Miguel Vives y Vives fue un pionero del Espiritismo en España. Provenía de una familia humilde y sufrió varias pérdidas durante su vida, incluyendo la muerte de su madre a los 2 años y de su padre a los 11. Esto lo llevó a fundar varios centros Espiritistas para brindar consuelo. Fue un destacado mediumn y divulgador del Espiritismo a través de revistas y congresos. Vivió de acuerdo a los principios del Espiritismo de amor, caridad y servicio a los demás.
El documento resume brevemente el origen y código moral de la masonería. Explica que la masonería tuvo orígenes operativos en la construcción y luego se convirtió en especulativa. Presenta el código moral de 17 principios y luego discute brevemente la participación histórica de mujeres notables en la masonería y la oposición de la Iglesia Católica, especialmente bajo el papa Clemente XII que emitió un decreto contra la masonería en 1738.
LAS ENSEÑANZAS DE LA MASONERÍA-ALBERT PIKEBRIAN MOORE
Este documento resume las principales enseñanzas de la Masonería según Albert Pike. Explica que la Masonería promueve el progreso físico, moral e intelectual de la humanidad a través de la caridad, la moralidad y la educación. También destaca que la Masonería tiene una larga historia y está extendida por todo el mundo, contando con millones de miembros prominentes que han contribuido al bienestar de la sociedad.
La Masonería se originó como asociaciones de constructores en la Edad Media en Europa y se ha desarrollado a través de los siglos como una organización filosófica y progresista cuyos principios son el mejoramiento moral y material de la humanidad a través de la tolerancia, la igualdad y la fraternidad. A lo largo de la historia han sido miembros destacados de la Masonería importantes figuras de la política, las ciencias, las artes y otros campos en Europa, Estados Unidos, América Latina y Colombia.
EL MISTERIO DE LA MASONERÍA- CARD. JOSÉ M. CAROBRIAN MOORE
Este documento es un prólogo a la segunda edición del libro "El misterio de la masonería" escrito por el Cardenal José María Caro. En él, el autor explica que la primera edición se agotó rápidamente, lo que demuestra el interés en el tema. También indica que recibió felicitaciones de otros obispos y agregó algunas mejoras a la nueva edición. Finalmente, lista las obras y autores citados en su libro para respaldar sus afirmaciones sobre la masonería.
La Masonería tiene sus orígenes más concretos en las corporaciones de canteros y maestros constructores de la Edad Media en Europa. Estas asociaciones de artesanos transmitían sus conocimientos de geometría y construcción de edificios a través de logias y talleres, utilizando símbolos como la piedra y las herramientas. Aunque la Masonería incorpora aspectos esotéricos antiguos, se configura históricamente como un movimiento organizado que enseña un arte a través de signos y rituales propios de sus miembros
El documento resume brevemente el origen y código moral de la masonería. Explica que la masonería tuvo orígenes operativos en la construcción y luego se convirtió en especulativa. Presenta el código moral de 17 principios y luego discute brevemente la participación histórica de mujeres notables en la masonería y la oposición de la Iglesia Católica, especialmente bajo el papa Clemente XII que emitió un decreto contra la masonería en 1738.
LAS ENSEÑANZAS DE LA MASONERÍA-ALBERT PIKEBRIAN MOORE
Este documento resume las principales enseñanzas de la Masonería según Albert Pike. Explica que la Masonería promueve el progreso físico, moral e intelectual de la humanidad a través de la caridad, la moralidad y la educación. También destaca que la Masonería tiene una larga historia y está extendida por todo el mundo, contando con millones de miembros prominentes que han contribuido al bienestar de la sociedad.
La Masonería se originó como asociaciones de constructores en la Edad Media en Europa y se ha desarrollado a través de los siglos como una organización filosófica y progresista cuyos principios son el mejoramiento moral y material de la humanidad a través de la tolerancia, la igualdad y la fraternidad. A lo largo de la historia han sido miembros destacados de la Masonería importantes figuras de la política, las ciencias, las artes y otros campos en Europa, Estados Unidos, América Latina y Colombia.
EL MISTERIO DE LA MASONERÍA- CARD. JOSÉ M. CAROBRIAN MOORE
Este documento es un prólogo a la segunda edición del libro "El misterio de la masonería" escrito por el Cardenal José María Caro. En él, el autor explica que la primera edición se agotó rápidamente, lo que demuestra el interés en el tema. También indica que recibió felicitaciones de otros obispos y agregó algunas mejoras a la nueva edición. Finalmente, lista las obras y autores citados en su libro para respaldar sus afirmaciones sobre la masonería.
La Masonería tiene sus orígenes más concretos en las corporaciones de canteros y maestros constructores de la Edad Media en Europa. Estas asociaciones de artesanos transmitían sus conocimientos de geometría y construcción de edificios a través de logias y talleres, utilizando símbolos como la piedra y las herramientas. Aunque la Masonería incorpora aspectos esotéricos antiguos, se configura históricamente como un movimiento organizado que enseña un arte a través de signos y rituales propios de sus miembros
1. El documento proporciona información sobre la Masonería Mixta en España, incluyendo direcciones web de dos organizaciones masónicas mixtas.
2. También incluye detalles sobre la publicación del diccionario breve de la Masonería como título, autor, editorial y datos de copyright.
3. El diccionario contiene definiciones breves de términos masónicos ordenados alfabéticamente desde la letra A hasta la B.
LA MASONERÍA SEGÚN SUS PROPIOS DOCUMENTOS- FRAY GUADALUPEBRIAN MOORE
Este documento presenta un resumen de los primeros capítulos de un libro sobre la Masonería según sus propios documentos. Revela que la Masonería existe como una asociación internacional con filiales en diferentes países llamadas "logias". Su máxima autoridad parece ser el "Gran Oriente" y el "Poder Ejecutivo". Usa lenguaje simbólico y no acepta la era cristiana. Las logias llevan nombres específicos como "Hijos de Hiram".
La masonería se originó como gremios de albañiles en la Edad Media, pero en el siglo XVIII adoptó ideales de la Ilustración como el deísmo, el racionalismo y la tolerancia religiosa. Si bien algunas logias son relativamente inofensivas, la Iglesia ha criticado aspectos de la masonería como su relativismo moral, su negación de la revelación divina y su promoción del laicismo y anticlericalismo. Las encíclicas papales han condenado las tendencias de la masonería a negar la existencia de Dios
Jacques Maritain fue un filósofo francés cristiano que nació en 1882 en París. Estudió en la Sorbona y se licenció en letras y ciencias naturales. En 1906 se convirtió al catolicismo junto con su esposa. Tuvo una destacada carrera académica como profesor de filosofía en varias universidades. Fue embajador de Francia ante el Vaticano y recibió numerosos premios y reconocimientos por su trabajo filosófico y su defensa del tomismo. Falleció siendo
Santa Joaquina de Vedruna nació en Barcelona en 1783 y fundó la orden de las Carmelitas de la Caridad. Se casó a los 16 años y tuvo nueve hijos, pero a los 47 años quedó viuda y fundó la orden religiosa dedicada a la educación y asistencia de niños pobres y enfermos. Antes de fallecer a los 71 años en 1854, había establecido conventos, escuelas y hospitales en varias partes de España.
Santa Joaquina de Vedruna nació en Barcelona en 1783 y fundó la orden de las Carmelitas de la Caridad. Se casó a los 16 años y tuvo nueve hijos, pero a los 47 años quedó viuda y decidió dedicarse a ayudar a los más necesitados fundando conventos, escuelas y hospitales. Fue canonizada en 1959 y es patrona de la Congregación de Hermanas Carmelitas de la Caridad.
Santa Joaquina de Vedruna nació en Barcelona en 1783 y fundó la orden de las Carmelitas de la Caridad. Se casó a los 16 años y tuvo nueve hijos, pero a los 47 años quedó viuda y decidió dedicarse a ayudar a los más necesitados fundando conventos, escuelas y hospitales. Fue canonizada en 1959 y es patrona de la Congregación de Hermanas Carmelitas de la Caridad.
El gadu.y el libro de la ley sagrad apdfRamiro Cazco
Este documento analiza los dos símbolos más importantes de la masonería: el G.·. A.·. D.·. U.·. (Gran Arquitecto del Universo) y el Libro de la Ley Sagrada. Explica que el G.·. A.·. D.·. U.·. representa a Dios de una manera universal que permite la convivencia de personas de diferentes religiones monoteístas. El Libro de la Ley Sagrada se refiere a la Biblia, la cual provee enseñanzas morales y espirituales aunque
Este documento presenta un resumen de preguntas y respuestas sobre la masonería. Explica brevemente los orígenes, organización e historia de la masonería, así como sus finalidades filosóficas y filantrópicas. Además, aborda temas como los requisitos para ser masón, las obligaciones y derechos de los masones, y busca disipar mitos sobre la institución masónica. El documento está compilado para informar tanto a masones como a personas interesadas en conocer sobre esta hermandad.
Jacques Maritain
(1882-1973)
Vida.
Nació en París el 18 de noviembre de 1882 , hijo de Paul Maritain y Geneviève Favre. Encontró el positivismo al seguir en el liceo Enrique IV, un curso de filosofía que lo deja insatisfecho. Charles Péguy lo saca de este estado llevándolo al curso que Henri Bergson daba en el Colegio de Francia.
Con Bergson dio los primeros pasos que lo sacaron del ambiente positivista. El 25 de junio de 1905, conoció a León Bloy. Esto dio paso a su encuentro con el catolicismo Bloy adentró tanto a él como a su esposa en la lectura de los místicos y de los santos.
Entre 1906 y 1908 se estableció en Heidelberg para estudiar biología, en los trabajos de Hans Driesch. En 1909 comenzó a leer Santo Tomás de Aquino. El interés activo de Maritain en los problemas políticos de su época comenzó con su adhesión a L’Action Française.
Sin embargo, cuando ésta fue condenada, Maritain aconsejó a sus amigos la sumisión y afirmó públicamente la «primacía de lo espiritual», mostró que la iglesia no estaba ligada a la civilización occidental y pidió que el dominio de lo espiritual se distinguiese de lo temporal.
Obras.
Entre sus numerosas obras destacan las siguientes:
1.- Distinguir para unir, o los grados del saber (1932)
2.- Humanismo integral (1936)
3.- Arte y poesía (1952)
4.- La responsabilidad del artista (1960)
Síntesis Doctrinal.
Quizá las aportaciones más originales y decisivas de Jacques Maritain al pensamiento contemporáneo se sitúen en el terreno de la filosofía práctica: estética, filosofía moral, filosofía política, filosofía de la historia y de la cultura. Son éstos los caminos que ha recorrido en forma penetrante y decidida, guiado siempre por un espíritu de fidelidad a lo real.
El documento resume la historia y doctrina de la masonería, así como las declaraciones de la Iglesia Católica al respecto. Explica que la masonería surgió como gremios de albañiles en la Edad Media y fue organizada modernamente en el siglo 18, pero sus principios como el relativismo y racionalismo son incompatibles con la doctrina católica. Varios Papas han condenado a la masonería por su naturaleza secreta y oposición a la Iglesia, aunque el juicio negativo continúa a pesar de cambios
El documento describe cómo las palabras positivas como la oración pueden tener un efecto curativo en el cuerpo, la mente y el espíritu. La oración optimiza el sistema endocrino y refuerza las defensas, reduciendo las enfermedades. También puede aumentar la inmunoglobulina-A según estudios de Harvard y proporcionar beneficios emocionales como el desahogo de la ira. La oración conecta nuestro cerebro con mensajes espirituales que pueden reducir las disfunciones celulares causadas por enfermedades.
Este documento trata sobre la resiliencia desde las perspectivas de la física, la ecología y la psicología. Explica que la resiliencia se refiere a la capacidad de recuperarse de tensiones o impactos y mantener el equilibrio. También incluye un diagrama sobre las posibles reacciones ante problemas y una descripción de cuatro etapas para desarrollar la conciencia y competencia para lidiar mejor con adversidades. Por último, presenta un test de resiliencia para evaluar el propio nivel.
Este documento discute varios temas relacionados con la oración y la adoración. Aborda conceptos como la adoración externa versus la interna, la utilidad de la oración contemplativa versus vivir en sociedad, cómo debe ser la oración, para qué sirve y los beneficios de orar por los muertos. También analiza temas como el politeísmo, los sacrificios, la inmolación, las guerras santas y ofrece a Jesús como el mayor ejemplo de amor y sacrificio.
El documento trata sobre la importancia de la oración y la adoración según la Doctrina Espírita. Describe que la oración es el primer deber de toda criatura humana y debe hacerse con humildad, profundidad y resignación. La adoración verdadera reside en el corazón más que en las ceremonias externas. A través de la oración, los buenos espíritus nos dan fuerza y sugerencias para superar las pruebas, aunque Dios no cambia el curso de la naturaleza. La gratitud y la oración en familia también son
Este documento discute el concepto de obsesión y el proceso obsesivo desde una perspectiva espírita. Explica que la obsesión ocurre cuando un espíritu inferior ejerce una influencia persistente sobre un individuo, aprovechando cualquier debilidad moral. El proceso involucra una acción fluídica del obsesor que magnétiza al obsesado. También analiza los tipos, causas y grados de obsesión, así como su relación con la locura y cómo el amor puede funcionar como cura.
Este documento resume varias investigaciones científicas sobre evidencias de vida después de la muerte, incluyendo estudios de mediumnidad, experiencias cercanas a la muerte, regresiones terapéuticas y recuerdos espontáneos de vidas pasadas. Resalta los métodos científicos utilizados como el doble ciego y destaca los hallazgos de investigadores como Ian Stevenson, Julie Beischel y Jeffrey Long.
El documento habla sobre el silencio y su importancia. Propone vivir un silencio profundo que abrace toda la vida y esté siempre disponible. Afirma que el silencio es un bien para toda la humanidad. También sugiere que en las horas de silencio y atención se pueden descubrir pequeños detalles de la vida y la naturaleza que dan nueva perspectiva y conocimiento.
El documento habla sobre la luz interior y el silencio como medios para conectarse con Dios. Aconseja usar la conciencia como una luz que ilumine todo sin confundirse con nada, y encontrar a Dios en el silencio sin miedo. Finalmente dice que en el silencio eterno existe una comunión eterna con el amor de Dios.
El documento habla sobre la posada del silencio y la noche como un don del cielo que invita al descanso y al sosiego. También anuncia varios eventos religiosos como una eucaristía dominical para celebrar aniversarios sacerdotales, una misa por los difuntos de una escuela y una exposición sobre un artista y fraile dominico.
1. El documento proporciona información sobre la Masonería Mixta en España, incluyendo direcciones web de dos organizaciones masónicas mixtas.
2. También incluye detalles sobre la publicación del diccionario breve de la Masonería como título, autor, editorial y datos de copyright.
3. El diccionario contiene definiciones breves de términos masónicos ordenados alfabéticamente desde la letra A hasta la B.
LA MASONERÍA SEGÚN SUS PROPIOS DOCUMENTOS- FRAY GUADALUPEBRIAN MOORE
Este documento presenta un resumen de los primeros capítulos de un libro sobre la Masonería según sus propios documentos. Revela que la Masonería existe como una asociación internacional con filiales en diferentes países llamadas "logias". Su máxima autoridad parece ser el "Gran Oriente" y el "Poder Ejecutivo". Usa lenguaje simbólico y no acepta la era cristiana. Las logias llevan nombres específicos como "Hijos de Hiram".
La masonería se originó como gremios de albañiles en la Edad Media, pero en el siglo XVIII adoptó ideales de la Ilustración como el deísmo, el racionalismo y la tolerancia religiosa. Si bien algunas logias son relativamente inofensivas, la Iglesia ha criticado aspectos de la masonería como su relativismo moral, su negación de la revelación divina y su promoción del laicismo y anticlericalismo. Las encíclicas papales han condenado las tendencias de la masonería a negar la existencia de Dios
Jacques Maritain fue un filósofo francés cristiano que nació en 1882 en París. Estudió en la Sorbona y se licenció en letras y ciencias naturales. En 1906 se convirtió al catolicismo junto con su esposa. Tuvo una destacada carrera académica como profesor de filosofía en varias universidades. Fue embajador de Francia ante el Vaticano y recibió numerosos premios y reconocimientos por su trabajo filosófico y su defensa del tomismo. Falleció siendo
Santa Joaquina de Vedruna nació en Barcelona en 1783 y fundó la orden de las Carmelitas de la Caridad. Se casó a los 16 años y tuvo nueve hijos, pero a los 47 años quedó viuda y fundó la orden religiosa dedicada a la educación y asistencia de niños pobres y enfermos. Antes de fallecer a los 71 años en 1854, había establecido conventos, escuelas y hospitales en varias partes de España.
Santa Joaquina de Vedruna nació en Barcelona en 1783 y fundó la orden de las Carmelitas de la Caridad. Se casó a los 16 años y tuvo nueve hijos, pero a los 47 años quedó viuda y decidió dedicarse a ayudar a los más necesitados fundando conventos, escuelas y hospitales. Fue canonizada en 1959 y es patrona de la Congregación de Hermanas Carmelitas de la Caridad.
Santa Joaquina de Vedruna nació en Barcelona en 1783 y fundó la orden de las Carmelitas de la Caridad. Se casó a los 16 años y tuvo nueve hijos, pero a los 47 años quedó viuda y decidió dedicarse a ayudar a los más necesitados fundando conventos, escuelas y hospitales. Fue canonizada en 1959 y es patrona de la Congregación de Hermanas Carmelitas de la Caridad.
El gadu.y el libro de la ley sagrad apdfRamiro Cazco
Este documento analiza los dos símbolos más importantes de la masonería: el G.·. A.·. D.·. U.·. (Gran Arquitecto del Universo) y el Libro de la Ley Sagrada. Explica que el G.·. A.·. D.·. U.·. representa a Dios de una manera universal que permite la convivencia de personas de diferentes religiones monoteístas. El Libro de la Ley Sagrada se refiere a la Biblia, la cual provee enseñanzas morales y espirituales aunque
Este documento presenta un resumen de preguntas y respuestas sobre la masonería. Explica brevemente los orígenes, organización e historia de la masonería, así como sus finalidades filosóficas y filantrópicas. Además, aborda temas como los requisitos para ser masón, las obligaciones y derechos de los masones, y busca disipar mitos sobre la institución masónica. El documento está compilado para informar tanto a masones como a personas interesadas en conocer sobre esta hermandad.
Jacques Maritain
(1882-1973)
Vida.
Nació en París el 18 de noviembre de 1882 , hijo de Paul Maritain y Geneviève Favre. Encontró el positivismo al seguir en el liceo Enrique IV, un curso de filosofía que lo deja insatisfecho. Charles Péguy lo saca de este estado llevándolo al curso que Henri Bergson daba en el Colegio de Francia.
Con Bergson dio los primeros pasos que lo sacaron del ambiente positivista. El 25 de junio de 1905, conoció a León Bloy. Esto dio paso a su encuentro con el catolicismo Bloy adentró tanto a él como a su esposa en la lectura de los místicos y de los santos.
Entre 1906 y 1908 se estableció en Heidelberg para estudiar biología, en los trabajos de Hans Driesch. En 1909 comenzó a leer Santo Tomás de Aquino. El interés activo de Maritain en los problemas políticos de su época comenzó con su adhesión a L’Action Française.
Sin embargo, cuando ésta fue condenada, Maritain aconsejó a sus amigos la sumisión y afirmó públicamente la «primacía de lo espiritual», mostró que la iglesia no estaba ligada a la civilización occidental y pidió que el dominio de lo espiritual se distinguiese de lo temporal.
Obras.
Entre sus numerosas obras destacan las siguientes:
1.- Distinguir para unir, o los grados del saber (1932)
2.- Humanismo integral (1936)
3.- Arte y poesía (1952)
4.- La responsabilidad del artista (1960)
Síntesis Doctrinal.
Quizá las aportaciones más originales y decisivas de Jacques Maritain al pensamiento contemporáneo se sitúen en el terreno de la filosofía práctica: estética, filosofía moral, filosofía política, filosofía de la historia y de la cultura. Son éstos los caminos que ha recorrido en forma penetrante y decidida, guiado siempre por un espíritu de fidelidad a lo real.
El documento resume la historia y doctrina de la masonería, así como las declaraciones de la Iglesia Católica al respecto. Explica que la masonería surgió como gremios de albañiles en la Edad Media y fue organizada modernamente en el siglo 18, pero sus principios como el relativismo y racionalismo son incompatibles con la doctrina católica. Varios Papas han condenado a la masonería por su naturaleza secreta y oposición a la Iglesia, aunque el juicio negativo continúa a pesar de cambios
El documento describe cómo las palabras positivas como la oración pueden tener un efecto curativo en el cuerpo, la mente y el espíritu. La oración optimiza el sistema endocrino y refuerza las defensas, reduciendo las enfermedades. También puede aumentar la inmunoglobulina-A según estudios de Harvard y proporcionar beneficios emocionales como el desahogo de la ira. La oración conecta nuestro cerebro con mensajes espirituales que pueden reducir las disfunciones celulares causadas por enfermedades.
Este documento trata sobre la resiliencia desde las perspectivas de la física, la ecología y la psicología. Explica que la resiliencia se refiere a la capacidad de recuperarse de tensiones o impactos y mantener el equilibrio. También incluye un diagrama sobre las posibles reacciones ante problemas y una descripción de cuatro etapas para desarrollar la conciencia y competencia para lidiar mejor con adversidades. Por último, presenta un test de resiliencia para evaluar el propio nivel.
Este documento discute varios temas relacionados con la oración y la adoración. Aborda conceptos como la adoración externa versus la interna, la utilidad de la oración contemplativa versus vivir en sociedad, cómo debe ser la oración, para qué sirve y los beneficios de orar por los muertos. También analiza temas como el politeísmo, los sacrificios, la inmolación, las guerras santas y ofrece a Jesús como el mayor ejemplo de amor y sacrificio.
El documento trata sobre la importancia de la oración y la adoración según la Doctrina Espírita. Describe que la oración es el primer deber de toda criatura humana y debe hacerse con humildad, profundidad y resignación. La adoración verdadera reside en el corazón más que en las ceremonias externas. A través de la oración, los buenos espíritus nos dan fuerza y sugerencias para superar las pruebas, aunque Dios no cambia el curso de la naturaleza. La gratitud y la oración en familia también son
Este documento discute el concepto de obsesión y el proceso obsesivo desde una perspectiva espírita. Explica que la obsesión ocurre cuando un espíritu inferior ejerce una influencia persistente sobre un individuo, aprovechando cualquier debilidad moral. El proceso involucra una acción fluídica del obsesor que magnétiza al obsesado. También analiza los tipos, causas y grados de obsesión, así como su relación con la locura y cómo el amor puede funcionar como cura.
Este documento resume varias investigaciones científicas sobre evidencias de vida después de la muerte, incluyendo estudios de mediumnidad, experiencias cercanas a la muerte, regresiones terapéuticas y recuerdos espontáneos de vidas pasadas. Resalta los métodos científicos utilizados como el doble ciego y destaca los hallazgos de investigadores como Ian Stevenson, Julie Beischel y Jeffrey Long.
El documento habla sobre el silencio y su importancia. Propone vivir un silencio profundo que abrace toda la vida y esté siempre disponible. Afirma que el silencio es un bien para toda la humanidad. También sugiere que en las horas de silencio y atención se pueden descubrir pequeños detalles de la vida y la naturaleza que dan nueva perspectiva y conocimiento.
El documento habla sobre la luz interior y el silencio como medios para conectarse con Dios. Aconseja usar la conciencia como una luz que ilumine todo sin confundirse con nada, y encontrar a Dios en el silencio sin miedo. Finalmente dice que en el silencio eterno existe una comunión eterna con el amor de Dios.
El documento habla sobre la posada del silencio y la noche como un don del cielo que invita al descanso y al sosiego. También anuncia varios eventos religiosos como una eucaristía dominical para celebrar aniversarios sacerdotales, una misa por los difuntos de una escuela y una exposición sobre un artista y fraile dominico.
1) Las 8 monjas dominicas del monasterio de San Esteban y San Bruno de Albarracín se despidieron de la localidad tras casi cuatro siglos de presencia, debido al cierre del convento. 2) Recibieron un homenaje emotivo de los vecinos, donde se reconoció su labor y presencia. 3) Las monjas se dividirán y trasladarán a dos conventos dominicos en Zaragoza, poniendo fin a su presencia en Albarracín.
El documento describe lo que es el Opus Dei, una prelatura personal de la Iglesia Católica fundada en 1928 por José María Escrivá de Balaguer. Se detalla su origen, fundador y proceso de expansión. También se mencionan algunas controversias en torno a sus prácticas y acusaciones de lavado de cerebro, misoginia y control excesivo sobre sus miembros.
El documento presenta una biografía de Baruch Spinoza. Resume que Spinoza nació en Holanda en 1632 en el seno de una familia de judíos sefardíes portugueses. Fue expulsado de la comunidad judía en 1656 debido a sus herejías filosóficas. Vivió y trabajó independientemente desarrollando una filosofía basada en el panteísmo y el racionalismo. Murió en 1677.
San Vicente de Paúl nació en 1580 en Francia y dedicó su vida al servicio de los pobres. Fundó la Congregación de la Misión y las Hijas de la Caridad para ayudar a los más necesitados. Su mirada revolucionaria veía la dignidad en cada persona y le impulsó a crear organizaciones caritativas que aún hoy prestan servicio en todo el mundo.
Este documento describe los orígenes históricos y doctrinales de la masonería. Se origina como gremios de albañiles en la Edad Media, aunque algunos sugieren que se remonta al Templo de Salomón. El pastor escocés James Anderson funda la masonería moderna en 1717. Existen diferencias entre la masonería regular inglesa y la irregular francesa. El Papa Leon XIII criticó su relativismo y negación de la revelación divina. Aunque se presenta como una hermandad benévola, la Iglesia ve su
Santa Joaquina de Vedruna nació en Barcelona, España en 1783. Se casó a los 16 años y tuvo nueve hijos, pero enviudó a los 33 años. A los 47 años, fundó la Comunidad de las Hermanas Carmelitas de la Caridad, estableciendo conventos, escuelas y hospitales en España. Fue canonizada en 1959 por la Iglesia Católica.
Santa Joaquina de Vedruna nació en Barcelona en 1783 y fundó la orden de las Hermanas Carmelitas de la Caridad. Se casó a los 16 años y tuvo nueve hijos, enviudando a los 33 años. A los 47 años fundó la Comunidad de las hermanas Carmelitas de la Caridad para educar a niñas pobres. Antes de fallecer a los 71 años en 1854, había establecido conventos, escuelas y hospitales en varias partes de España.
Santa Joaquina de Vedruna nació en Barcelona en 1783 y fundó la orden de las Carmelitas de la Caridad. Se casó a los 16 años y tuvo nueve hijos, pero a los 47 años quedó viuda y fundó la orden para educar a niñas pobres. La orden creció y estableció conventos, escuelas y hospitales en varias partes de España. Fue canonizada en 1959.
Federico Ozanam (1813-1853) fue un académico y filántropo francés que fundó la Sociedad de San Vicente de Paúl. Estudió en la Universidad de Lyon y la Sorbona, donde se dedicó a la enseñanza y la investigación. En 1833 fundó la SSVP junto a otros estudiantes para ayudar a los pobres de manera humilde y efectiva. A lo largo de su vida promovió la caridad cristiana a través de sus escritos y su ejemplo de servicio desinteresado. F
Santa Luisa de Marillac fundó la congregación de las Hijas de la Caridad junto a San Vicente de Paúl para dedicarse a obras de caridad como atender a los enfermos y educar a los pobres. Trabajó incansablemente visitando asociaciones de caridad y coordinando grupos de mujeres para ayudar a los necesitados a pesar de su delicada salud. Fue una guía espiritual dedicada a servir a Dios a través del servicio a los demás.
Familia vicenciana: la herencia de VicenteMariángela Es
Este documento proporciona información sobre varias organizaciones y figuras vinculadas a la herencia de San Vicente de Paúl. Describe brevemente la Sociedad de San Vicente de Paúl, la Asociación de la Medalla Milagrosa, Misioneros Seglares Vicencianos, la Congregación de la Misión, las Hijas de la Caridad, las Voluntarias de la Caridad, las Juventudes Marianas Vicencianas y las biografías de San Vicente de Paúl, Santa Luisa de Marillac, Santa Catalina Labouré y Rosalía Rend
Federico Ozanam (1813-1853) fue un académico y filántropo francés que fundó la Sociedad de San Vicente de Paúl. Nació en Italia pero se mudó a Francia de niño. Estudió leyes y literatura en la Sorbona y se dedicó a ayudar a los pobres a través de visitas caritativas. Fundó la Sociedad de San Vicente de Paúl en 1833 con otros 7 estudiantes para llevar a cabo obras de caridad. Más tarde se casó y tuvo una hij
Este documento presenta un resumen biográfico de León Denis, espiritista y filósofo francés nacido en 1846. Detalla su infancia, educación y primeros trabajos, así como su encuentro con el Espiritismo a los 18 años y su posterior dedicación a propagar las enseñanzas de Allan Kardec. A lo largo de su vida, Denis realizó numerosas conferencias y escribió varios libros sobre temas espirituales.
Federico Ozanam (1813-1853) fue un académico y filántropo francés que fundó la Sociedad de San Vicente de Paúl. Nació en Italia pero se mudó a Francia de niño. Estudió leyes y literatura en la Universidad de París y se dedicó a servir a los pobres a través de la Sociedad de San Vicente de Paúl que fundó con otros estudiantes. A lo largo de su vida enseñó en universidades, se casó y tuvo una hija, y continuó su trabajo filant
El documento habla sobre San Martín de Porres. Explica su biografía, desde su nacimiento en Lima en 1579 como hijo de un español y una mujer negra libre, hasta su vida como fraile dominico dedicado a servir a los pobres y enfermos. También destaca su humildad, obediencia y amor universal. Fue canonizado en 1962 por su caridad y servicio a todos los necesitados.
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Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...
Miguel Vives
1. Miguel Vives y Vives
Un ejemplo de conciencia y vivencia espírita
Lola García
Asociación Espírita Hogar Fraterno
Valencia, España
1XII Jornada Espiritista de Barcelona
26 de abril de 2014
2. Los hermanos Augusto y Miguel
Vives y Vives
Ejemplos de conciencia y vivencia
espírita
2XII Jornada Espiritista de Barcelona
3. Primera generación de espiritistas en España
José María Fernández Colavida
(Tortosa, 1819-Barcelona, 1888)
Ramón Lagier y Pomares (Capitán Lagier)
(Alicante, 1821-Elche, 1897)
3XII Jornada Espiritista de Barcelona
4. Pioneros espiritistas
Vizconde Torres-Solanot y Casas
(Madrid, 1840-Barcelona, 1902)
Miguel Vives y Vives
(Barcelona, 1842-1906)
Amalia Domingo Soler
(Sevilla, 1835-Barcelona, 1909)
4XII Jornada Espiritista de Barcelona
5. Pioneros espiritistas
Dr. Manuel Sanz Benito
(Madrid, 1860-1911)
Dr. Joaquín Huelbes Temprado
(1842-1909)
5XII Jornada Espiritista de Barcelona
6. Miguel Vives:
«No soy escritor, pero sí soy médium»
Guía práctica del Espiritista =
El tesoro de los espiritistas
6XII Jornada Espiritista de Barcelona
9. La pérdida de seres queridos
Con 11 años muere su padreSu padre forma una nueva familia
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XII Jornada Espiritista de Barcelona
10. Poco después fallece su madrastra y su
hermano Augusto debe asumir el
papel de padre de sus tres hermanos
menores.
Orfandad
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14. El despertar de la conciencia
En 1871 Miguel se traslada a
Tarrasa.
Augusto fue pionero del
Centro Espiritista de Sabadell,
con existencia legal al menos
desde 1872, ligado además al
republicanismo.
«Volví un día a Sabadell, y mi hermano carnal
me habló de Espiritismo. Al principio, el asunto
me pareció muy extraño. Pero como me
hablaba de manera grave, y yo conocía su
seriedad y rectitud en todas las cuestiones de
su vida, comprendí que había algo de
verdadero en lo que me decía…
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15. ...Le pedí algunas explicaciones, y él, por
única respuesta, me entregó las obras de
Allan Kardec.»
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16. Contrae segundas nupcias
Con una señora que compartía sus ideas. Comenzaron a reunir a
varios amigos en su casa y afloró la mediumnidad de Miguel.
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17. Centro Fraternidad Humana
En 1874 funda en
Tarrassa el centro
Fraternidad Humana en
la calle Blasco de Garay,
núm. 203, donde sigue
activo.
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18. Mediumnidad
«Las comunicaciones que me
llenaban de inocente alegría eran las
de Miguel Vives que de vez en
cuando asistía a las sesiones de La
Buena Nueva.
Me parecía que escuchaba a un
apóstol del Cristianismo; retrocedía a
los tiempos de Jesús, y lentamente
mi alma se iba acostumbrado a
aquella atmósfera de reposo y
humildad; pero, cuando mi espíritu
recibió una impresión inexplicable,
fue cuando asistí por primera vez a
una sesión en el Centro de Tarrasa…»
(Amalia Domingo Soler. Memorias)
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19. Sanación homeopática
Durante su enfermedad había estudiado los tratados médicos del Dr.
Hahnemann, por cuyo método homeopático realizó curas.
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20. Nueva pérdida de seres queridos
En 1882 desencarna su hijo de 9 años, hijo de su
segunda esposa.
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21. Divulgación del Espiritismo
• En 1882 funda la Federación Espiritista del Vallés
• En 1885-89 dirige la revista El faro espiritista
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22. Primer Congreso Internacional Espiritista
Barcelona, 1888
• Barcelona, 13 de septiembre de 1888.
• Presidente honorario: José María Fernández Colavida
• Presidentes: el vizconde de Torres Solanot, P. G. Leymarie. Efisio Ungher, Doctor
Huelbes Temprado.
• Vicepresidentes: Amalia Domingo Soler, Facundo Usich, Juan Hoffman, Pedro Fortoult
Hurtado, Doctor Ercole Chiaía, Edward Troula, Miguel Vives.
• Secretarios: Doctor Manuel Sanz Benito, Eulogio Prieto, Modesto Casanovas, Narciso
Moret.» 22XII Jornada Espiritista de Barcelona
23. Carta de 32 penados
«Sr. D. Miguel Vives:
Queridísimo hermano: Estamos agradecidos a
sus exhortaciones y sentimos una inmensa
alegría al saber que se va a celebrar el Congreso
Espiritista Internacional. Mucho sentimos no
poder formar parte en él; pero ya que no nos es
posible, le suplicamos a usted tenga la bondad
de representarnos y decir en pleno congreso
que estos treinta y dos individuos que fueron
criminales están hoy arrepentidos, perdonan a
sus enemigos y desean volver a la vida libre para
demostrar el cambio que ha operado en ellos el
Espiritismo.
Hoy no pensamos más que en nuestra reforma
moral y en la reforma moral de la Humanidad.
Treinta y dos penados le saludan y le desean
protección de Dios.»
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24. Segundo Congreso Internacional
Espiritista. Paris, 1889
Compte rendu du Congrès spirite et spiritualiste
international tenu à Paris du 9 au 16 septembre 1889.
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25. Barcelona
En 1891 se traslada a vivir Barcelona, buscando una mejoría en su salud.
En 1892 es elegido presidente del Centro Barcelonés de Estudios
Psicológicos
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26. 24 de enero de 1906
D. Miguel Vives y Vives
El Apóstol del Bien
Ha abandonado su cuerpo para ir
a morar
a su verdadera patria.
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27. «Como político figuró siempre
en las avanzadas del partido
republicano…
Nuestros convecinos supieron
apreciar en Vives al hombre
honrado, caritativo e inteligente,
lo demostró el acto de su
sepelio. Allí vimos a personas de
todas las clases sociales y de
ideas políticas y religiosas bien
opuestas…
Fue un acto en el que la santa
tolerancia se puso de relieve…»
27XII Jornada Espiritista de Barcelona
28. Miguel Vives y Vives y la caridad
• No pudiéndose amar a Dios sin
practicar la caridad para con el
prójimo todos los deberes del
hombre se hallan comprendidos en
esta máxima: Fuera de la caridad no
hay salvación.
• Orad entonces, de manera que los
demás puedan decir, al veros, que el
verdadero espiritista y el cristiano
son una misma y misma cosa, porque
todos los que ponen en práctica la
caridad son discípulos de Jesús, sea
cual fuere el culto al que pertenezcan
(Pablo apóstol, Paris, 1860. Evangelio
según el Espiritismo, cap. XV Fuera de
la caridad no hay salvación)
28XII Jornada Espiritista de Barcelona
29. Fuera de la caridad no hay salvación
LE 886 ¿Cuál es el verdadero sentido de la caridad , tal como Jesús la
entendía? Benevolencia para con todos, indulgencia hacia las
imperfecciones de los demás, perdón de las ofensas…
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30. Guía práctica del espiritista (1903)
30XII Jornada Espiritista de Barcelona
31. Lo que ha de ser el espiritista ante Dios
El espiritista ha de ser, ante Dios, un buen hijo, que debe agradecer a su Padre el haberle
creado; debe ser respetuoso con la grandeza de su Creador; debe adorarle por su
Omnipotencia; debe amarle por su Sublimidad…
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32. Lo que ha de ser el espiritista ante el Señor y Maestro
«Las palabras del Señor casi el mundo las sabe de memoria, pero las olvida muy a
menudo; se sabe que el Señor dijo que debíamos amarnos como hermanos, y, por muy
poco instruido que sea el hombre, sabe que el Señor dijo también que debíamos amar
a nuestros enemigos...»
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33. Lo que debe ser el Espiritista entre sus hermanos y en
los Centros Espiritistas
«Así pues el espiritista no debe abandonar a su hermano, ni en la crisis, ni en la enfermedad,
ni el la miseria; muy al contrario, debe ser para él como un padre o como una madre…»
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34. Lo que debe ser el espiritista ante la humanidad
«La humanidad gime, llora, se desespera por lo mucho que sufre; el egoísmo todo lo
devora; las víctimas de la maldad se suceden las unas a las otras; las religiones se
han desviado del camino; son escasos los hombres de bien, los cuales son siempre
intermediarios entre la humanidad y la Providencia…»
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35. Lo que debe ser el espiritista entre la familia
Si son sagrados los deberes que tenemos que cumplir entre nuestros hermanos y entre la
humanidad, lo son mucho más los que tenemos que cumplir con la familia; porque hemos de
tener en cuenta que, además de los vínculos que en esta existencia nos atan con lazos
indisolubles, tenemos siempre historias pasadas que se enlazan con la historia presente…
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36. Lo que debe ser el espiritista ante sí mismo
Todo espiritista procurará, todos los días antes de acostarse,
hacer un examen de todo lo que durante el día ha sentido y ha
hecho…
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37. Los espiritistas tenemos un tesoro en nuestras manos
Sí, un tesoro; y tan difícil de apreciar en su justo valor, que la imaginación
más clara y de más inteligencia, no podría apreciarlo más que en su
principio…
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38. El tesoro del Espiritismo al alcance de todos.
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39. Conclusión
Miguel y Augusto Vives y Vives
Son ejemplos de resilientes, de personas que se sobrepusieron a la adversidad, y ejercieron una
influencia muy positiva y constructiva en la sociedad llevando a cabo consuelo a los
desheredados, a los miserables…
Fueron instrumentos de divulgación de la ética espiritista a través de su comportamiento, de sus
hechos, de su vida, no de sus palabras. Constituyen un ejemplo para la sociedad.
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40. Augusto y Miguel Vives
Muchas gracias por escuchar.
Aprovechen cada minuto. ¡Sean felices!
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