norma espiritual de la
lgiesia.
PREGUNTAS PARA REV¡SAR
1. áQué es el bar:t"tsmo en agua?.
2" Dé las tres requisitos necesarios para ser bautizado.
3. iEn qué forma debe administrarse el bauüsmo?
4. ¿En qué nombre debe hacerse?
5. iQué quiere decir ia paiabra bauiizar?
6. éPor qué no se puede practicar en un niño?
7. iCuántos sacramentcs hay?
8. iPcr quién fue instituida la Santa Cena?
9. ¿Qué simbolizan los elementos de! Pan y el Vino?
10. ¿Qué acontecimientos conmemoramos con la Santa
Cena?
11. áDe qué privilegio disfruta elque participa de la Santa
Cena?
12. Qué debe hacer antes de tomarla el participante?
13. ¿La Santa Cena, es optativa su observancia o es obligatoria?
14. ¿Si no se siente digno para particioar, qué debe hacer?
@
IViAIUAL
LECCTON 15.
LA PRESENTACIÓN DE LOS N¡ÑO5 At SEÑOR
En esta ceremonia los padres de familia evangélica traen
sus niños a la iglesia para presentarlos al Señor en un acto
de gratitud y de consagración.
1". Los padres deben manifestar el deseo de que sus hijos
crezcan bajo la instruccién de la Palabra de Dios, y que
al llegar a la edad adecuada pr-ocurarán que sus hijos se
entreguen al Señor.
2. Los padres también harán solemne voto de mantener
sus vidas en un aito nivel de fidelidad a Dios, y así ser
un magnifico ejemplo delante de sus hijos.
3. Según las Sagradas Escrituras, no existe bautismo de
niños, pues ni Jesucristo ni ia lglesia primitiva practrcó
este bautismo, sino que soló se administraba a los adultos
(Luc.3:21.-23; Hech. 2:41; 8:12 9:18; 8:37-38; 10:47-48).
4. jesús, si embargo, concedió ei hermoso privilegio de
presentar a los niños a Dios, cuando dijo <<Dejad a los
niños venir a mi, y no se los impidáis, porque de los
tales es el reino de los Cielos (Mr. 10:13-16).
5. Los niños son una bendición de iehová (Sal. L27:3) y son
bendecidos dei Señor cuando son presentados a Él (t
Sam, L:19-28).
Si aconteciere que una familia pide que le presenten sus
niños al Señor y no fueren fieles en la lglesia por cualquier
razón y que sus vidas no se ajusten a la voluntad del Señor, ni
puedan respaldar los votos que se hacen en la ceremonia de
presentación, el pastor pedirá a una hermana de la lglesia,
que sea fiel, para que lleve al niño al altar y orará por é1,
dedicándolo al Señor sin la parücipación de los Padres.
@

KEuLAlVltsl lUi)
Esto mismo se hará cuando algún inccnverso no quiera bauüzar
a su hijo en ia iglesia catélica y pida que se le presente en la
lglesia Evangélica por algún pastor. Esta es una preciosa
oportuniclad para que los padres inconversos pLiedan llegar
a ios pies de Cristo,
LECCIÓN 15.
SOTEMNIZACION DEL MATRIMONIO
Elmatrimoniofue instituido por Dios iGn. 2:18-24).
El matrimonio fue confirmado por Cristo {Mt. l-9: 5-6,
Juan 2:1-2).
3. El matrimonio fue enseñado por los apóstoles. (1" Tes.
4:3-4;1. Co"7:1.-9; Heb. 13:4).
4. El matrimonio es un símbolo espiritual de la unión que
existe entre Cristo y la lglesia. (Ef .5:22-2a).
5. La norma evangélica de solemnizar la unión matrimonial
en un cuito a Dios, Primero. Es para reconocer a Dios
como dueño del nuevo hogar que será establecido.
Segundo. lndica que los creyentes que contraen
matrimonio desean ias bendiciones de Dios en sus vidas.
6. Uniones ilícitas: Las uniones llícitas de las personas ha
sido la causa de la corrupción social, moral y espirituai
de todos los tiempos. Por lo tanto, toda persona debe
acatar y apreciar el sagrado deber dei matrimonio. He
aquí ejemplos de uniones ilícitas:
a. Matrimonio desigual. Esto conslste en la unión
matrimonial de un creyente con una persona
incrédula (Gn. 6:1-3; 2 Co. 6:1.41.
b. Re casamiento. Solamente se admite según lo que
establece la Constitución del Concilio General de
las Asambleas de Dios. (Mt. 5:31-32).
7. Las Asambleas de Dios solamente solemnizamos aquellos
matrimonios que previamente han sido legalizados por
autoridades civiles en acato a las leyes de nuestro país.
@
MANUAL
8. En nuestras lglesias y nuestros pastores salamente se
podrán solemnizar los matrimcnios cje las personas que
sean miembros en propiedad de la lglesia, salrro un caso
especial en que el cuerpo oficial autorizare lo contrario.
PREGUNTAS A REVISAR
1. éQué dos cosas expresan ios padres de familia cuancio
presentan a sus hijos?
2. áQué deseo deben manifestar ios padres?
3. iQué soiemne voto deben hacer?
4. éSegún ias Sagradas Escrituras existe el bautismo de
niños?
5. Dé tres citas en donde se prueba que la lglesia primitiva
practicó el bautismo de adultos.
6. ¿Qué se hará cuando los padres de familia no son fieles
al Señor o cuando ios inconversos quieren presentar
sus hijos al Señor?
7. iQuién insirtuyó el matrimonio?
B. iDónde fue que Jesús eonfirmó el matrimonio, según
)uan 2:1-2?
9" áQuiénes también enseñaban el matrimonio?
1"0. iCon qué propósito se celebra el matrimonio evangélico
en un culto a Dios?
LL. áQué simboliza el matrimonio?
12. iCuáles son las uniones ilícitas?
13. iQué matrimonios son los que solemnizan las Asambleas
de Dios?
l-4. iSolamente a quienes se les puede celebrar el
matrimonio en las lglesias y por los pastores de las
Asambleas de Dios?
1.
I
L.
@

NTOS
LECC|ÓN 17.
LA SEPULTURA DE LOS MUERTOS
1. Es deber fundamental cie la lglesia evangélica acompañar
a los parientes de un feligrés fallecido.
2. Con toda reverencia y con propósito sincero debemos
comparür los momenios de dolor con nuestros hermanos
deudos (Ro. 12:'r5-B; L Co. 12:26 A).
3. Durante el tiempo que ei cadáver permanezca veiándose,
debe procurarse mantener la mayor compostura.
a" Abstenerse de conversaciones que no concuerden
con la situación.
b. Celebrar un culto de predicación y también orar
especialrnente por los deudos.
4. la lglesia ayuciará a sufragar algunos gastos que se
ocasionan en estos casos. Dando su aporte económico
pues esto también es una demostracién del amor cristiano
hacia nuestros hermanos (1 Juan 4:7-8,1.1).
5. Después de todo esto la lgiesia acompañará a los deudos
al iugar conde serán sepultados los restos del difunto,
para así cumplir nuestro deber (Hech. 8:2).
6. La ceremenia en el iugar de la sepultura estará a cargo
del pastor o de una persona idónea nombrada para el
efecto.
PREGUNTAS A REVISAR
1". iPor qué debemos comparttr ios momentos de dolor
con nuestros hermanos según Ro. t7:15 y Ca. t2:26?
2. áDe qué nos debemos abstener en un velorio?
3. áQué debemos hacer por ios deudos?
4. isegún el punto "4", Qué otra cosa debemos hacer a
favor de los parientes del fallecido?
5. Dé una cita donde ia lglesia prirnitiva cumplio con el
deber de darle sepultura a los muertos.
6. ¿A cargo de quién estará Ia ceremonia en el lugar de la
se ou ltu ra ?
o
lIANUALiDE
SEGUNDA PARTE
REGLAMENTOS
ARTíCULO 1. DE LOS MIEMBROS
Hay tres clases de miembros: Catecúmenos, asociados y
acüvos.
1. Miembros catecúnnenos son todos aquellos que han
aceptado a jesucristo como Salvador y que se esfuerzan
por ser fieles y por cumplir los requisitos regiamentarios
con el fin de ser bauüzados en las aguas.
2. Se tienen como miembros asociados, a los sigulentes
hermanos:
a. Los miembros activos de otras lglesias de las
Asambleas de Dios que por razones de trabajo u otras
razones, se congregan temporalmente en una
asamblea, sin per"der por esto su membrecía en su
respectiva lglesia, y siernpre que tengan su carta de
recomendación extendida por ei cuerpo oficial de su
lglesia, para poder parilcipar de la vida espiriiual de
la lglesia, y aigunas actividades de ia misma.
b. También se tendrán como asociados a los miembros
que aunque por algún tiernpo hayan sido miembros
en propiedad o activos en Ia lglesia, pero que caigan
en estado de tibieza y dejen intencionalmente de
cumplir sus deberes de miembros activos por un
tiempo prudencial. Volverán a ser miembros activos
hasta que prometan otra vez cumplir sus deberes,
establecidos en el arüculo 2.
€)

NTOS
3. Son miembros en propiedad ios que llenen los requisitos
siguientes, que a la vez establecen las condiciones para
ser miembros en propiedad.
a. Haber experimentado la salvación por fe en nLrestro
Señor Jesucristo. (Ro. L0:L3; Ef. 2:8-9; Hech, 16:31).
b. Haber sido bautrzado en las aguas (Mr. 16:L6, Mt.
28:19).
c. Estar debidarnente matrimoniado (1 Co. 6:9-L0) es
decir no en fornicación.
d. Haber prometido obedecer todo este manual de
doctrinas y reglamentos.
e. También un creyente puede ser recibido como
miembro en propiedad con carta de traslado extendida
por el cuerpo oficial de otra Asamblea.
f. Cuando un miembro de otra lglesia de las Asambleas
de Dios llegare solicitando membrecía o asistiere
regularmente a la lglesia se le recibirá por primera vez
como visitante, a las 3 veses como catecúmeno
mientras se siguen diligencias pertinentes a su
aceptación como miembro.
g. Si el miembro insisüera en demandar su membrecía
se recomienda:
1) Que el pastor con toda sinceridad investigará el
caso, y si el miembro solicitante tuviere algunas
diferencias en la lglesia a donde pertenece o con
su pastol el pastor enterado procederá a aconsejar
al miembro que vuelva a la lglesia, y se consütuirá
en intermediario a fin de resolver el problema y
que conünúe en su lglesia.
2) Si en esta forma no se resolviere el problema, se
noüficara al presbítero de distrito con el propósito
de que intervenga tomando él la mediación en
lugar del pastor intermediario a fin de lograr una
6p
solución faborable.
h. Si un miembro de otra denominación llegara pidiendo
membrecía y trajera su carta de traslado, se le recibirá
provisionalmente, mientras estudia este manual de
doctrinas y reglamentos y acepte en todas sus partes
el mismo. Si no trajera carta de traslado se le recibirá
como catecúmeo se le enseñara el presente manual
y se le observara por espacio de 90 dÍas en cuanto a
su testimonio cristiano. Si acepta en todas sus partes
el manual de doctrinas y reglamentos y da buen
testimonio en el tiempo apuntado arriba se le recibirá
como miembro en propiedad.
i. El miembro en propiedad que se ausentare de la
lgiesia deliberadamente por espacio de noventa días
consecutivos, reürando también sus diezmos y
ofrendas sin proporcionar una explicación satisfactoria,
le será cancelada su membrecía.
1. iDe qué trata este artículo?
2. éCuántas clases de miembros hay en la lglesia?
3. Explique quienes son rniembros catecúmenos.
4. Explique quienes son miembros asociados.
5. Diga quienes son miembros en propiedad.
6. Explique 3 de las condiciones para ser miembro en
propiedad.
7. iQué deberá hacer el pastor cuando un miembro llegue
pidiendo membrecía de otra lglesia.
8. iEn qué forma se reclbirá un miembro de otra
denominación si trae carta de recomendacién?
@

OS
9. éCómo se recibirá a un miembro de otra denominación
que no trae carta de traslado?
l-0. Si un miembro se retira de la lglesia por espacio de seis
meses y retira también sus diezmos y ofrendas y no da
ninguna explicación. éA que se expone?
ARTíCULO 2.
LOS DEBERES DEL MIEMBRO
Toda persona que tiene el alto honor de ser miembro de
una Asamblea, está en la obligación de observar los siguientes
deberes:
1. Mantener su vida consagrada al Señor ( 2Ped. 1.4-8; 1
Co. 6:9-11-; Hech. 8:4).
2. Esforzarse por llevar almas a los pies de Cristo
(Mr. L6:L5; Hech. 5:42).
3. Obedecer, respetar y sostener debidamente a su pastor
(Heb. 13:17; Tes. 5:12-13; 1 Co. 9:13-14).
4. Contribuir al sostén de la obra del Señor y a la expansión
del Evangelio con sus diezmos y ofrendas (Mal. 3:10);
ML23:23; Heb. 7:2) comparado con Juan 8:39 si somos
hijos de Abraham.
5. Dedicar el dÍa domingo para el servicio en la obra del
Señor, pues según el Nuevo Testamento el domingo es
el día del Señor.
a. Día de domingo resucitó el Señor (1 Co. 15:17; Mr.
1"6:L; Mt. 28:1; Luc. 24:1,13,20-21).
b. Después de la resurrección, el Señor Jesús se apareció
a sus discípulos sólo el día Domingo y ya no Sábado
como solía hacerlo antes de la resurreción (Juan
20'.L9-27; Juan 2A:26; Luc. 24:13-15). Dando a
entender que en la nueva dispensación seria otro el
día del Señor.
c. El día domingo descendió el Espíritu Santo en el
@
aposento alto, ei día de Pentecostés. {Lev. 23:15-161
Era el día qrre los judíos ceiebraban esta fiesta.
Comparado con Hech. 2:L-4. <<Y como se cumplío el
día Pentecostés>>. Era domingo.
d. Domingo se reunían los discípulos para predicar (Hech.
20:7).
e. Ei día domingo lprimero de la semana) se apartaban
las ofrendas para lievarlas a la lglesia (1 Co. 16:1-2).
f. Día domingo se reunían para tomar la Santa Cena
iHech. 20:7).
g. Domingo recibió Juan el Teólogo la revelacién del
Apocaiipsis en la isla de Patmos (Ap. 1:9-10) y Juan
precisamente el que le llamó al Dorningo << Día dei
Señor>>, para la época del Nuevo Testamento.
6. Asisür con regularidad a los cultos de la lglesia y disfrutar
asíde la comunién (Heb. 10:25; Sal. 1,33, L Juan L:7; Mat.
3-8; L9-20; Sal. 122:L; Juan 20:1"9-21i.
a. Abstene¡"se de conversaciones en ei culto.
b. Guardar Ia debida reverencia en la casa de Dios
(Habacuc 2:20; Neh. 8:3, Mr. 1L:L5-i7; l-{ech. 1"6:14;
Juan 2:L4-t7'1.
c. No levantarse para salir y entrar del templo salvo
una necesicjad especial.
d. Que los niños estén con sus paCres durante el culto.
Para que no corran y jueguen, y así ciistraigan la
atención de los herrnanos.
e. Los padres de farniiia deben tener culdado que ios
niños no lleven juguetes de ninguna ciase a la lglesia
pues esto provoca discordia con los demás niños
y a la vez desórdenes.
f. Cuidar del aseo personal de los niños, y también
cuidar Ce que hagan sus necesidades corporales
antes del culto.
@

g. Dar su voto en las diferentes sesiones generales de Ia
lglesia. Todo miembro üene la obligación de votar en
las diferentes sesiones de la lglesia.
1. áDe qué trata el artículo ll?
2" iQué actitud debe tener e! miembro de la lglesia hacia
el pastor? Según Heb. t3:17 y l- Tes. 5:12-13.
3. iCon qué se debe de contribulr al sostén de la obra del
Señor y a la expansión del Evangelio?
4. ¿Pot qué debe dedicar el día domingo para el servicio
del Señor?
5. iMuestre 2 citas del Antiguo Testamento que prueben
que los judíos celebraban Pentecostés el Día del
Domingo?
6. éQué día se derramo el Espíritu Santo en el aposento
a lto?
7. ¿Qué día recibió Juan elTeólogo la Revelación
Apocalípüca?
8. ¿A que día se refiere Juan el Teólogo? Cuando dice:<<El
día delseñor>> (Ap. 1:9-10).
9. áQué día tomaban la Santa Cena los Apóstoles y la
lglesia primitiva?
10. éQuá día llevaban sus ofrendas al templo los discípulos
de la lglesia primitiva según 1Co. 1,6:1-2?
11. iQué actitud deben tener los padres de familia respecto
a sus niños durante el culto?
12. ¿Pot qué deben asisür los miembros con regularidad a
los cultos?
ÍD
MANUAlrDJ
ARTíCULO 3.
PRIVILEGIOS Y RESPONSABILIDADES DEL MIEMBRO
Los miembros de una Asamblea no solo trenen privilegios
pero también tienen resposabilidades, para disfrutar de elios
sirviéndole al Señor, en este artículo hablaremos de ellos.
I PRIVItEGIOS
a. Recibirá de su pastor la enseñanza pura de la Palabra
de Dios, lo cual es cje valor imprescindible para el
bienestar de su alma, mayormente ahora que se
propagan tantas doctrinas falsas y perniciosas.
(Hech. 20:27-29).
b. El miembro tendrá el privilegio de ser visitado por su
pastor y cuando el miembro se lo solicitare el pastor
lo visitara sin tardanza especialmente cuando se
tratare de enfermedad o de otros problemas.
c. Tomará parte de todas las acüvidades de la lglesia.
d. Participará también en la Santa Cena del Señor lo cual
consütuye un alto privilegio. ( 1 Co. 11:23 - 31).
e. Podrá ser nombrado para ocupar algún cargo de la
oficialidad de la lglesia (1 fim. 3:8-13) siempre que
llene los requisitos reglamentarios.
f. Podrá recibir licencia de obrero local para trabajar en
los campos blancos cuando hubiere esta necesidad
y que el cuerpo Ce diáconos juntamente con el pastor
lo nombrare.
g. Estará inscrito en el libro de la membrecía de la lglesia
como miembro activo.
2 RESPONSABILIDADES
a. CON LOS DEMAS MIEMBROS
La más grande responsabilidad para con los demás
miembros es la siguiente: <<Amarás a tu prójimo
como a ti mismo>> ( Luc. 10:278). Para manifestar ese
amor, debe hacerse Io siguiente:
@

1) Visitar a ios enfermos, socorrer a los necesitados,
consolar a los tristes y esforzarse por guardar la
buena armonía con todos. (L Tes. 5:14; Heb' 1"2:L4;
Sant. 1":27; Mt. 25:35-40).
2) Orar por el hermano que se vea cometer una falta
y contribuir para su restauración. (L Juan 5'L6;
Gá1. 6:L; Sant. 5:16-20).
3) Apartarse de todo aquel que fomenta disensiones
y divisiones. (Ro. 16:17-18-; 2 Tes. 3:6-7 y Vs, 13-15).
b. CON LAS DEMAS PERSONAS
1) Llevar una vida fiel delante del mundo, dando así
un eficaz tesümonio del poder de Dios, y su gracia
en nosotros para regenerar al pecador. (LPed. 2:9;
L2-15; 1Tes. 5:22; Mt.5:13-16)'
2) Esforzarse por dar la Palabra de Dios a los
inconversos y orar por ellos a fin de que reciban
la Salvación. (2 Co.5.18-19; 1Tim. 2: t-71.
3) Amar a todos y aún a sus enemigos (Mt. 5;43-48).
1. ¿Cuál es el asunto principal en este artículo?
2. iCuándo deberá visitar el pastor al miembro?
3. iPor qué el miembro necesita la Palabra pura del evangelio
administrada por su pastor?
5. Diga qué requisitos debe llenar para ser nombrado en
alguno de los cargos de la oficialidad según L Tim. 3:8-
13.
5. áCuál es la responsabilidad más grande para con los
demás miembros según Luc. 10:21?
6. éPor qué se debe esforzar el miembro con relación con
los inconversos?
7. LCuál debe ser su acütud con relación con sus enemigos?
MANUAL DE.
ARTI€ULO 4.
DE LA D¡SEIPLINA
Se entiende por discipiina un tiempo de prueba que se
impone a un miembro de la lgiesia cuando transgrediere las
r'egias o normas que ia Asamblea se esfuerza en manlener,
Esta disciplina no lleva el ca¡'ácter oe castigo sino de <<Tiempo
probaiorio>> para ia recuperación espiritua! dei transgresor.
L il comité de disciplina que se encargará de resolver estos
casos, estará integi'ado por el cuerpo oficial, y si es
necesario, uno o más miembros de la !glesia según el
criierio deí pasior (tu1t. 18: 16; 1 Co. 5: 1 -5).
2 El propósito de este comité será:
a. Corregir !a falta (2 Co. 7: 8-9i
b. Restaurar al ertraviaCo (Gái. 6:1; Sant. 5:1-9-20; 1 Tes.
5: i4-13).
c, Guardar el iestimonio de la Asamblea {1 Tim. 3:7; Ro.
2.24.
d. Proteger a los demás miembros de la corrupcién (1
Co. 5:6'7).
3 Regias para proceder:
a. Ii acusado comparecerá anie el comité de disciplina
sin demora, a requerimiento dei ccmité.
b. Su falta será comprobaci'a por testigos de fe y veriad
12 ea. fi:i; Mt. 18:16) Nc se admitr¡'án testigcs
inccnverscs, ni creyentes que fueran inñeies ai Señor
en quienes no pueda confiar. {tu1t. 26:60-6ii.
c. Si el hermano acusado fuere citacio por ei ccmiié de
ciiscip!ina dos veces y no compai"eciere a la sesión, la
3?. tez de incomparecencia se le juzgará después de
oír a los testigos (1 Cc. 5:3).
d" Si !a falta fuere comprobada, el cornité le exhorta ai
ari'epeni'imiento con amor y gracia a fin de restaurarla
ai car¡inc del Señor. {2 Co.2:7-8
@
@

NTOS
e. Si el hermano acusado se humillare y se arrepintiere,
pidiendo perdón, será perdonadc y se procederá a
imponerle el <<Tiempo probatorio>> correspondiente
(lvlt.6:14-15).
f. El tiempo disciplinario será de UNO A TRES MESES.
según el criterio del comité de diseiplina, tomando
como base la gravedad de la falta y la actilud del
trasgresor. Pudiendo exceder este periocio solamente
en casos excepcionales.
4. El propósitc del üempo probatorio es:
a. Someter a prueba la sinceridad de su arrepenümiento.
Dar tiempo a que los demás miembros y también los
inconversos vean su restablecimiento a los caminos
del Señor así como de su vida espiritual. Eiemplos:
María excluida del campamento (Num. 12:1; 14-L5);
El Rey Uzías excluido del reino (2 Cr. 26:!6-21")'
c. Durante el liempo disciplinario el hermano acusado
será privado de todos los privilegios de la feligresía,
pero su asistencia a los cultos y la manifestación de!
deseo de recuperación serán necesarios.
d. Si el hermano acusado no se humillare delante de
Dios y del comité de disciplina, con el fin de reparar
su falta, se procederá de acuerdo a lo estabiecido en
San Mateo 18J,5-17, como sigue: ei pastor ira para
redargüirio a! arrepentimiento, si no se arrepintiere,
lievará uno o dos anciancs de ia lglesia para redargüirio
nuevamente, y s! así no se arrepiente, se ie hará saber
a ia lglesia en presencia del acusado y si aun no se
arrepintiere, será motivo suficiente para cancelar su
membrecía. Estas últimas oportunidades se le
conciderán ai hermano con un intervalo según el
criterio del pasto¡ sin exceder; por su puesto, de ocho
dias entre una V otra.
e. Si ei hermano acusado después del procedimiento
del punto anterior no se humillare y su as¡stencia a
los cultos fuere motivo de escándalo, se le negara la
entrada a la lglesia (1 Co. 5:12-13).
f. Si dicha persona después que su membrecía haya sido
cancelada, se arrepentiere de sus pecados y desea
reingresar a la lglesia deberá presentar una solicitud
por escrito al Cuerpo Oficial, se le recibirá nuevamente
y se le luzgará siempre por su pecado, de lo cual
quedé pendiente al momento de abandonar la lglesia.
1. ¿De qué trata ei arfculo 4?
2. iQuiénes serán los integrantes del comité de disciplina?
3. éCuáles son los 4 propósitos de este comité?
4. Diga de que manera será comprobada la falta.
5. iCuál es el propósito de someter a un tiempo probatorio
al hermano?
6. éQué restricción sufrirá el acusado durante el üempo
disciplinario?
7. Si no se humillare, iQué le sucederá al acusado?
8. ¿Qué requisitos deberá llenar el hermano que desea
reingresar a la iglesia.
ARTÍCULO 5.
DEL CUERPO OFICIAL
El cuerpo oficial de la lglesia trabajará para el buen
funcionamiento de todas ias acüvidades de la Asamblea y
para su desarrollo espiritual. Tamhlén verá por la provisión de
la propiedad en donde edificar su templo y demás útiles
necesarios. (Hech. 6:3; Tit. 1:5) todo Io cual quedará bajo su
cuidado.
G)

NTOS MANUAL DE
1,. Los consütuyentes serán el pastor y 3 a 7 diáconos según
sea la lglesia grande o pequeña.
a. De entre estos se elegirá un secretario de actas del
cuerpo oficial que también será secretario general
de la lglesia y quienes a la vez nombraran al tesorero
general de la lglesia, sometiéndolo a la aprobación
de la asamblea general y esté una vez electo queda
reconocido en la oficialidad de la lglesia.
b. El pastor será el presidente de este cuerpo de diáconos
y como tal presidirá todas las sesiones.
2. Forma de elecciones dei cuerpo oficial.
a. El pastor será electo para tiempo indefinido por las
dos terceras partes de la membrecía acüva' Pudiendo
ser removido a solicitud de la mitad más uno de la
mernbrecía acüva, únicamente por causas jusüficadas
y comprobadas.
b. Los diáconos serán elegidos en la forma siguiente:
1) Por las dos terceras partes de votos del número
que componga ei quórum en la sección de
elecciones.
2) Para que haya quórum deberá estar presente,
cuando menos, las dos terceras partes del número
total de ia membrecía de la lglesia. Pero se aclara
que habrá elección por las dos terceras partes de
los votos de los que estén presentes, salvo el caso
de algún arregio por moción de la lglesia cuando
puede haber elección por mayoría absoluta, o
sea LA MITAD DE LOS VOTOS PRESENTES Y UNO
MAS.
3) Electo el cuerpo de diáconos, se divirá en dos
grupos, Grupo <<A>> y Grupo <<B>>. Si los
diáconos forman un número pat por ejemplo dos,
cuatro, o seis, ios grupos quedaran integrados con
el mismo número de diáconos cada uno. Si por el
contrario es un número de diáconos impar, es
decir, tres, cinco, siete, el grupo <<A>> quedarán
lD
integrados por un diáeono más.
4) Las elecciones se llevaran a cabo cada año, pero
los diáconos durarán en sus funciones dos años
exceptuando el grupo <<B>> que al aplicar esie
método de eiecciones, por una sola vez durará un
año en sus funciones.
5) Uno de los dos grupos será sustituido cada año,
y no podrá ser reelecto, sino que se nombrarán
nuevos candidatos, ernpiezan por el grupa <<B>>
al año siguiente ai grupo <<A>> y así
sucesivamente. Con éste método, Ios diáconos
quedarán dos años en sus funciones cada grupo.
6) L,:s integrantes del grupo que en turno le toque
ser suslituido podrán ser candidatos al slguiente
ano.
Requisitos para ser Cand!datr: Diácono.
a, Los que aparecen en 1Tim. 3:B-13.
b. Tener por io menos dos añcs de ser miembro acüvc
de la lglesia.
c. Conocer bien y estar famiiiarizados con ias acüvidades
y el desarrollc de la lglesia, así como también
demostrar el deseo cie trabajar en este tieiicado cargo.
Las responsabilidacies del cuerpo oficial.
a. Il pastor" procurará ia fiel rninistración cie ia Paiabra
de Dios en los diferentes cultos, así como tarnbián la
dirección de las acti,¡idades de la iglesia.
b. Como presidente ciei cuerpo oficial convocará a una
sesión mensual a los diáconos, saivo casos especiaies
cuando se considere la necesidad de sesiones
extraordinarias.
c. Los diáconcs asistirán a todas las sesiones cuancio
fueren convocados por el pastor. Ningún ciiácono
pcdrá convocar a una sesión sin la autorización del
pastor.
d. Ei cuerpo oficiai procurará el establecimiento de
campos blancos y asesorará a la directjva de la escuela
dominical, para fundar filiales de esie departamento,
sin que por ello se traspasen ias reglas establecidas
en cuánto a dlstancia y otras con las denrás lglesias
de nuestro concilio
3,
4.
@

TñC
Juntamente con e! presbítero de distrito, se extenCerán
licencias de obiero iocal a los hermanos que esién
aptos para atender campos blancos y las filiales
permanentes de la Eseueia Dci¡inicai.
Los diáconos ayudarán al pastor en todas las acüvidades
qLre les sean encomendadas. Esias incluirán:
1) Visitar a los enfermos.
2) Visitai" a ios miembros en general.
3) Formar parte en ei comité de disciplina. 6.
4) Velar pcr la cunrpiida admlnistración de ios fondos
en la lglesia.
5) Pt'ocurar en todo por el aeielanio de la Asamblea"
Algunas sanciones para !os diáconos por incumplimiento
cie sus del¡eres:
a. En caso que un ciiácono cometiere faltas. que
contradicen ias normas establecidas por ias
Asambleas, se le juzgará como a uno de los demás
miembros de la lgiesia.
b. Si un diácono faltare a tres sesiones consecutivas,
habiendo sido ccnvocadc por el pestar, sin causa
justificada, y se comprobare que lo hiza
intencionalmente, se le amonestará seriamente en
una de las sesíones, ' si después de la amonestación
.¡olviere a faltar será suspendicio en su privilegio eomo
diácono.
c. Si se eornprobare que un diácona convocó a sesíón
sin la autorización de! pasto¡" corñe establece el punto
4 inciss c, de la seccién "Resposabi!idades del Cuerpo
Oficial" , con algún propósito contrario a nuestros
reglamentos c para revelarse contra el pastor, c por
cualqu!er causa sin la debida autcrización, será
suficienie pa!"a ser removido de su cargo, ianto el que
convocó como los que se consicieren responsables
cie aquella reunión.
d. Cuancio el pastor estuvierE ausente por causa de
vacaciones o cualquier oira causa en forma temporal,
(a¡
MANUA!g.E
delegará en cualquiera de los diáconos el derecho de
convocatoria a ses¡ones para arreglar algunos asuntos
de emergencia, tales como defunciones u otros. Será
esta ia única causa que autoriza a los diáconos a
sesionar en ausencia del pastor; o cuando se trate de
agasajar a este, por algún motivo.
Las Diaconisas.
Serán nombradas por el cuerpo oficial, o si se quiere
podrán ser electas por Ia lglesia.
a. Ellas ayudarán al pastor en las actividades que se les
encomiende. Estas inciuirán.
1) Visitas a las hermanas y con especialidad a las
enfermas.
2) Mantener el aseo y el ornato del tempio.
3) Preparar los elementos de la Santa Cena y cu¡dar
del aseo de los utencilios de la misma.
4) Formar parte en el comité de disciplina, cuando
sean ¡nvitadas. Especialmente cuando se trata de
juzgar a hermanas.
5) Cuidar de que los cortinajes, manteles, floreros y
otros utencilios se mantengan bien guardados y
limpios.
b. Requisitos para ser electa o nombrada diaconisa
1) Que tengan cuando menos dos años de ser
miembros activos de la lglesia.
2) Que tengan un testimonio intachable, y que no
sean bilingües.
3) Que sean humildes y obedientes en todo y que
demuestren el deseo de desempeñar este trabajo.
4) Estas durarán en sus funciones por un periodo de
dos años y pueden ser reelectas.
@

1. éQuiénes serán los constituyentes ciel cuerpo oficial?
2. iQué cargo desempeña el pastor en el cuerpo oficlal?
3. iPara cuánto tiempo será electo el pastor?
4. iQué requisitos tendrá que llenar una lglesia para pedir
la remoción de su pastor?
5. éQué cantidad de votos deberá tener un diácono para
ser electo?
6. ¿En cuantos grupos se divide el cuerpo de diáconos?
7. ¿Si es número impar éQué grupo será más grande?
8. áCuántos años durará un diácono en sus funciones?
9. ¿Cuántos diáconos puede tener una lglesia?
10. Explique algo de la forma de elección del cuerpo oficial.
11. iPor qué grupo empezará la renovación de los diáconos
la primera vez?
12. Según 1 Tm. 3:8-1-3 éQué requisitos tendrá que llenar
un miembro de la lglesia para ser candidato a diácono?
13. éQuién convocará a las sesiones del cuerpo oficial?
14. Diga las responsabilidades del cuerpo oficial según los
incisos d, e, f, del punto 4.
15. iPor qué causa será amonestado seriamente un diácono?
15. iCuándo puede ser un diácono removido de su cargo?
17. [Comó se formará el cuerpo de diaconisas?
18. ¿Cuáles son algunos deberes de las diaconisas?
19. iQué requisito debe llenar una hermana para ser
nombrada diaconisa?
ARTíCULO 6.
ORGANIZACION ES LOCALES
Con el propósito de un buen funcionamiento en la lglesia,
y que todos los miembros tengan una oportunidad adecuada
para desarrollar sus talentos, apelando a la edad, sexo y
capacidades.
@
MANUALDE,
Se ha provisto de siete organizaciones principaies, que son las
siguientes: Escuela Dominica!, Fratei'niciad de Varones, Conc!lic
|llisionero Femenii, Embajadores de Cristo, ixploradores del
Re.vi lVlisioneriias y Comité de ivangeiismo {8.-r.A.D.
].. D¡SPOSICiONES GENERALES
a. Cada organización de las mencionadas ante:'ioi'mente
tendrá su direeüva correspond!ente para un buen
eiesenvoivimiento en ei seno de la iglesia.
b. Los cli;'ectivos de cada organización serán: Presidente,
Vicepresidente, Secretetario y Teserero. Ci¡ando lo
considere necesario pueden elegir dos o más vocales.
c. Estas organizacior"ies trabajaran en piena armonía con
el pastor quien es el superviscr en todas las actividades
cie ias mismas, asi como también es miembro
honoraric de cacia una de ellas. {Artícuio Ll-, incisc K
de la sección <<ReglanreRtos>>, Ccnstitución del
concii!o de !as.Asanrbleas de Dios).
d. Cada una de estas directivas pcdrá recaiidar fondos
por medio de of¡'endas para sufragar sus gastos cie
acuerdo a sus planes de irabajo y sus diferenies
actividacies.
e. E!abcrar"an sus pi"opios planes oe irabajo a nivel !ocal
y los presentarán al pastoi' para su corrsejo y
aprobacién. Ejecutar"árr tanrbién los planes aprobados
pcr la Cirecüva naeional y ectividades acordadas por
!as cíirectivas de zona y distritales, y se regirán por
sus respectivas constiiuciones, que hayan sido
api"obadas por" el presbítero general de nuestra
organizacién.
f. Elcuerpo oficiaide la lglesia le asignará un dia semana!
a eada una de estas oi'ganizaciones para que puedan
tener sus cultos respectivos y sL¡s sesiones de negocios
a fin de que puedan desenvolverse
de sus propósitos.
en la realización
@

g. Si un miembro desea trabajar con otra organización
que no sea a la que pertenece, podrá hacerlo aún
cuando su edad no coincida con aquella, pero sin
ocupar cargos en la direciiva y sin dejar de cumplir
sus deberes en la organización a que pertenece. Con
excepción de las misioneritas que aunque tengan
edad de Embajadores de Cristo, pueden pertenecer
y ser directivos de aquellas.
h. ELECCIONES
1) Los candidatos serán nominados por el cuerpo
oficial
2) Todos serán electos por las dos terceras partes de
votos de los presentes que forman el quórum,
salvo que por moción secundada se elijan por
mayoría simple.
3) El candidato a presidente üene que haber trabajado
cuando menos una vez como directivo. Este
requisito no lo llenarán los demás candidatos a
los otros puestos directivos.
iDe qué trata este artículo?
éCuántas organizaciones hay en la lglesia local?
Diga cuales son.
iCuáles y cuantos son los direcüvos de cada organización?
Qué relación üene el pastor con cada una de las
organizaciones locales?
6. ¿Qué harán las directivas de cada organización después
de elaborar sus planes de trabajo.
7. iEn qué forma se regirán estas organizaciones en la
lglesia?
8. Además de los planes locales de la lglesia, iQué otras
acüvidades ejecutarán?
@
9. ¿Cuái es el propósito general cie estas organizaciones?
l-0. iComó podrán trabajar los miembros de una
organización, que desean hacerlo en otra?
2. ORGANIZACIONES LOCALES
a. LA ESCUELA DOMINICAL
1) Esta organización abarca todos los miembros de
la lglesia, desde los niños de pecho hasta los
ancianos de larga edad, así como también a los
inconversos que asistan.
2) PROPOSITOS. Eltriple oropósito de esta
organización es:
a) Ganar almas para Cristo.
b) Desarrollar en ellas una vida crisüana por la
enseñanza de la Palabra de Dios.
c) Hacer que todos sean ganadores de almas
(Deut. 6:6-7; Mt. 28:19-20).
3) La organización de la Escuela Dominical en la lglesia
se regirá por las disposiciones generales de este
mismo arfculo y en lo que concierne a
departamentos, edades, literatura y otros, por Io
que enseña el plan de Avances de Editoriai Vida,
de Rafael Williams y Beth Handy.
b. FRATERNIDAD DE VAROIES (F de V).
L) La Fraternidad de Varones (F de V) está compuesta
por herrnanos comprendidos entre ias edades de
35 años cumplidos, en adelante.
2) PROPOSTTOS.
a) Desarrollar la viCa espíritual y ministerial de
sus miembros.
b) Colaborar en todos los planes de orden general
en la lgleisa.
c) Trabajar en total armonía con el pastor
d) Procurar el desarrollo de sus talentos y dones
espirituales (Ro. 12:3-8; l- Co. 12:28).
@
1.
2.
3.
4.
5.

IV}ANUA.L DE
e) Promove4 organizar y asesorar la organización
de <<Los Exploradores de Rey>>.
f) Todas sus demás actividades se regirán de
acuerdo a las disposiciones generaies de este
mismo artículo, y su propia constitución.
c. CONCILIO MtStONERO FEMENTL (CMF).
1) Esta organización acoge en su seno a las hermanas
miembros de la lglesia, cuya edad esté
comprendida de los 35 años en adelante y a todas
aquellas esposas jóvenes, que por su edad
pertenecen a los Embajadores de Cristo pero por
su estado civil pertenecen a C.M.F. aun cuando
sean menores de la edad indicada.
2) PROPÓS|TOS. Esta organización tendrá una reunión
semanal con el propósito de:
a) El estudio de la palabra de Dios.
b) El acercamiento de Dios en oración.
c) El desarrollo de los talentos y dones espir.ituales
de sus miembros y sus diferentes ministerios.
d) Tratar también los negocios de su organización.
e) Promover, organizar y asesorar a las misioneritas.
f) Planificar la forma de ayudar a las hermanas
más necesitadas de la lglesia.
g) Hacer planes efecüvos para la formación y
fomento del fondo de esa organiozacióí.
h) Ayudar en todo a los planes de la i-glesia local.
3) Todas sus demás actividades se regirán como las
otras organizaciones, por las disposiciones
generales de este mismo artículo y por lo que
establece su propia Constitución.
4) La esposa del pastor será la consejera de la directiva
del Concilio Misionero Femenil (C.M.F.). En caso
que el pastor fuere soltero, se nombrará una
hermana de experiencia dentro del mismo grupo.
@_
d. EMBAJADORES DE CRISTO iScciedad Juvenil).
1) Los embajadores de Crisio en la lglesia es ac¡uelia
organización ccmpuesta por jóvenes de ambos
sexos, soiteros y casados que estén comprendidos
entre las edades de 14 ¿ 35 años.
2) PROPÓS|TOS. Los embajadores de Crisic se
organizarán con los propósítos siguientes:
a) Procurar por todos los rnedios el desarrollo de
la l,ida espíritual de la juventud.
b) Estableeer el estudio de la palabra Ce Dios a
nivel local.
c) Procurar el envío de jóvenes a los institutos
Biblicos de nuestra organización con fin de
esparcir el Evangelio.
d) Coiaborar en todo en los planes de trabajo y
acüvidades de orden general en ia lglésia.
e) Guardar fa armonía en todo con el pastor.
f) Tener tiempo de acercamiento a Dios por medio
de la oración.
3) Membrecía, inscripción de nuevos miembros,
pi"errogativas de ios miembros.
4) Se regirán de acuerdo a io que establece elartículo
"V" cie ia constltución de ios Embajadores. En
cuanio a ELECCIONES de la directiva iocal, se
efecturán de conformidad con lo que reza el
Artículo Vll punto A, de los íncisos 1al 6 de su
misma Constitución; y el inciso h cje ias
disposiclones genereales, Artícuios 6 de este manual
de Doctrinas 17 Reglamentos.
e, EXPLORADORES DEL REY
1) Esta organización de jovencitos comprendidos
entre las edades de nueve a diecisiete años (página 6
del Manual de Exploradores del"
-Rev).

&)
Y:PrEGr,queN;os
2) IDEALES. lnstruir a los
conocimientos de la Bib!ia:
iovencitos en ics
a) Par"a su crecimiento esp!ritual.
b) Para su edificación morai.
c) Formarse en rnantener la buena armonía con
su pastor e lgles!a.
di Para pi'eservarles de ia corrupción.
e) Para procurar su formación como bue¡ros
cristianos, buencs ciuiadanos y brienos hijos.
3) TRABAjO:
a) A'¡udará en todo a los planes de trabajc de la
iglesia.
b) Efeciuai'án aciividades sociales sin 0onei" en
peligro el testinronio tlel evangelio.
c) Tocias las demás aciiviciacies, or"ganización y
elecciones se efetuarán de acuerdo a lo
estabiecicio por el manual cie su nropia
organización, su propie constitución y denrás
acuerdos rje la conferecia de pastc:'es del
Concilio Genera! de nuest:"a crganización.
4) En cuanto a ios cjirectivos de los [xploradores a
igual que las Misioneritas, pcdrán ser cjirecti,¡os
ios Jóvenes, aun ci;ando estén comprendidcs en
la edad de los Embajadores de Cristo
f, MISIONERIIAS
1-) Esta organización acoge en su seno a las niñas y
señorites de la lglesia comprendidas entre las
edades de I aL7 años y es la organización auxillar
del Conciiio Misionero Femenil.
2i Sus propósltos, organizacién, planes de trabajo y
todo lo concerniente a su desenvolvimiento está
esiablecido en su propio manual traducido por
Hiida lleffke de Román y Miriam Haydus, y revisado
en 1968 por un comité de guatemaitecas.
MANUAL.DE
g. COMITE DE EVANGELISMO (Evangelismo Total
Asambleas de Dios - ETAD)
El propósito principal de esta organización es
Evangelizar a su comunidad a fin de ganar almas para
Cristo este trabajo üene tres fases: Evangelización,
Crecimiento y Preservación.
1) EVANGELIZACIÓN. Para hacer este trabajo se hará
lo siguiente.
a) Se imparürá cursillos para la preparación de la
lglesía.
b) Después se nombrarán subcomités compuestos
de dos personas del mismo sexo para
evangelizar casa por casa.
c) Se les asignará un sector a cada subcomité para
que se hagan el trabajo en forma sistemática.
d) Se les proporcionará literatura adecuada según
el criterio del comité, esta puede ser
proporcionada por el Comité Nacional (E.T.A.D.)
e) Para participar la práctica de este trabajo
podrán pedir la ayuda de uno a dos evangelistas
de la organización nacional
f) Este trabajo lo desempeñarán uno o dos dias
por semana según sus posibilidades.
g) También se podrán hacer campañas
evangelísücas a nivel local en lugares
estratégicos siempre dentro del sector que Ie
correspode a la lglesia.
2) CRECIIVIlENTO. El crecimiento podrá notarse como
resultado del trabajo de Evangelismo, pues este
método le dará muchas satisfacciones a los que
lo practiquen al ver las almas, pidiendo visitas en
sus propios hogares, recociliándose con el Señor
y aceptando a Cristo como Salvador.
3) PRESERVACI0N. Para desempeñar este delicado
trabajo hay que seleccionar un grupo de hermanos
@

trl AIVIEI lLf¡
que sean idéneos para relacionarse con los recién
converüdos que haya en la lglesia como fruto del
trabajo de las campañas o de ios subcomités de
evangelismo casa por casa. En este grupo deben
haber ambos sexos, así como también de todas
las edades así: señoras para asesorar a las señoras,
jóvenes para asesorar a los jóvenes, señoritas para
asesorar a las señoritas, es decir, que desde ei día
que una persona hace su profesión, desde ese
momento sea él el responsable del crecimiento
espiritual del recién convertido. Cada asesor deberá
hacer lo siguiente con la persona que se le asignó:
a) Visitarlo con frecuencla.
b) Ofrecerle su compañerismo.
c) Enseñarle la Palabra de Dios.
d)Ayudarlo a resolver sus problemas. (Sitiene un
problema que el asesor no ie pudiere resolve6
lo llevará con el pastor.
e. Llevarlo a los cultos y proveerle literatura
adecuada o sea ia leche que necesita ei recién
convertido.
4) ORGANIZACIÓN. Además de los 4 directivos, de
acuerdo a io que establecen las disposiciones
genera!es de este rnanual, se nombrará un
representante de cada una de las organizaciones
Iocales en carácter de vocales.
a) Este comité sesionará periódicamente para
planificar su trabajo. La formación de su fondo
y todo lo concerniente a este movimiento.
b) Además de ejecutar estos mínimos planes de
trabajo de la directiva nacional.
c) Establecerán un culto mensual un domingo por
la tarde, según el domingo del mes que les
señale el cuerpo oficial. Este culto lleva los
6[¡ ProPósitos siguientes.
- Dai' gracias a Dios por el fruta ccsechado
durante el nres anterier.
- Presentai" a la lglesia a tocios los recién
converüdos v recién recociliados del mes
anterior a la fecha ciei culto y orar
especialrnente por cada uno de el!cs.
- En este cuito cada 3sescr es responsable de
que sus asescradcs estén p!'esentes.
- Si está cientro de ias posibilidades económicas
Cel ccmité puede hacerse ai'regios para
ofrecer a los recién covertidos una refacción
después del culto a fin de que se comience
a famíliarizar con la iglesia en general.
- Recoger ofrendas especiales para fomentai'
el fondo dei comité. En este cultc se recogen
también los sobres que para el efecto se han
ciistribuido de antemano.
- i'Joüvará a los subeomités de evangelismo a
seguir trabaiando en este labor tan
;mportante, a travéz dei mensaje.
- lnfo¡'mar a la lglesia del mcvimientc, dei
trabajo y todc !o que se ha hecho curante ei
mes, a fin que toda la lglesia sea moüvada a
respaldar en toda fornia esta organización.
PREG I-I [¡TA5 PARA R EVISAR
f . iCuántas oi-ganizaciones locales üene la lglesia?
2. iCuál es el triple prcpósito de Ia Escuela Dominical?
3. ¿A quiénes abarca la Escuela Dominicai?
1. iCuál es e! libro que regirá a !a Escuela Dominica!?
5. ¿Qué eciades compi"encie la Fraternidad de Varones?
6, iCuáles son ios proaósitcs de esta organízación?
7. iA quiénes acoge en siJ seno el Concilio N4isionero
Femenii. C.M.F.?
6

8. iCuáles son sus propósitos?
9. éQuién debe ser Ia consejera del C.M.F.?
1-0. iQuiénes pertenecen a los Embajadores de Cristo?
11. áCuáles son los propósitos de los Embajadores?
12. ¿En cuántas clases se dividen los miembros de los
Embajadores?
L3. éQuiénes son los Exploradores del Rey?
14, ¿De qué organización depende y por quién son
asesorados?
15. éCuáles son sus ideales?
L6. Diga de qué edad se puede ser misionerita.
L7. Diga cuál es el trabajo de las misioneritas.
18. ¿De quién son auxiliares las misioneritas?
19. ¿Cuál es el propósito principal del Comité de
Evangelismo?
20. ¿Cuántas son las fases de este trabajo?
21. iCuántas personas se nombran en los subcomités?
22. Diga algo de la preservación de los frutos.
23. iCuántos directivos debe tener este comité?
24, éQué acüvidad mensual debe establecer este comité?
25, áCon qué propósito debe establecer este culto mensual?
26. Si fuere posible iQué se debe hacer con los recién
convertidos depués del culto mensual?
En cuánto a los deberes del pastor hacia su lglesia, están
insertados en la Constitución del Concilio General.
PACTO DEL MIEMBRO
1". Confiando en Dios seré siempre fiel a su bendita Palabra
y a Jesucristo nuestro Salvador (Ap. 2:20).
2. Seré siempre leal al "Concilio General de las Asambleas
de Dios" de conformidad con la Palabra de Dios. (Rom.
16:17-18).
Seré fiel al cumplimiento de todos los deberes cívicos en
nuestra amada Patria, pero sin inmiscuirse en particlos
políücos {Rom. 1"3:1-7).
<<Toda persona se someta a las autoridades superiores,
por que no hay autoridad que no sea de Dios y las que
hay, por Dios han sido ordenadas. El que resiste a la
autoridad, a la ordenación de Dios resiste, y los que
resisten, recibirán para sí condenación>>. (Epístola de
San Pablo a los Romanos Cap. 13:1-2).
Creo todas las doctrinas contenidas en este manual y
cumpliré en todas sus partes el presente reglamento.
(Juan 1,4:23-24).
3,
4.
o
@

írrrorcr
CONTENIDO
pRÓtOeO: Propósito, pequeña descripción y uso
PRIMERA PARTE. OBJETIVOS Y DOCTRINAS
FUNDAMENTALES
Lección 1.. Objeüvos de la Asamblea Evangélica
Lección 2. La existencia de Dios
Lección 3. La Santa Biblia
Lección 4. La Salvación
Lección 5. La Sanidad Divina
Lección 6. El Bauüsmo en ei Espíritu Santo
Lección 7. La Segunda Venlda de Cristo
Lección 8. ElJuiclo Final
Lección 9. La tglesia
Lección 10. El Sostén Financiero
Lección LL. La Sanüdad
Lección 12. La Oración
LOS SACRAMENTOS Y CEREMONIAS
Lección 13. El Bautismo en Aguas
Lección L4. La Santa Cena del Señor
Lección 15. La Presentación de los Niños al Señor
Lección 16. Solemnización del Matrimonio
Lección 17. La Sepultura de los Muertos
L
SEGUNDA PARTE: REGLAMENTOS
De los Miembros
Los deberes del Miembro
Los priviiegios y Responsabilidades
delMiembro.
De la Discipiina
Del Cuerpo Oficial
De las Organizaciónes locales
Disposiciones Generales
Escuela Dominical
Fraternidad de Varones
Concilio Misionero Femenil -CMF-
Embajadores de Cristo
Exploradores del Rey
Misioneritas
Comité de Evangelismo -ETAD-
PACTO DEL MIEMBRO
PÁGINA Artículo
Artícuf o
Artículo
Artículo
Artículo
Artículo
37
39
41.
46
47
49
49
50
5L
51
52
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1.
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A
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