Memorias del trabajo realizado en el marco del proyecto casas de la cultura , en convenio con la Secretaria de cultura recreación y deporte.

2. contenido
Contenido ......................................................... 1
Editorial ........................................................... 2
Homenaje al más veces rey ........................... 3
Análisis Político .............................................. 5
Ventana Abierta............................................... 12
Memoria de la Localidad ................................14
Súper-arte ....................................................... 17
Memorias 2016 ................................................ 19

3. Editorial
“VIDEOS Y ROLLOS”
“A mi casa llegó un día el español y del oro de mi padre se apropió y la tumba,
de mi abuelo como guaca, exploró… …Y mi historia la contaron al revés, me
dejaron pocas cosas de servir, y lo única que queda de mi raza, lo usaron para
burlarse de mí. !!!!BIENVENIDOS TODOS Y TODAS!!!
Asociación juvenil de arte social
El festival “SIN VIOLENTARTE”,
es parte importante del trabajo
que“VIDEOS Y ROLLOS” desarrolla en
Bosa, desde hace seis años, porque
en él se resume la filosofía
institucional tendiente a ofrecer
caminos de arte y creatividad para
transforma rrealidades de negación
de derechos para jóvenes, por otros
de inclusión. El festival inició con la
difusión de las bandas juveniles de
metal, como una manera de hacer
visible la escena del rock local,
en su mayoría con letras irreverentes y un estilo musical contundente,
denunciando y anunciando la necesidad de cambios radicales, a
favor de sus derechos.
Posteriormente, los grupos de Rap y Folclor, nutrieron la muestra y una
serie de actividades como conversatorios y reflexiones sobre el que
hacer cultural y artístico. Por medio del “SIN VIOLENTARTE”,
conocimos dinámicas de teatro,danza y las otras manifestaciones
locales, realizadas por mujeres, infancia,adultos mayores, personas
encondición de discapacidad y minorías raciales. Gozamos con
lapresencia de TOTÓ LA MOMPOSINA y este año se ha invitado al
gran juglar de la música vallenata Alfredo Gutierrez, en un esfuerzo
conjunto con la Alcaldía Local, para seguir creciendo como
asociación de arte juvenil y cultural, como localidad y como seres
humanos, que creemos en el arte como un camino de esperanza.
El propio maestro Alfredo Gutierrez en su canción “El Indio
Sinuano”demuestra cómo una canción, construye el respeto por la
dignidad Humana:
2

4. homenaje al mas veces Rey
Por : Orlando Triana, Docente Videos y Rollos
En el siglo 19, los extensos sabanales de Bolívar, se
juntaban con los Montes de María, la Sierra Eterna de
los Wayus y las riveras del río Sinú, porque los departa-
mentos de la costa Atlántica, para el gobierno cen-
tral colombiano, no tenían una identidad separada.
En estas tierras, junto con migrantes alemanes llegó el
acordeón a relevar a la flauta de carrizo, como
instrumento melódico y a unirse con el tambor (pos-
teriormente se llamó la caja) y a la guacharaca indí-
gena, para formar el conjunto vallenato Clasico.
Con la llegada del siglo XX, los llamados juglares, que
fueron campesinos, jornaleros que enamorados del
instrumento utilizado ahora en los ritmos heredados
por negros e indios, emprendían “corredurías” por
extensas zonas, componiendo a sus amores, sin la
ayuda de grabadoras ni partituras –de memoria-. Se
cuenta que Juán Polo Valencia “Juancho Polo”,
compuso “Alicia Adorada” delante de la tumba de
su amada, que presa de un mal, murió por no tener
la medicina que consiguió Juancho, después de un
largo periplo. Como este, Abel Antonio Villa, el de “La
muerte de Abel Antonio”; Andrés Landero, el de la
“Pava Congona”, incluyó la cumbia. Y entre muchos
otros, Pacho Rada, el autor de“La Lira Plateña”.
Es famosoel duelo entre “Moralito” Lorenzo Morales y
Emiliano “El Viejo” Zuleta… “Me lleva él o me lo llevo
yo, pa´que se acabe la vaina” y las respuestas que
“Moralito” envió musicalmente, pero que no tuvieron
mucho despliegue. Hasta cuando llegó el “Negro
Grande” Gilberto Alejandro Durán Díaz, un hombre
alto y corpulento, franco, cerrero, que con su recie-
dumbre, lograba en su acordeón esa cadencia
sabrosa entre bajos y pitos, que la presión de las
disqueras y la electrónica, hizo perder en quienes hoy
tienen la valentía… O la osadía, de autoproclamarse
como “vallenatos” de ciudad… Es Durán quien viaja
a la capital del país, siendo presidente Alfonso López
Michelsen, que con otros políticos regionales Impulsan
la creación del departamento del Cesar. Acá en Bogotá
personajes como el autor Rafael Escalona, con grupos
3

5. Como “Bovea y sus vallenatos”, “Los Alegres Vallenatos”
de Guillermo Buitrago, ya habían hecho conocer los
ritmos de “Francisco el hombre” con guitarra en el interior
del país. Con la creación del Festival de la Leyenda Va-
llenata, se trata de reducir la música de acordeón al
Valle del cacique Upar y una serie de cultores y autores,
emprenden una descalificación de las otras influencias
como la sabanera de banda, nacida en el valle del Sinú.
Es en ese momento en que se da una valerosa y fructífe-
ra, división entre los que defendían, la ”pureza del valle-
nato de Valledupar…” y los que se decidieron por la
música de acordeón sabanera. Uno de ellos fue Alfredo
De Jesús Gutierrez Vital, junto con Anibal Velásquez,
Dolcey Gutiérrez y otros músicos que no abandonaron la
guaracha, el fandango, el porro y que fueron duramente
criticados por la prensa y los teóricos del momento. Si no
hubiera existido esa fuerza, no hubieran llegado uno por
uno, al único estudio de grabación famoso en Colombia,
por los años cincuenta, Discos Fuentes, personajes como
Calixto Ochoa, Armando Hernández, Eliseo Herrera,
Chico Cervantes, Julio Estrada (Fruco), Julio Erazo, Lisan-
dro Meza, entre otros, a grabar por separado sus temas,
para obtener como propuesta del dueño del estudio,
“Toño Fuentes”, la idea de fundar una banda, lo que dio
origen al grupo más famoso de toda la historia de la
música costeña “Los Corraleros del Majagual”.
Sin embargo, Alfredo Gutiérrez no abandonó el Vallena-
to y fue en 1974, 1978 y 1982, cuando delante de sus de-
tractores, fue tres veces “Rey Vallenato” en la Plaza
Alfonso López, formando parte de de esa dorada lista de
autores clásicos, a la que también pertenecen Leandro
Díaz, de quien dijo García Márquez, haber escrito el
tema más bello del folclor vallenato: La Diosa Coronada;
Gustavo Gutierrez Cabello, el de Camino Largo”; Fredy
Molina el de “Los tiempos de la cometa”; Carlos Huertas
el del “Cantor de Fonseca”; Octavio Daza, el de “Río
Badillo”; Adolfo Pacheco anillo, el de “La Hamaca
Grande”, entre otros. Haber sido el más importante en las
dos grandes vertientes de la música de acordeón colom-
biana, le otorga a Alfredo Gutierrez, todas las credencia-
les, para SER EL MIL VECES REY entre los músicos latinoa-
mericanos y mundiales, ejemplo a seguir por quienes hoy
detentan injustamente el nombre de “Vallenatos” por
haber recibido premios que reflejan las ventas, pero no la
calidad de sus letras ni melodías, llenas de efectos elec-
trónicos, pero poquísima calidad.
Por : Orlando Triana, Docente Videos y Rollos
!!!GRACIAS MAESTRO
ALFREDO GUTIERREZ!!!!
4

6. DONALD “EL TRAVIESO” EN LA PRESIDENCIA.
“ESSINTOMÁTICOQUETANTOEN
COLOMBIAELREINOUNIDO,ESTE
SENTIMIENTODEARREPENTIMIENTO
POST–ELECTORAL,
SEVACONVIRTIENDOENTENDENCIA”
Que de todas maneras coincide con los gustos y
anhelos de una de las ciudadanías más
golpeadas por el consumismo y los costosos
excesos, razones por las que son bajísimos los
intereses por saber las dinámicas y
precariedades de los países que hacen posible
esas excentricidades.
los gobiernos norteamericanos, devotos de un
puritanismo y un protestantismo a ultranza,
saben que cuanto más cerca a las ganancias
materiales, más agradables parecen a sus
dioses mercantiles. y el que su pueblo sienta o
no culpa por ello, es asunto de cada cual, por
lo que no se desgasta en elevar los niveles de
conciencia social o económica de la mayoría
de sus nacionales. al contrario, con asuntos
como el fútbol americano, el beisbol y uno que
otro campeonato mundial de comer sandías o
hamburguesas, en los que solo toman parte
ellos, porque ellos son el mundo, mantienen a
raya el descontento social. sin embargo, las
manifestaciones que se dieron en las ciudades
norteamericanas, connotan un miedo que no
como si no hubiera bastado con el brexit inglés,
que está a punto de desgarrar la unión europea y
el no al plebiscito de paz colombiano, que
desprecia de manera arrogante e ignorante la
única oportunidad que tal vez haya para poner
fin a una guerra fratricida que consume al país,
ahora las elecciones en estados unidos, dan
como vencedor al más patético de todos los
candidatos que históricamente han aspirado a la
casa blanca.
Donald Trump encarna las más bajas pasiones de
cualquier sociedad, pero dramáticamente la
sociedad por la que se convierte en presidente,
es la que mayormente ha insidido en el destino de
más naciones “soberanas”, en la historia reciente
de la humanidad.
Pasiones como el lucro desmedido, el gusto
enfermizo por el poder ilimitado, la capacidad de
ofender de forma profunda a las mujeres,
especilmente las que no comparten sus ideas y
un odio por los pueblos latinoamericanos,
constituyen la base de la “ideología” del recién
electo.
5

7. Que de todas maneras coincide con los gustos
y anhelos de una de las ciudadanías más
golpeadas por el consumismo y los costosos
excesos, razones por las que son bajísimos los
intereses por saber las dinámicas y
precariedades de los países que hacen
posible esas excentricidades.
los gobiernos norteamericanos, devotos de un
puritanismo y un protestantismo a ultranza,
saben que cuanto más cerca a las ganancias
materiales, más agradables parecen a sus
dioses mercantiles. y el que su pueblo sienta o
no culpa por ello, es asunto de cada cual, por
lo que no se desgasta en elevar los niveles de
conciencia social o económica de la mayoría
de sus nacionales. al contrario, con asuntos
como el fútbol americano, el beisbol y uno que
otro campeonato mundial de comer sandías o
hamburguesas, en los que solo toman parte
ellos, porque ellos son el mundo, mantienen a
raya el descontento social. sin embargo, las
manifestaciones que se dieron en las ciudades
norteamericanas, connotan un miedo que no
es infundado, dadas las burlas y amenazas a
sectores minoritarios, étnicos y de género, que
Trump demostró a lo largo de su campaña.
esos mismos sectores de forma ordenada,
encabezaron las marchas a favor de los
derechos…
DONALD “EL TRAVIESO” EN LA PRESIDENCIA.
es sintomático que tanto en Colombia como en
estados unidos y el reino unido, este sentimiento
de arrepentimiento post – electoral, se va
convirtiendo en tendencia, bien sea como un
acto de replantear la situación creada por la
abstinencia que confiada no participó en
la contienda o por deshacer una equivocación
momentánea. lo que sí es cierto es que Trump
personifica el poder de la empresa privada
sobre los estados constitucionales, una
oportunidad de oro para la tendencia
neoliberal, orquestada por todas las
multinacionales, con el fin, no solo de controlar
el poder político, sino económico, por encíma
de los gobiernos legitimamente elegidos. al
poner en manos de un empresario, los intereses
nacionales, los norteamericanos se arriesgan a
una “corporización del estado”, cambiando el
derecho individual y colectivo, por un manual
del trabajador…
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8. Alo anterior se suma, la actitud triunfalista del recientemente elegido presidente de eeuu, que en
varias ocasiones ha asociado su labor presidencial, como parte de una estrategia corporativa, sin
hacer diferencia entre una labor concensuada, democrática y consultada, como es la
administración pública y otra impositiva, vertical y caprichosa, como pasa en el mundo
empresarial.
Prueba de ello, es la estrategia de enemistar a los
mejicanos entre sí, culpando a los “ilegales” de la
falta de oportunidades laborales para los
nacionalizados. Como estrategia electoral resultó,
pero como acción respetuosa del derecho
internacional humanitario, fue una afrenta a todo el
país manito y de paso al continente
latinoamericano. Para acabar de completar, peña
nieto, como buen borrego no solo lo recibe en su
país, sino que no le exige una explicación, ni
disculpa.
los norteamericanos
se arriesgan a una
“corporización del estado”,
cambiando el derecho individual
y colectivo, por un manual
del trabajador…
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9. Tendremos que irnos acostumbrando a las
planeaciones, ejecuciones y evaluaciones
entre bandidos, que lejos de pensar en sus
deberes constitucionales, para tutelar los
derechos de la población, pensarán en
fraudes, enriquecimiento ilícito, crecimiento
de sus empresas familiares, convenios y
alianzas estratégicas entre multinacionales
de la mafia. Al mejor estilo del al capone o de
la oficina de envigado, se tratarán los planes
de desarrollo.
este tipo de personajes, son dados a
compadrazgos funestos, como ya ocurrió entre
George Bush (hijo de…) y Uribe, unidos por su
vocación de finqueros, caballos, mujeres,
limpiezas sociales… en este caso, los padres
tanto de Trump como de Uribe, legaron en sus
hijos, las suficientes enseñanzas, para que
edifiquen una combinación más peligrosa que
el fuego y la pólvora, que amenaza destruir
toda Latinoamérica.

10. Este tipo de personajes, son dados a compadrazgos funestos, como ya ocurrió entre George Bush
(hijo de…) y Uribe, unidos por su vocación de finqueros, caballos, mujeres, limpiezas sociales… en
este caso, los padres tanto de Trump como de Uribe, legaron en sus hijos, las suficientes
enseñanzas, para que edifiquen una combinación más peligrosa que el fuego y la pólvora, que
amenaza destruir toda Latinoamérica.
En su mensaje lamberto, por la elección presidencial, alvaro uribe ya describe la estrategia que
la ultraderecha del continente va desplegar en contra del gobierno de venezuela y que ya
comienza a olerse, en las referencias de “dictadura”, que los medios de comunicación del
poder, dan al gobierno constitucional del hermano país.
La soberbia del para - ex presidente, sigue herida desde que el comandante chavez, ante las
infiltraciones de paramilitares por la frontera, desprestigios y envío de armas a los “escuálidos” de
la ultraderecha, acciones patrocinadas por él, lo conminó a una confrontación armada, ante lo
que su cobardía e inminente inferioridad bélica, lo obligó a hacerse el pendejo y bajar el nivel de
su estupidez.
Lo que espera empatar con su
nuevo cómplice presidencial.
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11. LOS DEL NO, DEL DELITO AL DESCARO.
Tras el error de santos de dar papaya a la
minoría guerrerista paramilitar, y de esta,
cometer el delito electoral de desinforma-
ción y calumnia, para lograr resultados a su
favor en el plebiscito por la paz, llega al
extremo de la indolencia con este país san-
grante.
Con el cuento de que el gobierno no le
puede hacer conejo “al país”, ese fastidioso
grupúsculo, que solo significa el 15% del
potencial electoral y el 0.7% de la población
Colombiana, fastidia, alardea y miente, para
alcanzar más de lo que la limosnera ignoran-
cia política Colombiana, les dio.
MINISTERIO MAL EDUCADO Y ACOMODADO.
Los recientes “Buenos Resultados” entre comillas
porque un examen de estado, si acaso mide
la memoria reciente de sus estudiantes, pero
no los niveles de educación, que son las
capacidades para transformar positivamente
las realidades de un pueblo, esos “Buenos Resulta-
dos” fueron capitalizados por el gobierno,
diciendo que fue su plan “ser pilo paga”, lo que
motivó a los estudiantes a esforzarse… ¿Puede
ser que el hambre, la exclusión social y la
estratificación del derecho a la educación
sean el motor de la educación en Colombia?
es claro que el “ser pilo paga” favorece el enri-
quecimiento de las universidades privadas y
el desmonte de la transformación de la edu-
cación pública, que no es tenida en cuenta,
al menos para decir que en algo de esos
“Buenos Resultados”, tienen incidencia los mal
pagados profesores y profesoras. 10

12. “Es que, cuando los hombres llevan en la mente un mismo ideal, nada puedeincomunicarlos,
ni las paredesde una cárcel, ni la tierra de los cementerios, porque un mismo recuerdo,
una misma alma, una misma idea,una misma conciencia y dignidad los alienta a todos.”
(DE SU DISCURSO “LA HISTORIA ME ABSOLVERÁ)
Al cierre de esta edición, nos enteramos de la partida corporal del comandante Fidel Castro Ruz,
al que dedicaremos por completo, la próxima entrega de esta sección de análisis político del
Visajozo, por ahora una de sus frases:
11

13. RESPUESTAS EN EL VIENTO
NOBEL DE LITERATURAbOBDYLAN Por. Jorge Eliecer González Cuervo. (Equipo Videos y Rollos)
Para la gran mayoría, escuchar el nombre de
Robert Allen Zimmerman no tendrá gran impor-
tancia, pero cuando se habla de BOB DYLAN se
habla de poesía, protesta social y sobre todo, de
haberse vuelto la voz de varias generaciones.
En 1960 crea un estilo único entre el rock and roll
y la música folk, al cual fue incorporando sus
letras cargadas de simbolismo y crítica social que
lo fueron convirtiendo en un líder para la juventud
Americana de esa década.
En 1965 causó gran controversia entre los puristas
de la música folk al incorporar la guitarra eléctri-
ca a sus canciones.l pensar en las composiciones
más emblemáticas de este cantautor se vienen
muchísimos nombres a la mente, pero los que
tuvieron mayor impacto en la sociedad y adqui-
rieron mayor trascendencia en la cultura nortea-
mericana sin lugar a dudas, se podría nombrar
canciones como ¨Blowin in the wind¨ donde
Dylan busca generar conciencia y ser la voz de
los desfavorecidos, ya que la guerra de Vietnam
estaba en su auge y la gran mayoría de los solda-
dos norteamericanos eran campesinos y gente
pobre que no sabía, por qué estaba en ese lugar,
¨La respuesta amigo está soplando en el viento¨,
creo yo que invitándonos a ver mas allá de lo que
se nos muestra. ¨Like a rolling Stone¨, una canción
que parece resumir una vida arrojada de la bur-
guesía. Lo cierto y para finalizar este corto escrito
es que la influencia y obra de este hombre,
estará por siempre ligada a la historia de la socie-
dad norteamericana del siglo XX y el que le
hayan otorgado el nobel de literatura . ¨por
haber creado nuevas expresiones poéticas en la
gran tradición norteamericana¨, es más que justo
y ojalá que las nuevas generaciones que vienen
formándose en el quehacer artístico puedan
dejarse influenciar por las hermosas composicio-
nes de este hombre.
DISCOGRAFÍA ALBUMS. 1962 Bob Dylan. 1963 The
Freewheelin' Bob Dylan. 1964 The Times They Are
A-Changin', 1964 Another Side of Bob Dylan. 1965
Bringing It All Back Home. 1965 Highway 61 Revisi-
ted. 1966 Blonde on Blonde. 1967 John Wesley Har-
ding. 1969 Nashville Skyline. 1970 Self Portrait. 1970
New Morning. 1973 Pat Garrett & Billy the Kid. 1973
Dylan. 1974 Planet Waves. 1974 Before the Flood.
1975 Blood on the Tracks. 1975 The Basement
Tapes. 1976 Desire. 1976 Hard Rain. 1978 Street-Le-
gal. 1979 Slow Train Coming. 1979 At Budokan. 1980
Saved. 1981 Shot of Love. 1983 Infidels. 1984 Real
Live. 1985 Empire Burlesque. 1986 Knocked Out
Loaded. 1988 Down in the Groove. 1989 Dylan &
the Dead [live]. 1989 Oh Mercy 1990 Under the Red
Sky. 1992 Good as I Been to You. 1993 World Gone
Wrong. 1997 Time Out of Mind. 1998 The Bootleg
Series, Vol. 4: The "Royal Albert Hall" Concert. 2001
Love and Theft. 2003 Masked and Anonymous.
2004 The Bootleg Series, Vol. 6: Bob Dylan Live 1964.
2005 The Bootleg Series, Vol. 7: No Direction Home.
2005 Live at the Gaslight 1962. 2006 Modern Times.
2009 Together Through Life. 2009 Christmas in the
Heart. 2012 Tempest. 2015 Shadows in the Night.
2016 Fallen Angels.
12

14. VIDA Y OBRA DE JOH N LENNON
TRAYECTORIA Y ACCIONES QUE
MARCARON SU VIDA.
Iniciación empíricamente, en la música (guita-
rra, banyo, armónica). Aunque él no vivió, con
su madre por diferentes decisiones familiares, la
visitaba muy frecuentemente, y ella le enseño
a tocar el banyo y la armónica. Toda su infan-
cia vivió con su tía, quien no compartía su amor
por la música y solía decirle «La guitarra está
muy bien, John, pero nunca podrás hacer una
vida con ella». Fallecimiento de su madre. A la
edad de los 17 años, su madre iba visitarlo, a
casa de su tía cuando fue sorprendida por un
policía ebrio que con su carro la arrolló y casi
de inmediato provocó su muerte. Siempre fue
criado entre mujeres por eso siempre vio su
familia como su primera educación feminista.
Conoció en la escuela a los futuros músicos, de
“TH E BEATLES “.Cuando pasó los exámenes de
admisión en una escuela de Liverpool, casi de
inmediato también conoció a Paul McCartney
y George Harrison, donde todos siendo meno-
res de edad y con gran talento iniciaron, un
contrato en pequeños bares de Inglaterra y
posteriormente en Alemania. ”Donde fueron
deportados por su minoría de edad”.
MUERTE DE UN AMIGO BRYAN EPSTEIN.
Bryan Epstein fue un gran amigo de John y fue
la persona que catapultó desde temprana
edad a estos futuros maestros de la música
mundial.
CONOCIENDO EL AMOR
Entre el 65 y 66 y Lennon estando casado,
conoció a Yoko Ono la que fue sin duda de
amor de su vida, ella es una artista plástica que
también ayudó en algunos Larga Duración de
vinilo en la época de solista de Lennon. Visita a
la india. Posterior a la muerte de Epstein visita-
ron, Rishikes en la India en febrero de 1968 para
asistir a un curso avanzado de Meditación Tras-
cendental en el Ashram del Maharishi Mahesh
Yogi.
VIDA ESPIRITUAL Y PAZ.
Luego de la visita a la india y de su amor con
Yoko, la muerte de su amigo siguieron los pro-
blemas con el grupo, se decidió separase y em-
pezar, Cada uno su carrera como solista, todos
fuertemente influenciados por la espiritualidad,
por ende John Lennon empezó su batalla
contra la guerra, ya que por esa época empe-
zaba la conocida guerra de Vietnam.
VIL ASESINATO.
En 1980 muere John Lennon en Estados Unidos
supuestamente por un “aficionado de apellido
“Chapman” Aunque evidentemente fue otra
sucia maniobra de los estados unidos y la CIA,
al ver el impacto de paz y anticapitalista que
está dejando en los jóvenes del mundo.
Desde videos y rollos no olvidamos el legado
del maestro lennon y de su amigo george harri-
son, sus notas siguen zumbando en los oídos de
todos, y hoy más que nunca para la realidad
colombiana. the war is over. power to the
people.
Por. Jhon Alex Carrion Campo. (Equipo Videos y Rollos)
13

15. UNPROCESOQUEAGUANTACUALQUIERDEMOLICIÓN.
“CODEC”
MUCHAS Y MUCHOS FUIMOS ESTUDIANTES, AMIGOS,
DOCENTES OCASIONALES, JARDINERAS COMUNITARIAS,
PADRES Y MADRES USUARIAS, VECINOS, VECINAS O SIM-
PLEMENTE SILENCIOSOS TRANSEUNTES, QUE SABÍAMOS
QUE AHÍ QUEDABA EL JARDÍN “LA ESCUELITA”, PROYECTO
DELACORPORACIÓNCENTRODEDESARROLLOCOMUNITA-
RIO “CODEC”, QUE FUE TRASLADADO POR LAS RECIENTES
DEMOLICIONES EN BOSA.
Para esta sección hemos invitado a Paulina
Triviño, la cofundadora y por qué negarlo, la
líder espiritual de lo que es CODEC, la Corpo-
ración Centro de Desarrollo Comunitario, que
desde hace más de treinta años desarrolla
sus actividades artístico – educativas con
niños y niñas de los barrios aledaños a la UPZ
84 de Bosa. Nos cuenta Paulina que en el año
1982, con 25 mujeres iniciaron actividades en
una antigua casa colonial, de las que había
en las grande haciendas de lo que hubo por
estas tierras. Con las ollas de la casa, la
panela, el pan, la estufa de gasolina, a
escondidas de los maridos, haciendo con los
padres y madres, marchas del ladrillo, y de
puchos de cemento, para ampliar las instala-
ciones, con una misión clara “Codec, tiene
como misión, contribuir al mejoramiento de
la calidad de vida, de niños, niñas, jóvenes,
mujeres, padres, madres de familia y perso-
nas adultas mayores desde la perspectiva de
género, el enfoque de derechos y el enfoque
diferencial ; mediante procesos pedagógicos
que conduzcan a un desarrollo equitativo de
nuestras comunidades: con el apoyo de organi-
zaciones gubernamentales y no gubernamen-
tales…” .
También tenían objetivos precisos para desarro-
llar, que hizo trascender este trabajo hasta el día
de hoy. “Promover, incentivar y apoyar proce-
sos educativos pedagógicos desde la perspec-
tiva de género, el enfoque de derechos, el
enfoque diferencial para el desarrollo integral
de niños, niñas, jóvenes, mujeres, padres,
madres de familia y personas adultas mayores
de sectores populares, que conlleven a unas
relaciones equitativas y justas para el mejora-
miento de la calidad de vida…” En un docu-
mento interno de “CODEC”, Paulina nos descri-
be cuáles eran las condiciones que se vivían en
los años en los cuales se organizaron las mujeres
para dar inicio al trabajo comunitario.
Por Orlando Martínez Triana.
14

16. “…Alrededor de los años 70, se da un creci-
miento poblacional en las ciudades de Colom-
bia, por causas de las distintas violencias que
hemos venido sufriendo por más de 40 años, los
(as) colombianos (as). (Violencias de tipo polí-
tico, delincuencia común, narcotráfico, para-
militarismo y en general violación de los dere-
chos humanos.) Lo que ha generado desplaza-
mientos de familias, muchas de las cuales han
quedado con jefatura femenina. Bogotá crece
sin ninguna planeación, se conforman barrios
por invasión o en terrenos vendidos por urbani-
zadores piratas, por consiguiente son sectores
donde sus habitantes carecen de empleo y de
todo tipo de servicios públicos. El estado no da
respuestas al cúmulo de necesidades existen-
tes. Por lo tanto la situación se agudiza y las
mujeres también tienen que salir a trabajar, en
su mayoría son viudas o madres solteras y /o de
familias desplazadas de otras regiones del país;
teniendo que dejar a sus hijos e hijas desprote-
gidos (as) y expuestos (as) a toda clase de peli-
gros (mordeduras de ratas , quemaduras, des-
nutrición, soledad y en ocasiones la muerte…”
“…Dada esta situación, a finales de los años 78,
tres mujeres de la comunidad con el apoyo de
cuatro asesoras externas, decidimos impulsar
la organización y creación del jardín artístico
comunitario la escuelita, la cual se proyecta a
la comunidad con programas de: Educación,
salud, nutrición recreación y cultura. Para así
contribuir al impulso del movimiento para un
cambio social y el mejoramiento de la calidad
de vida de la comunidad de Bosa. Iniciamos
con veinte niños (as) en una casita pagando
arriendo, ubicada en el barrio Holanda . Hoy
trabajamos con doscientos niños y niñas de 3
meses a 5 años de edad en el programa de
pre-escolar, de Lunes a Viernes todo el día.
Con los padres y madres de familia, con otros
grupos organizados y un trabajo sistemático de
capacitación y formación a las mujeres de la
comunidad y del grupo. Contamos con dos
sedes propias ubicadas en el Barrio Bosa Linda,
para el trabajo con esta población.
Desde que inició el jardín artístico comunitario
la Escuelita, hoy bajo el nombre jurídico, COR-
PORACION CENTRO DE DESARROLLO COMUNI-
TARIO “CODEC”, hemos ido avanzando en el
cumplimiento de nuestros objetivos y desde
entonces el jardín se ha convertido en un
apoyo fundamental para las familias y sobre
todo para las mujeres cabeza de hogar…”
El ver cómo los nuevos planes de vías interiores
fueron devastando el paisaje urbano, como un
testigo mudo de ese pasado lleno de esfuerzos
de mujeres de la localidad, vimos cómo el
jardín quedó en pié, casi solo, mientras a su
alrededor solo había basuras y alambradas
improvisadas por los contratistas que evitando
los ocasionales recuperadores de redes eléctri-
cas y tubería de metal, hicieron irreconocible
la vecindad. Paulina Triviño nos contó en deta-
lle, cómo fue el surgimiento del Jardín “La
Escuelita” y de “CODEC”.
15

17. “CODEC” UN PROCESO QUE AGUANTA CUALQUIER DEMOLICIÓN.
Años antes del cambio drástico de la vecindad,
ya las cosas habían cambiado para el movimien-
to social de mujeres, el grupo original de CODEC
“La Escuelita”, no fue la excepción, la contrata-
ción por parte de las entidades distritales y nacio-
nales, exigía niveles de eficiencia que iban
dejando por fuera a las educadoras comunita-
rias, sin posibilidades económicas y académicas,
aunque su conocimiento, entrega y experiencia
estaba muy por encima de cualquier funcionaria
de alto rango. El reconocimiento de su trabajo
dentro del régimen de contratación se hizo, ya
cuando la propia normatividad había recortado
derechos laborales como la sindicalización, los
contratos a término indefinido, las primas legales
y otras garantías.
Nos comprometemos con las y los lectores a
seguir contando esta historia que es la memoria
que no se puede perder, porque sobre ella reside
y crece la vida, las avenidas, los adelantos y apa-
rentes cambios físicos que pueden hacernos
pensar que este tiempo es mejor, sin reparar los
enormes retrazos en materia de derechos en
general. Por ahora los dejamos con el resto de la
historia sobre la conformación inicial de CODEC,
seguros de que la demolición del pasado, las
políticas privatizadoras de la educación pública y
popular, más la publicidad de cada nueva admi-
nistración distrital, no podrán con la memoria de
mujeres como Paulina Triviño y de quienes somos
testigos activos o pasivos de este pasado lleno de
talento y amor por la educación. El aporte más
verificable y efectivo hacia los nuevos espacios
de PAZ.
“…Desde 1.978 hasta 1.980 trabajamos en dos
jornadas, 20 niños (as) en la mañana y 20 en la
tarde, en la casita del barrio Holanda. En 1980
unos suizos nos prestaron una casa bonita y
grande ubicada en la finca Villa Clemencia de
barrio Escocia, lo que permitió ampliar la cober-
tura, pero igual trabajábamos en dos jornadas
porque no habían recursos para garantizar el
almuerzo: con el aporte de pensiones pagado
por los padres y madres, se les daba el refrige-
rio. En talleres con padres y madres construía-
mos las mesas, sillas y cojines para mantener
una precaria dotación: sin embargo esto no
solucionaba el problema de desnutrición y
abandono de la población menor de 6 años.
Por estos mismos años ya veníamos haciendo
intercambios de experiencias con otros grupos
similares, por intermedio de los y las asesoras,
que en esos momentos trabajaban con estos
grupos que se encontraban en distintas locali-
dades. De estos intercambios surgió a finales de
1981 la organización FUNDAC, Fundación de
Apoyo Comunitario que hoy la conforman 18
jardines entre ellos el nuestro, ubicados en 9
localidades de Bogotá. A través de la cual
trabajamos la parte pedagógica, organizativa,
administrativa y las condiciones sociales y eco-
nómicas de nuestros sectores: entonces fuimos
dándonos cuenta de que el gobierno tenía res-
ponsabilidades con esta población y que no era
justo que nuestros niños y niñas vivieran estas
precariedades. Fue así que conjuntamente en
1982 pasamos un proyecto al I.C.B.F.( Instituto
Colombiano de Bienestar Familiar ) El cuál nos
contestó que nuestra modalidad de trabajo no
cabía dentro de los programas que ellos habían
concebido para la atención a la infancia…”

18. LA SECCIÓN SUPERARTE DEL “VISAJOZO” BUSCA EVIDENCIAR LA REFLEXIÓN, LAINVESTIGACIÓN Y
LA MIRADA CRÍTICA SOBRE EL HACER ARTÍSTICO Y CULTURAL,PORQUE ES TAN IMPORTANTE QUIEN
EJECUTA, COMO QUIEN INTERPRETA ESE HACERY LOGRA CONCITAR SOBRE ÉL UN INTERÉS COMÚN.
Por. Orlando Martínez Triana. Docente “Videos y Rollos”.
El 29 de mayo de 2014, un grupo de
trabajadores y hacedores del teatro en el
occidente del país se reunieron para
reflexionar sobre lo que arecía un inminente
espacio de paz, después
de los acuerdos entre el gobierno y
la insurgencia de las FARC.
Estos apartes de sus reflexiones constituyen un
modo de comparar los sueños de entonces
tenían los artistas de Colombia y la realidad
actual.
Eso corre por cuenta de ustedes amigas y
amigos lectores.
Los trabajadores y trabajadoras del arte y la
cultura de los departamentos de Cundinamar-
ca, Antioquia, Quindío y Valle del Cauca, reuni-
dos en el conversatorio de Constituyente de
Artistas por la Paz convocado por la RAPSO (Red
de Artistas Populares del Suroccidente) y la Fun-
dación El Teatro Vive y Constituyentes por la Paz,
realizado dentro del marco del VI FestivalNacio-
nal de Teatro Popular: Teatro y Realidad Social,
con sede en la ciudad de Palmira, (Valle del
Cauca – Colombia), luego de conversar sobre
la salida a la encrucijada del conflicto social y
armado colombiano, y de discutir sobre las
necesidades de los artistas, manifestamos: Que
la Cultura Popular como expresión del deseo de
una nueva sociedad, y en rechazo a un Estado
excluyente y a unas políticas que dan más
importancia al capital que a nuestras comuni-
dades, es la base para la construcción de una
paz con justicia social.
Desde nuestra perspectiva estamos convenci-
dos que las salidas a una paz duradera y verda-
dera debe comenzar con la educación de
nuestra población, con la inversión cultural en
MANIFIESTO CONVERSATORIO
DE ARTISTAS POR LA
PAZ CON JUSTICIA SOCIAL
17

19. Las comunidades, con un sistema económico y
político donde no sea más importante el capital
y las ganancias que el mismo ser humano.
Hechos de discusión y de una realidad que
dieron origen al conflicto social y armado
colombiano.
Los/as Artistas por la Paz nos reconocemos
como sujetas y sujetos políticos, que comen,
utilizan vías, servicios públicos, se educan, se
enferman y tienen las demás necesidades que
el pueblo colombiano en común tiene. Es por
eso que nos pensamos el país y hacemos del
arte una propuesta político-pedagógica para
generar dentro de la sociedad una conciencia
crítica que, además, anuncia a través de los
diferentes trabajos artísticos el deseo de una
Colombia mejor; y no nos pensamos el arte
como el servicio de entretenimiento para la
clase hegemónica que se piensa la industria
cultural, encabezada por el Ministerio de Cultu-
ra. Creemos que el arte y la cultura son un dere-
cho de los y las colombianas y que, por lo tanto,
debe garantizárseles a cada colombiano/a su
acceso de manera gratuita sin que esto signifi-
que el no pago de nuestro trabajo y el no reco-
nocimiento de nuestra dignidad como trabaja-
dores del arte.
Para esto proponemos que la Asamblea Nacio-
nal de Procesos Constituyentes se realice en
mesas departamentales que construyan la pro-
puesta de la Constitución popular.
Los resultados de cada mesa se conocerán en
todas las mesas departamentales. De cada
mesa se destacaran unas vocerías que irán a
una mesa nacional que construirá y afinará las
construcciones hechas en los departamentos.
Lo que se realice en la mesa nacional deberá
volver a las mesas departamentales y estas
refrendarán si están o no de acuerdo con lo
dicho en la mesa nacional, devolviendo a la
mesa nacional las apreciacionesy aclaraciones
correspondientes.
Es importante este proceso de retroalimenta-
ción y la decisión última que quede en las
mesas departamentales, para que seamos los
colombianos y las colombianas quienes al final
decidamos y construyamos nuestra Constitu-
ción Popular.
También proponemos hacer de los festivales De
arte y cultura, de los diferentes departamentos
de donde provienen las compañías que partici-
paron en este VI Festival, espacios de formación
y concientización, dándole gran importancia a
los conversatorios por la paz como parte de
nuestra propuesta de construcción de paz y de
creación de conciencia crítica dentro de la
sociedad. Invitamos a artistas, artesan@s, ges-
tores culturales y comunidad en general, a la
construcción de las constituyentes de artistas
por la paz con justicia social, espacios de
encuentro desde los cuales expresaremos nues-
tros intereses, nuestros deseos. Serán las consti-
tuyentes la posibilidad directa para que valore-
mos y visibilicemos nuestras formas de hacer,
nuestras cosmovisiones, un lugar de discusión
donde el arte no se catalogue como bello solo
por el modelo de cultura y estética hegemóni-
ca que predomina; estamos convencidos que
el arte y la vida son múltiples, al igual que la
belleza que las comunidades describen y ven
de diferentes formas, una visión de lo bello que
ha sido negada y omitida por las lógicas del
mercado. Por todos estos sentires y deseos,
estamos convencid@s que no habrá paz verda-
dera y duradera, si el país, además de continuar
desconociendo el derecho a la tierra de cam-
pesinos, indígenas y afrodescendientes, tam-
bién continúa negando su riqueza cultural, sus
expresiones, la negación, en últimas, de la liber-
tad para expresar nuestras identidades.
ARTISTAS POR LA PAZ CON JUSTICIA SOCIAL. PALMIRA,
JUNIO 6 DE 2014. 18

20. MEMORIASCONTRATODEAPOYONo.230–2016
CASADELACULTURABOSAOCCIDENTAL
“TIBANICAPORTALDELOSALTARES”
La Asociación Juvenil de Arte Social Videos y Rollos, radicada en la localidad de Bosa, presento
la propuesta: “Casa de la Cultura Bosa Occidental “Tibanica Portal de los Altares” ante la Secre-
taria Distrital de Cultura Recreación y Deporte Subdirección de Prácticas Culturales, con el fin de
ejecutar el contrato de apoyo N° 230 de 2016.
Es importante resaltar que la Asociación busca este tipo de espacios con el único fin de fortale-
cer un proyecto que se viene construyendo desde hace por lo menos seis años, que ve en la
organización social de base y el desarrollo cultural, artístico y recreo-deportivo de los jóvenes una
puerta hacia una sociedad mejor en permanente dialogo. En este sentido la asociación nos dice
lo siguiente en cuanto a su capacidad y experiencia para ejecutar el proyecto:
“La Asociación Juvenil de Arte Social videos y rollos ha generado la Escuela de Arte Popular una
iniciativa que se ha venido desarrollando desde hace 6 años con el apoyo de terre des hommes
schweiz, que nace como respuesta a la necesidad de los jóvenes de la localidad séptima de
Bosa de tener un espacio donde expresarse y fortalecer sus prácticas artísticas y culturales, es
una propuesta de formación y construcción colectiva de niños niñas y jóvenes con el apoyo de
profesionales que aportan en los diferentes espacios para la construcción y el reconocimiento
del arte como factor en la formación de jóvenes niños y niñas agentes de cultura desde su propia
realidad . El énfasis fundamental de este trabajo es la prevención de violencias, el conocimiento
y la defensa de los derechos humanos de los jóvenes y la comunidad en general, a partir del
desarrollo artístico y social.”
En lo referente a los proyectos y espacios creados por la asociación encontramos lo siguiente:
“Foco sub-urbano: iniciativa de comunicación alternativa que busca la formación en fotografía,
video, DD HH, creación literaria, cartografía social. Se ejecuta en la UPZ central de la localidad.
Su objetivo esla generación de un ciclo de formación en los aspectos mencionados, propiciando
espacios para la resolución pacífica de conflictos. Como la Visibilización de las distintas proble-
máticas de la localidad mediante la creación audiovisual con el apoyo de la secretaría de cultu-
ra, recreación y deporte.
19

21. Danzaenrebeldía:iniciativa de montaje dancístico
teatral, que busca llevar el arte de la dan-
za-teatro a los lugares más marginales de la
localidad 7 de Bosa, mediante 12 presentacio-
nes de un montaje establecido. Su objetivo
general es la visibilización del arte popular en el
territorio mediante presentaciones de carácter
itinerante.
Festival Sin Violent-arte: Esta es una iniciativa que
nace en el 2010 como mecanismo de los jóve-
nes a través del arte para comunicar mensajes
para la prevención de violencias, enfoque de
derechos humanos, igualdad de género, inter-
culturalidad y diversidad. En este espacio se da
la oportunidad a jóvenes artistas de la localidad
y el país para presentar en diferentes espacios
abiertos y cerrados sus muestras artísticas que
tengan relación con los objetivos del proyectos,
hasta el momento se han realizado 5 versiones
del festival con diferentes temáticas 2 musicales
“Rock” (2010 y 2011), una teatral (2012), y dos
multiculturales “música, danza, teatro, plásti-
cas” (2013 y 2015).
Festival Bosa la escena viva del rock: Proyecto de la
localidad séptima de Bosa con una trayectoria
de XX versiones, que fue ejecutado y coordina-
do por videos y rollos en su versión número XX en
el año 2015, evento de asistencia masiva y alto
impacto con una asistencia de más de 4000
personas a el parque Betania de la UPZ occi-
dental de Bosa.
Festivalito: Proyecto de la localidad séptima de
Bosa que nace para atender las necesidades
culturales insatisfechas de los niños de la locali-
dad debido a la poca oferta de actividades de
formación artística y presentaciones en vivo en
los parques de la localidad, este proyecto fue
ejecutados por Videos y Rollos durante los años
2014 y 2015 a través de convenios de asocia-
ción suscritos entre el fondo de desarrollo local y
la asociacion Videos y Rollos.
Colectivo comunicación Visajozo: Colectivo de comu-
nicaciones que trabaja como eje transversal a
las actividades, talleres y demás proyectos de la
escuela videos y rollos con el ánimo de visibilizar,
proponer y realizar sistematización del proceso.
Este colectivo cuenta con tres espacios de
trabajo el periódico de golpe de opinión local y
distrital el Visajozo, el taller experimental de foto-
grafía y el equipo de sistematización y edición
de texto.
Grupo de Música Ruanas Y Pitos: iniciativa al reconoci-
miento de la identidad cultural musical colom-
biana desde la creación de ritmos alternativos,
el grupo ha representado la organización de
manera local y distrital.
Grupo de Música Ruanas de papel: iniciativa infantil
semillero de niños y jóvenes que fortalece el pro-
ceso del grupo musical Ruanas y Pitos, tiene
como base el reconocimiento de la identidad
cultural musical colombiana desde la creación
de ritmos alternativos, el grupo ha representado
la organización de manera local.
Contrato de apoyo: “CASA DE LA CULTURA
BOSA OCCIDENTAL “TIBANICA PORTAL DE LOS
ALTARES”
La localidad de Bosa cuenta con más de
508.000 habitantes (proyección a 2013), su
población se haya ubicada en los estratos
socioeconómicos del 0 al 3, de allí se desprende
que la problemática social sea muy difícil de
enfrentar, sumado a lo anterior es una localidad
que recibe constantemente población despla-
zada que se asienta en zonas.
informales, paralelamente a este fenómeno, la
localidad se ha convertido en un epicentro
para la construcción de vivienda de interés
social. Por estos motivos es evidente el creci-
miento exponencial de la población joven que
debe enfrentarse diariamente a la falta de
oportunidades, la violencia derivada de la
delincuencia, el microtrafico, el barrismo, el
pandillismo y diversos fenómenos sociales que
encuentran en la localidad el espacio perfecto
para extenderse y desarrollarse.
Foto archivo Asociación juvenil de arte social Videos y Rollos. Recorridos por la localidad.
20

22. Desafortunadamente la respuesta frente a estos
fenómenos es muy limitada y muchas veces se
enfoca en hechos puntuales, por ejemplo el
joven consumidor o barrista, ignorando el
grueso de la población infantil y juvenil. Desde
otra arista de la problemática encontramos que
los espacios artísticos, culturales y deportivos son
insuficientes, esto lo evidencia la precariedad
en número de los espacios concertados y en
términos más amplios culturales, los salones
comunales ponen cada vez más trabas para
acceder, si es que no terminan privatizándose a
favor de quien tenga más dinero, por ejemplo el
desmedido crecimiento de las iglesias que
terminan cooptando estos espacios en lo
barrial.
Frente a este panorama descubrimos la impor-
tancia de proyectos de apoyo como este, en la
medida que las “casas de la cultura” no son sim-
plemente lugares, son procesos comunitarios
vivos que se fortalecen desde el dialogo social
que generan las organizaciones locales de
base.
“Este proyecto ha permitido consolidar un
equipo de jóvenes líderes los cuales han venido
desarrollando una serie de habilidades, capaci-
dades y conocimientos en cuanto a elementos
artísticos , formulación de prácticas culturales ,
reconocimiento de los derechos y prevención
de violencias. Un elemento clave, dentro de
este proceso configurado con el tercer pilar de
plan de desarrollo distrital: construcción de
Comunidad, es el aporte que desde el trabajo
de la escuela se ha dado en relación a la
formación de públicos y el avance en la forma-
ción de un grupo base de jóvenes asistentes.
Con este grupo se ha logrado aportar en el
desarrollo de educación para los jóvenes en
relación al respeto, la tolerancia y la prevención
de violencias, lo que ha permitido avanzar en la
disminución de maltrato verbal y expresiones
vulgares dentro del lenguaje cotidiano de los
asistentes a la escuela; se hace evidente,
además, un mejoramiento en las relaciones de
los jóvenes eliminando expresiones de violencia
producto del machismo desarrollando escena-
rios de respeto y reconocimiento de diversidad.
Foto: Archivo de la asociación juvenil de arte social Videos y Rollos. Recorridos por la localidad. Talleres con niños.21

23. De esta manera se viene estructurando la
escuela, no sólo como un espacio de encuen-
tro y desarrollo artístico juvenil, sino como un
espacio de cero violencias, impactando así
directamente las dinámicas de los jóvenes y su
cotidianidad.
Dentro de las actividades que se desarrollan en
la escuela y las distintas actividades como el
festival, las muestras, las tomas y demás, se ha
logrado establecer vínculos con la comunidad
del barrio y la familia de los integrantes de la
escuela, generando así un cerco de apoyo a
los procesos adelantados. Convergiendo en los
procesos de diversidad cultural, cultura genera-
dora de riqueza, utilización del espacio público
como escenario natural, el reconocimiento al
otro como agente cultural, mejoramiento de de
autonomía y libertad cultural, corresponsabili-
dad, sostenibilidad participación, creatividad,
articulación, reconocimiento.”
El objetivo general del proyecto es: “Aportar en
la promoción y dinamización de las casas de la
cultura en la localidad de Bosa, específicamen-
te en la UPZ 84 - OCCIDENTAL, desde las prácti-
cas artísticas y culturales de niños, niñas y jóve-
nes en la localidad de Bosa.”
A continuación se describirá cada una de las
actividades como estaban presupuestadas en
el proyecto, para entrar a comparar con las
actividades reales y los resultados, los objetivos
específicos se desarrollaran según la actividad.
“El proyecto abrirá cinco talleres en la UPZ 84
(occidental) de la localidad de Bosa, lo anterior
permitirá que los niños, niñas y jóvenes puedan
contar con un espacio de formación artística.
El proyecto se desarrollara de la siguiente
manera:
1 Etapa: Convocatoria
El presente proyecto parte de una base consoli-
dada de trabajo permanente de más 5 años de
actividades en la UPZ 84 (bosa occidental)
donde se desarrolla una trabajo en red descen-
tralizado que tiene como sede principal el salón
comunal de la junta de acción comunal del
barrio Villa clemencia pero que congrega alre-
dedor de 6 barrios aledaños. El proceso de
formación artística con énfasis en prevención
de violencias que permanentemente se
encuentra en actividad, es ejecutado por la
asociación videos y rollos y cuenta con finan-
ciación de la agencia de cooperación interna-
cional Tierra de Hombres Suiza Basilea. Por tal
motivo la casa de la cultura y sus diferentes
redes de trabajo en los barrios periféricos de la
localidad (Santafé, San Bernardino y las Marga-
ritas), cuenta con una base de trabajo de alre-
dedor de 60 jóvenes distribuidos en 4 talleres, de
donde parte la estrategia de convocatoria y
de aplicación de la cobertura:
Se realizará el diseño de un afiche genérico que
permita realizar convocatoria a los talleres y
que posteriormente también se usará para invi-
tar a la comunidad al encuentro, estos serán
ubicados en lugares estratégicos de la locali-
dad como juntas de acción comunal, colegios
y organizaciones.
La convocatoria será realizada por medio de los
jóvenes parte del proceso 2016 de videos y
Rollos quienes comunicarán a sus compañeros
la nueva apertura de inscripciones para los
talleres de videos y rollos que tendrán un cupo
limitado.”
El primer informe de actividades del proyecto
nos dice lo siguiente y nos muestra los siguientes
resultados: “Diseño e impresión de afiches.
Socialización por medios virtuales. Gestión para
ubicar afiches en lugares estratégicos como
JAC, iglesias, casa de la participación, entre
otras.”
Se imprimieron 200 afiches para lograr cubrir el
territorio de la localidad propuesto por el pro-
yecto, llegando a lugares estratégicos para la
población joven, sin embargo la estrategia prin-
cipal se centró en el voz a voz de los miembros
de la asociación, con esto nos referimos no sola-
mente a la junta directiva, colaboradores
Foto: Archivo de la asociación juvenil de arte social Videos y Rollos.
Grupo de teatro Videos y Rollos.

24. y maestros permanentes, sino a los participantes
regulares de las actividades lideradas por
Videos y Rollos, precisamente allí desde su
experiencia se puede lograr un testimonio
eficaz de lo que han sido los procesos. Por otro
lado se utilizaron los medios que la tecnología
nos ofrece hoy en día, las redes sociales permi-
tieron terminar la tarea y Llegar a jóvenes a los
que no se puede llegar por medios tradiciona-
les, para tal fin se organizó una estrategia
donde se unieron todos los miembros de la aso-
ciación más las personas cercanas a la misma
para replicar la información.
La estrategia dio resultados positivos y se pasa-
ron de 50 participantes a 120 al final del proyec-
to.
2 Etapa: Talleres
“Esta etapa engloba varias de las actividades
que se realizarán durante el desarrollo de los
mismos.
Laboratorios: se realiza el primer día de talleres
para que los niños, niñas y jóvenes se apropien
de herramientas que les permita sistematizar su
experiencia.
Sensibilización: Los días sábados se realizará un
acercamiento a las artes dramáticas, plásticas,
danza, música y comunicaciones; lo anterior
con la intencionalidad de que los y las partici-
pantes tengan herramientas que le permitan
reflexionar y apropiarse de su realidad.
Creación y montaje: Durante los talleres se destinará
dos horas para la creación y el ensamble de
productos, obras o expresiones artísticas con
temáticas de prevención de violencias, recono-
cimiento y defensa de los derechos humanos
y/o resolución de conflictos.
Sistematización: Esta actividad se realizará a lo
largo de los talleres, los responsables de sistema-
tizar la sesión serán los mismos participantes de
los talleres, quienes además de hacer entrega
de un documento al final del taller deben
anexar 5 fotos. La información que se consigna-
ra en el documento debe enfocarse en descrip-
ción de las actividades realizadas en el taller, los
aspectos significativos y los aprendizajes o sabe-
res que se generaron en el mismo. Se apoyaran
con un registro fotográfico (5 fotografías por
sesión).
La materialización de la sistematización será un
documento virtual el cual se diseñará, editará y
diagramara durante los meses de Octubre y
Noviembre este proceso se irá realizando a
medida que se cuente con el material. ”
Taller 1. Artes plásticas,
Este taller se enfocó en población infantil a con-
tinuación se relacionan las fechas y las temáti-
cas que se trabajaron:
- 5/11/2016, Cine foro película el coco, dirigida
por Dago Garcia.
- 12/11/2016, Nuestra casa.
- 19/11/2016, Los caracoles.
- 26/11/2016, segundo taller sobre la casa, cons
trucción de las paredes.
- 3/12/2016, tema navideño.
- 10/12/2016, el color como elemento de comu-
nicación.
Foto: Archivo de la asociación juvenil de arte social Videos y Rollos.
Afiche publicitario Casa de la cultura Bosa Occidental.
23

25. -13/12/2016, el collage y el azar.
-15/12/2016, la tarjeta de navidad.
Con la experiencia acumulada en trabajo con
niños el taller de artes busco generar una visión
introductoria a la expresión artística, puntual-
mente gráfica, incentivar la creación y sensibili-
zar el porqué de la misma a partir del cuestiona-
miento constante por medio del dialogo con los
niños. Se inició con un cine foro de la película
“el coco” se escogió este título por la cercanía
del formato y los actores con la televisión que
consumen diariamente los niños, pero buscan-
do la discusión sobre los miedos de cada uno
de ellos y los derechos y deberes de los niños. El
segundo las paredes
Se realizaron dos talleres sobre la casa, en el
primero se trabajó la fachada y en aras de
trabajar la tercera dimensión y buscar formatos
diferentes al plano, sumado a lo anterior se
explora la temática del hogar como lugar fun-
damental en la vida de los niños y como garan-
te de derechos o por el contrario de violación
de los mismos, por último se abordó el tema del
territorio y la ubicación de los participantes
dentro del mismo.
Los caracoles buscaron generar una concien-
cia ecológica en los niños, para hacer más pro-
funda la enseñanza sobre el papel del caracol
en hábitats determinados se unieron al taller dos
estudiantes de biología de la Universidad Distri-
tal.
Por último se trabajó el color como posibilidad
de expresión y el collage y la utilización de ele-
mentos comunes para la creación artística. En
el dialogo y aprovechando la entrada del fin de
año los niños y las niñas pidieron que se trabaja-
ran temas navideños, razón por la cual se realizó
una tarjeta de navidad a partir de esta se discu-
tió sobre los afectos al interior de la familia.
Taller 2. Circo.
Este taller se enfocó en población infantil y se
realizó en el barrio Villa del Rio a continuación se
relacionan las fechas y las temáticas
Que se trabajaron:
-02/12/2016, creación de elementos circenses
en grupos.
- 03/12/2016, Introducción a las técnicas
circenses.
- 09/12/2016, Montaje.
- 10/12/2016, Montaje.
Los docentes iniciaron por la creación de los
elementos circenses en grupos, este punto de
partida es fundamental en varios sentidos, para
la finalidad del proyecto y para la finalidad del
taller en particular, de un lado muestra el valor
del trabajo en grupo, la posibilidad del dialogo
de saberes entre miembros de una misma
comunidad y la ayuda mutua en pos de un fin
específico, por otro lado resalta la posibilidad
de crear por nosotros mismos, es decir, no sim-
plemente se entrega el objeto para trabajar, se
crea una relación más cercana con el mismo al
ser resultado del trabajo mancomunado.
Con los elementos hechos los docentes inician
la introducción de las técnicas circenses a
trabajar, resaltando siempre la necesidad del
Foto: Archivo de la asociación juvenil de arte social Videos y Rollos.
Talleres artes plásticas.

26. MALABARES
CUERDA
FLOJA
TÉCNICAS
CIRCENCES
MONTAJE
CREACIÓN
DEELEMENTOS
perfeccionamiento constante y la utilidad para
cada uno de la práctica de las actividades
circenses, es decir que sucede en el cerebro y
su capacidad de aprender nuevas habilidades,
plasticidad cerebral, cuando nos imponemos
retos como el malabar.
Una vez hecha la introducción se iniciaron labo-
res de montaje y de exposición de diversas téc-
nicas circenses, cuerda floja, malabares, entre
otras.
Taller 3. Comunicaciones .
Este taller se enfocó en población juvenil y se
realizó en el barrio Las Margaritas, las fechas y
temáticas se relacionan a continuación.
- 05/1272016, taller de fotografía (partes de la
cámara)
- 06/12/2016, fotografía (elementos básicos de
la fotografía, teoría)
- 08/12/2016, velocidad de obturación, diafrag
ma, creación propia del collage.
- 09/12/2016, pintar con luz, diferentes métodos
para pintar con luz, tiempos de
exposición diferentes.
- 12/1272016, Retrato, planos fotográficos, enfo
que nitidez.
- 13/12/2016, teoría, diferentes planos, ilumina
ción básica.
- 14/12/2016, pintar con luz, ejercicio práctico.
- 15/12/2016, retratos con iluminación.
El docente como introducción mostro al taller,
niños y jóvenes, la capacidad de la imagen
como pieza comunicativa y como obra artística
a la vez, explico que la fotografía no solo tiene
que ver con la tecnología de la cámara que se
utiliza, sino que es fundamental tener concien-
cia del acto y manejar los elementos que nos
permitan lograr una fotografía que logre mover
sensibilidades.
Se hizo hincapié en la comunicación, en como
a partir de la imagen es posible describir, criti-
car, debatir, informar el acontecer de nuestro
entorno, entender su inmenso valor como me-
canismo de defensa de las comunidades y los
derechos humanos. Después de esta discusión
se continuó mostrando las partes de la cámara
y sus funciones, de esta manera concluyo el
primer taller.
De aquí en adelante el taller se partió en dos
partes, una teórica, elementos básicos y otra
práctica, es importante resaltar que frente a los
talleres teóricos se crearon ciertas reticencias
especialmente en la población más joven, en
este sentido el docente creo una estrategia me-
todológica más incluyente solucionando este
problema y logrando un creciente interés de
todos los asistentes.
Por su parte los talleres prácticos reunieron a
todos los participantes, de nuevo se hizo énfasis
en la fotografía como creación sin importar su
finalidad, se trabajó el collage el retrato y lo
Foto: Archivo de la asociación juvenil de arte social Videos y Rollos. Talleres circo
25

27. el docente denomino pintar con luz, ejercicio
de experimentación con planos y luces.
Llama mucho la atención la forma en como
este taller logro afianzarse con una población
heterogénea en términos etarios, en un princi-
pio los niños no recibieron bien la parte concep-
tual, pero conforme se logró apelar a la creativi-
dad y la unión del grupo, mejoro profundamen-
te el dialogo entre niños y jóvenes y en ese
orden de ideas el funcionamiento del taller.
Taller 4. Danzas Adulto mayor,
Este taller se enfocó en población adulto mayor
y se realizó en el barrio Antonia Santos, las
fechas y temáticas se relacionan a continua-
ción.
- 22/11/2016, inscripciones.
- 24/11/2016, presentación y actividad de
integración.
- 29/11/2016,Taller adulto mayor enfoque salud,
lúdica y sensibilidad danza.
- 01/12/2016, se trabaja con los aportes de los
participantes.
- 03/12/2016, trabajo escenografía.
- 06/12/2016, preparación coreografías.
- 17/12/2016, Taller adulto mayor enfoque salud,
lúdica y sensibilidad danza.
La edad y la experiencia de los participantes
generan dinámicas totalmente diferentes a
otros talleres, autonomía, mayores niveles de
organización y claridad en lo que se busca
como finalidad de los talleres hicieron que este
proceso tuviera metas establecidas frente a los
objetivos propuestos.
Las inscripciones fueron sencillas y las personas
que se sumaron al proyecto en su mayoría
venían de un proceso anterior, en ese sentido la
unión al interior del grupo estaba establecida.
Para el primer taller el docente expone el pro-
yecto y sus objetivos e inscribe el taller dentro
del componente de prevención de violencias.
Como el grupo ya se conocía la dinámica inter-
na funciono desde el inicio, en este punto los
participantes pidieron que se dejara un tiempo
al final de cada uno de los talleres para expre-
sar sus inquietudes, exponer sus visiones y mos-
trar y discutir su estado de ánimo.
Para la tercera sesión se inició con el montaje
de la coreografía de la carranga, se discutió
sobre la experiencia de vida de cada uno de
los participantes, en palabras del docente: “Lo-
gramos establecer dos charlas sobre huellas de
nuestra vida, las huellas de nuestro cuerpo. Que
nos invita a cambiar transformar aquellas situa-
ciones negativas de nuestra vida en experien-
cias positivas gracias a la imaginación.”
En el siguiente taller se trabajó respiración y con-
ciencia del cuerpo, se habló de la presentación
de la muestra para el festival “Sin-violentarte” y
la imposibilidad de poder asistir por que la
fecha coincide con la elección de la JAC del
barrio. La siguiente sesión se centró en la crea-
ción, con los otros grupos de danza,Foto: Archivo de la asociación juvenil de arte social Videos y Rollos. Talleres comunicaciones.
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28. de la escenografía para las presentaciones en
el festival. En las siguientes sesiones se sensibilizó
sobre otros ritmos como la cumbia además de
trabajar sobre lúdicas grupales en términos de
expresión y juego.
En la última sesión se realizaron ejercicios de
respiración, se discutió sobre la capacidad de
transformación social del adulto mayor y la posi-
bilidad de reconciliarnos con alguien en esta
navidad, como en todas las sesiones el grupo
fue muy participativo y sus aportes fueron muy
valiosos.
Taller 5. Danzas Paraido
Este taller se enfocó en población infantil y juve-
nil y se realizó en el barrio “El paraíso”, las fechas
y temáticas se relacionan a continuación.
- 05/11/2016, sistematización.
- 12/11/2016, prevención violencias, discrimina
ción, derechos sexuales y reproductivos.
- 15/11/2016, prevención de violencias y
construcción de paz.
- 19/11/2016, construcción de paz y prevención
de consumo a través de dinámicas artísticas.
- 26/11/2016, replanteamiento de las coreogra
fías ya trabajadas.
- 03/12/2016, trabajo en escenografía.
- 11/12/2016, repaso final para la presentación.
- 19/12)2016, cierre taller, despedida.
El taller inicio con una discusión con los partici-
pantes, diversas ideas salieron logrando de esta
manera que los objetivos fueran trazados por los
integrantes del taller. Al igual que el taller de
adulto mayor los participantes se conocen de
antes y han conformado grupos de danza, por
ese motivo ya tenían dos coreografías estudia-
das, sin embargo a partir de la temática pro-
puesta, prevención violencias, discriminación,
derechos sexuales y reproductivos, se propuso
crear una nueva coreografía con elementos
teatrales para evidenciar la discusión. En los
talleres siguientes se perfeccionaron las coreo-
grafías y se continuó con la discusión, por ejem-
plo se trata el tema del consumo y su relación
con los jóvenes. Durante el proceso se sumaron
al grupo nuevos integrantes, el grupo lo recibió
muy bien y el trabajo no se dificulto, las coreo-
grafías se revisaron y se generó un esfuerzo por
darles un carácter más histriónico con la finali-
dad de transmitir el mensaje de una manera
más clara.
Se realizó un taller conjunto con el grupo de
danza de adulto mayor, para la realización de
la escenografía, tal vez por la dinámica que se
tenía se dificulto un poco el desarrollo del
mismo, en los talleres subsiguientes de perfec-
cionaron las coreografías y se profundizo la
discusión de cómo comunicar por medio de la
danza,; en el último taller se evaluó con los parti-
cipantes el proceso.
Foto: Archivo de la asociación juvenil de arte social Videos y Rollos. Taller danza El Paraiso y Adulto mayor
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29. Taller 6. música villa clemencia
Este taller se enfocó en población infantil y juvenil
y se realizó en el barrio “Villa Clemencia” en su
salón comunal, las fechas y temáticas se relacio-
nan a continuación.
- 05/11/2016, ensamble musical.
- 12/11/2016, ensayo de la primera composición.
- 19/11/2016, ensayo segunda composición.
- 26/11/2016, Ensayo de las composiciones pro-
pias y canciones del grupo. Practica de técnica
vocal.
- 07/12/2016, Ensamble de la presentación
(encuentro).
- 10/12/2016, Ensayo de la presentación final.
- 13/12/11, Cierre , fortalecimiento de lazos entre
compañeros, dinámicas y ensambles.
Este taller se crea como la posibilidad de conti-
nuar un proyecto anterior y la posibilidad de
lograr una escuela duradera que genere un pro-
yecto de largo aliento. Los docentes iniciaron
con una exposición del proyecto y sus objetivos,
en la discusión con los integrantes del grupo se
propuso componer una canción para montarla
en el taller, salieron dos temas que fueron presen-
tados en el festival “sin-violentarte”, la temática
se decidió a partir de los objetivos y las preferen-
cias del grupo, el resultado fue una canción
sobre el maltrato animal y otra sobre el cuidado
del agua, a continuación se puede leer las letras
de las dos canciones:
Mi amigo especial
Yo veía un perrito que dormía en la calle no tenía
compañía y la gente le pegaba y un dia mi
mamita me dejo brindarle apoyo le hice una
casita y tambien le di comida.
Coro 1:
Es momento de cuidar a los que no pueden
hablar de brindarles un hogar y darles felicidad
Paremos de maltratar, lo que hacemos está mal,
cada perro es especial, un amigo potencial.
Me cuidaba, me protegía y me daba compañía
cuando estoy un poco triste el me alegra la vida
su energía la sentía, su mirada me complacía hoy
cuento con un amigo para compartir la vida.
Foto: Archivo de la asociación juvenil de arte social Videos y Rollos.
Taller de música Villa Clemencia.
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30. Coro 2:
Paremos de maltratar, lo que hacemos está
mal, cada perro es especial, un amigo poten-
cial.
Paremos de maltratar, lo que hacemos está
mal, cada perro es especial, un amigo poten-
cial.
No lo destruyas más
Voy caminando por mi ciudad encuentro
basura y mil cosas más todos los días vemos
matar y nunca hay tiempo para pensar
Puente:
Como poder ahora respirar cómo no llorar es
un lugar para disfrutar no lo destruyas más
Piensa, comprende, no tales más pequeños
cambios como reciclar nuestras acciones
pueden transformar mentes, ideas… nuestra
realidad.
Coro:
La vida voy a cuidar, El agua no malgastar
Más verde en la ciudad Reservas no urbanizar.
Los siguientes talleres se enfocaron en mejorar
la interpretación de los temas propuestos y
reforzar la parte técnica de los participantes,
ejecución, afinación, entonación, entre otras,
haciendo especial énfasis en que las técnicas
y ejercicios se deben continuar en la casa.
Al final del proceso se evidencio un especial
avance del grupo además de afianzar los lazos
de amistad entre todos. La presentación fue un
éxito y plantea la necesidad de continuar con
este proceso.
Taller 7. Teatro Margaritas
Este taller se enfocó en población infantil y juvenil
y se realizó en el barrio “Las Margaritas” en su
salón comunal, las fechas y temáticas se relacio-
nan a continuación.
- 12/11/2016, teatro callejero comparsa.
- 19/11/2016, Introducción teatro escénico,
creación colectiva.
- 26/11/2016, teatro callejero, comparsa.
- 03/12/2016, Clase práctica disciplinar sobre los
derechos de los niños (cierre).
Este taller se realizó con población infantil, en un
principio la temática fue difícil de abordar por los
niños, solo a partir de actividades lúdicas fue posi-
ble lograr resultados con los participantes, por
esta razón este taller se cambió, dio paso al taller
de comunicaciones y el taller de teatro paso a
Villa del Rio.
Foto: Archivo de la asociación juvenil de arte social Videos y Rollos.
Taller de teatro Las Margaritas.
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31. Taller 8. teatro villa del rio.
Este taller se enfocó en población juvenil y se
realizó en el barrio “El paraíso”, las fechas y
temáticas se relacionan a continuación.
- 02/12/2016, iniciación teatral.
- 07/12/2016, montaje obra navideña basada
en la discriminación.
- 08/12/2016, Obra teatral navideña basada en
la discriminación y la tolerancia.
- 09/12/2016. Obra teatral navideña basada en
la discriminación y la tolerancia.
- 10/12/2016, Obra teatral navideña basada en
la discriminación y la tolerancia.
- 16/12/2016, Acercamiento al teatro mediante
la corporalidad y el juego.
- 22/12/2016, Manejo de la respiración diafrag
mática, manejo y expresión del cuerpo.
- 23/12/2016, Trabajo con los conceptos Mujer,
hombre, paz, violencia y trabajo en equipo.
El taller inicio con la introducción del docente
del proyecto y sus objetivos, el grupo estuvo muy
dispuesto desde el inicio y manifestaron tener
formación en danza y música, hasta la fecha
ninguno había hecho teatro. Se inició una discu-
sión para buscar un tema para hacer un monta-
je, diversas ideas salieron pero se hubo consenso
en hacer una obra con temática navideña,
aprovechando la época, enfocada en la discri-
minación.
A partir de la improvisación y los diferentes apor-
tes de los participantes la obra va tomando
forma buscando siempre que el mensaje sobre
el respeto, la no discriminación y la tolerancia
este siempre presente, se da un muy buen clima
de trabajo y los jóvenes son muy activos y parti-
cipativos.
Para la sexta sesión el docente introdujo el tema
Acercamiento al teatro mediante la corporali-
dad y el juego, la respuesta de los asistentes fue
muy positiva en la medida que las diferentes acti-
vidades permitieron dejar a un lado los miedos y
generar mayor expresividad en los participantes;
a partir de estos avances se introducen nuevos
aspectos técnicos a los participantes, por ejem-
plo el manejo de la respiración y la voz, es intere-
sante ver como estos aspectos son utilizados de
diferentes maneras, no solo para la actividad
propuesta, por ejemplo e evidente al final del
taller como los jovenes pierden paulatinamente
el miedo a hablar en público.
Finalizando las sesiones se propuso un debate
sobre los conceptos de mujer, hombre, paz,
violencia y trabajo en equipo, es muy importante
el sentido crítico de los participantes y ver como
leen su realidad y su papel en la sociedad como
jóvenes transformadores.
Foto: Archivo de la asociación juvenil de arte social Videos y Rollos.
Taller de teatro Las Margaritas.
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32. Encuentro
artístico “SinViolent-arte”2016.La asociación juvenil de arte social Videos y
Rollos lleva desde el año 2011 realizando el
festival “sin Violent-arte” desde el año 2012,
la versión de este año sirvió de telón de
fondo para además de hacer la programa-
ción programada, se brindara un espacio
para las muestras de los talleres y de esta
manera socializar los resultados.
La programación fue la siguiente:
• Ruanas de papel
• Juvenil Bailarte
• Feel No Way
• Danza Thuqhuri NEIT
• Danzas Rio La Rosca
• Ruanas y Pitos
• Doggy VIDROCKS
• Taller de Arcilla Olla Comunitaria
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33. 32