Este documento es un mensaje de los obispos del Estado de México con motivo de las elecciones del 3 de julio de 2011. Expresan su preocupación por la debilitación del tejido social, la fragmentación, el individualismo y la apatía ciudadana. También señalan avances en los procesos electorales pero destacan la necesidad de una democracia más participativa basada en los derechos humanos. Finalmente, ofrecen iluminación desde el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia para que los ciudadanos tomen decisiones políticas respons
LA SOCIOLOGÍA COMO FUENTE EN EL CURRÍCULO DEL ÁREA DE RELIGIÓNSABERARCHER
Es una trabajo sobre la realidad social que afecta el desarrollo de la personalidad del niño-adolescente durante su crecimiento y paso por los tiempos y espacios familiares, escolares, con los medios de comunicación y con los amigos. Causas que inciden directamente sobre la ERE.
Referencia bibliográfica:
Esteban, Carlos; Gregorio, Abilio; Lorenzo, Medarda; Lorenzo, Juan; Souto, Juan. La sociología como fuente en el currículo del área de religión en: Claves curriculares de la reforma. PPC, 1998. Págs. 19 - 56.
El documento denuncia la violencia y corrupción en Paraguay que profundizan la pobreza y amenazan la paz social. Insta a las autoridades a proteger la vida de los ciudadanos dentro del Estado de Derecho y combatir la corrupción. También hace un llamado a la sociedad civil a asumir su responsabilidad en la construcción de una sociedad más justa y pacífica a través de la promoción de los derechos humanos y la educación ciudadana.
No hay democracia verdadera y estable sin participación ciudadana y justicia ...Caritas Mexicana IAP
El documento argumenta que no hay una democracia verdadera y estable sin participación ciudadana y justicia social. Señala que la democracia requiere de valores como la solidaridad y el bien común, y que la desigualdad y la falta de oportunidades amenazan la consolidación de la democracia en México. Hace un llamado a fortalecer la participación ciudadana y a promover una mayor justicia social.
Comprender y saber que valores son los más importantes para incorporarlos a nuestro diario vivir, es muy importante en el éxito de nuestras relaciones sociales e intrapersonales.
Este documento provee definiciones de los conceptos de género e igualdad de género según la perspectiva de CIDSE. Define género como los roles socialmente construidos para hombres y mujeres, y la igualdad de género como la igualdad en el disfrute de derechos e oportunidades independientemente del sexo. CIDSE promueve la igualdad de género como una condición previa para el desarrollo humano y la justicia social, y para abordar la feminización de la pobreza. Reconoce difer
El documento resume los principales temas de la doctrina social de la Iglesia, incluyendo sus orígenes en el Antiguo y Nuevo Testamento, su desarrollo a través de los padres de la Iglesia y las encíclicas papales, y sus principios fundamentales como la dignidad de la persona humana, el bien común, la solidaridad y la subsidiariedad. También presenta extractos de la enseñanza social sobre temas como el trabajo humano, la deuda externa, la paz y la justicia.
Este documento presenta el mensaje de la Conferencia Episcopal de México con motivo del proceso electoral de 2012. En tres oraciones: 1) Los obispos animan a los fieles a participar de manera informada y responsable en las elecciones para consolidar la democracia. 2) Señalan que la democracia debe basarse en la paz, el desarrollo, la participación ciudadana y la solidaridad. 3) Hacen hincapié en la importancia de la paz, el desarrollo integral y la participación para fortalecer la democracia
LA SOCIOLOGÍA COMO FUENTE EN EL CURRÍCULO DEL ÁREA DE RELIGIÓNSABERARCHER
Es una trabajo sobre la realidad social que afecta el desarrollo de la personalidad del niño-adolescente durante su crecimiento y paso por los tiempos y espacios familiares, escolares, con los medios de comunicación y con los amigos. Causas que inciden directamente sobre la ERE.
Referencia bibliográfica:
Esteban, Carlos; Gregorio, Abilio; Lorenzo, Medarda; Lorenzo, Juan; Souto, Juan. La sociología como fuente en el currículo del área de religión en: Claves curriculares de la reforma. PPC, 1998. Págs. 19 - 56.
El documento denuncia la violencia y corrupción en Paraguay que profundizan la pobreza y amenazan la paz social. Insta a las autoridades a proteger la vida de los ciudadanos dentro del Estado de Derecho y combatir la corrupción. También hace un llamado a la sociedad civil a asumir su responsabilidad en la construcción de una sociedad más justa y pacífica a través de la promoción de los derechos humanos y la educación ciudadana.
No hay democracia verdadera y estable sin participación ciudadana y justicia ...Caritas Mexicana IAP
El documento argumenta que no hay una democracia verdadera y estable sin participación ciudadana y justicia social. Señala que la democracia requiere de valores como la solidaridad y el bien común, y que la desigualdad y la falta de oportunidades amenazan la consolidación de la democracia en México. Hace un llamado a fortalecer la participación ciudadana y a promover una mayor justicia social.
Comprender y saber que valores son los más importantes para incorporarlos a nuestro diario vivir, es muy importante en el éxito de nuestras relaciones sociales e intrapersonales.
Este documento provee definiciones de los conceptos de género e igualdad de género según la perspectiva de CIDSE. Define género como los roles socialmente construidos para hombres y mujeres, y la igualdad de género como la igualdad en el disfrute de derechos e oportunidades independientemente del sexo. CIDSE promueve la igualdad de género como una condición previa para el desarrollo humano y la justicia social, y para abordar la feminización de la pobreza. Reconoce difer
El documento resume los principales temas de la doctrina social de la Iglesia, incluyendo sus orígenes en el Antiguo y Nuevo Testamento, su desarrollo a través de los padres de la Iglesia y las encíclicas papales, y sus principios fundamentales como la dignidad de la persona humana, el bien común, la solidaridad y la subsidiariedad. También presenta extractos de la enseñanza social sobre temas como el trabajo humano, la deuda externa, la paz y la justicia.
Este documento presenta el mensaje de la Conferencia Episcopal de México con motivo del proceso electoral de 2012. En tres oraciones: 1) Los obispos animan a los fieles a participar de manera informada y responsable en las elecciones para consolidar la democracia. 2) Señalan que la democracia debe basarse en la paz, el desarrollo, la participación ciudadana y la solidaridad. 3) Hacen hincapié en la importancia de la paz, el desarrollo integral y la participación para fortalecer la democracia
Este documento describe un caso de discriminación compleja sufrido por familias gitanas que debían ser realojadas tras el derribo de sus viviendas. Al intentar encontrar nuevas viviendas, se enfrentaron al rechazo de los vecinos debido a su etnia y condición social. A pesar de sufrir múltiples formas de discriminación interrelacionadas, legalmente sólo podían alegar la discriminación étnica. El documento analiza este caso como un ejemplo de cómo la discriminación compleja va más allá de lo legalmente reconocido y requiere
El documento resume la situación de los derechos humanos en Bolivia durante 2014. Se destacan algunos avances, como en derechos económicos, sociales y culturales debido a la reducción de la pobreza. Sin embargo, también existen desafíos como la vulneración de los derechos de la infancia, el aumento de la violencia contra las mujeres, y problemas en el sistema judicial y penitenciario. El informe concluye resaltando la necesidad de implementar medidas para mejorar la protección de los derechos humanos en el país.
El documento discute los conflictos y la violencia en Colombia y cómo la no violencia puede ser una solución. Menciona que los continuos conflictos en Colombia han provocado secuestros, asesinatos y extorsiones, violando los derechos humanos. También describe cómo la no violencia rechaza el uso de la violencia y en cambio busca transformar a los adversarios en compañeros.
Desde la antigua Grecia, un grupo de filósofos se han ocupado y preocupado por encontrar un camino que pueda permitirnos gozar y disfrutar de la paz, la armonía y la felicidad, con esto me refiero a los Valores éticos y morales.
“La Virgen de la Junji”: ¿Símbolo de protección o atentado a la diversidad re...Comunidades de Aprendizaje
La nueva directora de la Junta Nacional de Jardines Infantiles (Junji), Ximena Ossandón, colocó una estatua de la Virgen María en la entrada de las oficinas centrales, lo que generó controversia sobre si esto representa un símbolo de protección o un atentado a la diversidad religiosa dado el carácter laico del Estado chileno. Varios funcionarios y expertos expresaron su molestia por la imposición de un símbolo religioso singular en una institución pública que debe ser inclusiva de todas las creencias.
Pronunciamiento laico del_voto_catolico_en_ecuador. una semana antes con el h...Observatorio Catolico
Este documento proporciona orientación a los católicos ecuatorianos sobre cómo votar en las elecciones presidenciales de 2013 de una manera informada y coherente con su fe. Define tres "valores innegociables": el respeto a la vida desde la concepción, el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer, y la libertad religiosa. Exhorta a los católicos a votar solo por candidatos que apoyen plenamente estos tres valores y que no propongan leyes contrarias a la doctrina social de la Iglesia.
El documento habla sobre el desarrollo humano integral desde una perspectiva de la doctrina social de la Iglesia. Resalta que el desarrollo debe basarse en la dignidad de la persona y promover la justicia, verdad y amor. También enfatiza la necesidad de un enfoque integral que considere todas las dimensiones de la persona y de la sociedad.
La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) es el cuerpo de enseñanzas de la Iglesia Católica sobre temas sociales, económicos y políticos. La DSI se ha desarrollado a lo largo de la historia a través de documentos papales y se basa en los principios de dignidad humana y opción preferencial por los pobres. La DSI no es una ideología política o económica, sino que busca iluminar los problemas sociales desde la perspectiva del Evangelio para promover la justicia.
El documento habla sobre la educación y la formación de la persona como la primera solicitud de la acción social de los cristianos. También destaca la importancia de defender la escuela y la educación como un derecho fundamental de igualdad para todos. Finalmente, señala que la educación es la puerta a todos los derechos humanos y tiene el potencial de actuar equilibrando oportunidades y aportando mayor eficiencia económica y cohesión social.
1) El documento presenta los principios filosóficos y políticos del Partido de Unidad Nacional (PUN) en la República Dominicana. 2) Defiende la unidad como principio fundamental para el progreso de la sociedad y la nación, y critica la división y falta de justicia social que amenazan la unidad nacional. 3) El PUN promueve una "Democracia Unitaria" para lograr mayor cohesión social bajo los valores de unidad, justicia social, paz y derechos humanos.
Principios de la doctrina social de la iglesiamarvinxitho
Este documento presenta un resumen de un curso sobre la Doctrina Social de la Iglesia. El curso es impartido por Emanuel Mauricio Herrera y cubre los principios fundamentales de la doctrina. Los integrantes del curso son Mayling Rivas Palacios, Isabell Silupu Calle, y Luz Tavara Grau.
Este documento presenta un proyecto para mejorar la convivencia en el barrio Porvenir de Pitalito, Huila. El proyecto tiene como objetivo principal desarrollar acciones para mejorar la actitud de inseguridad de los habitantes del barrio. Entre las acciones propuestas se encuentran sensibilizar a la comunidad sobre la construcción de la convivencia, promover el sentido de pertenencia y fortalecer las dinámicas sociales. El documento también analiza algunos factores como la delincuencia, la pobreza y el consumo de drogas que
La Doctrina Social de la Iglesia en el ambito escolarDiffusor Fidei
Este documento describe cómo la formación en la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) puede sensibilizar a los estudiantes sobre las exigencias del bien común. Explica que la DSI ofrece una perspectiva integral para el desarrollo de los estudiantes yucatecos como líderes cristianos. También señala que la Iglesia y el Papa se interesan por los jóvenes y estudiantes cuando estos se interesan en aprender y aplicar los principios de la DSI.
El documento describe la situación de desplazamiento forzado en el oriente antioqueño de Colombia debido al conflicto armado. Explica que desde finales del siglo XX, la población de la región se ha organizado en asociaciones para abordar problemas comunales como educación, salud e infraestructura. A pesar de la violencia, las organizaciones sociales han trabajado para reconstruir la región y defender los derechos de las víctimas del conflicto.
Crucigrama evaluación doctrina social de la iglesiaaparraamaya3
El documento presenta un crucigrama relacionado con la doctrina social de la Iglesia. Algunas de las claves del crucigrama incluyen la pobreza económica y espiritual, las condiciones sociales que favorecen el desarrollo público, y pertenecer a una sociedad de creyentes que difunden conocimientos para proteger la autonomía de las ciudades.
El documento presenta los principales conceptos de la doctrina social de la Iglesia Católica. Explica que la doctrina social ilumina la conducta cristiana y beneficia a todas las personas de buena voluntad. Se compone de principios, criterios y directrices para orientar la actividad social. También aborda temas como la dignidad de la persona, la sociedad, los derechos humanos y la libertad religiosa desde la perspectiva de la fe y la tradición cristiana.
Este documento resume los principales documentos de la Doctrina Social de la Iglesia desde Rerum Novarum en 1891 hasta Centesimus Annus en 1991. Explica que la DSI tiene su origen en la Sagrada Escritura y el Evangelio, y que a lo largo de los años ha respondido a los desafíos sociales, económicos y políticos de cada época para promover el bien común y la dignidad humana.
Este documento discute varios temas relacionados con la delincuencia juvenil y la violencia en la sociedad, incluyendo la importancia de la familia, la pobreza como factor de riesgo, y la necesidad de una mejor educación y prevención. Argumenta que cuando los niños crecen en ambientes violentos o descuidados, es más probable que se involucren en conductas delictivas. También sugiere que las instituciones deben desarrollar estrategias integrales de prevención del delito que incluyan campañas de concientización a través de
La identidad se construye a partir de materiales históricos, geográficos, biológicos e institucionales. Existen tres formas de construcción de identidad: legitimadora impuesta por instituciones dominantes, de resistencia de grupos oprimidos, y proyecto que busca transformar la estructura social. La globalización está transformando el mundo ampliando la capacidad productiva pero también generando conflictos que los estados deben afrontar. Movimientos como el ecologismo y feminismo buscan cambios proactivos.
Este documento trata sobre el II Encuentro Nacional de Catequistas de 2012 en México. El tema principal fue "Discípulos misioneros, constructores de paz", con un enfoque en comprometerse en la vida y transformación de la sociedad. El documento analiza problemas sociales como la pobreza, desigualdad, corrupción e inseguridad, y propone formas para que los catequistas puedan trabajar para construir una sociedad más justa y pacífica.
Este documento describe un caso de discriminación compleja sufrido por familias gitanas que debían ser realojadas tras el derribo de sus viviendas. Al intentar encontrar nuevas viviendas, se enfrentaron al rechazo de los vecinos debido a su etnia y condición social. A pesar de sufrir múltiples formas de discriminación interrelacionadas, legalmente sólo podían alegar la discriminación étnica. El documento analiza este caso como un ejemplo de cómo la discriminación compleja va más allá de lo legalmente reconocido y requiere
El documento resume la situación de los derechos humanos en Bolivia durante 2014. Se destacan algunos avances, como en derechos económicos, sociales y culturales debido a la reducción de la pobreza. Sin embargo, también existen desafíos como la vulneración de los derechos de la infancia, el aumento de la violencia contra las mujeres, y problemas en el sistema judicial y penitenciario. El informe concluye resaltando la necesidad de implementar medidas para mejorar la protección de los derechos humanos en el país.
El documento discute los conflictos y la violencia en Colombia y cómo la no violencia puede ser una solución. Menciona que los continuos conflictos en Colombia han provocado secuestros, asesinatos y extorsiones, violando los derechos humanos. También describe cómo la no violencia rechaza el uso de la violencia y en cambio busca transformar a los adversarios en compañeros.
Desde la antigua Grecia, un grupo de filósofos se han ocupado y preocupado por encontrar un camino que pueda permitirnos gozar y disfrutar de la paz, la armonía y la felicidad, con esto me refiero a los Valores éticos y morales.
“La Virgen de la Junji”: ¿Símbolo de protección o atentado a la diversidad re...Comunidades de Aprendizaje
La nueva directora de la Junta Nacional de Jardines Infantiles (Junji), Ximena Ossandón, colocó una estatua de la Virgen María en la entrada de las oficinas centrales, lo que generó controversia sobre si esto representa un símbolo de protección o un atentado a la diversidad religiosa dado el carácter laico del Estado chileno. Varios funcionarios y expertos expresaron su molestia por la imposición de un símbolo religioso singular en una institución pública que debe ser inclusiva de todas las creencias.
Pronunciamiento laico del_voto_catolico_en_ecuador. una semana antes con el h...Observatorio Catolico
Este documento proporciona orientación a los católicos ecuatorianos sobre cómo votar en las elecciones presidenciales de 2013 de una manera informada y coherente con su fe. Define tres "valores innegociables": el respeto a la vida desde la concepción, el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer, y la libertad religiosa. Exhorta a los católicos a votar solo por candidatos que apoyen plenamente estos tres valores y que no propongan leyes contrarias a la doctrina social de la Iglesia.
El documento habla sobre el desarrollo humano integral desde una perspectiva de la doctrina social de la Iglesia. Resalta que el desarrollo debe basarse en la dignidad de la persona y promover la justicia, verdad y amor. También enfatiza la necesidad de un enfoque integral que considere todas las dimensiones de la persona y de la sociedad.
La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) es el cuerpo de enseñanzas de la Iglesia Católica sobre temas sociales, económicos y políticos. La DSI se ha desarrollado a lo largo de la historia a través de documentos papales y se basa en los principios de dignidad humana y opción preferencial por los pobres. La DSI no es una ideología política o económica, sino que busca iluminar los problemas sociales desde la perspectiva del Evangelio para promover la justicia.
El documento habla sobre la educación y la formación de la persona como la primera solicitud de la acción social de los cristianos. También destaca la importancia de defender la escuela y la educación como un derecho fundamental de igualdad para todos. Finalmente, señala que la educación es la puerta a todos los derechos humanos y tiene el potencial de actuar equilibrando oportunidades y aportando mayor eficiencia económica y cohesión social.
1) El documento presenta los principios filosóficos y políticos del Partido de Unidad Nacional (PUN) en la República Dominicana. 2) Defiende la unidad como principio fundamental para el progreso de la sociedad y la nación, y critica la división y falta de justicia social que amenazan la unidad nacional. 3) El PUN promueve una "Democracia Unitaria" para lograr mayor cohesión social bajo los valores de unidad, justicia social, paz y derechos humanos.
Principios de la doctrina social de la iglesiamarvinxitho
Este documento presenta un resumen de un curso sobre la Doctrina Social de la Iglesia. El curso es impartido por Emanuel Mauricio Herrera y cubre los principios fundamentales de la doctrina. Los integrantes del curso son Mayling Rivas Palacios, Isabell Silupu Calle, y Luz Tavara Grau.
Este documento presenta un proyecto para mejorar la convivencia en el barrio Porvenir de Pitalito, Huila. El proyecto tiene como objetivo principal desarrollar acciones para mejorar la actitud de inseguridad de los habitantes del barrio. Entre las acciones propuestas se encuentran sensibilizar a la comunidad sobre la construcción de la convivencia, promover el sentido de pertenencia y fortalecer las dinámicas sociales. El documento también analiza algunos factores como la delincuencia, la pobreza y el consumo de drogas que
La Doctrina Social de la Iglesia en el ambito escolarDiffusor Fidei
Este documento describe cómo la formación en la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) puede sensibilizar a los estudiantes sobre las exigencias del bien común. Explica que la DSI ofrece una perspectiva integral para el desarrollo de los estudiantes yucatecos como líderes cristianos. También señala que la Iglesia y el Papa se interesan por los jóvenes y estudiantes cuando estos se interesan en aprender y aplicar los principios de la DSI.
El documento describe la situación de desplazamiento forzado en el oriente antioqueño de Colombia debido al conflicto armado. Explica que desde finales del siglo XX, la población de la región se ha organizado en asociaciones para abordar problemas comunales como educación, salud e infraestructura. A pesar de la violencia, las organizaciones sociales han trabajado para reconstruir la región y defender los derechos de las víctimas del conflicto.
Crucigrama evaluación doctrina social de la iglesiaaparraamaya3
El documento presenta un crucigrama relacionado con la doctrina social de la Iglesia. Algunas de las claves del crucigrama incluyen la pobreza económica y espiritual, las condiciones sociales que favorecen el desarrollo público, y pertenecer a una sociedad de creyentes que difunden conocimientos para proteger la autonomía de las ciudades.
El documento presenta los principales conceptos de la doctrina social de la Iglesia Católica. Explica que la doctrina social ilumina la conducta cristiana y beneficia a todas las personas de buena voluntad. Se compone de principios, criterios y directrices para orientar la actividad social. También aborda temas como la dignidad de la persona, la sociedad, los derechos humanos y la libertad religiosa desde la perspectiva de la fe y la tradición cristiana.
Este documento resume los principales documentos de la Doctrina Social de la Iglesia desde Rerum Novarum en 1891 hasta Centesimus Annus en 1991. Explica que la DSI tiene su origen en la Sagrada Escritura y el Evangelio, y que a lo largo de los años ha respondido a los desafíos sociales, económicos y políticos de cada época para promover el bien común y la dignidad humana.
Este documento discute varios temas relacionados con la delincuencia juvenil y la violencia en la sociedad, incluyendo la importancia de la familia, la pobreza como factor de riesgo, y la necesidad de una mejor educación y prevención. Argumenta que cuando los niños crecen en ambientes violentos o descuidados, es más probable que se involucren en conductas delictivas. También sugiere que las instituciones deben desarrollar estrategias integrales de prevención del delito que incluyan campañas de concientización a través de
La identidad se construye a partir de materiales históricos, geográficos, biológicos e institucionales. Existen tres formas de construcción de identidad: legitimadora impuesta por instituciones dominantes, de resistencia de grupos oprimidos, y proyecto que busca transformar la estructura social. La globalización está transformando el mundo ampliando la capacidad productiva pero también generando conflictos que los estados deben afrontar. Movimientos como el ecologismo y feminismo buscan cambios proactivos.
Este documento trata sobre el II Encuentro Nacional de Catequistas de 2012 en México. El tema principal fue "Discípulos misioneros, constructores de paz", con un enfoque en comprometerse en la vida y transformación de la sociedad. El documento analiza problemas sociales como la pobreza, desigualdad, corrupción e inseguridad, y propone formas para que los catequistas puedan trabajar para construir una sociedad más justa y pacífica.
Fe cristiana y compromiso social ramón mendozaRamón Mendoza
1) El documento habla sobre la necesidad del compromiso social y la participación de los cristianos en la transformación de la sociedad para construir justicia y paz.
2) Señala que la fe cristiana tiene una dimensión social que implica trabajar para cambiar las estructuras injustas de la sociedad.
3) Argumenta que la Iglesia debe comprometerse en la lucha contra problemas como la violencia, la desigualdad y la corrupción a través de la concientización y organización de los sectores populares.
Los obispos del Paraguay discuten tres problemas principales en el país: 1) la migración forzosa que separa a las familias y daña la sociedad, 2) la necesidad de elecciones justas y transparentes a nivel municipal que pongan las necesidades de la gente primero, y 3) la importancia de un amplio consenso y debate racional para cualquier cambio a la constitución nacional.
Mensaje de la 177a asamblea plenaria.10 de noviembre de 2006Episcopalpy
Los obispos de Paraguay se reunieron para su 177a Asamblea Plenaria donde discutieron tres problemas principales que afectan al país: 1) la migración forzosa que separa a familias y causa sufrimiento, 2) la necesidad de elecciones justas y transparentes que elijan líderes comprometidos con el bien común, y 3) la importancia de una nueva constitución resultado de un amplio consenso para guiar al país hacia un futuro más próspero y democrático.
Este documento presenta el proyecto "Proyecto de Democracia, Convivencia y Paz" del Colegio Nuestra Señora del Rosario en Espinal, Tolima. El proyecto busca promover la democracia, la convivencia pacífica y los valores cívicos entre la comunidad educativa a través de actividades como la elección del personero y consejo estudiantil, y la Semana por la Paz. El documento analiza el contexto y marco teórico del proyecto y describe las actividades, objetivos, evaluación y cronograma.
Este documento presenta una visión de cómo consolidar la democracia en México a través de la paz, el desarrollo, la participación ciudadana y la solidaridad. Argumenta que la democracia requiere fortalecer la confianza social y actuar con base en principios éticos. También enfatiza la importancia de la educación ética para promover valores como la dignidad humana y el bien común.
El documento trata diversos temas relacionados con la sociedad mexicana como la corrupción, delincuencia, violencia intrafamiliar, valores, derechos humanos, mercado laboral, medios de comunicación, individuo y estado, política, economía, salud, cultura, educación, procesos y prácticas sociales. Aborda estos asuntos desde una perspectiva general describiendo brevemente cada problema y su impacto social.
Este documento identifica y analiza varios problemas sociales actuales en México y el mundo, incluyendo problemas económicos, de marginación, científicos, políticos, culturales, ecológicos, morales, de derechos humanos, discriminación, valores, machismo, violencia, corrupción, delincuencia y la función de los medios de comunicación. Plantea que estos problemas surgen debido a factores como la globalización, la industrialización, la desigualdad social y la falta de oportunidades, y afectan negativamente el desar
3. los principios dsi y la ps, guadalajara 2009Pastoral Salud
El documento resume los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, incluyendo la dignidad humana, el bien común, el destino universal de los bienes, la subsidiariedad y la solidaridad. También analiza la situación de salud en México, señalando desafíos como la falta de acceso a servicios médicos, especialmente para los más pobres.
A sólo poco más de dos meses de las próximas elecciones en México, en donde se renovarán más de 3 mil cargos públicos en 30 entidades federativas, los Obispos de México piden a los mexicanos ejercer su derecho a votar, para juntos buscar el “bien posible”.
En el documento “Participar para transformar”, emitido ayer por la tarde por la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), los Obispos ofrecen una serie de elementos que “ayuden al discernimiento personal y comunitarios que cada fiel cristiano está llamado a hacer para cumplir con la obligación moral de elegir a sus gobernantes y legisladores”.
1. Los obispos de México animan la participación ciudadana en el próximo proceso electoral y ofrecen elementos para reflexionar sobre cómo consolidar la democracia en el país a través de la paz, el desarrollo, la participación y la solidaridad.
2. Se pide a los partidos políticos, candidatos y ciudadanos que asuman un compromiso cívico, responsable y maduro en el proceso electoral.
3. Se proponen reformas legislativas para promover el empleo, el crecimiento económico, el estado de
Este documento trata sobre la educación en valores y ética para los ciudadanos. Aborda conceptos como ciudadanía, poder comunicativo, civismo, ética, corrupción y educación moral. Explica que la educación en valores busca formar ciudadanos participativos, respetuosos y responsables mediante el desarrollo del carácter, el razonamiento y los valores. También destaca la importancia de la ética intercultural en un mundo globalizado y diverso.
Declaración del Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile sobre la crisis de confianza y credibilidad en el país, titulada “Convivencia en Chile: desafío ético y respeto a nuestra dignidad”.
El documento propone una amplia reforma del Estado mexicano para establecer una democracia más participativa y un gobierno más transparente y menos corrupto. Plantea reformas a la constitución para limitar el poder presidencialista, fortalecer al congreso, hacer al poder judicial más independiente y crear mecanismos de participación ciudadana como iniciativas populares y plebiscitos. También propone combatir la corrupción mediante la austeridad en el gasto público, transparencia en las licitaciones y adjudicaciones de obras, y sanciones
El documento describe cómo la incidencia política se ubica en la estrategia del Secretariado Nacional de Pastoral Social. Se lleva a cabo en las etapas 3 y 4, que buscan promover el desarrollo humano integral de las comunidades y contribuir a una paz duradera. La incidencia ocurre a nivel organizacional para fortalecer a las comunidades, y a nivel estructural para influir en las políticas públicas que garanticen los derechos de la gente.
El documento discute el tema de la igualdad desde varias perspectivas. Señala que la desigualdad ha existido desde siempre y que la Revolución Francesa ayudó a establecer la igualdad como un valor defendido globalmente. También analiza varios ejemplos de desigualdad persistentes como las diferencias de trato entre razas, géneros y orientaciones sexuales. Finalmente, argumenta que todos merecen los mismos derechos y debe promoverse el respeto mutuo y la aceptación de la diversidad.
El documento describe varios casos de violencia y discriminación hacia mujeres mapuches en Chile, incluyendo a la Machi Francisca Linconao que fue acusada injustamente de un crimen, y a Lorenza Cayhuhan que dio a luz engrillada. También habla de la necesidad de generar cambios a nivel legislativo y político para fortalecer los derechos de los pueblos indígenas y combatir la violencia estructural contra las comunidades mapuches.
El texto evangélico del Hijo Pródigo, puede hablar sobre mil cosas: desde los diferentes tipos de pecado, los estragos del pecado en el hombre, el egoísmo y el fariseísmo en el ser humano, o bien en él se cimienta el mejor de nuestros sermones sobre la conversión en la cuaresma; en realidad el Señor Jesús nos presenta en la Parábola del Hijo Pródigo, un tema en mucho más importante: la temática sobre la BONDAD DE DIOS.
Jesús ayuna durante 40 días en el desierto, donde es tentado por el demonio. Cuando siente hambre, el demonio le dice que convierta las piedras en pan para probar que es el Hijo de Dios. Jesús responde que no sólo de pan vive el hombre, sino también de la palabra de Dios.
Los pueblos indígenas representan una gran diversidad: más de 5000 grupos distintos en unos 90 países y hablan una abrumadora mayoría de las aproximadamente 7000 lenguas del mundo. Están constituidos por 370 millones de personas aproximadamente, es decir, más del 5% de la población mundial y, sin embargo, se encuentran entre las poblaciones más desfavorecidas y vulnerables representando el 15 por ciento de los más pobres.México es un país que se inserta en esta riqueza, con una enorme diversidad cultural, lingüística y espiritual, gracias a la presencia de sus 68 culturas originarias que la conforman, además de la significativa presencia de los pueblos Afromexicanos. Pueblos que constituyen más del 10% del total de la población mexicana, lo que nos hace un país pluricultural, pluridiverso y plurilingüístico.
Esta riqueza cultural, esta otredad, es representada en un alto grado por mujeres originarias quienes constituyen la población más alta dentro de estos pueblos. que contiene una información muy actualizada sobre esta realidad. Como podemos ver, en los Estados del país con mayor población originaria, las mujeres constituyen la mayoría de la misma, a excepción de los que tienen una menor población, donde la mayoría la constituyen los hombres.
Mensaje del 8 de marzo de 2019 Día Internacional de la MujerCaritas Mexicana IAP
La Carta de las Naciones Unidas, firmada en 1945, fue el primer acuerdo internacional para afirmar el principio de igualdad entre mujeres y hombres. Desde entonces, la ONU ha ayudado a crear un legado histórico de estrategias, normas, programas y objetivos acordados internacionalmente para mejorar la condición de las mujeres en todo el mundo.
Queridos hermanos y hermanas:
«Gratis habéis recibido; dad gratis» (Mt 10,8). Estas son las palabras pronunciadas por Jesús cuando envió a los apóstoles a difundir el Evangelio, para que su Reino se propagase a través de gestos de amor gratuito.
Con ocasión de la XXVII Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará solemnemente en Calcuta, India, el 11 de febrero de 2019, la Iglesia, como Madre de todos sus hijos, sobre todo los enfermos, recuerda que los gestos gratuitos de
donación, como los del Buen Samaritano, son la vía más creíble para la evangelización. El cuidado de los enfermos requiere profesionalidad y ternura, expresiones de gratuidad, inmediatas y sencillas como la caricia, a través de las
cuales se consigue que la otra persona se sienta “querida”.
El documento resume las conclusiones del XIX Congreso Latinoamericano y del Caribe Caritas. Los participantes escucharon el clamor de los pobres en la región que sufren exclusión, hambre, falta de oportunidades y otros males. Se comprometieron a defender los derechos humanos, cuidar el medio ambiente, promover la democracia, la paz y una economía que dignifique a las personas. Pidieron la bendición de Dios para fortalecer su labor pastoral y trabajar por un mundo más justo según el proyecto de Dios.
Los miembros de las presidencias de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), de la Conferencia de Religiosos y Religiosas de Venezuela (CONVER) y del Consejo Nacional de
laicos de Venezuela (CNL), queremos compartir con todo el pueblo venezolano algunas preocupaciones sobre la dramática situación que estamos viviendo en el país.
PALABRAS DE MONS. JOSÉ LUIS AZUAJE AYALA, PRESIDENTE DE CARITAS A-L Y C EN LA...Caritas Mexicana IAP
Quería estar con ustedes en este importante foro pero tuve que quedarme en Caracas por varias reuniones referentes a la ayuda humanitaria que se está organizando a través de la Asamblea Nacional del país y las organizaciones sociales que ya tienen experiencia en el trabajo social. Me dio gusto ver que las tres cuartas partes de estas organizaciones son liderizadas por mujeres comprometidas, algunas con muchos años de servicio y otras que se integraron por la emergencia humanitaria que tiene el país.
Expresamos la alegría de poder compartir estos días con todos y todas en el Foro de Mujeres y en el XIX Congreso Latinoamericano y el Caribe de Caritas a celebrarse este próximo mes de febrero, como anfitriones nos preparamos con mucho entusiasmo para recibirles y acogerles.
Para poder atenderles mejor, les solicitamos tomar en cuenta la información que a continuación señalamos:
A través de un comunicado, la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) externó su apoyo a las marchas de este 23 de enero porque son “signo de esperanza” y pidió a la fuerza armada nacional y a los diversos órganos de seguridad del Estado “para que protejan a la población, la acompañen y respeten con un sentido cívico ante las demandas de sus derechos y de nuevas realidades en el contexto de lo político”.
La Jornada Mundial de la Juventud es un escenario privilegiado para vivir el mensaje de la Encíclica Laudato si´ sobre el cuidado de la casa común.
“Laudatosificar” la JMJ significa asumir una experiencia de cuidado responsable de la vida en todo momento y en todo lugar, tomando como referencia la
ecología integral planteada por el Papa Francisco. “Laudatosificar” es como agregar un condimento que le da sabor a una comida. En este caso, es hacer que
el mensaje de Laudato si´ permee todas las estructuras y relaciones de un evento eclesial de proporciones e impactos tan grandes como lo es la XXXIV Jornada
Mundial de la Juventud. No es sólo una referencia a lo que va a acontecer en territorio panameño, sino a la repercusión en la mayoría de los países del mundo
en donde hay comunidades católicas y personas interesadas en la protección del planeta.
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA CELEBRACIÓN DE LA 52 JORNADA MUNDI...Caritas Mexicana IAP
1. “Paz a esta casa”
Jesús, al enviar a sus discípulos en misión, les dijo: «Cuando entréis en una casa, decid primero: “Paz a esta casa”. Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros» (Lc 10,5-6).
Dar la paz está en el centro de la misión de los discípulos de Cristo. Y este ofrecimiento está dirigido a todos los hombres y mujeres que esperan la paz en medio de las tragedias y la violencia de la historia humana[1]. La “casa” mencionada por Jesús es cada familia, cada comunidad, cada país, cada continente, con sus características propias y con su historia; es sobre todo cada persona, sin distinción ni discriminación. También es nuestra “casa común”: el planeta en el que Dios nos ha colocado para vivir y al que estamos llamados a cuidar con interés.
Por tanto, este es también mi deseo al comienzo del nuevo año: “Paz a esta casa”.
Una nueva fiesta se añade a las dos celebradas en los dos martes anteriores: la
Navidad y la Maternidad Divina, y a la celebrada el domingo pasado: la Sagrada
Familia. Se trata de una fiesta a la que muchos asistimos, llenos de aparente
alegría, pero que en las actitudes de fondo, tal pareciera que desconocemos la
verdadera razón del festejo, o lo que es peor: la persona que se festeja parece
ser un perfecto desconocido para no pocos.
Celebramos la Epifanía del Señor y somos muchos los que desconocemos la
altura y la profundidad, la anchura y la longitud de los alcances de esta fiesta
cristiana.
Muy queridos amigos:
Una nueva fiesta se añade a las dos celebradas en los dos martes anteriores: la Navidad y la Maternidad Divina, y a la celebrada el domingo pasado: la Sagrada Familia. Se trata de una fiesta a la que muchos asistimos, llenos de aparente alegría, pero que en las actitudes de fondo, tal pareciera que desconocemos la verdadera razón del festejo, o lo que es peor: la persona que se festeja parece ser un perfecto desconocido para no pocos.
Celebramos la Epifanía del Señor y somos muchos los que desconocemos la altura y la profundidad, la anchura y la longitud de los alcances de esta fiesta cristiana.
En el marco del inicio del adviento, el Cardenal Luis A.Tagle, Obispo presidente de Caritas, emitió un profundo y reflexivo mensaje correspondiente a la fecha, en donde invita a “alargar los horizontes del corazón” a través del acompañamiento a los hermanos migrantes y refugiados.
El cardenal rememoró el origen humilde de Jesús, su muerte y su vida como viajero y predicador, lo cual es un ejemplo para afrontar nuestro peregrinar en este mundo, tanto de forma individual como en comunidad, y de cómo ver a las personas que vamos encontrando en el camino.
“En estos viajes, nos encontramos con personas a las que, podríamos sentir la tentación de etiquetar o juzgar, prematuramente, como <ganadores> o <perdedores> en la vida, sin conocer su historia completa ni entender su importancia para nuestras vidas”.
El texto que tienes en tus manos es una Guía para tu
trabajo como educador. Sirve para desarrollar un programa
educativo muy especial de ECOLOGÍA INTEGRAL. El
Programa tratará los problemas más agudos del medio
ambiente y la sociedad.
Los temas a estudiar aquejan hoy a millones de personas
y a nuestra casa común, la naturaleza. Problemas como
la contaminación del agua y del aire, el cambio climático,
la explotación minera, el consumismo, los desechos.
Esta Guía, sirve para orientar tu trabajo formativo con niños
de la educación básica. En primer lugar, te entrega
un panorama general del Programa general. En segundo
término te ofrece un conjunto de sugerencias para facilitar
el aprendizaje o para mejorar lo que sabes hacer en
las clases. Finalmente, te provee un resumen técnico de
los problemas ecológico-sociales, en el cual figuran causas,
consecuencias y algunas alternativas. Es un texto
para acompañar, para consultar, para enriquecer
Muy queridos amigos:
¡Qué lamentable es la situación de esclavitud que nos han acarreado estas nuestras cadenas de oro que tanto presumimos! Vivimos bajo las seducciones del mundo y nos hemos acostumbrado a nuestra prisión de diamantes. Este mundo en el que vivimos nos ha engañado arteramente y parece que tú y yo hemos convertido los grilletes en prolongación de nuestras extremidades. Hoy, tenemos que admitir, aunque nos avergüence, que hemos caído en su juego y que ladinamente nos ha entrampado. Sucede que todos nos hemos dejado embaucar y hemos dejado que nos mintiera con sus falacias y sofismas.
¡Creánme!, no se trata solamente de una visión negativa del mundo, ni se trata de alguien que carga irremediablemente sus fobias patológicas. Puedo asegurarles que no tengo delirios persecutorios.
Muy Apreciados Señores Arzobispos, Obispos y hermanos Presbíteros y Laicos en compromiso con la Iglesia de Cristo:
Les saludamos con afecto y respeto.
La celebración de Jesucristo Rey del Universo en este año 2018 será nuevamente engalanada por una hermosa manifestación de su realeza y una sincera expresión de nuestra adoración:
La II Jornada Mundial de los Pobres.
“Este pobre gritó y el Señor lo escuchó” (Sal 34,7).
Con estas palabras de la literatura sapiencial el Papa Francisco nos ha invitado a ejercer y ejercitar la caridad cristiana.
Muy querido hermano, Santo Padre Francisco,
Te saludamos con inmenso cariño y gratitud. Reunidos en Sao Paulo (Brasil) los que suscriben estas líneas somos mujeres y hombres, laicos-as, religiosos-as, sacerdotes, obispos miembros del Comité ampliado de la REPAM, con la presencia de dos hermanos cardenales (Dom Claudio Hummes, Presidente de la REPAM y Pedro Barreto, enlace del CELAM en la REPAM).
La Red Latinoamericana y Caribeña de Migración, Refugio y Trata de Personas –CLAMOR- expresa su preocupación ante la situación que vive la Caravana de migrantes Hondureños hacia Estados Unidos y hace un llamado a la solidaridad.
Las organizaciones de la Iglesia Católica de Latinoamérica y El Caribe, que conformamos la Red CLAMOR, consecuentes a nuestras misiones para la promoción, defensa y reivindicación de la dignidad humana; frene a la situación que se vive con la “Caravana de Migrantes Hondureños Hacia Estados Unidos” queremos compartir las siguientes reflexiones:
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
1. Periódico Católico Provincial • Suplemento Único Domingo 20 de Marzo de 2011 Obispos del Estado de México
MENSAJE DE LOS OBISPOS
Periódico Católico Provincial • Suplemento Único Domingo 20 de Marzo de 2011 Obispos del Estado de México
DEL ESTADO DE MÉXICO
Con motivo de las elecciones del 3 de julio de 2011.
Como pastores queremos ofrecer nuestra
reflexión tanto a los candidatos como a
E l domingo 3 de julio, los mexiquenses viviremos
una importante jornada cívica: las elecciones para Go-
bernador del Estado, tan importante es este aconteci-
los electores a la luz del Evangelio y de miento que, de la correcta elección de las autoridades,
depende el bienestar y progreso de todos los ciudada-
la Doctrina Social de la Iglesia. nos. Por tal motivo los Obispos de las once Diócesis del
Estado, invitamos a todas y todos a vivir los valores de la
Democracia, en un ambiente de participación ciudada-
na, de tranquilidad, de tolerancia y reconciliación, todo
ello orientado a la edificación del bien de la sociedad.
Nuestro mensaje consta de
tres partes:
1. La situación socio-política.
2. Iluminación desde el Evangelio
y la Doctrina Social de la Iglesia.
3. Sugerencias para la acción.
2. 2 I Periódico Católico Provincial • Suplemento Único Domingo 20 de Marzo de 2011
I. Situación Socio Política.
N os preocupa percibir cómo se ha debilitado el tejido social. La fragmentación so-
cial, el individualismo y la apatía han introducido, en distintos ambientes de la convivencia
social, la ausencia de normas, que tolera que cualquier persona haga lo que le venga en
gana, con la certeza de que nadie le dirá nada. Es tan alta la impunidad que actualmente
llega al 98%; ya que de cada 100 delitos que se denuncian en México, sólo se resuelven
entre dos y tres1.
Pasamos por una crisis de moralidad, por la ausencia de principios y valores que se mani-
fiesta en incumplimiento de algunas leyes, en la falta de respeto y apoyo a la vida, así como
a la integridad de las personas, favoreciendo la mentira y la corrupción2.
Por otra parte constatamos en nuestra patria un avance en los procesos electorales. Según
datos del Instituto Federal Electoral, para la elección del Presidente de los Estados Unidos
Mexicanos, en el 2006, de un total de 9,155.396 de electores en el Estado de México, el
62.27% participó en el proceso electoral. Sin embargo es necesaria una democracia, más
participativa basada en la promoción y respeto de los derechos humanos. Una democracia
sin valores se vuelve fácilmente una dictadura y termina traicionando al pueblo3.
Como afirmamos en nuestra Carta Pastoral escrita con motivo del Bicentenario de la Inde-
pendencia y del Centenario de la Revolución, hay cosas nuevas que marcan nuestra historia
y que nos llenan de esperanza, como: la conciencia del valor de los derechos humanos, la
preocupación por las minorías, el desarrollo de la mujer, el cuidado del medio ambiente. Sin
embargo, existen nuevos desafíos que brotan de ideas y proyectos que lastiman la dignidad
humana, como el abuso de la integridad física de embriones humanos, la destrucción del
medio ambiente, la falta de vigencia del estado de derecho, la creciente pobreza y la falta de
una maduración adecuada de nuestra incipiente democracia4.
Ha habido un crecimiento de la violencia que se manifiesta en robos, asaltos, secuestros
y, lo que es más grave, en asesinatos que cada día destruyen más vidas humanas y llenan
de dolor a las familias y a la sociedad entera5. Han crecido el crimen organizado y el narco-
tráfico, que han traído también varias pérdidas humanas, así mismo ha crecido la violencia
intrafamiliar6.
Muchos ciudadanos abdican de su deber de participar en la vida pública. La crisis económi-
ca que estamos viviendo ha privilegiado el lucro y la concentración de poder y de riquezas en
manos de pocos, lo que ha producido marginación y exclusión de muchos seres humanos;
hoy nos encontramos muchos rostros sufrientes de niños y niñas sometidos a la prostitución
infantil, muchos jóvenes que viven bajo el flagelo de las drogas, los ancianos excluidos del
sistema productivo y de su familia, la situación en que viven los presos, etc7.
1
Instituto Ciudadano de Estudios sobre la Inseguridad. A. C. (ICESI)
2
cf. Exhortación Pastoral “Que en Cristo Nuestra Paz México tenga vida digna”. No. 102-106
3
cf. DA 74
4
cf. Carta Pastoral “Conmemorar nuestra historia desde la fe, para comprometernos hoy con nuestra patria” no. 83.
5
Chihuahua, Baja California y el Estado de México encabezaron la lista de los estados con más homicidios, robos de vehículos y ejecuciones durante 2008, de acuerdo con el Centro
de Investigación para el Desarrollo (CIDAC)
6
cf. DA76-78
7
cf. DA 60-62.65
VOTA responsable y libremente el 3 de julio.
3. Domingo 20 de Marzo de 2011 Periódico Católico Provincial • Suplemento Único
I3
II. Iluminación en el Marco del Evangelio
y de la Doctrina Social de la Iglesia.
Los Obispos de la Iglesia Católica, que no nos identificamos con ningún
partido político, ofrecemos a los ciudadanos católicos y a los hombres
de buena voluntad los principios y criterios que brotan del Evangelio,
para que ellos, con plena libertad, decidan de manera responsable sus
opciones políticas8.
a) Importancia de la Democracia. El instrumento ciudadano para las elecciones es el voto. Un derecho y una
obligación que debe ejercerse con responsabilidad. Este voto debe ser per-
sonal, secreto, libre, consciente y razonado. Hemos de tener en cuenta los
La Iglesia Católica “aprecia el sistema de la democracia en la medida que siguientes criterios fundamentales:
asegura la participación de los ciudadanos en las opciones políticas y ga-
rantiza a los gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus propios • El voto no debe inducirse a cambio de dádivas o de ofrecimientos de
gobernantes, o bien la de sustituirlos oportunamente de manera pacífica”9. beneficios posteriores.
b) Nobleza de la Política. • El voto no debe comprarse ni venderse.
• El voto tampoco debe ser “corporativo”, es decir, no puede ser compro-
La política es una de las actividades más nobles en el servicio de los de- metido por los líderes, los sindicatos o alguna otra agrupación.
más, ya que expresa de modo concreto el compromiso efectivo por el bien
de toda la comunidad. • El voto no debe obtenerse por presiones o por amenazas de represalias.
El objetivo de la comunidad política es impulsar el logro de una vida más • El voto no debe condicionarse.
plena, personal y social, de todos y cada uno de los ciudadanos; esto es,
procurar el bien común. Votar responsablemente exige conocer y valorar los programas políticos de
los partidos, individualmente o en coalición, así como ver la capacidad y
c) La autoridad Política prestigio moral de cada candidato: Su calidad humana, su experiencia en
asuntos públicos, su capacidad de liderazgo, su honradez, su vida íntegra
familiar y social, el respeto por los derechos humanos, especialmente la
“Toda autoridad viene de Dios” (cf. Rom. 13,1). Hemos de reconocer que, si
vida, desde su fecundación hasta la muerte natural11.
bien el poder de los gobiernos temporales (“el Cesar”) no puede identificar-
se con el de Dios, la expresión de la voluntad del pueblo es señal de que las
De igual forma, es importante conocer lo que proponen los candidatos res-
autoridades así constituidas legítimamente, merecen respeto y obediencia
pecto a los asuntos fundamentales de la comunidad.
en todo lo que no contradiga la dignidad humana integral10. Jesús rechaza
el poder opresivo y despótico de los jefes sobre las naciones (Cf. Mc 10,
42) y su pretensión de hacerse llamar benefactores (Cf. Lc 22, 25), pero
jamás rechaza directamente las autoridades de su tiempo. (Cf. Ro 13, 1;
e) Los Partidos Políticos.
1Pe 2, 13). Los partidos políticos tienen la tarea de favorecer una amplia participación
y el acceso de todos a las responsabilidades públicas, los partidos están
La oración por los gobernantes, recomendada por San Pablo durante las llamados a interpretar las aspiraciones de la sociedad civil orientándolas al
persecuciones, señala explícitamente lo que debe garantizar la autoridad bien común12.
política, una vida pacífica y tranquila, que transcurra con toda piedad y dig-
nidad (cf. 1Tm 2, 1-2).
f) Los Medios de comunicación.
d) Importancia del voto. Los medios de comunicación social desempeñan un papel importante en la
información, por la influencia que ejercen en la opinión pública. Por esta ra-
“El abstencionismo es señal inequívoca de subdesarrollo democrático”. Re- zón, en la difusión de la comunicación, deben seguir el criterio de servir a la
nunciar al derecho al voto equivale a entregar el país a los criterios a veces verdad y de no ofender a la caridad. ”Los responsables de la comunicación
no correctos de unos cuantos; por eso, todo ciudadano tiene obligación deben mantener un justo equilibrio entre las exigencias del bien común y el
moral de votar. respeto de los derechos de los particulares”13.
VOTA responsable y libremente el 3 de julio.
4. 4 I Periódico Católico Provincial • Suplemento Único Domingo 20 de Marzo de 2011
III. Sugerencias para la acción.
Queremos terminar este mensaje sugiriendo algunas acciones que
orienten a la ciudadanía sobre la importancia de las elecciones.
• Impulsar una cultura de la democracia que consiste en vivir los valores Nos unimos a los ciudadanos del Estado de México, y los invitamos para
(igualdad, dignidad humana, justicia, autoridad, obediencia, libertad, ver- que juntos hagamos de este ejercicio de participación ciudadana una ver-
dad) en nuestras familias, en las Parroquias y en nuestras Diócesis; éstos dadera fiesta electoral, que no perdamos el tono festivo que nos caracte-
van más allá de emitir un voto en favor de un candidato; esto significa hacer riza, aún sabiendo que las preferencias electorales son diversas. Que por
de la democracia un estilo de vida. encima de todo, sean los habitantes de nuestro Estado, los que ganen con
estas elecciones.
• Desde la Iglesia, nos comprometemos a apoyar la participación civil res-
ponsable en la reorientación y rehabilitación ética de la política. Encomendamos a nuestra madre Santísima de Guadalupe nuestra jornada
electoral, e invitamos a todos a orar por nuestra Patria, para que todos los
• En cada comunidad conviene elaborar materiales y organizar talleres, fo- mexicanos colaboremos, y así logremos que en Cristo nuestra Paz, México
ros, seminarios o cursos inspirados en la Doctrina Social de la Iglesia, espe- tenga vida digna. Que Dios los bendiga a todos Ustedes.
cialmente el capítulo VIII del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.
• Que todos los fieles laicos traten de participar en la vida política, “los fieles 20 de marzo de 2011.
laicos de ningún modo pueden abdicar de la participación en la política; es
decir, de la multiforme y variada acción económica, social, legislativa, admi- Atentamente sus Hermanos en Cristo.
nistrativa y cultural, destinada a promover orgánica e institucionalmente el
bien común”14.
• Formar a los laicos de nuestras comunidades para que tengan incidencia
significativa en el ámbito político. 8
cf. Carta Pastoral “Conmemorar nuestra historia desde la fe para comprometernos hoy con nuestra Patria”. 89 y 90
9
cf. CA 46
10
cf. Comunicado de la Presidencia del Episcopado con ocasión de las elecciones del domingo 21 de agosto de 1994, No. 1).
A todos los candidatos que han sido postulados, los invitamos a ser testi- 11
cf. Orientación Pastoral de los Obispos elecciones libres y democráticas un reto para el destino de México del 21 de marzo de 1991 No. 3
12
cf. CDSI No. 413
gos de los valores y principios éticos democráticos: la verdad, la justicia, el 13
Cf. Catecismo de la Iglesia Católica No.2492.
honor y la transparencia, ya que esto devolverá a la política su nobleza y al 14
cf. Chirstifideles laici 42
pueblo la credibilidad en sus gobernantes.
+Mons. Ricardo Guizar Díaz. +Guillermo Francisco Escobar Galicia.
Arzobispo Emérito de Tlalnepantla. Obispo de Teotihuacán.
+Mons. Carlos Aguiar Retes. +Francisco Javier Chavolla Ramos.
Arzobispo de Tlalnepantla. Obispo de Toluca.
+Onésimo Cepeda Silva. +Juan Odilón Martínez García.
Obispo de Ecatepec. Obispo de Atlacomulco.
+Juan Manuel Mancilla Sánchez. +Maximino Martínez Miranda.
Obispo de Texcoco. Obispo de Ciudad Altamirano.
+Guillermo Ortiz Mondragón. +Francisco Ramírez Navarro.
Obispo de Cuautitlán. Obispo Auxiliar de Tlalnepantla.
+Luis Artemio Flores Calzada. +Raúl González Gómez.
Obispo de Valle de Chalco. Obispo de Tenancingo.
+Héctor Luis Morales Sánchez. +Víctor René Rodríguez Gómez.
Obispo de Netzahualcóyotl. Obispo Auxiliar de Texcoco.
VOTA responsable y libremente el 3 de julio.